漢字與書法31-岳麓版課件

第7課漢字與書法第二單元中國古代文藝長廊課標要求：

概述漢字起源、演變的過程，了解中國書法基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。書畫詩小說戲曲第7課漢字與書法第二單元中國古代文藝長廊課標要求：書畫詩1一、漢字：1、起源：神話傳說—倉頡造字結(jié)繩記事圖為傳說中的倉頡造字臺。相傳上古黃帝時，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉頡像。

在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻上一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可以敷衍記事了。中國文字的來由，恐怕逃不出這例子。

—《魯迅·門外文談》群眾創(chuàng)造一、漢字：1、起源：神話傳說—倉頡造字結(jié)繩記事圖為傳說中的倉21、起源：2、發(fā)展歷程：1、新石器時代：2、商周時期：刻畫符號4、秦朝：3、春秋戰(zhàn)國時期：一、漢字：

甲骨文金文文字混亂小篆隸書神話傳說—倉頡造字1、起源：2、發(fā)展歷程：1、新石器時代：2、商周時期：刻畫符3刻符記事：半坡人面網(wǎng)紋盆口沿的符號被認為可能就是早期的文字（距今約6000多年）。

漢字的萌芽——刻畫符號

新石器時代，陶器上就出現(xiàn)了一些刻畫符號，雖然還不能準確識讀，但已經(jīng)初步具備了文字的雛形。

二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號刻符記事：漢字的萌芽——刻畫符號新石器時代，4大汶口文化陶器上的符號圖畫文字“斧”或“錛”大汶口文化陶器上的符號圖畫文字“斧”或“錛”5

甲骨文——目前所知的最早的成熟漢字

相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今約3千多年前的漢字----甲骨文。

用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字---甲骨文，是迄今所知最早的成熟的漢字。甲骨文——目前所知的最早的成熟漢字相傳1899年6

甲骨文——目前所知的最早的成熟漢字甲骨文——目前所知的最早的成熟漢字7根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫甲骨文鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬

甲骨文——目前所知的最早的成熟漢字根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫甲骨文鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬甲骨文—8為什么說甲骨文是我國目前所知最早的成熟的文字？

１、有了較系統(tǒng)的造字方法六書（象形、會意、形聲、指事、假借、轉(zhuǎn)注）；２、字形結(jié)構(gòu)基本固定。甲骨文的發(fā)現(xiàn)有何意義？1、為研究商朝歷史提供可信史料；２、對研究漢字的形成有歷史價值。為什么說甲骨文是我國目前所知最早的成熟的文字9金文在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文。因為青銅在古代又稱為“吉金”。故又把它稱為金文。這種字體盛行于西周，其產(chǎn)生時代和甲骨文相差無幾。但與甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。金文（銘文、鐘鼎文）金文在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青銅10金文和甲骨文對比，有什么不同:2、線條和形體由方折變?yōu)閳A轉(zhuǎn)。象形意味大大減少。大盂鼎銘文（金文）1、字體結(jié)構(gòu)趨向整齊，大小勻稱，縱橫有序。甲骨文金文和甲骨文對比，有什么不同:2、線條和形體由方折變?yōu)閳A轉(zhuǎn)。11籀文

西周晚期，一位史官對漢字進行系統(tǒng)整理，形成了對金文的標準字體——籀(zhòu,大篆)文。(大篆）籀文西周晚期，一位史官對漢字進行系統(tǒng)整理，形成了12秦齊楚燕韓趙魏馬安市者陽春秋戰(zhàn)國：文字混亂秦齊楚燕韓趙魏馬安市者陽春秋戰(zhàn)國：文字混亂13秦朝統(tǒng)一全國文字為小篆(以“馬”、“安”兩字為例)秦：小篆秦朝統(tǒng)一全國文字為小篆秦：小篆14秦李斯嶧山石刻泰山石刻秦：小篆小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美秦李斯嶧山石刻泰山石刻秦：小篆小篆字體略長，筆畫圓勻，富15隸書的推廣

隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于下層人中?！半`”指隸人（管罪犯官吏）。秦始皇統(tǒng)一中國初始，嚴法酷刑，犯法的人很多，因此每天要抄寫的報告文件也就很多，于是管文件的官吏就用這種早已在民間流行的俗體來寫，

