詩歌鑒賞之常見表現(xiàn)手法課件

一、抒情手法：１、直接抒情２、借景抒情３、托物言志４、借古諷今返回一、抒情手法：１、直接抒情２、借景抒情３、托物言志４、借古諷1１、直接抒情（直抒胸臆）：

直接表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒哀樂等主觀感情。如：一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

直截抒發(fā)了詩人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。詩句開門見山，感時(shí)傷事，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。１、直接抒情（直抒胸臆）：2２、借景抒情借景抒情是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。鶯歌燕舞，歡樂明快的景色，容易引起喜悅的感情；秋霜冷雨，蕭瑟陰晦的景色，容易引起孤寂憂傷的感情。如白樸《天凈沙.春》春風(fēng)暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾攏，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。曲中描寫的景色是明快的，它所觸發(fā)的情感是喜悅的、愉快的。而馬志遠(yuǎn)的《天凈沙．秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。描寫的景是蕭瑟的，它所引發(fā)的感情是孤寂的、凄涼的、是深深的斷腸人的離愁２、借景抒情3

融情于景、借景抒情詩人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流故人的身影越來越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。融情于景、借景抒情4３、托物言志。

是指通過描寫客觀事物，寄托作者的某種抱負(fù)和志趣。這類詩寫的是“物”，言的卻是“志”，“物”與“志”是有機(jī)統(tǒng)一的。注意：1、詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是物品。2、托物言志的“志”指志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

墨梅吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

３、托物言志。墨梅5４、借古諷今：

這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷喻當(dāng)今的人、事和時(shí)代。絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

分析：這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉皇南逃、不思北上的行為；簡潔而有意味，頗顯豪氣。返回４、借古諷今：返回6一、抒情手法：１、直接抒情２、借景抒情３、托物言志４、借古諷今返回一、抒情手法：１、直接抒情２、借景抒情３、托物言志４、借古諷7五、正面?zhèn)让妫?/p>

對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫，主要有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、渲染以及多角度描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明突出的是側(cè)面描寫，即襯托。如夜雪

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。這首詩不直接描摹雪的狀態(tài)，而是借人的感受作側(cè)面描寫。首句寫觸覺，二句寫視覺，三四句寫聽覺。詩人以不同感覺，不斷變換角度，處處寫人，又處處寫雪。五、正面?zhèn)让妫?《陌上桑》漢樂府頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。對(duì)秦羅敷的描寫，前四句正面描寫，夸張地寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。后八句側(cè)面描寫。因?yàn)榱_敷具體怎么美，這是很難描繪的。于是作者筆勢一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過側(cè)面描寫，給人留下無限的想象空間。你自己想她怎么美，她就怎么美。返回《陌上桑》漢樂府返回9渲染對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出所要表現(xiàn)的事物特點(diǎn)，為行文設(shè)置鋪墊，營造氛圍。如杜甫《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。又如杜甫的另一首《絕句》江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？濃墨重彩地渲染了一派怡人風(fēng)光：山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫下文勾起漂泊的傷感作鋪墊，反襯出思?xì)w的感傷，返回渲染返回10描寫手法１、襯托烘托２、對(duì)比對(duì)照３、賦比興４、用典５、抑揚(yáng)結(jié)合７

、虛實(shí)結(jié)合８

、象征９

、聯(lián)想想象10

、白描手法11、重章疊唱12、細(xì)節(jié)描寫6、動(dòng)靜結(jié)合描寫手法１、襯托烘托２、對(duì)比對(duì)照３、賦比興４、用典５、抑揚(yáng)結(jié)11１、襯托為了突出主體的人物或事物，用客體的人物或事物去作陪襯，以賓襯主，以彼襯此。這種修辭就叫襯托。襯托分為正襯和反襯兩類。正襯，就是利用和主體事物相類似的事物作陪襯，如：用荒涼蕭條的環(huán)境和氣氛，襯托悲涼的心情。例如：《夜上受降城聞笛》（李益）回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。這首詩寫冰涼的月光，寫月下似雪的沙地，給人的感覺是冷酷的，沒有半點(diǎn)暖意。這些環(huán)境描寫、氣氛制造，都是為“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”服務(wù)的。１、襯托12約客趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。反襯，就是利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯，或以好襯壞，或以優(yōu)襯劣，或以喜襯悲，等等。月夜杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？用“不解憶”頷聯(lián)、頸聯(lián)寫天真不懂事，妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。約客趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜13反襯，就是利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯，或以好襯壞，或以優(yōu)襯劣，或以喜襯悲，等等。

（1）以動(dòng)顯靜。

例如：王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！本褪且月晫戩o，以動(dòng)襯靜。鳥鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。以動(dòng)襯靜，用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽雅、寧靜。

（2）以靜顯動(dòng)

