統(tǒng)編版 中外歷史綱要（上）2023-2024學(xué)年高中歷史 第四單元 第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 教學(xué)設(shè)計(jì)

第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1.知道明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面出現(xiàn)的新變化，掌握明清時(shí)期各領(lǐng)域出現(xiàn)新因素的基本史實(shí)。2.在探究明清經(jīng)濟(jì)、思想以及文化和科技的發(fā)展、變化與面臨問(wèn)題時(shí),能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析,通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型史料的分析,對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證,形成對(duì)整個(gè)明清經(jīng)濟(jì)與文化更全面、豐富的解釋。3.通過(guò)對(duì)明清經(jīng)濟(jì)與文化出現(xiàn)的新因素進(jìn)行的探究,學(xué)會(huì)將其發(fā)展變化置于具體的世界歷史大背景下去分析。4.通過(guò)對(duì)明清經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展變化的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)自尊、自信但不固步自封的民族情懷，培養(yǎng)勤于思考、開(kāi)拓進(jìn)取的精神,樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)的理念。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想、文學(xué)和科技領(lǐng)域出現(xiàn)的新因素。難點(diǎn):明清經(jīng)濟(jì)與文化在發(fā)展變化過(guò)程中所體現(xiàn)出的時(shí)代特點(diǎn)。三、課前準(zhǔn)備1．教師利用教科書(shū)及其他相關(guān)備課資料進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備。2．學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料。3．多媒體、粉筆、教科書(shū)。四、教學(xué)過(guò)程【新課導(dǎo)入】【教師活動(dòng)】上圖是什么時(shí)候在中國(guó)繪制出來(lái)的？參考答案：明清時(shí)期【教師活動(dòng)】明清時(shí)期,來(lái)華的耶穌會(huì)士給明清士紳們展示了第一張世界地圖——《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》,士紳們直呼大開(kāi)眼界,圖上標(biāo)注了世界那么多國(guó)家，人們開(kāi)始立體地認(rèn)識(shí)了各個(gè)國(guó)家的地理位置,猛烈沖擊了幾千年來(lái)“華夏中心”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),動(dòng)搖了中國(guó)是世界中心的這一傳統(tǒng)觀念。從此，西方的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等諸多領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)不斷傳入中國(guó)。在西方思想文化、科技等傳入中國(guó)的同時(shí),在國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域也都出現(xiàn)了一些新的變化?！拘抡n講授】社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限【教師活動(dòng)】在明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，玉米、甘薯、馬鈴薯、煙草、甘蔗等外來(lái)農(nóng)作物已經(jīng)大量引進(jìn)并推廣種植，相應(yīng)的農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化。即便當(dāng)時(shí)小麥、水稻依然為主要的農(nóng)作物，但經(jīng)濟(jì)作物已呈現(xiàn)出大規(guī)模種植的發(fā)展趨勢(shì)。1.經(jīng)濟(jì)作物的種植【教師活動(dòng)】在明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,玉米、甘薯、馬鈴薯、煙草、甘蔗等外來(lái)農(nóng)作物已經(jīng)大量引進(jìn)并推廣種植,相應(yīng)的農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化。