教育學(xué)德育課件

第八章德育第八章德育

事件一：中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目1990年某日?qǐng)?bào)道了一個(gè)先進(jìn)人物的典型事跡：蘭州軍區(qū)某部連指導(dǎo)員張某在隨部參加軍區(qū)的一次軍事演習(xí)后，剛回到駐地就接到“父病危速歸”的加急電報(bào)。此時(shí)他想，部隊(duì)剛結(jié)束軍事演習(xí)，接下來(lái)就是總結(jié)評(píng)比工作，作為指導(dǎo)員，這時(shí)怎能為了自己家中私事而影響連隊(duì)工作呢？于是，他把電報(bào)悄悄藏了起來(lái)。過(guò)了幾天，他又收到一封同樣內(nèi)容的電報(bào)，但他仍然沒(méi)有聲張。直到總結(jié)工作結(jié)束，他才告假返家，但此時(shí)他的父親已經(jīng)下葬了。他在父親墳前痛哭了一場(chǎng)，感到很對(duì)不起父親。對(duì)此，他的兄弟姊妹非常生氣，很不理解他，說(shuō)父親去世前很想見(jiàn)他一面，最后是呼著他的小名閉眼的。事件二：1991年，在聯(lián)合國(guó)部隊(duì)加緊準(zhǔn)備攻打伊拉克之前，形勢(shì)異常緊張，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的舒爾茨頻繁前往中東地區(qū)穿梭訪問(wèn)、斡旋，力圖通過(guò)政治和外交途徑迫使伊拉克無(wú)條件從科威特撤軍。一次，舒爾茨剛抵達(dá)中東某國(guó)，獲悉90高齡的老母突然去世，舒爾茨當(dāng)即中斷訪問(wèn)，回國(guó)向母親告別。之后，又迅即返回中東。試想，舒爾茨當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)著什么責(zé)任？他的訪問(wèn)和斡旋關(guān)系到一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能否避免，關(guān)系到千百萬(wàn)人的生命，但時(shí)間畢竟還沒(méi)緊急到他不能回國(guó)數(shù)小時(shí)，因此美國(guó)人民并不會(huì)就此指責(zé)舒爾茨，如果他不回國(guó)為生他養(yǎng)他的老母奔喪，反而可能引來(lái)非議。這就是價(jià)值觀的不同。相比之下，我們所提倡的那位連指導(dǎo)員道德價(jià)值觀似乎并不可取，因?yàn)槭虑檫h(yuǎn)未緊急到他不能請(qǐng)假去為即將去世的父親告別，他的個(gè)人利益和集體利益遠(yuǎn)未沖突到不可調(diào)和的程度。當(dāng)時(shí)部隊(duì)并不沒(méi)有特別緊急的任務(wù)，如戰(zhàn)備、搶險(xiǎn)等，不就是一個(gè)連隊(duì)總結(jié)嗎？還有連長(zhǎng)、副連長(zhǎng)和副指導(dǎo)員等，完全可以臨時(shí)代替他的工作。我們的道德教育缺乏追求自我利益與自我幸福（即善待自己）的維度。事件一：中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目1990年某日?qǐng)?bào)道了一個(gè)先德、智、體、美、勞——導(dǎo)言五育是對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行理論研究時(shí)的科學(xué)抽象智育德育美育體育勞動(dòng)技術(shù)教育心理發(fā)展身心發(fā)展實(shí)踐能力的發(fā)展

“我認(rèn)為一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性中，德育是第一位的，是最不可缺少的。”——洛克德、智、體、美、勞——導(dǎo)言五育是對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行理論研究時(shí)的科任何一育都不是獨(dú)立的工作，融滲于全部的教育中：你首先是一個(gè)教育者，其次才是一個(gè)學(xué)科的老師；

“道德教育從本質(zhì)上來(lái)講是人格的、生命的、完整生活質(zhì)量的教育，不能把德育從活生生的完整生活中抽離出來(lái)，也不能把德育從其他諸育中抽離出來(lái)，否則就是形而上學(xué)?！薄煨÷?/p>