例如：王昌嶺《長信秋詞》（其一）金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。反襯，就是利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯，或以好襯壞，14

（3）以樂景寫哀情《姜齋詩話》說：以樂景寫哀，倍增其哀；以哀景寫樂，倍增其樂。

《絕句》杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？一、二兩句極言春光融洽，景象清新，令人賞心悅目。原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受形成鮮明對(duì)照，用以反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。三、四兩句寫出了歲月荏苒，歸期遙遙，流露出漂泊的傷感。（3）以樂景寫哀情15２、對(duì)比對(duì)照把內(nèi)容相反或相關(guān)的兩種事物放在一起相互比較，相互對(duì)照，這種修辭方式就叫對(duì)比。運(yùn)用對(duì)比，能使事物特點(diǎn)突出，形象鮮明，美者更美，丑者更丑。能強(qiáng)烈地表現(xiàn)作者的思想感情和生活感受，如：《越中覽古》李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。２、對(duì)比對(duì)照16３、賦、比、興

運(yùn)用比興手法，能引起讀者的聯(lián)想想象，有助于對(duì)詩歌的理解；“賦者，敷陳其事而直言之者也”（鋪陳直敘，對(duì)事物作直接的陳述或描寫）；十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。（無名氏《孔雀東南飛》）開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。“比者，以彼物比此物也”（打比方，對(duì)事物作形象描寫）

；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！保ㄅd起，先用別的事物發(fā)端，引出所要歌詠的事物）。興和比常常聯(lián)系起來在一篇詩中運(yùn)用。如《孔雀東南飛》開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是興，又是比。３、賦、比、興17４、用典運(yùn)用典故是中國古典詩歌重要的藝術(shù)技巧之一，可以使語言精煉，內(nèi)容豐富，促使人聯(lián)想，加深詩詞中的意境；用典故可以借古喻今、詠史言志，還可自比，抒發(fā)情感或鮮明強(qiáng)烈、或含蓄曲折，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。①引用前人語句，如《揚(yáng)州慢》中過春風(fēng)十里，盡薺麥青青

“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。４、用典18

②用事，運(yùn)用歷史故事，如辛棄疾《永遇樂

京口北固亭懷古》：

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。②用事，運(yùn)用歷史故事，如辛棄疾《永遇樂

京口北固19５、抑揚(yáng)結(jié)合不從正面平鋪直陳，先從反面著筆，加以貶抑否定或肯定，而后透露出自己的真實(shí)意圖。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。其作用是在變化的反差中突出事物，兩相對(duì)照，形成起伏之勢，給讀者強(qiáng)烈印象，增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。如李商隱的《賈生》宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對(duì)賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，而是為了“問鬼神”！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。５、抑揚(yáng)結(jié)合206、動(dòng)靜結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬于烘托手法；后者如戴叔倫《蘭溪棹歌》：涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。詩中前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。6、動(dòng)靜結(jié)合217、虛實(shí)結(jié)合在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。7、虛實(shí)結(jié)合在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫22如《夢游天姥吟留別》的仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月照耀金銀臺(tái)、霓為衣兮風(fēng)為馬、虎鼓瑟兮鸞回車、仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

2、已逝之景。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。虞美人李煜雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。如《夢游天姥吟留別》的仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月23念奴嬌·赤壁懷古蘇軾

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

念奴嬌·赤壁懷古蘇軾24

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。雨霖鈴柳永多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?

下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛寫，狀不在眼前的事物如在眼前，引起讀者的想象。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別時(shí)的依依不舍之情。3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的25在中國畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡??！疤摗迸c“實(shí)”的關(guān)系(1)虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。在中國畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌26例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨?！秹粲翁炖岩髁魟e》仙境的美好與現(xiàn)實(shí)的黑暗構(gòu)成了對(duì)比。從而突出了作者追求自由蔑視權(quán)貴的精神。(2)虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修《踏莎行》：例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)27

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過設(shè)想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。作用：抓住重點(diǎn)，以實(shí)襯虛，或以虛襯實(shí)，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫人物的性格，凸現(xiàn)事物、景物的特點(diǎn)，更集中地揭示題旨。結(jié)構(gòu)緊湊，筆墨集中。

返回候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，28

8、象征：

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，形象（化抽象為具體形象）而含蓄（運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意），耐人尋味。

8、象征：29猿聲是旅人離分時(shí)的哀傷凄厲的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息.梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸,陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高,屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；猿聲是旅人離分時(shí)的哀傷凄厲的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙30紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。丁香，泛指愁思，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）動(dòng)物類鴻鵠：理想追求魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功昆山玉：比喻杰出的人才。鴻雁、尺牘、尺素：信后庭花：亡國紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋31

