2023屆江西省上饒市高三一模語文試題 Word版含解析

上饒市2023屆第一次高考模擬考試語文試題卷本卷滿分150分考試時間150分鐘命題人：俞宏贇童潔瓊楊小文注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)末后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這是一個機器寫作迅速發(fā)展并逐漸進入多個文本生成領(lǐng)域的時代。在新聞報道、行業(yè)報告等實用文體上，機器寫作已經(jīng)展現(xiàn)出巨大的潛力，而隨著深度學習等人工智能算法的介入，人們也開始嘗試將其用于一些文學文本的寫作試驗。當前的文本生成算法普遍使用了GPT（GenerativePre-Training）模型，與其他的深度學習算法相比，其優(yōu)勢在于不依賴于大量的人工標注信息，僅需要在無監(jiān)督的模式下進行學習就可以顯著提升模型的性能。簡單來說，就是讓機器自主閱讀大量的文本，即所謂的預訓練，然后再根據(jù)具體的需求，給它一些現(xiàn)成的文本對模型進行微調(diào)。通過這種方式訓練好的模型，可以寫出合乎語法規(guī)范的句子，甚至可以模仿某個特定作家的文風。但其缺陷也是顯而易見的缺乏創(chuàng)造性。在小說創(chuàng)作中，創(chuàng)造性的一個重要體現(xiàn)是情節(jié)的構(gòu)建，即通過敘事過程將一連事合乎邏輯卻又出人意料的事件連綴起來。例如，MakeBelieve是基于常識庫的故事生成系統(tǒng)，可以產(chǎn)生邏輯性較好的故事，但內(nèi)容通常比較平淡，缺乏戲劇性。因此，如何在機器寫作中自主建構(gòu)富有創(chuàng)造性的情節(jié)，仍然是該領(lǐng)域面臨的重大挑戰(zhàn)。具體到科幻小說的創(chuàng)作上，它又具有一些與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說不同的特征，從而進一步加大了機器寫作在這一文類創(chuàng)作上的難度。例如，創(chuàng)作時，科幻作家經(jīng)常創(chuàng)造一些新的名詞，從赫伯特喬治·威爾斯（HerbertGeorgeWells）創(chuàng)造的“時間機器”，艾薩克·阿西莫夫（IsaacAsimov）的“心理史學”“時空堅井”，到劉慈欣的“宇宙社會學”“二向箔”，等等。這些詞匯，有的是將兩個普通詞語連接在一起，有的則是完全新造的詞匯。這種創(chuàng)造新詞匯的能力，是當前所有機器寫作算法都不具備的。且不說完全新造的詞匯，就是如“時間機器”這樣將“時間”和“機器”進行簡單連接的構(gòu)造，機器寫作也無能為力。換句話說，寫作程序的閱讀學習過程，不僅沒有增加其創(chuàng)造性，反而是一種對創(chuàng)造性逐漸壓制的過程。再者，如果一個作品中引入了若干項設(shè)定，這些設(shè)定之間還應該彼此協(xié)調(diào)、相互支撐，這就是所謂的世界建構(gòu)?？梢哉f，在科幻作品中，世界建構(gòu)是與情節(jié)設(shè)計同等重要，甚至更重要的一項整體性架構(gòu)，是體現(xiàn)科幻作品驚奇感的核心依托。對于作品所涉及的新奇世界的設(shè)計，在凸顯其驚奇性的同時，也要注重其科學性和邏輯性，同時還要使其與故事情節(jié)、人物等要素相貼合。因此，世界建構(gòu)是大部分科幻作品中作者創(chuàng)造性的集中體現(xiàn)，而這顯然也是當前所有機器寫作模型包括敘事生成模型所無法完成的。說了這么多，那是否意味著科幻創(chuàng)作——特別是科幻作品的世界建構(gòu)，是無法由程序和算法來承擔了呢？倒也不用如此悲觀，只不過我們需要特別設(shè)計一套用于科幻作品世界建構(gòu)的算法，再將其整合進現(xiàn)有的敘事生成算法和文本生成模型中。就筆者的創(chuàng)作經(jīng)驗來看，在世界建構(gòu)的某些環(huán)節(jié)，機器學習的確可以發(fā)揮重要作用。例如，科幻作家在對虛構(gòu)世界的自然環(huán)境進行推想時，常常需要查閱大量的資料，以考察某一設(shè)定會對該世界的哪些部分造成顯著影響。在《重力使命》（MissionofGravity）里，哈爾·克萊蒙特（HalClement）描寫了一個重力極大的星球所具有的生態(tài)，科幻電影《阿凡達》（Avatar）則展示了一個富含常溫超導礦物的星球所呈現(xiàn)出的奇特景觀。當然，這種算法同樣需要和科幻作家合作，才可以真正完成世界建構(gòu)的工作，但有了它的幫助，科幻作家們無疑會輕松不少，而且很容易在機器學習得到的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中迸發(fā)出創(chuàng)作靈感來?？傮w而言，在很長一段時間內(nèi)，機器寫作還無法在小說（特別是科幻小說）這類文體上替代人類創(chuàng)作。但正如柯潔在與AlphaGo的棋局中學到了不少新的棋路一樣，科幻作者們也完全可以和機器攜手寫作，并且在機器算法所產(chǎn)生的敘事情節(jié)和世界設(shè)定中，激發(fā)出新的創(chuàng)意，創(chuàng)造出前所未有的驚奇場景和絕妙故事。（摘編自劉洋《機器寫作時代的科幻小說創(chuàng)作》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.運用機器寫作新聞報道、行業(yè)報告等實用文體要先通過預訓練再根據(jù)需求進行微調(diào)來完成。B.能通過敘事過程將一連串合乎邏輯卻又出人意料的事件連綴起來的小說往往不會流于平淡。C.機器寫作往往壓制了科幻作家在創(chuàng)作過程中的創(chuàng)造性，使之無法迸發(fā)出創(chuàng)作靈感來。D.在大部分科幻作品中，作家創(chuàng)造了當前所有機器寫作模型無法完成的世界建構(gòu)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章通過對機器寫作時代的科幻小說創(chuàng)作的分析，證明了人工智能算法能生成邏輯性強的故事。B.