任何一育都不是獨(dú)立的工作，融滲于全部的教育中：一、內(nèi)容提要

本章主要介紹了德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容、德育過(guò)程、德育的原則、途徑和方法以及德育模式。一、內(nèi)容提要

本章主要介紹了德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容、德育過(guò)二、考點(diǎn)指南

識(shí)記：德育的概念、意義、目標(biāo)、內(nèi)容和途徑。領(lǐng)會(huì)：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾、德育的方法。應(yīng)用：1、運(yùn)用德育模式展開(kāi)德育實(shí)踐活動(dòng)。

2、運(yùn)用德育過(guò)程的規(guī)律、德育的基本原則分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在歷年考試中，本章是非常重要的一章，所占分值高，除了以選擇、填空考查對(duì)基本概念的掌握外，幾乎每年都會(huì)考一個(gè)論述或案例題，難度較大，要求同學(xué)們?cè)诶斫獾掠碚摰幕A(chǔ)上能夠靈活運(yùn)用，需要大家重點(diǎn)復(fù)習(xí)。二、考點(diǎn)指南

識(shí)記：德育的概念、意義、目標(biāo)、內(nèi)容和途徑。三、知識(shí)點(diǎn)梳理

第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容（一）德育的概念

赫爾巴特曾說(shuō)：“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！钡掠撬枷虢逃?、政治教育和道德教育的總稱(chēng)，而不是道德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)或政治教育的代名詞。包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式。三、知識(shí)點(diǎn)梳理

第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。德育具有社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、共同性、歷史繼承性。第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容學(xué)校德育在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有______?！敬鸢浮坷^承性【例題·選擇題】在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同德育就是道德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)?！敬鸢浮垮e(cuò)誤。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱(chēng)，而不是道德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)或政治教育的代名詞。【例題·選擇題】德育就是道德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)?！纠}·選擇題】教育學(xué)德育ppt課件（二）德育的意義1、德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。2、德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。3、德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容（二）德育的意義第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容德育在人的全面發(fā)展教育中起著(

)作用。A．導(dǎo)向和動(dòng)力

B．關(guān)鍵

C．基礎(chǔ)

D．物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】A我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，

而德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證，起到一個(gè)方向性的作用。【例題·選擇題】德育在人的全面發(fā)展教育中起著(

)作用?！纠}·選（三）德育目標(biāo)1、德育目標(biāo)的概念：通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過(guò)程。第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容（三）德育目標(biāo)第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是：（1）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要；（2）國(guó)家的教育方針和教育目的；（3）民族文化及道德傳統(tǒng)；（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是：第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和【例題·選擇題】德育目標(biāo)是德育工作的()A.基礎(chǔ)B.途徑C.出發(fā)點(diǎn)D.重要環(huán)節(jié)【答案】C【例題·選擇題】德育目標(biāo)是德育工作的()【例題·選擇題】德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的()方面的總體規(guī)格要求。

A．思想德育

B．政治思想

C．思想品德

D．政治品德【答案】C【例題·選擇題】德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的()方2、我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的總要求

1988年，《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中提出了我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者?！钡谝还?jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容2、我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的總要求第一節(jié)德育的概念、意義、目【例題·填空題】我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為_(kāi)____的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的_____、_____，并不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為堅(jiān)定的_____?！薄敬鸢浮繍?ài)國(guó)、人生觀、世界觀、共產(chǎn)主義者【例題·填空題】我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為_(kāi)（四）德育內(nèi)容1、德育內(nèi)容的概念：實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容（四）德育內(nèi)容第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容2、選擇德育內(nèi)容的依據(jù)：(1)德育目標(biāo)，它決定了德育內(nèi)容。(2)受教育者的身心發(fā)展特征，它決定了德育內(nèi)容的深度和廣度。(3)德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，它決定了德育工作的針對(duì)性和有效性。