顏色類白：純潔無暇喪事紅：熱情奔放青春喜事綠：希望活力和平藍(lán)：高雅憂郁黃：溫暖平和紫：高貴神秘黑：黑暗絕望莊重神秘對(duì)死者的懷念命途的多舛朝陽：希望朝氣活力夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈熱情奔放惡勢力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘酒：歡悅得意失意愁苦顏色類32石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

【析】本詩運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。又如李德裕的《登崖州城作》青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。返回石灰吟返回33返回

9、聯(lián)想和想象

聯(lián)想想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章內(nèi)容更為豐富，形象更豐滿、生動(dòng)，增添文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

全詩別出心裁，言在彼而意在此，將詩人自身對(duì)妻子的思念之情通過想像妻子思念他的情景而更加深刻地表現(xiàn)出來。返回9、聯(lián)想和想象3410、白描手法。

本是國畫的一種技法，指用最簡潔的線條筆墨，不加烘托渲染，勾畫出鮮明生動(dòng)的形象。簡筆勾勒，簡潔準(zhǔn)確傳神田家父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。

寥寥數(shù)語勾勒了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉的畫面，表現(xiàn)封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。１1、重章疊唱、反復(fù)回旋重章疊句和雙聲疊韻讀來顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩。重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，不僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表達(dá)和修辭上，也具有很好的效果。如

《詩經(jīng)》返回10、白描手法。１1、重章疊唱、反復(fù)回旋返回3512、注意情趣盎然的細(xì)節(jié)描寫細(xì)節(jié)描寫:準(zhǔn)確傳神鮮明

詩詞中的情趣盎然的細(xì)節(jié)描寫。能使人物形象血肉豐滿，能使環(huán)境描寫細(xì)致入微，能使詩歌的情趣富有生機(jī)。例如約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

寫出了焦急等待的心情。

返回12、注意情趣盎然的細(xì)節(jié)描寫返回36描寫手法１、襯托烘托２、對(duì)比對(duì)照３、賦比興４、用典５、抑揚(yáng)結(jié)合７

、虛實(shí)結(jié)合８

、象征９

、聯(lián)想想象10

、白描手法11、重章疊唱12、細(xì)節(jié)描寫6、動(dòng)靜結(jié)合描寫手法１、襯托烘托２、對(duì)比對(duì)照３、賦比興４、用典５、抑揚(yáng)結(jié)37修辭手法１、通感２、比喻３、比擬４、借代５、夸張６、對(duì)偶７、頂真８、互文9、排比10、雙關(guān)1１、設(shè)問１2、反問返回修辭手法１、通感２、比喻３、比擬４、借代５、夸張６、對(duì)偶７、38１、通感

通感是特殊的比喻,是通過聯(lián)想,調(diào)動(dòng)起各種感官去感知事物,以易于對(duì)抽象的香、味、聲、情的感知。運(yùn)用新穎別致的通感，能形象地具體地去感知某些抽象陌生的事物。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流將抽象的愁緒通感為視覺感受,具體生動(dòng)，情景交融。試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。將無以言說的“閑愁”用可視可感的三樣景物來烘托,透露出“閑愁”之多。返回１、通感返回39２、比喻運(yùn)用比喻，對(duì)事物的特征進(jìn)行描繪或渲染，使事物特征突出，生動(dòng)形象，給人以鮮明深刻的印象。議論文中，能化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，深入淺出。如大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（白居易《琵琶行》）君當(dāng)作磬石，妾當(dāng)作蒲葦。（無名氏《孔雀東南飛》）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（李白《將進(jìn)酒》）返回２、比喻返回40３、比擬

把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使語言形象生動(dòng)，使表達(dá)親切，有情趣，給人以鮮明深刻的印象。

獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，惟有敬亭山。采用了擬人的手法，表達(dá)了詩人對(duì)敬亭山的喜愛之情。

返回春雪韓愈新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。運(yùn)用了擬人手法，使穿樹飛花的春雪具有靈性，給全詩增添了浪漫主義色彩。３、比擬把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫41４、借代借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。如夢令李清照昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。返回４、借代借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用42５、夸張

對(duì)事物形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。能更突出、更鮮明地表達(dá)事物。早發(fā)白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！安试崎g”用夸張的手法突出白帝城地勢之高，為后面舟行之速、行期之短作鋪墊。“千里”和“一日”以空間之遠(yuǎn)和時(shí)間之短作懸殊對(duì)比，表現(xiàn)舟行之迅速，心情之愉快。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。返回５、夸張返回43６、對(duì)偶就是成對(duì)使用的兩個(gè)文句，“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)”。這種對(duì)稱的語言方式，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，有音樂美，便于吟誦；在內(nèi)容上或兩兩對(duì)比，或兩兩映襯，或兩兩補(bǔ)充，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬白樂天》）返回６、對(duì)