即便當(dāng)時(shí)小麥、水稻依然為主要的農(nóng)作物,但經(jīng)濟(jì)作物已呈現(xiàn)出大規(guī)模種植的發(fā)展趨勢(shì)。材料一經(jīng)濟(jì)作物在總體農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)中改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局，在很大程度上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變革。傳統(tǒng)糧食作物能夠滿足農(nóng)民自身的食物需求,額外繳納賦稅所剩無(wú)幾。而經(jīng)濟(jì)作物能夠產(chǎn)生的額外經(jīng)濟(jì)收入較高,農(nóng)民可以將剩余農(nóng)作物帶到自由交易的市場(chǎng)中，形成農(nóng)作物以銷(xiāo)售為核心的商品價(jià)值。——葉玲:《古代農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響機(jī)制研究》,載《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技》2018年第4期【教師活動(dòng)】經(jīng)濟(jì)作物的種植在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用?參考答案:促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變革;農(nóng)民獲得額外的經(jīng)濟(jì)收入;沖擊了農(nóng)民的傳統(tǒng)思想。教師引導(dǎo)學(xué)生分析：在明清時(shí)期,隨著大量經(jīng)濟(jì)作物的種植,大部分地區(qū)的百姓生活水平有了較大改善。明清時(shí)期,人口數(shù)量呈現(xiàn)出快速上升趨勢(shì),土地被大幅度開(kāi)墾，這樣一來(lái)也增加了明清的土地利用率和納稅人口數(shù)。高產(chǎn)作物的引進(jìn)、糧食總產(chǎn)量的大幅度提升,對(duì)于增加明清朝廷的經(jīng)濟(jì)收入十分有利。明清時(shí)期各個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā),為這兩個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn),有利于促進(jìn)國(guó)家內(nèi)部的良性發(fā)展,促進(jìn)明清經(jīng)濟(jì)的繁榮。【教師活動(dòng)】大量經(jīng)濟(jì)作物的種植,成為農(nóng)民獲取經(jīng)濟(jì)收益的重要方式,很多農(nóng)民開(kāi)始兼營(yíng)初級(jí)加工業(yè)，有的進(jìn)行家庭手工作坊生產(chǎn),促進(jìn)了手工業(yè)的進(jìn)步。清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖2.手工業(yè)的發(fā)展【教師活動(dòng)】明清江南工農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)單位是以個(gè)體家庭為基礎(chǔ)的小農(nóng)場(chǎng)和小作坊這種小農(nóng)場(chǎng)和小作坊由農(nóng)民和工匠獨(dú)立經(jīng)營(yíng),生產(chǎn)具有高度的自主性,同時(shí)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)高度商業(yè)化的背景下,其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也緊密地與市場(chǎng)聯(lián)系在一起。因此這些小農(nóng)場(chǎng)與小作坊中的主要?jiǎng)趧?dòng)者，同時(shí)也兼為經(jīng)營(yíng)者、管理者和商人。對(duì)于這種集生產(chǎn)者、商人和經(jīng)營(yíng)管理者于一體的小農(nóng)和小作坊主來(lái)說(shuō),他們每天都不可避免地要卷入商業(yè)活動(dòng),例如購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料、出售產(chǎn)品、計(jì)算成本與利潤(rùn)、訂立合同與契約換算貨幣，以及進(jìn)行雇工、借貸、典當(dāng)、抵押、交租、納稅乃至商務(wù)訴訟等活動(dòng)。獨(dú)立經(jīng)營(yíng)一個(gè)小農(nóng)場(chǎng)和小作坊甚至擴(kuò)大規(guī)模獲取更多效益,并不像我們所想象的那樣簡(jiǎn)單。材料二在明清江南出現(xiàn)了許多關(guān)于各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)知識(shí)的實(shí)用性讀物，如《陶朱公致富奇書(shū)》《萬(wàn)寶全書(shū)》《四民必用》等商人書(shū),《沈氏農(nóng)書(shū)》《補(bǔ)農(nóng)書(shū)》《耕心農(nóng)話》等農(nóng)書(shū),以及《將白經(jīng)》《布經(jīng)》等工藝書(shū)。