同時(shí)，選擇德育內(nèi)容還應(yīng)考慮文化傳統(tǒng)的制約作用。第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容2、選擇德育內(nèi)容的依據(jù)：第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)3、我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容（1）政治教育:現(xiàn)階段主要是學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)國(guó)家政策法規(guī)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。（2）思想教育:人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育.（3）道德教育:注重良好個(gè)性的塑造培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成熱情、誠(chéng)實(shí)、謙虛、勇敢的優(yōu)良品質(zhì)。（4）心理健康教育。第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容3、我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容心理健康教育的基本任務(wù)是：(1)針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。(2)針對(duì)有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。(3)針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢(xún)與治療。其中，心理健康教育的內(nèi)容主要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。第一節(jié)

德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容心理健康教育的基本任務(wù)是：第一節(jié)德育的概念、意義、目標(biāo)和【例題·多項(xiàng)選擇題】[2009年真題]我國(guó)學(xué)校德育主要內(nèi)容有()。A．通識(shí)教育

B．政治教育

C．思想教育

D．道德教育E．心理健康教育

【答案】BCDE根據(jù)1988年、1994年和1996年中共中央頒布的有關(guān)規(guī)定，我國(guó)學(xué)校德育主要包括政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育?！纠}·多項(xiàng)選擇題】[2009年真題]我國(guó)學(xué)校德育主要內(nèi)容有【例題·選擇題】思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是(

)。A．道德行為習(xí)慣教育

B．政治態(tài)度和立場(chǎng)教育

C．心理健康教育

D．正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育【答案】D【例題·選擇題】思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是(

)。【例題·簡(jiǎn)答題】心理健康教育的基本任務(wù)是什么？【答案】(1)針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。(2)針對(duì)有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。(3)針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢(xún)與治療。

【例題·簡(jiǎn)答題】心理健康教育的基本任務(wù)是什么？總結(jié)在歷年考試中，本節(jié)所占的分值不高，比較重要的知識(shí)點(diǎn)有：德育、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的概念和德育的意義，常以選擇和填空的形式考查對(duì)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，需要大家清晰記憶，但難度普遍不高?？偨Y(jié)在歷年考試中，本節(jié)所占的分值不高，比較重要的知識(shí)點(diǎn)有：德第二節(jié)

德育過(guò)程（一）德育過(guò)程的概念德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育的內(nèi)容和方法進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。第二節(jié)德育過(guò)程（一）德育過(guò)程的概念德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是“______”地統(tǒng)一過(guò)程。【答案】個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化【例題·填空題】德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是“______”地統(tǒng)一過(guò)程?！纠}·填空（二）德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾1、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)：德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。

德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。第二節(jié)

德育過(guò)程（二）德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾第二節(jié)德育過(guò)程2、德育過(guò)程的矛盾：教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾等。

德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。第二節(jié)

德育過(guò)程2、德育過(guò)程的矛盾：教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內(nèi)容【例題·多項(xiàng)選擇題】德育過(guò)程的矛盾包括()A.教育者與受教育者的矛盾B.德育與智育的矛盾C.德育與教學(xué)過(guò)程的矛盾D.受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾E.受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾【答案】ADE【例題·多項(xiàng)選擇題】德育過(guò)程的矛盾包括()【例題·選擇題】德育過(guò)程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有()。

A．受教育者、教育者、教育環(huán)境、德育內(nèi)容B．教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法C．教育目標(biāo)、教育環(huán)境、德育內(nèi)容、德育方法D．受教育者、教育者、教育環(huán)境、德育方法

【答案】B【例題·選擇題】德育過(guò)程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有()?！纠}·選擇題】德育過(guò)程的基本矛盾是(

)。

A．教育者與德育內(nèi)容

B．教育者與德育方法

C．教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平

D．受教育者與教育者【答案】C【例題·選擇題】德育過(guò)程的基本矛盾是(

)。

A（三）德育過(guò)程的規(guī)律1、學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。知，即道德認(rèn)識(shí)，也叫思想道德觀念。情，即道德情感，也叫思想道德情感。意，即道德意志，也叫思想道德意志。行，即道德行為。第二節(jié)

