課《愚公移山》（共張）

愚公移山《列子湯問》徐悲鴻的《愚公移山》《愚公移山》的雕塑

作者簡介

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人。其學本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。列子《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

作品簡介

文學體裁

寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。其實我們語文課本中有許多成語故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補牢》《猴子撈月》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。

返回題解：

本文是一篇具有神話色彩的寓言，情節(jié)動人，人物形象鮮明，寓意深刻。本文通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心堅持不懈奮斗的道理。聽朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔箕（）畚（）

孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（

）以應一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì讀準啦太行王屋二山，方七百里，高萬仞。山名指面積古代長度單位，以七尺或八尺為一仞翻譯：

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。翻譯第一小節(jié)本在冀州之南，河陽之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。結構助詞，的翻譯：本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。古地名

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一段寫了什么？作用是什么？

意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。北山愚公者，年且九十，面山而居。表示語氣停頓年紀將近面向著，名詞作動詞連詞表修飾，不譯翻譯：

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。翻譯第二小節(jié)懲山北之塞，出入之迂也?？嘤?，為……所苦結構助詞，的阻塞曲折，繞遠語氣助詞，表肯定翻譯：愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。結構助詞，的聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，把……召集在一起，使動用法家商量連詞表順承，不譯我你，這里是指“你們”盡全力形容詞作動詞，挖平險峻的大山，形容詞作名詞翻譯：（于是）愚公便聚集全家人來商量說：“我和你們盡全力挖平險峻的大山，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到達漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱語氣助詞，表疑問紛紛的樣子贊成，同意翻譯：（使它）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛贊同（他）。

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代詞，他的，指愚公的提出疑問憑借結構助詞，的削減副詞，加強否定語氣，可譯為“連……都……”古代一座小山的名稱結構助詞，的土山翻譯：愚公的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么樣連詞，況且疑問代詞，哪里放置翻譯：倒裝句，疑問代詞“焉”提前，應為“置土石焉”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！?/p>

紛紛就是“之于”結構助詞，的古代傳說中的地名結構助詞，的翻譯：遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（愚公）于是帶領兒子孫子和能挑擔子的三個人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運到渤海的邊上。于是帶領挑……的人成年男子敲，鑿兩種裝土石的工具，名詞作狀語，用箕畚結構助詞，的翻譯：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一個兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。姓京城的人結構助詞，的死了丈夫的婦人遺孤，孤兒剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。代詞，代他們翻譯：寒暑易節(jié)，始一反焉。

冬夏換季，才往返一次。交換季節(jié)同“返”語氣助詞表肯定翻譯：第二段寫了什么？

第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運土方案，率領幾人便馬上開始行動。愚公移山的原因、目的分別是什么?

原因：懲山北之塞，出入之迂也

目的：指通豫南，達于漢陰

深感迂塞之苦他不能搬家嗎?造福后代確知移山之利愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？1.雜然相許2.雜曰。

3.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！北砻饕粕绞谴松街腥说墓餐竿?表達上增加了文章生動性,避免單調(diào)愚公移山要克服哪些客觀困難呢?

明確:太行、王屋二山，方七百里，高萬仞

山高大險峻年且九十

年老體衰遂率子孫荷擔者三夫人員少寒暑易節(jié),始一反焉路途遙遠

叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾工具簡陋勞動艱辛

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑著愚公說：“你真是太不聰明了。老頭兒連詞表順承，不譯阻止代詞，代愚公太過分了取獨，不譯同“慧”，聰明翻譯：倒裝句，應為“汝之不惠，甚矣。”謂語“甚矣”前置，起強調(diào)作用。翻譯第三小節(jié)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”介詞，憑余年，暮年連……都鏟除地面所生的草木加強反問語氣把……怎么樣翻譯：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，長嘆取獨，不譯固執(zhí)通達愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能通達事理的地步，古人認為心主思，這里指思想翻譯：曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；連……都孤兒連詞，即使，表示虛擬情況的讓步結構助詞，用在主謂之間，取獨，無意語氣助詞，呀翻譯：如子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；翻譯：

子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧讲粫龈呒哟螅€愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。窮盡語氣詞表判斷連詞表轉折，但愁什么連詞，無意同“無”，沒有連詞，用法相當于“而”，可譯為“來”翻譯：倒裝句，應為“苦何而不平”

第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。第三段寫了什么？討論愚公與智叟的觀點1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2、文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智叟”對舉，有什么深意？愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因為他不怕困難，有堅強的毅力，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。智叟不“智”因為他是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低，是這一類典型人物的代表

但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。智叟愚公之妻把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？

“獻疑”“笑而止”關切嘲笑憂慮譏諷講真話、提問題提醒眾人正視移山的困難，是為了設法克服苦難自作聰明很嚴厲的責備、十足的輕視、有意挖苦、嘲笑愚公的無能。愚公

愚公：目光長遠、積極奮斗、用全面、發(fā)展的觀點看待事物。說說文中主要人物的性格。

智叟：目光短淺、冷漠逃避、用片面、靜止的觀點看待事物。智叟愚公之妻

愚公之妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是“獻疑”含有關切和憂慮的情感。智叟愚公愚公之妻鄰居小孩不智：鼠目寸光不愚：高瞻遠矚自作聰明，嘲諷關心：講真話，提問題愉快助之嘲諷阻之智叟的作用?返回有全面、發(fā)展的眼光愚公大智大勇持之以恒地與困難作斗爭智叟

不智、不勇用片面、靜止的觀點看問題勇于奉獻壯志雄心冷漠逃避對比人與自然返回操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，對天帝報告了這件事。持，拿著聽說代詞，代愚公移山這件事怕代詞，代愚公停止代詞，代愚公移山這件事神話中的天帝翻譯：翻譯第四小節(jié)帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。被……感動他的，指愚公神話中力氣很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻譯：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡高地了。冀州結構助詞，的漢水南岸壟斷，山岡高地語氣助詞，譯為“了”翻譯：

第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實現(xiàn)了。第四段寫了什么？本文以神話結尾，有什么作用？

本文采用神話結尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結尾具有浪漫主義色彩。這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。寓意——要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。

1、反襯用兩山的高大反襯移山的艱難。2、對比

（1）移山人力的單薄與移山任務的艱巨（突出愚公排除萬難的堅毅精神）。

（2）智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。3、情節(jié)曲折

寫作特色

課堂小結

《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話是否與迷信有關，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。

有人說：“愚公真的很愚。大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？

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