檔案與西部文化發(fā)展的關(guān)系

第第頁(yè)檔案與西部文化發(fā)展的關(guān)系一、檔案與西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

檔案是真實(shí)的原始記錄，它的真實(shí)性、完整性的特點(diǎn)決定了對(duì)青藏鐵路建設(shè)的準(zhǔn)確把握，確保了青藏鐵路建設(shè)的安全性和可靠性。值得一提的是青藏鐵路建設(shè)對(duì)環(huán)保檔案的利用，建設(shè)者通過(guò)檔案了解西藏生態(tài)環(huán)境的基本情況后，首次為野生動(dòng)物修建了遷徙通道，并保證列車在高原上運(yùn)行的污染零排放，使得青藏高原的生態(tài)環(huán)境得到了有效保護(hù)，也為檔案內(nèi)容提供了豐富的材料，為后世對(duì)高原鐵路建設(shè)的研究提供了重要的參考依據(jù)。毫無(wú)疑問，青藏鐵路的開通促進(jìn)了西藏、青海等地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了東、中、西部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，弘揚(yáng)了民族文化及各民族風(fēng)俗文化的大融合。青藏鐵路的建成，使西部地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源得以充分開發(fā)和利用，提高了西部地區(qū)的運(yùn)輸能力，加快了工業(yè)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，也加強(qiáng)了中、東部地區(qū)與西部的聯(lián)系，使西部不再封閉，促進(jìn)該區(qū)與其他民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。由此可見，檔案內(nèi)容的合理充分利用為西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了基本條件，檔案對(duì)西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。西氣東輸、南水北調(diào)等重大工程的建設(shè)都離不開項(xiàng)目工程檔案；內(nèi)蒙古地質(zhì)檔案館為內(nèi)蒙古自治區(qū)有效遏制沙塵暴，能源、金屬、非金屬礦產(chǎn)和水資源的勘查利用，以及對(duì)黃河泛濫等自然災(zāi)害的有效防治，都提供了具體的檔案材料，是充分發(fā)揮檔案利用價(jià)值的結(jié)果。隨著檔案內(nèi)容的不斷豐富和完整，相應(yīng)地西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也日益加快，檔案已成為西部生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動(dòng)力。

二、檔案與西部文化發(fā)展的關(guān)系

從古至今我國(guó)西部地區(qū)大多數(shù)為少數(shù)民族聚居地，56個(gè)少數(shù)民族中有85%以上聚集于西部地區(qū)。該地區(qū)檔案獨(dú)具民族特色，同時(shí)也因?yàn)闄n案使得西部地區(qū)的民族風(fēng)俗、文化得以世代傳承。民族檔案是少數(shù)民族在社會(huì)實(shí)踐中的真實(shí)的原始記錄，它反映了少數(shù)民族在不同歷史時(shí)期的活動(dòng)軌跡、文化軌跡和生活軌跡。西部地區(qū)的民族檔案為我們后世了解西部少數(shù)民族政權(quán)和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)俗文化及經(jīng)濟(jì)狀態(tài)提供了重要的參考依據(jù)。無(wú)論是歷史上的匈奴、回鶻、突厥、巴蜀還是西藏的吐蕃、世俗政權(quán)，西部地區(qū)不同少數(shù)民族政權(quán)的更迭，以及其創(chuàng)造出的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，檔案都是其興衰變化的真實(shí)記錄者和見證者。歷代少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者都較為重視檔案，他們將本國(guó)的重大事件、興衰榮辱、外交法令及民族思想一一翔實(shí)地記錄在檔案中，以達(dá)到世代傳承和廣泛傳播的作用。我們今天之所以了解西部少數(shù)民族的歷史文化，正是檔案在其中發(fā)揮了文化憑證的作用。西部民族的風(fēng)俗習(xí)慣、飲食習(xí)慣、婚配習(xí)慣和生活習(xí)慣等，大都是以檔案為載體記錄下來(lái)的，幾千年的風(fēng)俗文化是無(wú)法單憑口口相傳進(jìn)行傳承，檔案在此時(shí)便被作為了傳承的最佳載體。人們通過(guò)對(duì)檔案史料的參觀、閱讀和研究，逐漸將這種風(fēng)俗文化傳播下去，使得我國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)今西部地區(qū)的人們或多或少還保持有先輩流傳下來(lái)的生活習(xí)性和風(fēng)俗文化傳統(tǒng)，少數(shù)民族更是如此，如傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、蒙古族的摔跤和他們所吃的特色美食等，檔案中對(duì)這些少數(shù)民族風(fēng)俗文化的起源和發(fā)展變化的記載使得這些傳統(tǒng)得以傳承，成為現(xiàn)今非常重要的文化遺產(chǎn)和寶貴的民族研究資料。