其中的實(shí)用知識(shí)，對(duì)于那些想要擴(kuò)大生產(chǎn)、追求更高的經(jīng)濟(jì)效益的農(nóng)民和工匠,是必不可少的。——李伯重:《八股之外:明清江南的教育及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響》,載《清史研究》【教師活動(dòng)】明清江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展對(duì)小手工業(yè)主提出了怎樣的要求?參考答案:需要具備一定的知識(shí)文化水平【教師活動(dòng)】在明朝江南地區(qū),以雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)的手工作坊和手工工場(chǎng)開(kāi)始較多地出現(xiàn),不僅分布到更多的工業(yè)行業(yè)之中,而且作坊和工場(chǎng)中雇傭關(guān)系也更為普遍。清代手工業(yè)中,既有大量以出賣(mài)勞動(dòng)力為生的雇傭工匠,又出現(xiàn)了不少擁有相當(dāng)資本的手工業(yè)主,甚至擁資巨萬(wàn)的大廠商,他們以資本主義簡(jiǎn)單協(xié)作或工場(chǎng)手工業(yè)的形式吸收大量的城鄉(xiāng)工匠隨著明清時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)的手工業(yè)技術(shù)出現(xiàn)了重大進(jìn)步,對(duì)開(kāi)拓中國(guó)手工業(yè)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng),都有重大的貢獻(xiàn)?！窘處熁顒?dòng)】知識(shí)拓展：“雇傭勞動(dòng)”雇傭勞動(dòng)是指無(wú)產(chǎn)者把勞動(dòng)力作為商品出賣(mài)給資本家并提供剩余價(jià)值的勞動(dòng)，亦稱(chēng)工資勞動(dòng)。在資本主義制度下，由于工人的勞動(dòng)力成為商品，他們的勞動(dòng)就具有雇傭勞動(dòng)的性質(zhì)。因?yàn)橹袊?guó)明清時(shí)期的手工業(yè)勞動(dòng)近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，因此稱(chēng)之為“資本主義萌芽”也為“雇傭勞動(dòng)”。3.白銀貨幣化【教師活動(dòng)】自明朝中期起,商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。直到19世紀(jì)中期,無(wú)論是瓷器還是絲綢,中國(guó)的生產(chǎn)和出口在世界經(jīng)濟(jì)中都占據(jù)領(lǐng)先地位,而長(zhǎng)期保持的出口順差主要通過(guò)外國(guó)人用白銀來(lái)償付。從16世紀(jì)中期至18世紀(jì)后期的兩個(gè)半世紀(jì)內(nèi)，當(dāng)時(shí)主要產(chǎn)銀地區(qū)——美洲和日本的白銀,有將近一半經(jīng)國(guó)際貿(mào)易渠道直接或間接流入中國(guó)。除貿(mào)易途徑外,歐洲人在中國(guó)、日本和歐洲之間開(kāi)展的套匯業(yè)務(wù)也是白銀流入中國(guó)的一條主要渠道,受利益驅(qū)使,日本和歐洲的白銀被大量運(yùn)往中國(guó)。據(jù)估計(jì),中國(guó)獲得了世界白銀份額的一半左右。材料三明清兩朝,盡管人均收入水平并沒(méi)有出現(xiàn)顯著的增長(zhǎng),人口和經(jīng)濟(jì)卻是在大幅度地?cái)U(kuò)張。在低價(jià)值的銅錢(qián)無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)和人口擴(kuò)張對(duì)貨幣的需要、紙幣發(fā)行又免不了通貨膨脹的情況下,明清兩朝只能寄希望于漸成氣候的白銀,這卻導(dǎo)致在16世紀(jì)中葉前后,出現(xiàn)了“天下之民皇皇以匱乏為慮者,非布帛五谷不足也,銀不足耳”的銀荒。但也恰在此時(shí)世界也發(fā)生著巨大的變化,美洲銀礦的意外發(fā)掘解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)的貨幣饑渴問(wèn)題。——湯金旭、張光:《從紙幣帝國(guó)到白銀帝國(guó)——近代中國(guó)衰落的貨幣制度成因》,載《華中國(guó)學(xué)》2016年第2期【教師活動(dòng)】為什么在明清兩朝出現(xiàn)了白銀貨幣化現(xiàn)象?參考答案:經(jīng)濟(jì)的大幅度增長(zhǎng);中外貿(mào)易發(fā)展,白銀大量流入;紙幣的崩潰;美洲銀礦的發(fā)掘等。【教師活動(dòng)】明朝之前,中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易基本上依靠陸上絲綢之路,涉及的多是絲綢、香料等量小價(jià)高的物品,算不上大宗貿(mào)易。