德育過(guò)程（三）德育過(guò)程的規(guī)律第二節(jié)德育過(guò)程（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個(gè)基本要素因是相互作用的，德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己韻經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”四句話，這是符合德育過(guò)程規(guī)律的。第二節(jié)

德育過(guò)程（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。第二節(jié)德育過(guò)程①德育過(guò)程具有統(tǒng)一性。其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著道德情感、意志和行為，道德情感和意志又對(duì)道德認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展，道德情感的加深和豐富以及道德意志的鍛煉起著很大的促進(jìn)作用。②德育過(guò)程具有多端性。③德育過(guò)程具有針對(duì)性。第二節(jié)

德育過(guò)程①德育過(guò)程具有統(tǒng)一性。其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。道德【例題·選擇題】[2009年真題]學(xué)生()的諸因素統(tǒng)一發(fā)展，是德育的重要規(guī)律。A．德、智、體、美

B．知、情、意、行C．德、才、個(gè)性

D．胸襟見(jiàn)地【答案】B知、情、意、行是構(gòu)成德育的四個(gè)基本因素，四者的統(tǒng)一發(fā)展是德育的重要規(guī)律?！纠}·選擇題】[2009年真題]學(xué)生()的諸因素統(tǒng)【例題·選擇題】[2010年真題]在構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素中，（）是關(guān)鍵。

A、道德認(rèn)識(shí)

B、道德情感

C、道德意志

D、道德行為【答案】D【例題·選擇題】[2010年真題]在構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要【例題·選擇題】“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合()規(guī)律。A．智育過(guò)程

B．心理輔導(dǎo)

C．德育過(guò)程

D．美育過(guò)程【答案】C【例題·選擇題】“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符2、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德。德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：（1）具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；（2）不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)；（3）具有科學(xué)性和有效性。第二節(jié)

德育過(guò)程2、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律第二節(jié)德育過(guò)程3、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律①德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。②要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾。外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的。③德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程。第二節(jié)

德育過(guò)程3、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律第二節(jié)德育過(guò)程4、學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程，這是一個(gè)無(wú)止境的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。在德育過(guò)程中，教育者既要注意受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓；還要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性。第二節(jié)

德育過(guò)程4、學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律第二節(jié)德育過(guò)程有的老師認(rèn)為德育教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生行為的教育；有的認(rèn)為德育教育是一種階段性教育，只要克服了不良品德行為，就可以不進(jìn)行了；有的認(rèn)為德育教育關(guān)鍵是依靠外界的力量，特別是教師的權(quán)威，運(yùn)用灌輸和高壓等手段可取得良好的效果；也有的認(rèn)為德育工作是曉之以理、動(dòng)之以情，持之以恒、導(dǎo)之以行，潛移默化、從點(diǎn)滴開(kāi)始的等等。

請(qǐng)運(yùn)用德育過(guò)程的有關(guān)規(guī)律來(lái)分析這些觀點(diǎn)，并說(shuō)明哪些觀點(diǎn)是符合德育規(guī)律的，哪些是違背德育規(guī)律的?！敬鸢浮柯?/p>

【例題·論述題】有的老師認(rèn)為德育教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生行為的教育；有的認(rèn)為德育教育是總結(jié)本節(jié)重要的知識(shí)點(diǎn)有：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)、矛盾和德育過(guò)程的規(guī)律，尤其要注意德育過(guò)程的四個(gè)規(guī)律，在以后的考試中出簡(jiǎn)答題或論述題的可能性較大?？偨Y(jié)本節(jié)重要的知識(shí)點(diǎn)有：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)、矛盾和德育過(guò)程的規(guī)第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法（一）德育的原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。（二）我國(guó)中學(xué)德育的基本原則1、導(dǎo)向性原則：指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。第三節(jié)德育的原則、途徑和方法（一）德育的原則貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是：（1）堅(jiān)定正確的政治方向。堅(jiān)定正確的政治方向是社會(huì)主義學(xué)校德育的根本原則。（2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是：第三節(jié)德育的原則、途徑和方法2、疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：（1）講明道理，疏導(dǎo)思想。青少年缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力差。教師要耐心講明道理，排除障礙，啟發(fā)自覺(jué)。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法2、疏導(dǎo)原則：第三節(jié)德育的原則、途徑和方法（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。疏通思想之后要加強(qiáng)引導(dǎo)，把學(xué)生的思想引入合乎規(guī)范的道路啟發(fā)疏導(dǎo)工作要求教師善于發(fā)現(xiàn)并結(jié)合學(xué)生品德中的優(yōu)點(diǎn)，循循善誘，激發(fā)學(xué)生的自信心，從而引導(dǎo)他們朝正確的方向努力。（3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。疏通思想之后要加強(qiáng)引導(dǎo)，把學(xué)生的思3、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：

