文言斷句的方法

7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2011年湖南題）

感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者

A．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者

B．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者

C．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者

D．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨/多今人之笑者為迂者什么叫斷句古書無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dou）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也可以叫斷句讀。斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，從前的大學(xué)入學(xué)國(guó)文考試，多采用此題型。方法一：借助名詞斷句方法一：借助名詞斷句例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意

方法一：借助名詞斷句例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意

明確：湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。

方法一：借助名詞斷句例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意

明確：湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。例2：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶

方法一：借助名詞斷句例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意

明確：湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。例2：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶

明確：漢六年正月封功臣，良未嘗有戰(zhàn)斗功。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！狈椒ǘ航柚鷦?dòng)詞斷句在文言文中，可借助對(duì)話標(biāo)志“曰”、“云”、“言”等動(dòng)詞斷句。古人對(duì)話時(shí)，

大多數(shù)有表示說(shuō)的“曰”、“云”、“言”等，而這些正為我們斷句時(shí)提供了方便。例3：或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳

例3：或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳

明確：或謂：“郊島誰(shuí)貧？”曰：“島為甚也?！痹唬骸昂我灾俊薄耙云湓?shī)知之。郊曰：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！鲜闲矫鬃宰悖鴯u家俱無(wú)，以是知之耳?！?/p>

例4：將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也明確：①馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之（亡，走失）②其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之（將，動(dòng)詞，帶領(lǐng)）③家富良馬，其子好騎，墮而折其髀④丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人死者十九⑤故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也

方法三：借助虛詞斷句

“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、其、豈、敬、故”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；

“乎、耳、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；

“之、以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。掌握了這些詞的用法，就有助于斷句。

“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無(wú)論、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開。這些是常用在句首的關(guān)聯(lián)詞例5：積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容

例5：積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容

明確：積善多者，雖有一惡，是為過(guò)失，未足以亡。積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。人君聞此，可以悚懼。布衣聞此，可以改容。虛詞斷句口訣

“曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，

“夫”“蓋”大都在句前。

“于”“而”一般在句中，

“矣”“耳”后面畫圓圈（。）

“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(?)，

“也”“者”作用要停頓。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。方法四：借助修辭斷句

方法四：借助修辭斷句排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時(shí)參考。

方法四：借助修辭斷句排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時(shí)參考。

如：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?/p>

方法四：借助修辭斷句排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時(shí)參考。

如：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”頂真是文言文中常見的形式，句子前后相承，按頂真句式來(lái)考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。

方法四：借助修辭斷句排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時(shí)參考。

如：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”頂真是文言文中常見的形式，句子前后相承，按頂真句式來(lái)考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。

例如：“具告沛公，沛公大驚?！薄扒赝踝屡_(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲?！?/p>

例6：君子之言寡而實(shí)，小人之言多而

虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（《說(shuō)苑》）

例6：君子之言寡而實(shí)，小人之言多而

虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（《說(shuō)苑》）

明確：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。文言中有一些特殊的固定結(jié)構(gòu)，如倒裝句，判斷句，被動(dòng)句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點(diǎn)，還有一些固定結(jié)構(gòu)，如“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”，“無(wú)乃……乎”，“得無(wú)……乎”

“如……

何”（如太行王屋何？）等，根據(jù)這些結(jié)

構(gòu)也可斷句。文言文習(xí)慣上較為固定的結(jié)構(gòu)（詞組），如“有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無(wú)、無(wú)乃、何以、于

是、然則”等，不要把它們拆開。一些專有

名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能

斷開。方法六：借助形容詞、名詞的重疊來(lái)斷句相同詞語(yǔ)緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般說(shuō)來(lái)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間點(diǎn)斷，如：“汝心之固，固不可徹”，“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫”等。練習(xí)帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可法矣帝荒縱故公權(quán)及之帝改容悟其以筆諫也

練習(xí)帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可法矣帝荒縱故公權(quán)及之帝改容悟其以筆諫也

斷句：帝問(wèn)公權(quán)用筆法，對(duì)曰：“心正則筆正，筆正乃可法矣?！睍r(shí)帝荒縱，故公權(quán)及之。帝改容，悟其以筆諫也。練習(xí)