檔案保證了西部地區(qū)文化的積累和延續(xù)，維系了西部地區(qū)文化的一脈相承。西部地區(qū)的各少數(shù)民族在幾千年的融合和遷徙中，創(chuàng)造了異彩紛呈的文化。一個(gè)民族的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開他們自身的文化，一個(gè)民族要想壯大和進(jìn)步，就需要一種載體來(lái)記錄和傳播積累起來(lái)的文化，這時(shí)檔案就出現(xiàn)了。檔案是維系文化一脈相承的最佳途徑。此外，通過(guò)檔案載體的變化可以反映一個(gè)民族生活、文化的變化。例如少數(shù)民族在初期捕獵時(shí)使用的石頭經(jīng)過(guò)不斷的演變和發(fā)展到逐漸使用的金屬獵器，文字載體從龜甲、獸骨、縑帛到紙張，都反映了該民族生產(chǎn)力水平和文化水平的提高。檔案與文化是相互作用的、相輔相成的，文化是檔案產(chǎn)生和豐富的土壤，檔案反映并傳承文化。筆者認(rèn)為，文化就是檔案的一種積累。從夏朝時(shí)期的檔案、商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明、清再到近代和現(xiàn)代檔案，這些檔案共同作用構(gòu)成了一個(gè)鏈條，將中華民族五千年的歷史文化連接起來(lái)，形成了一條文化長(zhǎng)河，使文化生生不息、世代傳承。檔案在西部文化傳播方面也具有重要作用。一直以來(lái)，由于西部地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)峻，交通不便，從而造成信息閉塞、文化單一。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推進(jìn)，國(guó)家加大對(duì)西部地區(qū)的開發(fā)，公路、鐵路等交通設(shè)施的修建，使得西部與中、東部地區(qū)開始大范圍的溝通與交流，其中，檔案在聯(lián)系西部文化與其他地區(qū)文化方面發(fā)揮了重要作用。通過(guò)檔案將西部少數(shù)民族的特色文化與其他文化進(jìn)行交流與傳播，共同促進(jìn)了中華民族文化的大融合與大發(fā)展。同時(shí)，西部各省市檔案館通過(guò)開展檔案展覽，普及和傳播了西部文化，發(fā)揮了檔案對(duì)西部地區(qū)人民的教育作用，推動(dòng)了西部文化的傳承與發(fā)展。

三、檔案對(duì)西部地區(qū)的重要意義

檔案具有資政功能，通過(guò)檔案國(guó)家可以準(zhǔn)確深入地了解西部地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)實(shí)際為西部地區(qū)制訂發(fā)展規(guī)劃，西部地區(qū)也可以通過(guò)檔案加強(qiáng)政治建設(shè)和自身建設(shè)。檔案的科學(xué)功能為西部大開發(fā)戰(zhàn)略的順利實(shí)施提供了技術(shù)保障，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，通過(guò)檔案的科學(xué)內(nèi)容，可以促進(jìn)西部地區(qū)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，科研人員利用檔案不斷改進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，從而加快實(shí)現(xiàn)十八大會(huì)議的目標(biāo)。檔案尤其是科技檔案的軍事功能使西部地區(qū)成為我國(guó)西部國(guó)防的重要屏障，西部地區(qū)的軍事武器在檔案的作用下不斷改進(jìn)與發(fā)展，使得我國(guó)西部國(guó)防力量不斷壯大，為西部及國(guó)家的穩(wěn)定作出巨大的貢獻(xiàn)。檔案推動(dòng)了西部地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等多方面發(fā)展，對(duì)西部地區(qū)發(fā)展具有重要意義。在西部大開發(fā)戰(zhàn)略中要充分發(fā)揮檔案的作用，利用其基本職能為西部建設(shè)服務(wù)，切實(shí)