明清的國(guó)際貿(mào)易走的是海上絲綢之路,涉及的則是茶葉、瓷器等大宗貿(mào)易商品。4.商業(yè)【教師活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，請(qǐng)同學(xué)們分析：自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期的具體表現(xiàn)。材料四明末顧炎武編纂的《肇域志》，這樣記載安微南部徽州地區(qū)的經(jīng)商習(xí)俗：新都勤儉甲天下，故富亦甲天下。賈人要婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認(rèn)識(shí)者。大賈輒數(shù)十萬(wàn)，則有副手，而助耳目者數(shù)人。其人皆銖兩不私，故能以身得幸于大賈而無(wú)疑。他日計(jì)子母息，大美，副者始分身而自為賈，故大賈非一人一手足之力也。他俗習(xí)懶習(xí)賺，有賈無(wú)副，則賈不行。其數(shù)奇（加）販折，寧終身漂泊死，羞歸鄉(xiāng)對(duì)人也。男子冠婚后，積歲家食者，則親友笑之。婦女亦安其俗，而無(wú)陌頭柳色之悔?！墩赜蛑尽そ鲜弧せ罩莞贰緦W(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，小組討論并回答。表現(xiàn)：美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚；形成了商人群體，如徽商和晉商；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心?！窘處熁顒?dòng)】結(jié)合課本和材料，請(qǐng)同學(xué)們分析：明清時(shí)期商人群體出現(xiàn)的原因材料五中國(guó)歷史上，把以血緣姻親和地緣鄉(xiāng)誼為紐帶連接而成的商業(yè)集團(tuán)，稱(chēng)為商幫。明清時(shí)期，中國(guó)大地上形成了晉、徽、陜、魯、洞庭、龍游、寧波、江右、閩、粵十大商幫。晉商和徽商的興起緣于販鹽獲利，陜西商人也不例外。明代陜西行省包括甘肅地區(qū)，不僅地域遼闊，幾乎囊括了明代長(zhǎng)城“九邊”的西段，而且關(guān)中八百里秦川又盛產(chǎn)糧食，陜西商人便有了“輸糧換引”的地理和資源優(yōu)勢(shì)。再加上為安撫邊外少數(shù)民族，明政府開(kāi)放“茶馬互市”的邊境貿(mào)易，使陜西商人又多了一個(gè)致富的門(mén)路?！緦W(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，小組討論并回答。原因：商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；傳統(tǒng)重土親鄉(xiāng)觀念的影響；商人借助群體力量維護(hù)商業(yè)利益和自身安全的需要?！窘處熁顒?dòng)】知識(shí)拓展：城市職能的演變周秦至唐代，城市主要職能是政治中心、軍事重鎮(zhèn)。宋代以后城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。明清時(shí)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的工商業(yè)市鎮(zhèn)。5.經(jīng)濟(jì)局限【教師活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，請(qǐng)同學(xué)們分析：經(jīng)濟(jì)局限出現(xiàn)的原因。材料六明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮仍然帶有嚴(yán)重的局限性。中國(guó)古代的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)雖以自給自足為主，但本身也能夠容納一定程度的商品生產(chǎn)。由于農(nóng)民人數(shù)眾多，他們以織助耕，以副養(yǎng)農(nóng)，可以使自己的收入基本保持穩(wěn)定，甚至有緩慢的提高，但始終難以成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，這樣就嚴(yán)重限制了社會(huì)財(cái)富積累和商品生產(chǎn)的擴(kuò)大。材料七明清時(shí)期以閉關(guān)鎖國(guó)為主的對(duì)外政策，嚴(yán)重阻礙了對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大和海外市場(chǎng)的開(kāi)拓。在此類(lèi)諸多因素的作用下，明清商品經(jīng)濟(jì)雖比前代有了更大進(jìn)步，但并未能對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成根本上的沖擊。【學(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，小組討論并回答。原因：（1）男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。（2）日益僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步與轉(zhuǎn)型。