1.宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以玉示人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人各有其寶

練習(xí)

1.宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以玉示人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人各有其寶

斷句：宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷?，若以與我，皆喪寶也，不若人各有其寶?！?/p>

2.虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽(shū)粟蛟蜃(shèn)之為害也則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)其所全者大所去者小也。順大道而行者，救天下者也；盡規(guī)矩而進(jìn)者，全禮義者也。權(quán)濟(jì)（救助）天下，而君臣立，上下正，然后禮義生焉；力不能濟(jì)于用，而君臣上下之不正，雖抱空器（意為空有君、臣的名位），奚所施設(shè)（措施、建樹）?是以佐盟津之師（此指輔佐周武王討伐殷代最后一個(gè)帝王紂。武王伐紂時(shí)曾與各路諸侯會(huì)師于盟津，因稱此軍隊(duì)為盟津之師），焚山絕流者也；扣馬而諫（武王伐紂時(shí)，伯夷、叔齊曾阻止武王的馬匹前進(jìn)，勸阻武王不要以臣子的身份去討伐君主?？郏豪?，牽住。諫：勸諫），計(jì)菽粟而顧釣網(wǎng)者也。于戲（嗚呼）!斷句：虎豹之為害也，則焚山，不顧野人（農(nóng)民）之菽（豆類）粟；蛟蜃之為害也，則絕流，不顧漁人之釣網(wǎng)。其所全（顧全）者大，而所去（損失）者小也。

【翻譯】虎豹為害傷人就要焚毀山林，不能顧及平民在山林中種的豆麥；蛟龍為害傷人就要堵絕河流，不能顧及漁人在河流中下的釣鉤魚網(wǎng)。這是因?yàn)樗Ｈ闹卮蠖鶃G失的微小呀。順著正義的道路前進(jìn)是挽救天下，完全遵循禮法而行事只是顧全禮義。權(quán)衡事情的利弊，施行有利于天下的大事，那么國(guó)君臣子都能各守本位各盡其責(zé)，然后禮義自然也就實(shí)現(xiàn)了。不權(quán)衡利害，使盡力氣而不能對(duì)國(guó)家有利，國(guó)君臣子全朝上下不能各盡其責(zé)，即使空有國(guó)君或臣子的名義，又有什么作為呢？所以輔助周武王討伐殷紂王是焚毀山林、堵絕河流這樣的大事，扭住武王的馬匹，勸阻武王死守君臣禮法不去討伐帝王，是計(jì)算豆麥顧及釣網(wǎng)的小事呀?？蓢@啊!