人們說它是隸人用的字體，所

以

把它

叫作隸書。隸書隸書字型結(jié)構(gòu)平衡對稱，整體安定。隸書的推廣隸書，是小篆簡便寫法，最隸書隸書字型結(jié)構(gòu)平16小結(jié)：漢字的發(fā)展歷程：商代商周秦朝秦朝春秋戰(zhàn)國新石器時代刻畫符號甲骨文金文廣泛頻繁小篆隸書楷書行書草書秦朝演變規(guī)律：由繁到簡；由具體到抽象；越來越規(guī)范、穩(wěn)定。演變主要原因：更加便于書寫和交流。小結(jié)：漢字的發(fā)展歷程：商代商周秦朝秦朝春秋戰(zhàn)國新石器時代刻畫17二、書法：什么是書法？

所謂書法，從字面上看是書寫的法則,寫字的藝術(shù)，準確地來說書法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式?！皩懽肿钊菀仔孤兑粋€人的個性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個字都方方正正，其人大都拘謹。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強?！?/p>

------近代著名散文家梁實秋二、書法：什么是書法？所謂書法，從字18（1）單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大、線條多變?yōu)楦挥趥€性化的藝術(shù)再創(chuàng)造提供了可能性和前提條件；（2）具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動力。1、書法興起的條件二、書法：（1）單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大、線條多變?yōu)楦挥趥€性化的藝19朝代階段時代背景代表書體藝術(shù)特色秦漢魏晉時期隋唐宋代明代自發(fā)階段國家統(tǒng)一文字統(tǒng)一

小篆

圓潤纖細，布局均勻

隸書

雄放灑脫，渾厚深沉

社會危機士人群體文具改進王羲之行書飄若浮云矯若驚龍

國家統(tǒng)一經(jīng)濟繁榮

張旭懷素草書楷書狂放不羈注重規(guī)范、理論成熟重文；科舉發(fā)達；商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起。蘇黃米蔡追求個性“有意無法”經(jīng)濟繁榮，平民化、世俗化更強調(diào)個性化創(chuàng)造自覺階段虛玄靈動二、書法的發(fā)展歷程————————顏真卿柳公權(quán)實用性藝術(shù)性朝代階段時代背景代表書體藝術(shù)特色秦魏晉時期宋明自發(fā)階段20天下第一行書——《蘭亭序》

“飄若浮云、矯若驚龍”

“行書”：像云、像水那樣不停流動。行書易寫、易認、易于流行，實用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。王羲之：天下第一行書——《蘭亭序》“飄若浮云、矯若驚龍”“行21張旭

《肚痛帖》懷素《論書帖》

草書特點：結(jié)構(gòu)簡便，筆劃糾連。書寫流暢、快速，不易識別，但極具美感。唐朝以后的“狂草”，則更難以辨認。這實際上不再是一種實用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。“顛張狂素”釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》懷素《論書帖》草書特點：結(jié)構(gòu)22

“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體?？瑫院螅瑵h字的字形字體穩(wěn)定下來，基本比畫是“橫、豎、撇、點、捺、挑、鉤、折”?？瑫P畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴謹。歐陽詢（初唐）顏真卿（中唐）柳公權(quán)（晚唐）秀雅精準豪邁雄壯挺拔瘦硬顏筋柳骨“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體?？?3蘇軾：

《黃州寒食詩貼》“天下第三行書”蘇軾：

《黃州寒食詩貼》“天下第三行書”24黃庭堅：《黃州寒食詩卷跋》

黃庭堅：宋四家之一。書法的最大特點是重“韻”，持重風度，寫來疏朗有致，如郎月清風，書韻自高。黃庭堅：《黃州寒食詩卷跋》黃庭堅：宋四家之一。書法的最25米芾：用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁。宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》米芾：宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》26

蔡襄：宋四家中，年齡輩份最老。蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹薄?/p>

蔡襄：宋四家中，年齡輩份最老。蘇、黃、米都以行草、行27唐伯虎祝枝山文征明徐禎卿唐伯虎祝枝山28唐寅：行書真跡飄逸瀟灑，風流問世唐寅：行書真跡飄逸瀟灑，風流問世29祝枝山祝允明草書瀟灑風流、如斜雨疾風祝枝山祝允明草書瀟灑風流、如斜雨疾風30文征明