文章第三段以劉慈欣的“宇宙社會學”為例，論證世界建構(gòu)是創(chuàng)作科幻作品的核心依托。C.文章末段以柯潔與機器人對壘作類比，論證機器寫作長時間內(nèi)還無法超越人類創(chuàng)作。D.除了舉例論證，文章還使用了對比論證等方法，讓專業(yè)性很強的寫作學概念變得較易理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.目前機器寫作能生成合乎語法規(guī)范的小說，甚至可以模仿作家的文風，但缺乏戲劇性和創(chuàng)造性。B.不具備創(chuàng)造新詞匯的能力是機器寫作程序在閱讀學習過程中遇到的瓶頸，這個問題將會得到解決。C.相較于傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說，科幻小說的創(chuàng)作既要注重其科學性和邏輯性，也要制造驚奇感。D.電影《流浪地球》在對末世危機進行世界構(gòu)建時，以種種反套路設(shè)置體現(xiàn)了中國特色的故土情結(jié)和國際合作理念?！敬鸢浮?.C2.D3.B【解析】【1題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“機器寫作往往壓制了科幻作家在創(chuàng)作過程中的創(chuàng)造性，使之無法迸發(fā)出創(chuàng)作靈感來”強加因果，根據(jù)第三段“寫作程序?qū)懽鞒绦虻拈喿x學習過程，不僅沒有增加其創(chuàng)造性，反而是一種對創(chuàng)造性逐漸壓制的過程”和第五段“這種算法同樣需要和科幻作家合作……但有了它的幫助，科幻作家們會輕松不少，而且很容易在機器學習得到的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中迸發(fā)出創(chuàng)作靈感來”可知，兩者沒有因果關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“證明了人工智能算法能生成邏輯性強的故事”以偏概全，第二段“可以產(chǎn)生邏輯性較好的故事，但內(nèi)容通常比較平淡，缺乏戲劇性的故事沖突”，且“人工智能算法能生成邏輯性強的故事”并不是本文要證明的觀點。B.“論證世界建構(gòu)是創(chuàng)作科幻作品的核心依托”張冠李戴，第三段劉慈欣的例子說明科幻作品需要創(chuàng)新。C.“論證機器寫作長時間內(nèi)還無法超越人類創(chuàng)作”說法錯誤。最后一段“但正如柯潔在與AlphaGo的棋局中學到了不少新的棋路一樣”是論證“科幻作者們也完全可以和機器攜手寫作”。故選D。【3題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這個問題將會得到解決”無中生有，第三段只提到“這種創(chuàng)造新詞匯的能力，是當前所有機器寫作算法都不具備的。且不說完全新造的詞匯，就是如‘時間機器’這樣將‘時間’和‘機器’進行簡單連接的構(gòu)造，機器寫作也無能為力”。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：舞蹈詩劇《只此青綠》關(guān)鍵詞之一是“傳承”。它也是向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者和傳承者致敬。最開始，觀眾跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員——展卷人，循著“展卷、問篆、唱絲、尋石、習筆、淬墨、入畫”的篇章綱目，探尋中國傳統(tǒng)美學的意趣。不過，在一些觀眾看來，《只此青綠》整體風格很唯美，但故事性和戲劇沖突不是那么明顯。徐珺蕊解釋，《千里江山圖》中幾乎沒有人物，去查畫家的生平，資料也很少，“給他虛構(gòu)一些故事很容易，但我們不想這樣做。既然要致敬這幅作品，就要致敬作品背后蘊含的精神?！薄傲硗?，從我們古典文學來看，古人很喜歡寫詩寫詞，包括散文和賦在內(nèi)，這些文體本身都不那么強調(diào)劇情矛盾，很多都是心理上的邏輯，是一種思想或者意識流的表達。”徐珺蕊說。她回憶，劇本當時五易其稿，寫得很細致。劇目中幾乎所有工種都做了許多“加法”，努力做功課、嘗試創(chuàng)新，希望最后表現(xiàn)給觀眾的，是一種精準、高級而不冗雜的“減法”狀態(tài)。（摘編自《中國新國網(wǎng)》，《舞蹈待到〈只此青綠〉為何能火？編劇分享創(chuàng)作細節(jié)》）材料二：一直以來，科技與舞臺藝術(shù)都有著緊密的聯(lián)結(jié)，在舞臺美術(shù)方面有著尤為突出的體現(xiàn)。隨著科技不斷進步、機械臂、全息影像、裸眼3D、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的出現(xiàn)與應用，讓舞臺美術(shù)擁有了更多、更豐富的表達方式和實踐手段。過去難以實現(xiàn)的舞臺想象如今借助科技不斷成為現(xiàn)實，舞臺美術(shù)也逐漸從襯托表演走向參與表演，在增強視覺效果的同時實現(xiàn)氛圍的營造和意境的傳遞。戲劇的核心是文本，對于舞臺美術(shù)工作者而言，就是要將戲劇的文本轉(zhuǎn)化為視覺語言，完成一個解碼再編碼的過程。觀眾在演出中看到的每一次光影變幻，都是科技在舞臺上的一次展翅。科技是藝術(shù)的一只翅膀、舞臺美術(shù)工作者需要思考如何借助現(xiàn)代科技的力量，在舞臺上展現(xiàn)中國式的審美與表達，融入屬于我們的文化光素，建立屬于我們的舞臺語匯和審美體系。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)并不矛盾，要找到使他們有機結(jié)合的方式，不斷為舞臺提供新表達，更新講述故事的方式。面對這些新技術(shù)、新形式以及新的創(chuàng)作模式，創(chuàng)作者需要合理運用，通過吸收、借鑒、消化、創(chuàng)新，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，彰顯舞臺藝術(shù)更多魅力，進一步豐富觀眾的審美體驗。