【品析】本文提出從根本上、從大局上辨別利害、決定行止而不拘泥于狹隘的禮法，這是很有見地的；《辨害》運(yùn)用以小喻大的說(shuō)理方法，以日常生活中習(xí)見的事理引出“全者大”“去者小”的取舍準(zhǔn)則，再推廣擴(kuò)大到國(guó)家大事的利害行為上，說(shuō)理而又具有論辯性。全文以焚山絕流之事始，以焚山絕流之比終，前呼后應(yīng)，組織嚴(yán)密而完整。3.用“／”給文言文閱讀材料斷句。陸游家訓(xùn)后生才銳者最易壞若有之父兄當(dāng)以為憂不可以為喜也切須常加簡(jiǎn)束令熟讀經(jīng)子訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不然其可慮之事蓋非一端吾此言后人之藥石也各須謹(jǐn)之毋貽后悔斷句：后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切需常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。4.用“／”給文言文閱讀材料斷句。諸葛亮誡子書夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)淫漫則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及斷句：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡(澹)泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。5.用“／”給文言文閱讀材料斷句。歐陽(yáng)修誨學(xué)玉不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉斷句：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德。雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)則舍君子而為小人，可不念哉？（玉不琢磨，不能制成器物；人不學(xué)習(xí)，不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有它永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，它的特性不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。如果不學(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的的小人，難道不值得深思嗎?）6.用“／”給文言文閱讀材料斷句。林逋論學(xué)問(wèn)學(xué)者之問(wèn)也不獨(dú)欲聞其說(shuō)又必欲知其方不獨(dú)欲知其方又必欲為其事而以既問(wèn)于師又辯諸友為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)蓋學(xué)以學(xué)為人也問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也既為人則不得不學(xué)既學(xué)之則不容不問(wèn)斷句：學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方；不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。（求學(xué)的人提問(wèn)，不只要聽?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還必須要了解他們治學(xué)的方法：不只要了解方法，還必須實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理。提問(wèn)是為了問(wèn)清搞懂學(xué)習(xí)中的疑難。既然是一個(gè)人就不能不學(xué)習(xí)，既然學(xué)習(xí)就不可以不問(wèn)題。）2012年高考真題演練（北京卷）12．用斜線（/）給下面短文斷句（5分）扁鵲見秦武王武王示之病扁鵲請(qǐng)除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒而頭其石曰君與知之者謀之而與不知者敗之如此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣。（取材于《戰(zhàn)國(guó)策.秦策》）12、【答案】醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病。扁鵲請(qǐng)除之。左右曰：“君之病在耳之前目之下，除之未必已也，將使耳不聰目不明?！本愿姹怡o。扁鵲怒而投其石，曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。如此知秦國(guó)之政也。則君一舉而亡國(guó)矣?！保ê本恚?3．請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^(guò)6處）（3分）魏舒身長(zhǎng)八尺二寸，不修常人近事少工射入山澤每獵大獲為后將軍鐘毓長(zhǎng)史毓與參佐射戲舒常為坐畫籌。后值朋人少，以舒充數(shù)，于是發(fā)無(wú)不中，加舉措閑雅，殆盡其妙。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注，有刪改）【答案】不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長(zhǎng)史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌?！痉g】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年輕的時(shí)候擅長(zhǎng)射箭，如山林或野外打獵，常常收獲很多，后來(lái)?yè)?dān)任將軍鐘毓的長(zhǎng)史官，鐘毓常常和部將參佐們玩射箭游戲，魏舒在旁邊給他們計(jì)分。后來(lái)有一次參加的人不夠，就讓魏舒充數(shù)，結(jié)果魏舒百發(fā)百中，加上他對(duì)于射箭的言辭恰如其分，極盡射箭的精妙。（湖南卷）9．下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是（）A．且足下昔以單車之使/適萬(wàn)乘之虜/遭時(shí)不遇/至於伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸B．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢(shì)不過(guò)誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國(guó)/退而讓頗/名重太山C．秦穆之于晉／相與之久也／相信之深也／相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎D．是謀非吾所能及也/無(wú)已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/，則是可為也A項(xiàng)出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：“您過(guò)去憑著單車出使到擁有強(qiáng)兵的敵國(guó)，逢上時(shí)運(yùn)不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點(diǎn)死在北方的荒野。壯年時(shí)奉命出使，滿頭白發(fā)而歸?！盉項(xiàng)出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：“當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時(shí)候，就當(dāng)時(shí)的形式來(lái)說(shuō)，最多不過(guò)是被殺，然而一般人卻往往因?yàn)槟懶《桓矣羞@樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來(lái)壓倒了敵國(guó)?；貋?lái)后有對(duì)廉頗隱忍退讓，他的聲譽(yù)比泰山還重?！惫收_的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢(shì)不過(guò)誅，然土或怯懦而不敢發(fā)，相如一奮其氣，威信敵國(guó)，退而讓頗，名重太山。”原題就是加標(biāo)點(diǎn)。C項(xiàng)出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對(duì)于晉國(guó)來(lái)說(shuō)，相處很長(zhǎng)時(shí)間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說(shuō)的利益，拋棄晉國(guó)就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國(guó)又得到了什么呢？D項(xiàng)出自《孟子·梁惠王下》，這是對(duì)必修三《寡人之于國(guó)也》和選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》中《孟子見梁惠王》的延伸閱讀，強(qiáng)調(diào)民本思想，意思是“謀劃這個(gè)（問(wèn)題）不是我力所能及的。一定要（我）說(shuō)，就（只）有一個(gè)（辦法）：深挖這護(hù)城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國(guó)家，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，那么這就可以行得通了?！保ㄕ憬恚?9．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)