古琴文化與其歷史變遷課件

古琴文化與其歷史變遷古琴文化與其歷史變遷1上古時代—琴的創(chuàng)造與其象征意義上古時代—琴的創(chuàng)造與其象征2出土文物透露的遠古琴制信息1978年,湖北隨縣戰(zhàn)國早期曾侯乙墓出土了張十弦琴,二十多年后,2002年在湖北棗陽九連墩楚墓又出土了兩張十弦琴,這兩種早期的十弦琴制都在隨州附近出土,它在透露著一個什么樣的上古文化信息呢?在荊門郭店也出土了一張戰(zhàn)國七弦琴,馬王堆也曾出土過一張七弦琴,但與我們習見的傳世古琴仍相去甚遠。出土文物透露的遠古琴制信息3出土文物與神農造琴傳說以前研究的人總是把神農作琴當作姑妄聽之的一種假托,但神農出生地就在隨州烈山,現存最早的古琴實物又都出土于隨州或棗陽,正是神農氏活動的“棗隨走廊”,而中國最早的七弦琴也出土于湖北江陵,從琴的流行、興盛的地域來看,神農造琴說就絕非空穴來風了,至少可以說是神農氏或神農的后裔創(chuàng)造了琴。出土文物與神農造琴傳說4由上可知,上古琴制還沒有到達天人合的境界,而是一種圖騰思維。更多的是反映了上古巫的功能。請看:《尚書大傳》:“舜彈五弦之琴,歌南風之詩而天下治?！蹦巷L之熏兮,可以解吾民之慍兮,南風之來兮,可以阜吾民之財兮只有舜這樣的圣王用象征夔龍的五弦琴才能和上天溝通,招來陽氣,風調雨順,百姓安居樂業(yè),五弦琴實際上是王權的象征由上可知,上古琴制還沒有到達天人合5曾侯乙十弦琴與夔龍圖紋比較圖②p回四e回回回曾侯乙十弦琴與夔龍圖紋比較圖6夔龍形像反映了上古的圖騰思維由上圖比較不難看出,一個大的龍首、起伏的龍腰、一足、上翹的龍尾,完全是一個夔龍的形象。其實,后世的琴制中還存留著不少龍形的稱謂,如:龍舌、龍腰、龍池、龍齦、龍唇、龍須等,應該說還是這種上古琴制思維的遺跡。由此可知,上古琴的地位是非常崇高的,《易經》中“飛龍在天”象征著九五之尊,可以說上古琴制反映的是一種圖騰思維。夔龍形像反映了上古的圖騰思維7王者德協神人、兼濟天下的載道之器再一個例證,請看《神人暢》的解題:堯彈琴,神降其室,曰:天下有洪水,命子救之以堯舜之圣,還需要以琴通天神,而后號令天下,可見琴在上古時代的功能,是王者溝通神人、兼濟天下的載道之器王者德協神人、兼濟天下的載道之器8周秦時代—君子修身的必備之器周秦時代—君子修身的必備之器9周代的樂教《禮記》“士無故不撒琴瑟?！憋L俗通》“雅琴者,樂之統(tǒng)也,與八音并行然君子所常御者琴最親密,不離于身正人心也?！敝艽臉方?0古琴文化與其歷史變遷課件11古琴文化與其歷史變遷課件12古琴文化與其歷史變遷課件13古琴文化與其歷史變遷課件14古琴文化與其歷史變遷課件15古琴文化與其歷史變遷課件16古琴文化與其歷史變遷課件17古琴文化與其歷史變遷課件18古琴文化與其歷史變遷課件19古琴文化與其歷史變遷課件20古琴文化與其歷史變遷課件21古琴文化與其歷史變遷課件22古琴文化與其歷史變遷課件23古琴文化與其歷史變遷課件24古琴文化與其歷史變遷課件25古琴文化與其歷史變遷課件26古琴文化與其歷史變遷課件27古琴文化與其歷史變遷課件28古琴文化與其歷史變遷課件29古琴文化與其歷史變遷課件30古琴文化與其歷史變遷課件31古琴文化與其歷史變遷課件32古琴文化與其歷史變遷課件33古琴文化與其歷史變遷課件34古琴文化與其歷史變遷課件35古琴文化與其歷史變遷課件36古琴