（摘編自《人民日報》，《科技助力，展現(xiàn)中國式審美》）材料三：一般認為、舞蹈藝術(shù)“長于抒情、拙于敘事”，如何兼顧“跳好舞”和“講好故事”這兩方面，是舞劇創(chuàng)作者面對的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性運用傳統(tǒng)舞蹈資源始終貫穿于中國舞劇的發(fā)展歷程中。中國古典舞講求“形神勁律““圓流周轉(zhuǎn)”，這種形體文化蘊藉著深厚的中國傳統(tǒng)哲學和美學思想；中國民族民間舞則以其豐富性與多樣性，為舞蹈形體和編排提供豐厚資源。深入中國傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)寶庫，總結(jié)規(guī)律、活化傳統(tǒng)，這是展現(xiàn)中國舞劇民族文化辨識度的重要途徑，也是中國舞劇創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉。同一個主題、同一個故事，在不同時代的創(chuàng)作者手中往往刻上不同的時代烙印。通過注入具有時代精神的新內(nèi)涵，可以讓原有的主題與故事煥發(fā)新的光彩。譬如在舞劇《草原英雄小姐妹》的創(chuàng)作中，有同名動畫和電影珠玉在前，如何再出新意？創(chuàng)作者將全劇結(jié)構(gòu)分為上下兩堂課。第一堂課是當代小學生在課堂上認識龍梅和玉榮，草原英雄小姐妹身處的歷史現(xiàn)實和時代氛圍讓孩子們感到新奇：第二堂課則是孩子們受草原英雄小姐妹事跡觸動、鼓舞后，校園內(nèi)外發(fā)生的深刻變化。舞劇讓兩代人的心靈在“課堂”中碰撞，一個老故事被激活，奉獻精神也在新的時代背景下得到更豐富的闡釋。既吸收借鑒現(xiàn)代藝術(shù)形式，又深植傳統(tǒng)藝術(shù)沃土，是舞劇創(chuàng)作的重要經(jīng)驗?！洞蠹t燈籠高高掛》吸收京劇水袖等元素，使以“足尖藝術(shù)”著稱的芭蕾舞上身動作更加豐富細膩，精妙傳達人物細微的心理活動。這一舞劇整體呈現(xiàn)的中國審美、中國風格，在國際演出市場頗受歡迎。中國芭蕾舞劇的民族化創(chuàng)作方向，不僅讓講述中國故事有了更廣闊的表達空間，也為世界舞劇創(chuàng)作提供有益的中國經(jīng)驗。（摘編自《人民日報》，《中國舞劇在傳承創(chuàng)新中綻放光彩》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.古人寫的詩詞散文和賦本身都沒有多大的劇情矛盾沖突，所以作為詩劇的《只此青綠》故事性和戲劇沖突也不明顯，重在表達思想或意識流。B.《只此青綠》劇本做了許多“加法”，又刪減了五次，最后把劇目以一種精準、高級的“減法”狀態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前，這體現(xiàn)了創(chuàng)作者的匠心。C.科技手段在戲劇表演中的運用不能本末倒置，如果觀眾看完一臺舞劇，只記得舞美的絢麗奪目，只談?wù)摷夹g(shù)的眼花繚亂，那么這部作品很可能是失敗的。D.中國舞劇的藝術(shù)內(nèi)核是敘事，所以舞劇創(chuàng)作者一方面要展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)身體語言特征，另一方面也要著力豐富舞劇的敘事方式，講好中國故事。5.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.舞劇《敦煌》中“飛天”舞段，把敦煌舞的典型姿態(tài)“三道彎”化于芭蕾的開繃直立，既有中國舞蹈獨特韻味，又將民族審美與時代旨趣融于一體，利用新媒體平臺廣泛傳播。B.舞蹈詩劇《只此青綠》的舞臺設(shè)計采用地面轉(zhuǎn)臺和空中圓弧機械動作，并與演員、投影等緊密配合，共同營造出“《千里江山圖》活起來”的驚艷之感。C.舞臺劇《對話·寓言2047》，把最新技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)融合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂、舞蹈與激光、機器人、無人機等現(xiàn)代科技的混搭，給觀眾帶來全新的視聽體驗。D.創(chuàng)意音舞詩畫《憶江南》運用XR（人機交互的虛擬環(huán)境技術(shù)）、CG（計算機動畫）等手段在攝影棚里拍攝了一周，又剪輯了20天，最終呈現(xiàn)了一幅三維動態(tài)的《富春山居圖》。6.怎樣才能讓中國舞劇更受觀眾的歡迎？請你根據(jù)上述材料給劇目主創(chuàng)團隊提出三條合理建議?！敬鸢浮?.C5.A6.①主創(chuàng)團隊要潛心藝術(shù)，精益求精，為觀眾呈現(xiàn)出獨具匠心的作品。②既吸收借鑒現(xiàn)代藝術(shù)形式，又植根傳統(tǒng)藝術(shù)土壤，拓寬表達空間，以中國式的審美與表達吸引觀眾。③合理運用現(xiàn)代科技，打造一流的舞臺效果和絕美的視聽體驗，彰顯舞臺藝術(shù)更多魅力，進一步豐富觀眾的審美體驗。④著力挖掘舞蹈藝術(shù)的時代精神，講好中國故事，推出更多觸及觀眾內(nèi)心、引發(fā)情感共鳴的作品。【解析】4題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“古人寫的詩詞散文和賦本身都沒有多大的劇情矛盾沖突，所以作為詩劇的《只此青綠》故事性和戲劇沖突也不明顯，重在表達思想或意識流”強加因果，從材料一中“在一些觀眾看來，《只此青綠》整體風格很唯美，但故事性和戲劇沖突不是那么明顯”“從我們古典文學來看，古人很喜歡寫詩寫詞，包括散文和賦在內(nèi)，這些文體本身都不那么強調(diào)劇情矛盾，很多都是心理上的邏輯，是一種思想或者意識流的表達”可知，“古人寫的詩詞散文和賦本身都沒有多大的劇情矛盾沖突”與“作為詩劇的《只此青綠》故事性和戲劇沖突也不明顯，重在表達思想或意識流”兩者沒有因果關(guān)系。B.“又刪減了五次”說法錯誤，材料一最后一段中“五易其稿”意思是修改了五次。D.