指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法3、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：第三節(jié)德育的原則、貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是：（1）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生。（2）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。（3）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是：第三節(jié)4、教育的一致性與連貫性原則：

指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法4、教育的一致性與連貫性原則：第三節(jié)德育的原則、途徑和方貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是：（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。（2）要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。（3）要有計(jì)劃并系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。學(xué)生品德發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、連續(xù)的過(guò)程。德育要適應(yīng)品德發(fā)展的這個(gè)特點(diǎn)，統(tǒng)籌規(guī)劃，全盤(pán)設(shè)計(jì)，使各個(gè)階段的德育內(nèi)容、方法和目標(biāo)前后銜接、平穩(wěn)過(guò)渡，使整個(gè)德育工作循序漸進(jìn)地進(jìn)行。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是：第三節(jié)德育的原5、因材施教原則：

指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法5、因材施教原則：第三節(jié)德育的原則、途徑和方法貫徹這一原則的基本要求是：（1）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。（2）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。學(xué)生的品德心理發(fā)展具有年齡特征，并表現(xiàn)出階段性。道德發(fā)展在同一年齡段的學(xué)生中具有相似特點(diǎn)，并隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步提高要求。教師就要根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法貫徹這一原則的基本要求是：第三節(jié)德育的原則、途徑和方法蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！狈从沉说掠?)原則。A．教育的一致性與連貫性B．導(dǎo)向性C．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合D．疏導(dǎo)【答案】C【例題·選擇題】蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的()。A．導(dǎo)向性原則B．疏導(dǎo)原則C．教育一致性與連貫性原則D．因材施教原則【答案】D因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?！纠}·選擇題】“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的()。【例題·選擇有人說(shuō)：“學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會(huì)退兩步?！闭?qǐng)運(yùn)用有關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象?！敬鸢浮?、教育的一致性與連貫性原則是指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致的對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響?！纠}·論述題】[2010年真題]有人說(shuō)：“學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會(huì)退兩步。2、這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是在等量齊觀實(shí)踐中未能很好的貫徹教育的一致性和連貫性原則。該原則要求：（1）校內(nèi)外各方面的影響要協(xié)調(diào)一致。（2）統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。（3）加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。

【例題·論述題】[2010年真題]2、這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是在等量齊觀實(shí)踐中未能很好的貫徹教育的一位教師說(shuō)他的學(xué)生太不懂事，不打他們，就老犯錯(cuò)。學(xué)生卻說(shuō)，老師把我們管得像犯人，有時(shí)候我們躲著她，即便知道錯(cuò)了，我們也要與她作對(duì)。問(wèn)題：運(yùn)用德育原則的理論，分析此題?！敬鸢浮看税咐?，這位教師違反了德育中的疏導(dǎo)原則和尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則【例題·論述題】[2009年真題]一位教師說(shuō)他的學(xué)生太不懂事，不打他們，就老犯錯(cuò)。學(xué)生卻說(shuō)，老

疏導(dǎo)包括疏通和引導(dǎo)，因此疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育首先要從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，循循善誘，以理服人，打通學(xué)生的思想。然后，加以引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

此案例中，這位教師的做法并不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，而是使用體罰的形式來(lái)教育學(xué)生，一味粗暴地壓制他們的思想，這樣的做法只能使學(xué)生口服心不服，不能真正解決學(xué)生認(rèn)識(shí)上的不足，也很難從根本上提高學(xué)生的思想道德水平。