過庭復(fù)語十節(jié)卷法度有余、文雅嚴謹文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷法度有余、文雅嚴謹31中國的印章篆刻與書法并稱為姊妹藝術(shù)，秦漢時以小篆為基礎(chǔ)，融合隸書風格。到明代與書法、繪畫合為一體。中國的印章篆刻與書法并稱為姊妹藝術(shù)，秦漢時以小篆為基礎(chǔ)，融合32漢字與書法31-岳麓版課件331、漢字的起源和發(fā)展演變：圖畫文字—甲骨文—金文—小篆—隸書2、漢字演變的基本規(guī)律：

由繁到簡、由具體到抽象；越來越規(guī)范、穩(wěn)定；3、中國的書藝歷程：

歷程：A、秦篆漢隸B、魏晉南北朝時C、東晉

D、隋唐E、宋代：F、明代：原因：特征：

行書楷書草書本課小結(jié)：1、漢字的起源和發(fā)展演變：行書本課小結(jié)：341、有古代學(xué)者論述某字體的形成時說：“（官員）奏事繁多，篆字難成，即令隸人（即胥吏）佐書?！睋?jù)此推斷，該字體是（）。A、小篆B、行書C、隸書D、草書C1、有古代學(xué)者論述某字體的形成時說：“（官員）C35

2、“舞”字的原始文字像一個人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上“舛”(雙腳形)，強調(diào)雙腳配合雙手和樂曲有節(jié)奏地跳躍。這說明漢字（）A、演變總趨勢是由簡到繁B、以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展C、都是由象形文字構(gòu)成D、講究借物抒情，追求神韻意趣B2、“舞”字的原始文字像一個人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上363、春、夏、秋、冬四個字的甲骨文寫法及寓意如圖所示，由此我們可以斷定（）A、商朝時期已有了四季之分B、甲骨文主要記載農(nóng)業(yè)活動C、中國原始農(nóng)業(yè)起源于商朝D、農(nóng)業(yè)活動是文字產(chǎn)生根源A3、春、夏、秋、冬四個字的甲骨文寫法及寓意如圖A、商朝時期已374、一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書寫的《道德經(jīng)》、行書寫的《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡。他最可能是何時何地的商人（）A、東漢的洛陽

B、唐末的長安C、北宋的開封

D、明初的南京D4、一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅D385、南朝人王情稱：“次仲（人名）始以古書方廣，少波勢，建初中，以隸草作楷法，字方八分、言有?？??！庇纱丝芍跚檎J為（）A、次仲是隸書的創(chuàng)立者

B、次仲嘗試創(chuàng)立草書C、古代的書是用楷體寫的D、字體演變具有繼承性D5、南朝人王情稱：“次仲（人名）始以古書D39

1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。

2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。

3、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。

4、天行健，君子以自強不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力。

6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。

7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。

11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。

12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。

15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。

16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。

17、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。

21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。

22、只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)習了不在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。

28、立志不堅，終不濟事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。——果戈理

33、告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。

35、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。

38、一個有決心的人，將會找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅持來完成它。

43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅，不墜青云之志。

46、意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。

47、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。

50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不做出決定。

1、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。

2、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

3、不好企圖永遠活下去，你不會成功的?！挷{

4、憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應(yīng)當說，牛找到草料吃的時候是愉悅的?！绽死?/p>

6、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底

7、要循序漸進！我走過的路，就是一條循序漸進的道路?！A羅庚

8、志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>

9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》

10、積土而為山，積水而為海。——《荀子·儒效》

11、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》

12、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_爾文

13、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識仁慈膽量?！商?/p>

14、學(xué)習從來無捷徑，循序漸進登高峰?！哂漓?/p>

15、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多?！郀柣?/p>

16、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路?！斞福揖邚V告）

17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。

18、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！横?/p>

19、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！陡裱月?lián)璧·處事》

20、咱們愛咱們的民族，這是咱們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

21、賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?/p>

22、在真實的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開始