“中國舞劇的藝術(shù)內(nèi)核是敘事”說法錯誤，材料二第二段提到“戲劇的核心是文本”，材料三第一段說“一般認為，舞蹈藝術(shù)‘長于抒情、拙于敘事’”。故選C。【5題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是舞臺藝術(shù)合理運用科技，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，展現(xiàn)中國式審美。A.舞劇《敦煌》只是“利用新媒體平臺廣泛傳播”，舞臺藝術(shù)并沒有融合科技。不符合材料二的觀點。B.體現(xiàn)了舞臺藝術(shù)合理運用科技，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，展現(xiàn)中國式審美。可以支持材料二的觀點。C.體現(xiàn)了舞臺藝術(shù)合理運用科技，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，展現(xiàn)中國式審美?？梢灾С植牧隙挠^點。D.體現(xiàn)了舞臺藝術(shù)合理運用科技，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，展現(xiàn)中國式審美。可以支持材料二的觀點。故選A?！?題詳解】本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。從材料一最后一段“她回憶，則本當時且易其稿，寫得很細致。劇目中幾乎所有工種都做了許多‘加法’，努力做功課、嘗試創(chuàng)新，希望最后表現(xiàn)給觀眾的，是一種精準、高級而不冗雜的‘減法’狀態(tài)”可知總結(jié)出：主創(chuàng)團隊要潛心藝術(shù)，精益求精，為觀眾呈現(xiàn)出獨具匠心的作品。從材料二最后一段“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)并不矛盾，要找到使他們有機結(jié)合的方式，不斷為舞臺提供新表達，更新講述故事的方式”可以總結(jié)出：既吸收借鑒現(xiàn)代藝術(shù)形式，又植根傳統(tǒng)藝術(shù)土壤，拓寬表達空間，以中國式的審美與表達吸引觀眾。從材料二最后一段“面對這些新技術(shù)、新形式以及新的創(chuàng)作模式，創(chuàng)作者需要合理運用，通過吸收、借鑒、消化、創(chuàng)新，釋放舞劇新的藝術(shù)可能，彰顯舞臺藝術(shù)更多魅力，進一步豐富觀眾的審美體驗”可以總結(jié)出：合理運用現(xiàn)代科技，打造一流的舞臺效果和絕美的視聽體驗，彰顯舞臺藝術(shù)更多魅力，進一步豐富觀眾的審美體驗。從材料三最后一段“既吸收借鑒現(xiàn)代藝術(shù)形式，又深植傳統(tǒng)藝術(shù)沃土，是舞劇創(chuàng)作的重要經(jīng)驗。”“中國芭蕾舞劇的民族化創(chuàng)作方向，不僅讓講述中國故事有了更廣闊的表達空間，也為世界舞劇創(chuàng)作提供有益的中國經(jīng)驗”可以總結(jié)出：著力挖掘舞蹈藝術(shù)的時代精神，講好中國故事，推出更多觸及觀眾內(nèi)心、引發(fā)情感共鳴的作品。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無花的薔薇之二①魯迅1英國勃爾根貴族曰：“中國學生只知閱英文報紙，而忘卻孔子之教。英國之大敵，即此種極力詛咒帝國而幸災樂禍之學生?！袊鵀檫^激黨之最好活動場……”（一九二五年六月三十日倫敦路透電）南京通信云：“基督教城中會堂聘金大教授某神學博士講演，中有謂孔子乃耶穌之信徒，因孔子吃睡時皆禱告上帝。當有聽眾……質(zhì)問何所據(jù)而云然；博士語塞。時乃有教徒數(shù)人，突緊閉大門，聲言‘發(fā)問者，乃蘇俄盧布買收來者’。當呼警捕之。……”（三月十一日《國民公報》）蘇俄的神通真是廣大，竟能買收叔梁紇②，使生孔子于耶穌之前，則“忘卻孔子之教”和“質(zhì)問何所據(jù)而云然”者，當然都受著盧布的驅(qū)使無疑了。2西瀅教授曰：“聽說在‘聯(lián)合戰(zhàn)線’中，關(guān)于我的流言特別多，并且據(jù)說我一個人每月可以領(lǐng)到三千元。‘流言’是在口上流的，在紙上到也不大見?！保ā冬F(xiàn)代》六十五）該教授去年是只聽到關(guān)于別人的流言的，卻由他在紙上發(fā)表；據(jù)說今年卻聽到關(guān)于自己的流言了，也由他在紙上發(fā)表。“一個人每月可以領(lǐng)到三千元”，實在特別荒唐，可見關(guān)于自己的“流言”都不可信。但我以為關(guān)于別人的似乎倒是近理者居多。3據(jù)說“孤桐先生③”“下臺之后，他的什么《甲寅》居然漸漸的有了活氣了?？梢姽偈亲霾坏玫摹Ｈ欢肿隽伺R時執(zhí)政府秘書長了，不知《甲寅》可仍然還有活氣？如果還有，官也還是做得的……4已不是寫什么“無花的薔薇”的時候了。雖然寫的多是刺，也還要些和平的心?，F(xiàn)在，聽說北京城中，已經(jīng)施行了大殺我了。當我寫出上面這些無種的文字的時候，正是許多青年受彈飲刃的時候。嗚呼，人和人的魂靈，是不相通的。5中華民國十五年三月十八日，段祺瑞政府使衛(wèi)兵用步槍大刀，在國務(wù)院門前包圍虐殺徒手請愿，意在援助外交之青年男女，至數(shù)百人之多。還要下令，誣之曰“暴徒”！如此殘虐險狠的行為，不但在禽獸中所未曾見，便是在人類中也極少有的，除卻依皇尼古拉二世使可薩克兵擊殺民眾的事，僅有一點相像。6中國只任虎狼侵食，誰也不管。管的只有幾個年青的學生，他們本應該安心讀書的，而時局漂搖得他們安心不下。假如當局者稍有良心，應如何反躬自責，激發(fā)一點天良？然而竟將他們虐殺了！7假如這樣的青年一殺就完，要知道屠殺者也決不是勝利者。中國要和愛國者的滅亡一同滅亡。屠殺者雖然因為積有金資，可以比較長久地養(yǎng)育子孫，然而必至的結(jié)果是一定要到的。“子孫繩繩”④又何足喜呢？滅亡自然較遲，但他們要住最不適于居住的不毛之地，要做最深的礦洞的礦工，要操最下賤的生業(yè)……8如果中國還不至于滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事便要大出于屠殺者的意料之外——這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！