【教師活動(dòng)】總結(jié)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有較強(qiáng)的分散性、封閉性、落后性的特點(diǎn)，因此阻礙了社會(huì)大分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。并且因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致封建社會(huì)末期統(tǒng)治者以“天朝上國(guó)”自居，脫離了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流。思想領(lǐng)域的變化【教師活動(dòng)】理學(xué)自北宋中期興起以后，歷經(jīng)宋、元、明三朝長(zhǎng)達(dá)六百年的發(fā)展演變，先后形成了程朱理學(xué)與陸王心學(xué)兩大理學(xué)流派。兩派雖問(wèn)學(xué)路徑各有側(cè)重，程朱重“格物窮理”，陸王重“發(fā)明本心”，但在本質(zhì)上卻是殊途同歸，即“同宗孔孟”。到明后期，隨著封建制度走向沒(méi)落，理學(xué)已嚴(yán)重脫離實(shí)際，弊端逐漸顯現(xiàn)。材料七到明后期,隨著封建制度走向沒(méi)落,理學(xué)已淪變?yōu)椤坝握劅o(wú)根”,“竭而無(wú)余華”完全以抄襲“宋人語(yǔ)錄”及“策論”為治學(xué)圭桌,嚴(yán)重脫離實(shí)際,變成了空疏無(wú)用之學(xué),對(duì)明清以來(lái)的學(xué)風(fēng)造成了極其惡劣的影響,使得一般士人沉湎于空談心性,不切實(shí)際,不諳時(shí)務(wù)?！踅?《反省與啟蒙:經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮與社會(huì)批判思潮——以明清之際的思想家群體為例》,載《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2008年第1期【教師活動(dòng)】為什么要批判理學(xué)?參考答案:理學(xué)的空疏無(wú)用,導(dǎo)致明朝社會(huì)的日益落和吏治的腐敗【教師活動(dòng)】理學(xué)嚴(yán)重脫離實(shí)際,對(duì)明清以來(lái)的學(xué)風(fēng)造成了極其惡劣的影響。隨著明后期各種矛盾日益凸顯,理學(xué)作為政治附庸的特點(diǎn)日益明顯,其腐朽性也更加暴露無(wú)遺,給社會(huì)造成了極其嚴(yán)重的后果。【教師活動(dòng)】為了矯正理學(xué)所帶來(lái)的社會(huì)弊端,自明中葉后,學(xué)者遂自立門(mén)戶,學(xué)術(shù)朝各個(gè)方向展開(kāi):一方面表現(xiàn)為王學(xué)運(yùn)動(dòng);另一方面表現(xiàn)為經(jīng)學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。王陽(yáng)明以繼承陸九淵的思想為己任，試圖取理學(xué)而代之。一時(shí)間,作為一種崛起于民間的思想形態(tài),王學(xué)逐成為一種被社會(huì)上所認(rèn)可的主流思想觀念，而理學(xué)則被一般士人所貌視。1.陸王心學(xué)材料八其根本原因是封建社會(huì)即明清時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，這種封建社會(huì)制度已經(jīng)開(kāi)始或者是嚴(yán)重阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，所以人心思變。到明清時(shí)期，生產(chǎn)力水平進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)也得到長(zhǎng)足的提高，為資本主義萌芽的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。所以從明朝開(kāi)始皇帝開(kāi)始進(jìn)行集權(quán)，到雍正年間建立軍機(jī)處為里程碑，君主集權(quán)達(dá)到了頂峰，這從另一面也反映了資本主義萌芽的出現(xiàn)開(kāi)始威脅著、或者說(shuō)是動(dòng)搖著封建王朝的統(tǒng)治，從而迫使君主進(jìn)行瘋狂的中央集權(quán)。材料九是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。——王守仁：《王文成公全書(shū)》卷26《大學(xué)問(wèn)》材料十本來(lái)面目，即吾圣門(mén)所謂良知?！跏厝剩骸锻跷某晒珪?shū)》卷2《傳習(xí)錄中?答陸原靜書(shū)》【學(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，小組討論并回答。（1）背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力；王守仁繼承南宋陸九淵的思想。