【例題·論述題】[2009年真題]疏導(dǎo)包括疏通和引導(dǎo)，因此疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。尊重學(xué)生是教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，一個(gè)尊重學(xué)生的老師能得到學(xué)生的信賴(lài)，能與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生“親其師，信其道”，只有這樣嚴(yán)格要求才能被學(xué)生接受。

而在此案例中，這位教師并不尊重學(xué)生，只一味地要求，因此學(xué)生對(duì)她也不存在尊重和信任。

【例題·論述題】[2009年真題]尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指要把對(duì)學(xué)【例題·論述題】某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛(ài)慕之意”的情書(shū)交給了班主任，班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”，于是在班會(huì)止把這封“情書(shū)”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。

請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析該案例?！敬鸢浮窟@一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則?！纠}·論述題】某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛(ài)慕之1、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（1）德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程；（2）要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)；（3）德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力?！纠}·論述題】1、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。【例題·論述題】2、德育過(guò)程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹這一原則的基本要求是：愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，及時(shí)檢查，堅(jiān)持不懈，督促學(xué)生切實(shí)做到。【例題·論述題】2、德育過(guò)程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：進(jìn)行德（二）德育的途徑德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國(guó)德育的途徑主要有：1、政治課與其他學(xué)科教學(xué)：這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。2、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)3、勞動(dòng)4、共青團(tuán)活動(dòng)5、班主任工作等。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法（二）德育的途徑第三節(jié)德育的原則、途徑和方法班主任如何做好學(xué)生德育工作：首先，必須全面深入了解、研究學(xué)生，這樣才能在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，取得理想的教育效果。其次，班主任要促進(jìn)社會(huì)有關(guān)方面和學(xué)生家長(zhǎng)的配合，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使教育活動(dòng)協(xié)調(diào)，教育影響一致。最后，班主任特別要精心組織，培養(yǎng)健全的班集體，并通過(guò)集體對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法班主任如何做好學(xué)生德育工作：第三節(jié)德育的原則、途徑和方法【例題·選擇題】[2010年真題]學(xué)校進(jìn)行德育的基礎(chǔ)途徑是()。A．學(xué)校共青團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng)B．勞動(dòng)C．政治課和其他學(xué)科教學(xué)D．班主任工作【答案】C政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑?！纠}·選擇題】[2010年真題]學(xué)校進(jìn)行德育的基礎(chǔ)途徑是(【例題·填空題】[2008年真題]中學(xué)德育的途徑主要有_____、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)、勞動(dòng)、_____活動(dòng)和班主任工作。【答案】政治課與其他學(xué)科教學(xué)共青團(tuán)【例題·填空題】[2008年真題]中學(xué)德育的途徑主要有___（三）德育的方法1、德育方法的概念：德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。（1）德育方法是為德育目的服務(wù)的。（2）德育方法包括兩個(gè)方面，即教育者的施教方式和受教育者受教和修養(yǎng)的方式。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法（三）德育的方法第三節(jié)德育的原則、途徑和方法2、我國(guó)德育的基本方法（1）說(shuō)服法：通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。運(yùn)用說(shuō)服法要注意以下幾點(diǎn)要求：①明確目的性。②富有知識(shí)性、趣味性。③注意時(shí)機(jī)。④以誠(chéng)待人。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法2、我國(guó)德育的基本方法第三節(jié)德育的原則、途徑和方法（2）榜樣法：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。運(yùn)用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求：①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法（2）榜樣法：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生（3）鍛煉法：道德培養(yǎng)包括知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)，而關(guān)鍵在于“行”，即實(shí)踐。鍛煉包括：練習(xí)、制定制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。運(yùn)用鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求：①堅(jiān)持嚴(yán)格要求。②調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。③注意檢查和堅(jiān)持。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法（3）鍛煉法：道德培養(yǎng)包括知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)，而關(guān)鍵在于（4）陶冶法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求：①創(chuàng)設(shè)良好的情境。②與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合。③引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法（4）陶冶法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方（5）表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分：表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)：當(dāng)學(xué)生的行為得到老師的表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，他就會(huì)按照這種方式繼續(xù)行動(dòng)。在感情上，他會(huì)更信賴(lài)?yán)蠋煟矔?huì)更加自信，產(chǎn)生積極向上的愿望。批評(píng)處分：它是一種消極“強(qiáng)化”，當(dāng)學(xué)生的某種行為受到批評(píng)處分等否定性的評(píng)價(jià)時(shí)，他的情緒上受到一種被罰的體驗(yàn)，就會(huì)抑制原有的行為。處分分為警告、記過(guò)、留校察看、開(kāi)除學(xué)籍等。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法（5）表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分：第三節(jié)德育的原則、途徑和方法運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處分要注意以下幾點(diǎn)要求：①公平、正確、合情合理。②發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。③注重宣傳與教育。第三節(jié)