9以上都是空話。筆寫的，有什么相干？實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經(jīng)騙不過，打不死了。三月十八日，民國以來最黑暗的一天，寫?！咀⑨尅竣俦酒畛醢l(fā)表于一九二六年三月二十九日《語絲》周刊第七十二期。②叔梁紇：春秋時魯國人，孔丘的父親。按孔丘生于公元前五五一年，比耶穌生年早五百多年。③孤桐先生，章士釗。④“子孫繩繩”：語見《詩經(jīng)·大雅·抑》：“子孫繩繩，萬民靡不承。”繩繩，相承不絕的樣子。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.孔子出生于耶穌之前是歷史常識，可見“孔子乃耶穌之信徒”之說乃信口胡諂，且被質(zhì)者反而誣陷質(zhì)問者，形象地刻畫出數(shù)典忘祖者厚顏無恥的嘴臉。B.第二節(jié)中“可見關(guān)于自己的‘流言’都不可信”一句，魯迅反駁“流言”制造者陳西瀅之流的話，因為這些人本身就不可信，所以他們制造出來的話題更不可信。C.前三節(jié)和后六節(jié)作者的情感表達差異較大，前三節(jié)冷峻剖析“正人君子”們的言行，后六節(jié)則是難以抵制的悲憤洶涌而出。D.慘案影響惡劣且危害無窮，屠殺了為中國的進步和未來奔走的青年，中國就會滅亡，而屠殺者的子孫最終也會成為亡國奴的一員。8.文中第五小節(jié)畫線句子采用了哪種手法？其作用是什么？9.在文章最后一節(jié)中，作者說“以上都是空話”，這表達了作者怎樣的思想情感？請結(jié)合文章作具體分析?！敬鸢浮?.B8.①手法：畫線句子采用了類比的修辭手法，把段祺瑞政府槍殺學生的行為與禽獸和俄皇尼古拉二世槍殺民眾的行為類比。②作用：突出了政府的兇殘比之兩者有過之而無不及，表達了對反動政府的痛恨之情。9.①作者所說的“空話”，是相對于學生的實際愛國行動而言的，這是對自己只能用筆墨和反動勢力作斗爭的自責。②即使是“空話”，也可能引起反動文人的攻擊和誣陷，這是對反動勢力無恥行為的嘲諷和控訴。③“以上都是空話”是反語，“空話”不空，作者希望激發(fā)人們內(nèi)心的力量，讓人們銘記血債，不忘卻青年學生救國的赤誠之心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“因為這些人本身就不可信，所以他們制造出來的話題更不可信”錯誤?！耙粋€人每月可以領(lǐng)到三千元”，實在特別荒唐，可見關(guān)于自己的“流言”都不可信。這句話中的“自己”是陳西瀅。這句話是魯迅諷刺陳西瀅“自己給自己‘造’一個看起來‘特別荒唐’的流言，目的一是讓讀者相信自己沒有制造流言，反而是流言的受害者；二是轉(zhuǎn)移話題，將對‘《現(xiàn)代評論》收受段祺瑞、章士釗的津貼’的指責轉(zhuǎn)化成‘他個人每月可以領(lǐng)到三千元’的‘流言’，以期偷換概念，瞞天過?！薄９蔬xB。8題詳解】本題考查學生分析文章表現(xiàn)手法的能力?！叭绱藲埮半U狠的行為，不但在禽獸中所未曾見，便是在人類中也極少有的，除卻依皇尼古拉二世使可薩克兵擊殺民眾的事，僅有一點相像”，這里“如此殘虐險狠的行為”指的是段祺瑞政府槍殺學生的行為。用了兩處類比，一是把段政府的行為與禽獸進行類比，“不但在禽獸中所未曾見，便是在人類中也極少有的”，突出槍殺學生行為的兇殘；二是把段政府的行為與俄皇尼古拉二世槍殺民眾的行為進行類比，“僅有一點相像”，說明這種兇殘程度有過之而無不及。兩處類比的共同點在于行為的“殘虐險狠”，使抽象的道理具體化、形象化，深入淺出地說明問題，表達了對反動政府的痛恨之情?！?題詳解】本題考查學生理解句子含義和作者思想感情的能力?！耙陨隙际强赵挕边\用反語，作者的真正意思是“以上都不是空話”，或者“空話”不空。反語的作用是產(chǎn)生諷刺性，有時比正說更有力量。運用反語手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。作者強調(diào)“以上都是空話”，下文說“實彈打出來的卻是青年的血”，目的是希望人們不要忘卻，要銘記這些血債和教訓，銘記這些為中國的進步和未來奔走、甚至犧牲的青年。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。祥興二年二月，厓山破，張弘范謂文天祥曰：“國亡，丞相忠孝盡矣！能改心以事宋者事今，將不失為宰相也。”天祥曰：“國亡不能救，敢逃其死而貳其心乎？”弘范義之。十月，丞相孛羅召見于樞密院，天祥入長揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南禮！”孛羅曰：“自古以來，有以宗廟、土地與人而復逃者乎？”天祥曰：“賣國者有所利而為之，必不去，去者必非賣國者也。予前辭宰相不拜，奉使軍前，尋被拘執(zhí)。國亡當死，所以不死者，以度宗二子在浙東故耳?！必昧_曰：“棄德祐而立二王，忠乎？“天祥曰：“吾別立君，為宗廟、社稷計也。從懷、愍而北者非忠，從元帝為忠。從徽、欽而北者非忠，從高宗為忠?！必昧_語塞，忽曰：“晉元帝、宋高宗皆有所受命，二王立不以正，篡也。”天祥曰：“景炎乃德祐親兄，不可謂不正，登極于德祐去位之后，不可謂篡?！必昧_怒曰：“爾立二王，竟成何功？”天祥曰：“立君以存宗社，存一日則盡臣子一日之責，何功之有！”孛羅欲殺之，弘范病中表奏天祥忠于所事，欲釋勿殺。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰國亡吾分一死耳倘緣寬假得一黃冠歸故鄉(xiāng)他日以方外備顧問可也。積翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地？”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧?！笔烦荚唬褐臼坑糯罅x于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。文天祥奉兩孱王，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉。