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竹林的故事廢名竹林的故事1語文ppt課件《竹林的故事》2關于竹子的詩句:<竹里館>(唐)王維獨坐幽篁里,彈琴復長嘯;深林人不知,明月來相照。<(詩竹)>(三國)關羽不謝東君意,丹青獨立名;莫嫌弧葉淡,終久未凋零。<栽竹>(唐)杜甫本因遮日種,欲似為溪移。歷歷羽林影,疏疏煙露姿。蕭騷寒雨夜,敲鼓晚風時。故國何年到,塵冠掛一枝。<庭竹>(唐)劉禹錫露滌鉛粉節(jié),風搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜。煩君惜取根株在,欲氣伶?zhèn)釋W鳳凰。關于竹子的詩句:<竹里館>(唐)王維獨坐幽篁里,彈琴復3廢名師從周作人的風格,在文學史上被視為京派代表作家。1929年出版的《竹林的故事》是他的第一本小說集,屬鄉(xiāng)土文學。廢名的代表作有長篇《橋》及《莫須有先生傳》、《莫須有先生坐飛機以后》等,后兩部更在詩化的追求中透露出對現(xiàn)實荒誕的諷刺。廢名的小說以“散文化”聞名,文辭簡約幽深,兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美。這種獨特的創(chuàng)作風格被譽為“廢名風”,對其后的沈從文等京派作家產(chǎn)生了一定影響,甚至在40年代的汪曾祺身上,也可以找到他的影子。廢名師從周作人的風格,在文學史上被視為京派代表作家。19294重點作品介紹:

《莫須有先生傳》是作者以現(xiàn)實生活為藍本的自傳體作品,在詩化的追求中透露出對現(xiàn)實荒誕的諷刺。除了“莫須有”的名字以外,其他都是他自己生活的真實記錄,是自傳式的小說。廢名前期的小說多寫自然之景并在其中流露出自己的體驗、感覺與直觀頓悟的話,而《莫須有先生傳》更多的注重敘事,并在自傳式的事件中滲透自己的理性思考,因而也就顯得更加真實。重點作品介紹:

《莫須有先生傳》是作者以現(xiàn)實生活為藍本的自傳5《竹林的故事》創(chuàng)作背景

《竹林的故事》文筆沖淡簡練,似濕似畫,充滿淡淡的禪意。因為廢名的故鄉(xiāng)湖北省黃梅縣城,自隋唐以來便成為佛教興盛之地,有關四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能的故事,在黃梅家喻戶曉,甚至弘忍大師本人就是黃梅當?shù)厝?,中國禪宗正是在這里通過這些大師們的付法傳衣而最終走向成熟??h城附近,東山寺、五祖寺、東禪寺這些佛教對地仍香火不絕。廢名就是出生在這樣一個濃厚的禪宗文化氛圍之中并整整生活了17年,1917年他離開黃梅到武昌求學。像所有同時代的青年一樣,廢名基于對新文化的向往與憧憬,1922年秋考入北京大學預科英文班。在北大他結識了當時大名鼎鼎的胡適、周作人等人,同時開始了文學創(chuàng)作。1925出版短篇小說集《竹林的故事》?!吨窳值墓适隆肥菑U名的成名作,也是我國新文學運動初期最富有詩情和青春氣息的作品之一,它似一枝悠揚的牧笛吹響在“五四”時期朝霞燦爛的晨空之下,清美而不落輕浮?!吨窳值墓适隆穭?chuàng)作背景

6給下列劃線的字注音:

勉強()姊妹()草墩()蜿蜒()叱咤()嚓嚓()扎()()()鷂鷹()蠕動()鑼鼓喧天()()儼然()潺潺()鯽魚()鳊魚()聒鬧()杪稍()紙幡()枝椏()鹽缽()給下列劃線的字注音:

勉強()姊妹(7竹林的故事是誰的故事?又是怎樣的故事?三姑娘的故事。是一個悲劇性的故事。八歲的三姑娘死了父親,跟著母親相依為命。乖巧的三姑娘勤快地做家事,上市場賣菜。樸實大方的三姑娘贏得了大家的喜歡,大家對于三姑娘的美好祝愿就是“只望三姑娘將來碰一個好姑爺”。然而成人后的三姑娘在清明節(jié)的匆匆而行也昭示了她并未入人所愿。

竹林的故事是誰的故事?又是怎樣的故事?三姑娘的故事。8第一部分(1-6)竹林故事第二部分(7-28)三姑娘與母親第三部分(29-33)三姑娘與他人解讀文本:

文章的結構層次?竹林的故事第一部分(1-6)竹林故事解讀文本:

文章的結構層次?竹林的9

①質樸。第2段“非常害羞而又愛笑”、倒數(shù)第12段“穿的是竹布單衣,顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了”。三姑娘似乎違反女人天性般地不講究身體修飾,也不愛湊熱鬧。她素淡地生活,靜默地自守,不強求而自然地回味著生命中的幽微情趣。

②勤勞能干。跟隨父親打魚;“三姑娘八歲的時候,就能夠代替母親洗衣”;父親死后,“母子都是那樣勤敏”;去賣菜,“人一見了三姑娘挑菜,就只有三姑娘同三姑娘的菜,其余什么也記不得,因為耽誤了一刻,三姑娘的菜就買不到手;三姑娘的白菜原是這樣好,隔夜沒有浸水,煮起來比別人的多,吃起來比別人的甜了?!?/p>

課文講解:分析“三姑娘”的形象?

