體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究體育非遺視野下潮汕南枝拳傳承與保護(hù)研究

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究體育非遺視野下潮汕南枝拳傳承與保護(hù)研究

物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請的研究近年來，隨著人們對精神文化的需求，各級政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論成為學(xué)術(shù)界的研究重點(diǎn)。按照目前我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的分類,體育項目被列入雜技與競技類。1潮汕地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自2006年至今,廣東省已經(jīng)成功申報第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,隨著省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊鑼密鼓的申報,潮汕地區(qū)三市也加緊步伐申報,至今,市級以上體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共有43項,其中國家級有6項,省級有16項。內(nèi)容豐富,種類眾多,形式多樣,覆蓋武術(shù)類,傳統(tǒng)舞蹈、龍獅類、節(jié)慶游行類等項目。具體情況如下表所示。2潮汕南枝拳基本結(jié)構(gòu)2.1步、拳、手在《簡明武術(shù)辭典》中記載,南枝拳內(nèi)容有拳術(shù)、大刀、鐵尺、雙鉤、棍等。拳術(shù)有猛虎擊洞、四步拳、削竹拳、連環(huán)拳等二十多種;手型有風(fēng)眼、頂腕、單指、爪、拳、掌;步型有弓步、馬步、吊馬、撲步;腿法有跳躍、側(cè)踢、收腿踢、踩腿。在《中華文化精粹分類辭典》中記載南枝拳主要套路有猛虎擊洞、四步拳、削竹拳、連環(huán)拳等二十多種;器械有大刀、鐵尺、雙鉤、棍等。在《中國武術(shù)大辭典》中記載南枝拳手型有鳳眼拳、拿鈸手、單指、爪、拳、掌等,善用單手長枝直沖拳。因此,可見南枝拳主要由拳術(shù)套路和器械套路組成,由徒手、長器械、短器械三部分構(gòu)成,其具有氣勢壯旺、剛勁有力、路線寬廣、步法靈活、手足并用、連削帶打等獨(dú)特特點(diǎn)。2.2寺院被毀后,僅存拳藝南枝拳,南拳拳種,屬洪家拳派系。相傳福建泉州少林寺被焚毀后,其中一和尚何巖,逃至廣東傳授拳藝。經(jīng)廣東海豐碣石人南枝(姓陳,名南枝,又名鑒山)加工,形成有獨(dú)特的風(fēng)格拳種,為紀(jì)念南枝先生,故名。2.3組織舉辦教育體育培訓(xùn),弘揚(yáng)嶺南傳統(tǒng)技藝和魅力南枝拳一直得到地方政府、相關(guān)職能部門和傳承人的重視和努力,并于2009年由揭陽榕城成功申報為廣東省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目,歸屬傳統(tǒng)體育、游藝與雜技。在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之前,揭陽市政府和人民上下合力,成立揭陽市武術(shù)協(xié)會和南枝拳研究中心,多次組織參加國際、省、市體育部門組織的比賽和表演,并取得優(yōu)異成績,展示嶺南傳統(tǒng)武藝和魅力,為潮汕南枝拳的健康傳承奠基。“申遺”前揭陽市和榕城區(qū)政府采取了一系列的保護(hù)措施,并投入了大量財力、物力,同時制定了五年的保護(hù)計劃,為南枝拳的成功“申遺”和恒久傳承奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。2.4南枝拳武術(shù)搭配的技法特點(diǎn)南枝拳具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),而且相對其他多數(shù)拳種而言,南枝拳的拳法套路較為精簡實(shí)用,樸實(shí)無華,既符合大眾對傳統(tǒng)武術(shù)文化的需求,又符合大眾對中國武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)技擊要求,易于教學(xué)和推廣。2.5南枝拳系統(tǒng)出現(xiàn)共享之題南枝拳雖然深受潮汕地區(qū)民眾的推崇,由于口傳身授,自發(fā)性強(qiáng),傳者未能百分之百傳承,故出現(xiàn)現(xiàn)有的南枝拳套路不全、不系統(tǒng)。一些南枝拳師造詣高深。功夫超凡,但以年邁,如不及時搶救、保護(hù)、傳承,就面臨失傳的尷尬。這成為了這一“非遺”傳承的主要瓶頸。再加上外來新拳種的沖擊,導(dǎo)致年輕一代對新東西的吸引,也沖淡了部分年輕人對南枝拳的熱情。3潮汕南枝拳的價值3.1營養(yǎng)體育知識南枝拳之所以能在潮汕地區(qū)深受群眾愛戴,與其獨(dú)特的健身養(yǎng)生價值分不開。武術(shù)的根本屬性是技擊、防身,但在當(dāng)今社會已經(jīng)發(fā)生改變,首先是強(qiáng)身健體,陽性修身,常年堅持南枝拳鍛煉者,不僅從肢體上、精神上、身心上都能提高健康水平,而且能夠祛病延年,實(shí)現(xiàn)健身養(yǎng)生價值。諸如,在70古來稀的年代,陳南枝享年78歲(1847-1925),第一代傳人黃國榮74歲(1871-1945),第二代傳人黃傳善91歲(1971-2008)等,且這些傳人都在生體魄強(qiáng)健,老當(dāng)益壯;在當(dāng)前,常練南枝拳者,大都身體強(qiáng)壯,精力充沛和精神樂觀;小孩學(xué)習(xí)南枝拳者則促進(jìn)身體發(fā)育,強(qiáng)健體魄,砥礪意志;再如,黃烈楷繼承和發(fā)揚(yáng)南枝拳的精粹,利用醫(yī)學(xué)和武學(xué)結(jié)合,創(chuàng)辦中醫(yī)骨傷研究院,造福人類,為人民群眾健康事業(yè)服務(wù)。