（節(jié)選自《宋史紀事本末·文謝之死》，有刪改）【注】骷：同“委”，枉曲。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.天祥曰/國亡吾/分一死耳/倘緣寬/假得一黃冠歸/故鄉(xiāng)他日以方外備/顧問可也/B.天祥曰/國亡吾/分一死耳/倘緣寬假/得一黃冠歸故鄉(xiāng)/他日以方外備顧問可也/C.天祥曰/國亡/吾分一死耳/倘緣寬假/得一黃冠歸故鄉(xiāng)/他日以方外備顧問可也/D.天祥曰/國亡/吾分一死耳/倘緣寬假/得一黃冠歸故鄉(xiāng)/他日以方外備/顧問可也/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“敢逃其死而貳其心乎”與“士貳其行”（《詩經(jīng)·氓》）兩句中的“貳”字含義相同。B.“為宗廟、社稷計也”與“唯大王與群臣孰計議之”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“計”字含義相同。C.“事遂寢”與“然后得一夕安寢”（《六國論》）兩句中的“寢”字含義不同。D.“志士欲信大義于天下者”與“煙濤微茫信難求”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“信”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張弘范認為文天祥在南宋王朝滅亡的時候，已經(jīng)盡到忠孝之心了，即使效忠元人，也不失宰相的風度，文天祥堅決地拒絕了。B.孛羅指責文天祥“不忠”“不正”，文天祥針鋒相對予以反駁，孛羅見文天祥不屈服，要殺死他，張弘范在病中為他上書求情。C.王積翁想讓人上書請求釋放文天祥去做道士，留夢炎表示反對，因為他覺得一旦文天祥再起義兵，會使他們陷入尷尬的境地。D.雖然文天祥抗元最終失敗，但史臣認為文天祥歷經(jīng)磨難仍心志堅定，舍生取義，從容赴死，這體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予前辭宰相不拜，奉使軍前，尋被拘執(zhí)。（2）帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之?！敬鸢浮?0.C11.B12.A13.（1）我先前推辭宰相的任命，奉命出使到大軍之前，不久被拘捕。（2）元帝還是不忍心，但身邊的人卻極力慫恿元帝聽從文天祥的請求，于是元帝下詔殺了文天祥?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：文天祥說：“國家滅亡，從本分上說我只能以死報國。倘若因為你們寬大為懷，我能夠以道士身份回到故鄉(xiāng)，來日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的?！薄皣弊髦髡Z，“亡”作謂語，后面斷開，“吾”做下句主語，其前斷開，排除AB。介賓短語“以方外”作狀語修飾“備顧問”，其中“備”作“顧問”的謂語，故“備顧問”中間不能停頓，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文言實詞的能力。A．正確，兩個“貳”字含義相同，都意為“背叛、有二心”。句意：哪敢逃避死亡心懷二心呢？/男子行為前后不一致了。B．錯誤，兩句中的“計”字含義不同。前一個“計”意為“謀劃、考慮”。句意：是為宗廟、社稷考慮啊。/后一個“計”意為“商量”。句意：只希望大王和各位大臣從長計議此事。C．正確。前一個“寢”意為“停止、擱置”。句意：此事就被擱置了。/后一個“寢”意為“睡覺”。句意：這以后才能睡一夜安穩(wěn)覺。D．正確。前一個“信”意為“同‘伸’，伸張”。句意：想要在天下伸張大義的有志之士。/后一個“信”意為“確實，實在”。句意：煙波渺茫實在難以尋求。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A．“即使效忠元人，也不失宰相的風度”曲解文意，根據(jù)原文“能改心以事宋者事今，將不失為宰相也”可知，張弘范認為文天祥如果能改變心愿，用對待宋朝的忠心對待元朝，將不會失去宰相的位置。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辭”，推辭；“拜”，接受官職；“使”，出使；“尋”，不久。（2）“未忍”，不忍心；“左右”，身邊的人；“力贊”，極力慫恿。參考譯文：祥興二年二月，厓山被攻破，張弘范對文天祥說：“國已亡，丞相忠孝之心盡到了。你如果能改變心愿，用對待宋朝的忠心對待當朝，還是會擔任宰相的?！蔽奶煜檎f：“國家滅亡我卻不能拯救，哪敢逃避死亡心懷二心呢？”張弘范認為他是一個忠義的人。十月丞相孛羅和文天祥到樞密院會面，文天祥入內(nèi)行長揖之禮。孛羅卻想讓他下跪行跪禮，文天祥說：“南方行揖禮，北方行跪禮，我是南方人就要施行南方禮儀！”孛羅說：“從古至今，有把宗廟、土地送給別人之后又逃跑的人嗎？”文天祥說：“賣國者有所貪圖的利益，一定不會離開，離開的人一定不是賣國的人。我先前推辭宰相的任命，奉命出使到大軍之前，不久被拘捕。國家滅亡我應當去赴死，沒有赴死的原因是度宗二子在浙東的緣故罷了?！必昧_說：“拋棄德祐皇帝而擁立二王，是忠誠嗎？”文天祥說：“我重新?lián)砹⑿戮菫樽趶R、社稷考慮啊。跟從懷帝、愍帝去北方的人不是忠臣，而跟從晉元帝南渡恢復社稷的人是忠臣。跟從徽宗、欽宗去北方的人不是忠臣，跟從宋高宗南渡恢復社稷的人是忠臣。”孛羅說不出話來，突然說：“晉元帝、宋高宗都是接受天命，而你擁立的二王即位不合正統(tǒng)，是偏位。”文天祥答道：“景炎帝是德祐帝的親兄弟，不可以說不合正統(tǒng)，并且是在德祐帝退位之后才即位的，不可以說是篡位。”孛羅怒氣沖沖地說：“你擁立二王，最終成就了什么功業(yè)！”文天祥說：“擁立國君來使宗廟社稷得以保存，保存一日我就要竭盡臣子一日的責任，有什么功勞呢！”孛羅想殺了文天祥，張弘范在病中上表進奏文天祥的忠誠，想讓元主放了他不要殺害他。元帝非常著急地尋求有才華的南方人，王積翁推薦文天祥。文天祥說：“國家滅亡，從本分上說我只能以死報國。