①質樸。第2段“非常害羞而又愛笑”、倒數(shù)第12段“穿的是10作品中為什么淡化三姑娘的父親老程的死?作品寫于20世紀20年代,從字里行間我們可看出三姑娘一家的貧困。無疑,老程的死是與社會有關系的。但作者廢名削弱了小說批判性的思想力度而增強了道德意識。社會思想批判不是廢名的性情所在,而只有人性的終極關懷才是他的長處。廢名的個性意識強而社會意識弱。他的個性意識無限擴張、伸展,以至達到一種“怪”、不食人間煙火的程度。也正是因此,他注定要留在現(xiàn)代文學的邊緣。廢名心如磐石,鐵板一塊,沉入到鄉(xiāng)村自然之中而沒有絲毫裂痕。那本來就“有限的哀愁”日趨淡化,似乎就要無影無蹤。剩下的只是一種爐火純青的自然意味,一種幾乎近于純粹私人的永恒體悟。這純粹是來自個人的精神欲求,而不是迫于外部世界的某種壓力。這很奇怪,也很深刻。所以,在廢名那里,沒有社會與自然相互對立的結構形式,他構筑的是一個相對封閉的自然世界。再加上廢名信奉佛教。所以在《竹林的故事》中,三姑娘不僅純而又純,而且超越、征服了死亡。老程的死似乎不是一種生命的結束而是意味著生命與自然的融合,在融合中生命于是也就獲得了永恒。所以母女倆的生活依然如故,就像那片青青的竹林一樣。作品中為什么淡化三姑娘的父親老程的死?作品寫于2011廢名寫田園風景輕描淡勾,不多點染,平平寫來,隱隱含著風情,他的文意和文筆是頗為一致的。《竹林的故事》開頭這樣寫道:“出城一條河,過河西走,壩腳下有一簇竹林,竹林里露出一重茅屋,茅屋兩邊都是菜園。十二年前,它們的主人是一個很和氣的漢子,大家呼他老程。”一條河、一簇竹林、一重茅屋、兩邊菜園,淡淡一筆,不須點染,就把一幅田園風景畫寫出來了。河水如何清澈,竹林如何翠綠、茅屋如何古樸,菜園如何新鮮,是不用寫的,因為它們組合在一起,自然便是清澈、翠綠、古樸、新鮮。主人是和氣的,大家對他的稱呼也頗親切,這便與這幅田園風景畫和諧地統(tǒng)一起來了。廢名寫田園風景輕描淡勾,不多點染,平平寫來,隱隱含著風情,他12延伸閱讀:比較廢名與王統(tǒng)照、郁達夫?同一時期從事詩化小說創(chuàng)作的作家還有王統(tǒng)照和郁達夫。如果把廢名小說與王統(tǒng)照和郁達夫的小說進行對比,可以發(fā)現(xiàn),它們之間存在著頗有意味的關系:王統(tǒng)照突出描寫人物的死亡及其對作者的強烈影響,廢名對人物的死亡則往往輕輕一筆帶過;郁達夫極力寫主人公與環(huán)境的沖突以及生之艱難,廢名主要代表作中人物與環(huán)境的關系卻都是和諧或基本和諧的,他有些重要篇章突出的是生之樂趣。廢名小說屢次寫到了人物的死亡。例如,《浣衣母》寫到駝背姑娘的死,《阿妹》寫到年僅七歲的阿妹的夭折,《火神廟的和尚》寫到金喜的死,《竹林的故事》寫到老程的死,《河上柳》寫到駝子媽媽的死,《墓》寫到友人的死。然而,除《阿妹》外,作者都將人物的死亡淡化了,作品的感傷氣氛也隨之淡化了?!朵揭履浮分旭劚彻媚锏乃郎惺蛊淠咐顙尅把蹨I干了又有”,《竹林的故事》里老程的死卻隨著林中竹園中菜的一天比一天綠起來而“一天比一天淡漠起來”,后來其女兒三姑娘“連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了”。延伸閱讀:比較廢名與王統(tǒng)照、郁達夫?同一時期從事詩化小說創(chuàng)13在創(chuàng)作原則方面,廢名筆下的生活與人物雖有一定的現(xiàn)實依據(jù),但他完全是按理想的樣子來寫。他寫的是自己夢中的生活。正如周作人所言:“這些人與其說是本然的,無寧說是當然的人物;這不是著者所見聞的實人世的,而是所夢想的幻景的寫象”。他1920年代的作品基本如此。至于《莫須有先生傳》特別是《莫須有先生坐飛機以后》,雖則強調實錄,但作者并不像一般所謂“現(xiàn)實主義”作品那樣再現(xiàn)生活,而是以自己關于生活的某種理念來結構和統(tǒng)帥全篇。不過,廢名做小說時并不像郁達夫那樣讓個人情感泛濫,他始終將情感隱于人物特別是景物之后?!赌氂邢壬鷤鳌芳啊赌氂邢壬w機以后》常有大段議論,但這種議論都是理勝于情??桃庾非笳Z言的精煉和生澀、有意使小說具有詩的意境與禪趣,造成廢名小說耐人尋味的藝術效果。此正所謂“唐人寫絕句”的寫法。在創(chuàng)作原則方面,廢名筆下的生活與人物雖有一定的現(xiàn)14所以說,在小說詩化的途徑方面,廢名小說與王統(tǒng)照式情感濃郁的“感傷詩”以及郁達夫式的“宣泄詩”不同,它是一種“意境詩”。若單有類似王統(tǒng)照的《阿妹》和類似郁達夫的《少年阮仁的失蹤》、《去鄉(xiāng)》,廢名尚不足以成為廢名;有了這些超越感傷、展示日常生活中生之樂趣的作品,廢名才有了屬于自己的獨特個性、獨特風格。所以說,在小說詩化的途徑方面,廢名小說與王統(tǒng)照式情15再

見再

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