因此南枝拳在潮汕一帶非常受歡迎。3.2文化教育價值南枝拳具有濃厚的地域文化色彩,是潮汕地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其傳承過程中以口傳身授為主,把南枝拳的文化價值傳播得淋漓盡致。南枝拳既能豐富人們的業(yè)余文化生活,也能夠錘煉意志,培養(yǎng)道德情操,滿足潮汕人民的精神需求,因此,廣泛推廣南枝拳具有深遠(yuǎn)的文化教育價值。在揭陽,特別是節(jié)假日和寒暑假,習(xí)武氛圍非常好,在廣場或空闊地方皆能見到三五成群的愛好者在進(jìn)行南枝拳鍛煉。這得益于南枝拳相關(guān)武館常年免費(fèi)為愛好者培訓(xùn)。有的學(xué)校也把南枝拳列入校園體育教學(xué),進(jìn)行教育傳播,得到學(xué)生喜好,效果甚佳。3.3靠拳技、靠醫(yī)武結(jié)節(jié)拍武者在不斷提高自身健康水平的同時,也靠一技之長,靠拳技、靠醫(yī)武結(jié)謀生計,造福一方;打造制造消費(fèi)練功、比賽用品等的企業(yè)的等,改善就業(yè)環(huán)境,多種途徑實(shí)現(xiàn)自身價值,促進(jìn)并維護(hù)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的繁榮穩(wěn)定。4從體育的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的角度來看，潮汕南枝拳的傳承與保護(hù)策略4.1發(fā)揮政府力量,保護(hù)未盡社會責(zé)任體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南枝拳的傳承與保護(hù)需要眾多系統(tǒng)共同努力,以政府為主導(dǎo),學(xué)界為依托,民眾為主體,學(xué)校為核心的機(jī)制,系統(tǒng)化、全方位的傳承和保護(hù)。南枝拳的傳承與保護(hù)方面,政府是法律法規(guī)的重要制定和執(zhí)行者,同時也是資金扶持的支持者,起主導(dǎo)作用;學(xué)界則是發(fā)揮科研優(yōu)勢,運(yùn)用科學(xué)理論和科研成果,對潮汕地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—南枝拳的研究和解讀,如2014年廣州體育學(xué)院相關(guān)專家、學(xué)者對揭陽南枝拳進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,匯編成書,對南枝拳發(fā)展起巨大作用;民眾則是保護(hù)南枝拳的主體力量,南枝拳的傳承與保護(hù)需要每一位公民的參與和努力,才能獲得永續(xù)力量,所以要呼喚民眾加入該行列中來;學(xué)校則是南枝拳傳承與保護(hù)的核心渠道,是提供人才支撐和科學(xué)理論的新天地,也是獲得再生力量的重要場所,當(dāng)前潮汕地區(qū)很多學(xué)校都把南枝拳列入體育課程中,效果甚好。因此,應(yīng)整合一切有利資源,大力構(gòu)建政府、學(xué)界、民眾、學(xué)校四位一體的體系,使潮汕地區(qū)“非遺”的搶救、保護(hù)、傳承、申報邁向新臺階。4.2搭建信息化平臺在新常態(tài)下,對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南枝拳提供了更大的發(fā)展空間和機(jī)遇,特別是在大數(shù)據(jù)背景下的今天,單純依靠傳統(tǒng)的紙質(zhì)為載體傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。據(jù)了解,目前潮汕南枝拳信息化建設(shè)還處于空白狀態(tài),因此,需要在原有體育“非遺”的基礎(chǔ)上,適應(yīng)新常態(tài),搭建信息化平臺,使南枝拳快速健康發(fā)展。所以,應(yīng)著力完善南枝拳軟件配套設(shè)施,建立數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)站、微信公眾平臺等新媒體,實(shí)現(xiàn)信息化的儲存和發(fā)展;利用“非遺”與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合,構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+“非遺””發(fā)展模式,為潮汕民眾提供文化遺產(chǎn)教育、公共文化服務(wù)等便民服務(wù);同時,利用公共大屏幕、光盤、新聞媒體播放與介紹,使人們更直接了解和學(xué)習(xí)南枝拳的博大精深。4.3強(qiáng)化對傳承人的培養(yǎng)南枝拳的傳承以傳承人為中心,依靠傳承人言傳身教的傳承方式,如陳南枝先生把南枝拳傳給他收取的七名入室門徒,再由其門徒代代相傳,延續(xù)至今,所以傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)關(guān)乎南枝拳能否順利傳承。因此,要加大對傳承人的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼,鼓勵他們鉆研技藝,并對新一代學(xué)員進(jìn)行栽培和知識傳授。傳承基地則是傳承項目和傳承人賴以生存的地方,傳承基地的好壞直接影響傳承的效果,政府和各界熱心人士要加大投入,對傳承基地進(jìn)行擴(kuò)大、建設(shè),配齊相關(guān)的硬件設(shè)施,改善傳承環(huán)境。5南枝拳的傳承與保護(hù)潮汕地區(qū)歷史悠久,文化名城,民間藝術(shù)豐富,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)深厚,是潮汕人民的寶貴精神財富和智慧的