（2）概念：明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”為核心的理論。（3）內(nèi)容：“良知”就是人心中的“天理”；“良知”需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，就可以達(dá)到圣賢境界。（4）評(píng)價(jià)：陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。2.李贄的思想材料十一“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰(zhàn)“天理”學(xué)說(shuō)。反對(duì)以孔孟學(xué)說(shuō)為權(quán)威和教條，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性，但他這一說(shuō)法，沒(méi)有根本否定儒家思想，而是取其精華。提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”，反對(duì)禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)腐敗，是一大隱患。在詩(shī)文寫(xiě)作的風(fēng)格方面，主張“真心”，反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的摹古文風(fēng)。【學(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，小組討論并回答。思想主張：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)，倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。3.明末清初思想界的活躍【教師活動(dòng)】明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)教材完成下列表格。背景明末清初社會(huì)動(dòng)蕩代表人物黃宗羲、顧炎武、王夫之主張政治嚴(yán)厲抨擊君主專(zhuān)制制度，稱(chēng)專(zhuān)制帝王為“天下之大害”；對(duì)高度集權(quán)的政治體制進(jìn)行批判經(jīng)濟(jì)反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”思想顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”【教師活動(dòng)】請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料分析：明清時(shí)期的進(jìn)步思想的作用。材料十二明清之際的思想批判是在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大變化的背景下萌生的，體現(xiàn)了時(shí)代的要求，即反對(duì)理學(xué)和適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層興起的需要，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大沖擊。強(qiáng)烈沖擊了君主專(zhuān)制統(tǒng)治，促進(jìn)了社會(huì)的啟蒙，給后世民主思潮以深刻啟迪，具有解放思想的進(jìn)步性。資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想不占統(tǒng)治地位，未能突破儒家思想的框架，不能引起中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化?！緦W(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，小組討論并回答。作用：明清之際的進(jìn)步思想雖然體現(xiàn)了資本主義萌芽的時(shí)代要求，具有解放思想的進(jìn)步作用，但只著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，并沒(méi)有上升到制度批判的層次，更沒(méi)有提出廢除封建制度的主張。小說(shuō)和戲曲【教師活動(dòng)】明清的小說(shuō)和戲曲取得了重要成就，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本和材料分析，這一時(shí)期小說(shuō)和戲曲繁榮的原因。材料十三：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，壯大了市民階層，形成了表現(xiàn)自己思想要求和生活的廣大讀者群；傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會(huì)條件下得到繼承發(fā)展，提供了通俗文學(xué)樣式；新興的市民讀者要求和社會(huì)新的資本主義因素的發(fā)展，使說(shuō)書(shū)人和進(jìn)步文人得以創(chuàng)作加工，提供了“作家”；印刷技術(shù)提高，使小說(shuō)從口耳相傳變?yōu)槭拱割^閱讀成為可能；進(jìn)步文人在理論上的闡釋和肯定評(píng)價(jià)，提高了小說(shuō)的社會(huì)地位?！