德育的原則、途徑和方法運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處分要注意以下幾點(diǎn)要求：第三節(jié)德育的原則、途徑【例題·多項(xiàng)選擇題】榜樣法是以他人的(

)來(lái)影響學(xué)生品德的方法。A.高尚思想B.模范事跡C.模范行為D.卓越成就【答案】ACD【例題·多項(xiàng)選擇題】榜樣法是以他人的()來(lái)影響【例題·選擇題】說(shuō)服法運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的要求有()A.明確目的性B.富有知識(shí)性、趣味性C.注意時(shí)機(jī)D.以誠(chéng)待人E.調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性【答案】ABCD【例題·選擇題】說(shuō)服法運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的要求有()【例題·簡(jiǎn)答題】[2011年真題]在德育實(shí)踐中應(yīng)該如何運(yùn)用陶冶法？【答案】①創(chuàng)設(shè)良好的情境。②與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合。③引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)?！纠}·簡(jiǎn)答題】[2011年真題]在德育實(shí)踐中應(yīng)該如何運(yùn)用陶【例題·填空題】榜樣包括偉人的典范、教育者的示范和（）【答案】學(xué)生中的好榜樣等?！纠}·填空題】榜樣包括偉人的典范、教育者的示范和（【例題·選擇題】

“桃李不言，下自成蹊”的德育方法是()。A．榜樣示范法

B．實(shí)際鍛煉法C．陶冶教育法

D．指導(dǎo)自我教育法

【答案】A“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。這句話體現(xiàn)的是榜樣示范法?！纠}·選擇題】“桃李不言，下自成蹊”的德育方法是(【例題·簡(jiǎn)答題】[2009年真題]德育工作中，怎樣用好獎(jiǎng)勵(lì)和處分。【答案】①公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，當(dāng)罰則罰，不主觀片面，不講情面。②發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。獎(jiǎng)懲由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯(cuò)，得不到群眾支持。③注重宣傳和教育。進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和處分，不只是教育被獎(jiǎng)懲者，也是為了讓全體學(xué)生受到教育。所以要有一定的形式與聲勢(shì)，以收到良好的效果?！纠}·簡(jiǎn)答題】[2009年真題]德育工作中，怎樣用好獎(jiǎng)勵(lì)和總結(jié)本節(jié)是這一章的重點(diǎn)，德育的原則、途徑和方法，都是歷年考試中常見(jiàn)的考點(diǎn)，尤其是我國(guó)中學(xué)德育的基本原則，出簡(jiǎn)答題或論述題的可能性極大?？偨Y(jié)本節(jié)是這一章的重點(diǎn)，德育的原則、途徑和方法，都是歷年考第四節(jié)德育模式德育模式實(shí)際上是在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系。當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式，大體上說(shuō)，認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會(huì)模仿模式重行。第四節(jié)德育模式德育模式實(shí)際上是在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理(一)認(rèn)知模式道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。第四節(jié)德育模式(一)認(rèn)知模式第四節(jié)德育模式【例題·選擇題】道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是()。A．柯?tīng)柌?/p>