倘若因為你們寬大為懷，我能夠以道士身份回到故鄉(xiāng)，來日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的。”王積翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書請求釋放文天祥去做道士，留夢炎卻認為不可以，他說：“一旦文天祥放出來，會在江南重新號召百姓，那么我們十人會被置于何種境地呢？”此事就被擱置了。元帝知道文天祥不可屈服，商議將他釋放，文天祥說：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊的人卻極力慫恿元帝聽從文天祥的請求，于是元帝下詔殺了文天祥。他的衣帶中有贊文，這樣寫道：“孔子教導成仁，孟子教導取義，只要把道義做到了極點，那么所希望的仁德自然也就做到了極致。我們讀圣賢之人的著作，學習的是什么東西？那么從今往后，就幾乎沒有什么可慚愧的了！”史臣說：想要在天下伸張大義的有志之士，是不會因為事情的成敗或難易而使自己的心志動搖的，君子管這個叫“仁”，因為仁不僅可以順應天地自然之理，更可以使人心安定。文天祥迎奉兩位弱主，兵敗之后被捕，從容就義，能說是不仁嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·夜歸臨皋蘇軾夜飲東坡①醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋②平。小舟從此逝，江海寄余生?！咀ⅰ竣贃|坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。②縠（hú）紋：比喻水波細紋?？e，縐紗。14.下列對本詞的理解，不正確的一項是（）A.全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景。B.詞人歸家時，家中童仆早已睡熟鼾聲如雷，全不回應敲門聲，詞人在不滿中無奈獨自離開。C.詞人時常為自己身在宦途身不由己而感到深深遺憾，不知道什么時候才能忘卻世俗名利的煩擾。D.“夜闌風靜轂紋平”，一語雙關(guān)，既指深夜江上風平浪靜情景，也象征寧靜、安謐的理想境界。15.“小舟從此逝，江海寄余生”有什么含意？從中可以看出詞人當時怎樣的心境？【答案】14.B15.第一問：詞人面對平靜的江面，幻想著駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的余生。第二問：體現(xiàn)了作者不滿世俗，當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“詞人在不滿中無奈獨自離開”錯，家僮鼻息如雷未應門，詞人瀟灑轉(zhuǎn)身，拄著竹杖去諦聽江聲，夜靜人寂之時，有內(nèi)心浩茫，也有內(nèi)心孤寂，卻并無對家僮的不滿。故選B?！?5題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌币痪涞囊馑际邱{起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。詞人在前面說到“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。于是詞人寄情于山水，顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平”，心與景會，神與物游，他不禁為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。因此，這句話表現(xiàn)詞人面對平靜的江面，幻想著駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的余生。蘇軾之所以會寫出這句話，是因為他在政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格?！靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌?，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“七一勛章”獲得者張桂梅在頒獎儀式發(fā)言中所說的“傾盡全力，奉獻所有，九死亦無悔”，化用了屈原《離騷》中的“_________，_________”。（2）猿啼高而急，似哭似號，給人以凄哀之感，讓人聽了傷心，所以詩人們常用猿啼表達哀音，比如杜甫的《登高》中“_________”和白居易《琵琶行》中的“_________”。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，寫英雄劉裕曾經(jīng)居住過的地方，如今淪為了毫不起眼的“_________，_________”。【答案】①.亦余心之所善兮②.雖九死其猶未悔③.風急天高猿嘯哀④.杜鵑啼血猿哀鳴⑤.斜陽草樹⑥.尋常巷陌【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“嘯”“鵑”“陌”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。一個方方正正的“盒子”，銀白盒體與寶藍幕墻輝映，綻放在贛江之濱，與藍天白云①，這就是被譽為“贛地寶盒”的江西省博物館。江西是一塊光榮、神奇而又見證了中國革命發(fā)展、壯大的紅色土地?！凹t色搖籃——江西革命史陳列”重現(xiàn)“四大搖籃”的光輝歷史，南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，井岡山的②燃遍中華大地，萬里長征從于都河出發(fā)……江西瑞金沙洲壩紅井上刻著的“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”，這句話穿越歲月，依然提醒人們③。滕王閣上的吟誦、湯顯祖牡丹亭里的詠唱、陶淵明桃花源中的追尋……我打開“寶盒”，那些被時光珍藏、被泥土覆蓋的贛地璀璨文明一一呈現(xiàn)，它們豐富多彩、搖曳生姿，5萬余件寶物訴說著江西故事，展陳著贛鄱之美。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子使用了排比的手法，請分析其表達效果。