緦W(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，小組討論并回答。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的擴(kuò)大；思想領(lǐng)域的革新；印刷技術(shù)的提高具體表現(xiàn)小說(shuō)元末明初施耐庵、羅貫中在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁明朝中期吳承恩的《西游記》神話小說(shuō)的杰作清朝中期吳敬梓的《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著戲曲傳奇代表作家有明朝湯顯祖和清朝孔尚任等昆曲江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行京劇道光年間形成的京劇逐漸成為全國(guó)最流行的劇種【教師活動(dòng)】根據(jù)材料和課本，請(qǐng)同學(xué)們分析京劇出現(xiàn)的原因。材料十四：四方的藝人聚集中這里，以滿足皇室貴族、官員、商人和廣大居民的文化娛樂(lè)需要。北京成為休閑文化的一大中心?；瞻嗉媸詹⑿?、博采眾長(zhǎng)，與漢調(diào)合流，并吸取了昆曲、梆子腔等劇種富有藝術(shù)生命力的腔調(diào)和表演形式，字韻上也受京城文化的熏陶浸染，更加規(guī)范講究?；瞻嗉媸詹⑿?、博采眾長(zhǎng)，與漢調(diào)合流，并吸取了昆曲、梆子腔等劇種富有藝術(shù)生命力的腔調(diào)和表演形式，字韻上也受京城文化的熏陶浸染，更加規(guī)范講究。關(guān)羽臉譜包拯臉譜曹操臉譜竇爾敦臉譜【學(xué)生活動(dòng)】結(jié)合課本和材料，小組討論并回答。原因：清朝中期以后，由于多為宮廷和貴族觀賞，日益脫離群眾，且形式主義嚴(yán)重，昆曲逐漸走向衰落；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大；統(tǒng)治階層的推動(dòng)民族文化的交流和融合。科技【教師很多】明朝后期，幾部重要的科技著作相繼問(wèn)世，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本總結(jié)。1.明朝科技巨著（1）李時(shí)珍的《本草綱目》徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，分別系統(tǒng)記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí)，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。（2）徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。2.西方科學(xué)技術(shù)的傳播【教師活動(dòng)】在明代萬(wàn)歷年之前,中西方科技之間交集很少,屬于平行發(fā)展的態(tài)勢(shì),此后西方科學(xué)技術(shù)開(kāi)始突然加速，而中國(guó)的科學(xué)技術(shù)雖然依據(jù)傳統(tǒng)的路徑尚在正常運(yùn)行,也偶有重要成就出現(xiàn),卻顯現(xiàn)出發(fā)展乏力的態(tài)勢(shì),出現(xiàn)科技革命的可能性也極其渺茫,只能勉強(qiáng)說(shuō)是在原有規(guī)范和模式束縛下相對(duì)緩行了。這種狀態(tài),隨著耶穌會(huì)傳教士的攜西學(xué)東來(lái),對(duì)士人和一部分社會(huì)上層人士造成巨大沖擊,才有了發(fā)生徹底變化的某種可能。材料十五在明末清初的一波西學(xué)東漸中,傳教士扮演了相當(dāng)重要的角色。西方科技的東傳，始作俑者乃是耶穌會(huì)傳教士。然而,傳播西方科技其實(shí)并非他們的初衷。耶穌會(huì)東來(lái)之目的是向東方傳播基督教,此屬他們西學(xué)東漸的本意,但實(shí)際的歷史進(jìn)程是傳教以科技移植為手段,科技移植卻并不以傳教為目的，作為傳教的副產(chǎn)品,這一波科技移植反倒成為中國(guó)歷史的大事件。——?jiǎng)⒋蟠?《明末清初的西學(xué)東漸與中國(guó)近現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)型》,載《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第6期【教師活動(dòng)】傳教士進(jìn)行西學(xué)東漸客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了怎樣的影響?參考答案：向中國(guó)傳入了西方的科技【教師活動(dòng)】對(duì)于西方傳入中國(guó)的科技,明清之際大多數(shù)科學(xué)家抱著學(xué)習(xí)、吸取并與之融合的積極態(tài)度。明清之際的中西科學(xué)會(huì)通取得了成效,這意味著中國(guó)傳統(tǒng)科技出現(xiàn)了某種類(lèi)似西方近代科技