B．皮亞杰

C．麥克費(fèi)爾

D．班杜拉【答案】B道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者柯?tīng)柌襁M(jìn)一步深化的?！纠}·選擇題】道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是()1、道德發(fā)展論該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段：

（1）前習(xí)俗水平：兒童根據(jù)行動(dòng)對(duì)身體造成的實(shí)際后果解釋行為的好壞。階段一：以懲罰與服從為定向。階段二：以工具性的相對(duì)主義為定向。第四節(jié)德育模式1、道德發(fā)展論第四節(jié)德育模式(2)習(xí)俗水平：認(rèn)為按照群體或社會(huì)的期望去行動(dòng)就是有價(jià)值的。

階段三：以眾所期望的“好人”為定向。階段四：以法律與秩序?yàn)槎ㄏ颉?/p>

(3)后習(xí)俗水平。兒童超越社會(huì)已經(jīng)確定的規(guī)范和法律來(lái)判斷道德問(wèn)題。正確的行為應(yīng)該符合普遍適用的原則。

階段五：以法定的社會(huì)契約為定向。階段六：以普遍的倫理原則為定向。第四節(jié)德育模式(2)習(xí)俗水平：認(rèn)為按照群體或社會(huì)的期望去行動(dòng)就是有價(jià)值的該模式強(qiáng)調(diào)道德教育的目的，首先在于促進(jìn)學(xué)生的道德判斷不斷向更高水平和階段發(fā)展，其次在于促進(jìn)學(xué)生道德判斷與行為的一致性。其中，道德判斷力的發(fā)展是前提和基礎(chǔ)。道德教育奉行發(fā)展性原則。該原則認(rèn)為為促進(jìn)兒童向更高的水平發(fā)展，提供高于其一個(gè)階段的道德推理方式是最合適的，這就是“+1”原則。第四節(jié)德育模式該模式強(qiáng)調(diào)道德教育的目的，首先在于促進(jìn)學(xué)生的道德判斷不斷向更認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略包括：(1)了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。(2)運(yùn)用道德兩難題引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡。(3)向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。(4)引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。(5)鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。第四節(jié)德育模式認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略包括：第四節(jié)德育模式【例題·簡(jiǎn)答題】用認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的策略有哪些？【答案】略【例題·簡(jiǎn)答題】用認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的策略有哪些？

3、道德兩難問(wèn)題的教育意義：所謂道德兩難，指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范，兩者不可兼得的情境或問(wèn)題。譬如柯?tīng)柌竦牡赖聝呻y案例“海因茲兩難”。道德兩難的教育意義：（1）道德兩難問(wèn)題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展。

第四節(jié)德育模式3、道德兩難問(wèn)題的教育意義：第四節(jié)德育模式（2）道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們更加自覺(jué)地意識(shí)到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突。（3）道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生在道德問(wèn)題上的行動(dòng)抉擇能力。（4）道德兩難問(wèn)題可用于深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。第四節(jié)德育模式（2）道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們更加自覺(jué)【例題·填空題】所謂_____，指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范，兩者不可兼得的情境或問(wèn)題。【答案】道德兩難【例題·填空題】所謂_____，指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范，【例題·簡(jiǎn)答題】德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問(wèn)題的教育意義【答案】略【例題·簡(jiǎn)答題】德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問(wèn)題的教育意義4、簡(jiǎn)要的評(píng)論（1）認(rèn)知模式的缺陷①太過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的作用，忽視了對(duì)道德行動(dòng)的研究。②強(qiáng)調(diào)了道德判斷的形式而忽視了內(nèi)容的作用。③階段理論有缺陷。④在批評(píng)傳統(tǒng)德育靠機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練的做法時(shí)卻完全排斥了道德習(xí)慣的作用，同時(shí)忽視了道德情感因素第四節(jié)德育模式4、簡(jiǎn)要的評(píng)論第四節(jié)德育模式（2）認(rèn)知模式對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示

①道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果總的來(lái)說(shuō)還是可信的，值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。第四節(jié)德育模式（2）認(rèn)知模式對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示第四節(jié)德育模②發(fā)展性原則在我國(guó)學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已