【答案】17.①融為一體②星星之火③飲水思源18.①連續(xù)使用三個典型的事例，以點代面，形象呈現(xiàn)出江西博物館館藏的璀璨文明。②三個句子結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏感強，增強了語勢，便于抒發(fā)作者對于江西博物館館藏的贊嘆之情。【解析】【17題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①處，根據(jù)空前“銀白盒體與寶藍幕墻輝映，綻放在贛江之濱”“與藍天白云”可知，這里是說江西省博物館與藍天白云配合自然，如同一個整體。所以可填“融為一體”。融為一體：比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個整體。②處，是指中國共產(chǎn)黨在井岡山擎起了獨立領(lǐng)導中國革命的第一面旗幟，進而開創(chuàng)了中國特色的革命道路，由井岡山弱小的革命力量開創(chuàng)了新中國的革命道路。所以可填“星星之火”。星星之火：比喻微小的事物，也比喻開始時微小，但有遠大發(fā)展前途的新事物。③處，根據(jù)空前句“江西瑞金沙洲壩紅井上刻著的‘吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席’，這句話穿越歲月”可知，此空是告誡后人不要忘了毛主席領(lǐng)導共產(chǎn)黨建立的新中國，不要忘了毛主席及共產(chǎn)黨對人民的關(guān)心和體貼，可填“飲水思源”。飲水思源：指喝水的時候想起水是從哪兒來的，比喻不忘其本?！?8題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。此句連續(xù)使用了“滕王閣上的吟誦、湯顯祖牡丹亭里的詠唱、陶淵明桃花源中的追尋”三個典型的事例，以滕王閣、牡丹亭和桃花源三處江西的文化圣地代表江西的璀璨文明，以點代面，形象呈現(xiàn)出江西博物館館藏的璀璨文明。三個句子“……的……”都為偏正式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)相似，三個動詞“吟誦”“詠唱”和“追尋”使句子節(jié)奏感更強，增強了語勢，更便于后文作者抒情，抒發(fā)作者對于江西博物館館藏的贊嘆之情。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人認為（①）。比如飯吃掉了是消費，飲料喝掉了是消費。退一步說，商品要被持續(xù)使用或形態(tài)發(fā)生很大改變才能叫消費。比如汽車開了一陣子，生銹了、壞了可以叫消費；手機使用很久，變舊了、卡了也能叫消費。那些沒有消耗掉實物或商品形態(tài)沒有改變的，就不是消費而是浪費。比如去醫(yī)院看病，花200塊掛了專家門診，醫(yī)生耐心地問診了20分鐘，最后的判斷是沒什么問題，回去休息一下就好了。這時候很多人覺得自己浪費錢了。但是，（②），他就心滿意足了，認為這才叫做診療，他們對消費的認識，聚焦在了這些會被自己吞進肚子的藥品上。然而，有些東西看似浪費卻促進消費。西班牙的“西紅柿節(jié)”始于1945年，在瓦倫西亞地區(qū)的布尼奧爾小鎮(zhèn)，每年8月的最后一個星期三，當?shù)孛癖娂笆澜绺鞯財?shù)萬游客用一百多噸西紅柿武器展開激戰(zhàn)，使市中心整個變成“西紅柿的海洋”。一百多噸西紅柿約30萬元人民幣，（③），可從2013年開始，“番茄節(jié)”每人收費10歐元，門票收入達30萬歐元，約240萬人民幣，整個節(jié)日通常持續(xù)一周，其間游客還會產(chǎn)生各種消費。顯然，這一百多噸西紅柿沒有浪費，而是高效地發(fā)揮了作用。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.以上兩段話中畫橫線句子的數(shù)字運用具有什么共同特點？這樣運用有何好處？【答案】19.①消耗掉實物才是消費②如果醫(yī)生給他開一堆藥③明顯屬浪費20.修改：每年8月的最后一個星期三，當?shù)孛癖娂笆澜绺鞯財?shù)萬游客用一百多噸西紅柿作武器展開激戰(zhàn)，使整個市中心變成“西紅柿的海洋”。21.共同特點：在數(shù)字中暗含對比。作用：使觀點表達更加鮮明?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，位于段首，帶有總括性，結(jié)合下文“那些沒有消耗掉實物或商品形態(tài)沒有改變的，就不是消費而是浪費”的總結(jié)概括，可知，此空是概括很多人認為的消費是什么，可填：消耗掉實物才是消費。②處，“但是”一詞使前后形成轉(zhuǎn)折，根據(jù)空前句“最后的判斷是沒什么問題，回去休息一下就好了”認為是浪費自己錢，可知此空是承接下文內(nèi)容“他就心滿意足了，認為這才叫做診療”，指的就是醫(yī)生給他開藥花錢，所以可填：如果醫(yī)生給他開一堆藥。③處，語段圍繞的話題是“看似浪費卻促進消費”，西班牙的“番茄節(jié)”用一百多噸西紅柿作武器展開激戰(zhàn)，應該屬于看似浪費的情況，可填：明顯屬浪費。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯誤：一成分殘缺，“用一百多噸西紅柿武器”應在“武器”前加個“作”；二是語序不當，“市中心整個”應改為“整個市中心”。【21題詳解】本題考查學生分析語言表達效果的能力。結(jié)合“花200塊掛了專家門診，醫(yī)生耐心地問診了20分鐘，最后的判斷是沒什么問題，回去休息一下就好了”，“一百多噸西紅柿約30萬元人民幣”“每人收費10歐元，門票收入達30萬歐元，約240萬人民幣”可知，這些數(shù)字之間存在明顯的對比性，在對比中突出作者要表達的觀點。前者突出門診花錢多，卻沒有解決問題，很多人認為不是消費而是浪費；后者突出浪費的西紅柿價值高，而帶來的門票收益更高，看似浪費卻促進消費。可見，在數(shù)字中暗含對比，使觀點表達更加鮮明。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫著“我是一粒塵埃”，另一張上面寫著“世界為我而造”。（猶太諺語