2023年高一語文期末教學(xué)反思

2023年高一語文期末教學(xué)反思高一語文期末教學(xué)反思1

《祝愿》是一篇老教材了，教了多數(shù)次，可仍舊覺得不簡單教。這是因為此文學(xué)起來較難。學(xué)生學(xué)習(xí)時不感愛好，對那個時代的背景不了解。

從授課過程來看，學(xué)生并不能理解祥林嫂生活的那個時代及那個時代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁盡然會有那么大的悲劇，盡然會遭到那么多人的卑視。因此授課過程中總是出現(xiàn)一些不和諧的因素，面對著祥林嫂的凄慘遭受，學(xué)生盡然可以笑得出來，面對祥林嫂反復(fù)地說阿毛的故事，學(xué)生更是不解。祥林嫂在學(xué)生的眼中是個不值得憐憫的人。

面對學(xué)生的笑聲，我竟無言以對，這不能不說是一種悲傷。面對我的提問，學(xué)生竟然不知如何回答，我想，我的課的設(shè)計是不勝利的，因為我沒方法讓學(xué)生入境。教學(xué)的切入點真是不簡單找啊。

經(jīng)典如何上好，這是擺在我們現(xiàn)代語文老師面前的難題。那個時代那些人那些事，對學(xué)生而言是生疏的，我們?nèi)绾文茉谟邢薜臅r間內(nèi)讓學(xué)生明白，把學(xué)生深深地帶進去，再淺淺地走出來，這是一線語文老師要思索的問題。

高一語文期末教學(xué)反思2

《祝愿》解讀，關(guān)于學(xué)情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的相識，這里做一些片斷式的記錄。

魯迅先生在作品一起先就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學(xué)們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學(xué)生談了談應(yīng)對祥林嫂人生悲劇負責(zé)任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學(xué)們?nèi)狈罄m(xù)性的表達、思索，小組探討熱情，全班范圍內(nèi)的個人表達則冷場，這不知為何?為什么我們的學(xué)生不喜愛發(fā)言，總保持緘默。在其次課時中，則普遍緘默，學(xué)生的不喜表達這種狀況，值得老師深思。

有一個現(xiàn)象值得關(guān)注，即同學(xué)們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的緣由，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告知同學(xué)們，小說解讀應(yīng)以文本為據(jù)，從人物起先。

《祝愿》分三課時，在前兩課時中，老師與同學(xué)們一道分析了小說中的人物，同學(xué)們或認為這個或認為那個人物有責(zé)任，但在探討中，老師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對林嫂的人生悲劇負干脆責(zé)任，假如讓某一個人負責(zé)，讓我們回到文體，這樣的相識讓人不踏實，缺乏勸服力。

在第三課時，再一次細讀文體，最終相識到不是這些詳細人物，而是這些人物身上所承載的東西損害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇驚奇怪的信仰、風(fēng)俗和文化覆蓋著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關(guān)于魯迅小說的文化解讀法。

祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她酷愛生活，勇于抗拒，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過華蜜的日子。確定是一種特殊強大而又不易為人覺察的力氣摧毀了她。這種力氣漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風(fēng)俗、信仰和禁忌在不自覺當(dāng)中成為殺人的兇器。

進一步挖掘一下文本：

1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的緣由不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說好像示意了儒、釋、道文化的雜合是造成損害無辜生命的背景。

2、一些示范課老師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學(xué)價值有限，意義不大。

3、應(yīng)當(dāng)細讀文體，訂正同學(xué)們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理推斷的線性解讀法。

4、《祝愿》可以看作是一個寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。

高一語文期末教學(xué)反思3

在《祝愿》的講授過程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標記性的理念外，還強化了教學(xué)過程的多元性、思維過程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動地、富有特性地學(xué)習(xí)，尤其是留意做到把這一創(chuàng)設(shè)點持續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭受的文章。這樣支配的目的，既能讓學(xué)生清楚地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒敘手法，還可以熬煉學(xué)生的想象實力和寫作實力，更能讓學(xué)生通過角色的置換，進一步調(diào)動他們參加閱讀的主動性，激發(fā)他們的.審美熱忱?；蛟S阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的凄慘，憐憫有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學(xué)著把視角放到自己四周乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學(xué)會關(guān)懷，懂得珍惜。

之所以這樣設(shè)計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。

比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學(xué)生往往會無所顧忌地大笑(個別學(xué)生還會竊笑)，因為他們覺得笑的天經(jīng)地義，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時空的距離，學(xué)生對這段生活的`了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。

面對這種情景，教者不行能麻木不仁，但生氣的指責(zé)毫無用處，而能奏效的，或許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對于此類文章，從教者肯定要在關(guān)注學(xué)生特點和時代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動容，心神漸漸凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，干脆觸及他們的心靈，引起他們靈魂的抖動，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達到的審美效果。

高一語文期末教學(xué)反思4

本節(jié)課運用多媒體教學(xué)手段，拓寬了課堂廣度，加大了課容量。采納活動教學(xué)形式，利用教材的活動，開發(fā)課程資源，擅長創(chuàng)設(shè)情境，注意學(xué)生情感體驗，對教學(xué)富有熱忱；整體教學(xué)設(shè)計和活動設(shè)計較好，“華蜜的青春”和“沉重的青春”進行對比，對引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)珍惜青春、珍惜現(xiàn)在的生活、關(guān)愛他人具有很強的感染力；“青春之旅”的教學(xué)設(shè)計也很有創(chuàng)意。

通過教學(xué)信息反饋，要實現(xiàn)教學(xué)目標，的確存在很多問題。如：

（1）上課節(jié)奏較慢，師生情感溝通不夠，課堂調(diào)控實力應(yīng)進一步提高。

（2）教學(xué)語言不夠嚴密、精煉。

（3）活動設(shè)計局限于教材，較為平淡，“快樂”的主題不夠突出，對“學(xué)生以主動向上的心態(tài)迎接青春”挖掘不夠。

在今后的教學(xué)中應(yīng)落實“以人為本”的教化理念，帶著微笑走進每一個班級，面對每一位學(xué)生，敬重學(xué)生，剛好激勵學(xué)生的閃光點，與學(xué)生同等對話，加強與學(xué)生的情感溝通，主動創(chuàng)建和諧的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的歡樂；加強學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)語言，提高課堂教學(xué)應(yīng)變實力；仔細備課，依據(jù)教學(xué)目標，結(jié)合教材和學(xué)生實際，主動開發(fā)教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)計，將教材上活，使學(xué)生樂學(xué)思想品德，教學(xué)目標得以實現(xiàn)。

這一節(jié)課的內(nèi)容比較少，比較抽象，主要就是為了讓學(xué)生感知青春的絢麗；激發(fā)學(xué)生酷愛青春、珍惜青春的美妙情感。因此這節(jié)課讓學(xué)生打