魏晉六朝佚史書志編纂補論

魏晉六朝佚史書志編纂補論

魏晉六朝是中國史學發(fā)展的重要階段。它始于司馬遷的《史記》第八卷，后來成為班固的《漢書》第十卷的完整編年史風格。在此期間，它也得到了充分發(fā)展?！妒吠ā酒吩?“原夫司馬遷曰書,班固曰志,蔡邕曰意,華嶠曰典,張勃曰錄,何法盛曰說。名目雖異,體統(tǒng)不殊?！痹谶@里,華嶠以下,均是魏晉六朝史家,他們的著述都已散佚,其所撰書志更名曰典、錄、說,還有易名曰記,或仍以志為名的。但后來有的論者,由于對大量散失的史著(佚史)缺乏應(yīng)有的重視,或是揣摩不周,只注意到今存可據(jù)的史著,如二十四史書志編纂的得失,而對“佚史”書志編纂的成就,幾乎被忽視了。如有的說,自司馬彪《續(xù)漢書》“八志”以后,“后來的許多史書都不注意這一項,以致僅有紀傳而無表志”。此話:闕“表”是真情,但說無“志”,這就與史實相悖了。為了有助于這一時期史學發(fā)展情況的總結(jié)和研究,這里著重于這一時期“佚史”書志的編纂作一些介紹,以茲辨明,如有不妥,冀求斧正。一、華氏《續(xù)漢書》諸志的歷史地位后漢史的修撰,踵漢末《東觀漢記》以后,最為先出者是三國東吳謝承的《后漢書》。繼而有晉代史家所撰的司馬彪《續(xù)漢書》,其書“八志”補入范曄《后漢書》,這里不再贅述。其后,又有華嶠《漢后書》、謝沈《后漢書》和袁山松《后漢書》等家。謝承《后漢書》一百三十卷(一作一百三十三卷),今已亡佚,但其書撰有書志。劉知幾《史通·書志篇》云:“《百官》、《輿服》謝(承)拾孟堅(班固)之遺”,可知謝承《后漢書》立有《百官》和《輿服》·等志。不過,校檢劉氏所云,班固《漢書》實無《輿服志》,所云《百官》當指班書的《百官公卿表》。又檢劉珍、蔡邕等多人所撰的《東觀漢記》“十志”(即出于蔡邕的“十意”)中,立有《車服志》等下及西晉,與司馬彪《續(xù)漢書》同時問世的,又有華嶠《漢后書》。劉勰《文心雕龍·史傳篇》云:后漢史“若司馬彪之詳實,華嶠之準當,則其冠也?！眲⒅獛住妒吠āす沤裾菲芬嘣?后漢史“作者相繼,為編年者四族,創(chuàng)紀傳者五家,推其所長,華氏居最?！笨梢?在注意到司馬彪《續(xù)漢書》諸志成就的同時,也要注意到華氏《漢后書》所占有的歷史地位。華氏《漢后書》起于光武,終于孝獻,記載東漢一百九十五年事,有帝紀十三卷,皇后紀二卷,典十卷,傳七十卷,以及三譜、序傳目錄,凡九十七卷。華氏“改志為典”已經(jīng)散佚的后漢史,還有東晉史家袁山松的《后漢書》和謝沈的《后漢書》。袁謝二書也撰有書志。袁山松又作袁崧。酈道元《水經(jīng)注》征引署稱袁山松《后漢書》的《郡國志》著文不少,分別見于河水注、汾水注、清水注、清漳水注、漾水注、陰溝水注、江水注、夷水注等首先,袁書撰有書志篇,上述《水經(jīng)注》注引袁山松的《郡國志》和阮孝緒所錄《古今書最》中的《藝文志》這些篇名可證。有了這兩者書志名目,當有其它書志的篇目。其次,劉昭注補《續(xù)漢書》“八志”所征引的著文,其內(nèi)容性質(zhì)及其敘事行文,都出于書志的內(nèi)容,合乎書志的要求,這里僅錄如下幾條征引,以示明白。如:《禮儀志上》注引袁書云:“天子皮弁素積,親射大侯”;《祭祀志中》注引袁書云:“行夏之時,殷祭之日,犧牲尚黑耳”;《天文志上》注引袁書云:“怪星晝行,名曰營頭,行振大誅也”;《五行志一》注引袁書云:光和三年正月,虎見平樂觀,又見憲陵上,《五行志二》注引袁書云:“是時連月有火災(zāi),諸宮寺或一日三發(fā)。又夜有訛言,擊鼓相驚”;《五行志三》注引袁書云:“雹殺人。前后雨雹,此最為大,時天下大亂”,《郡國志五》注引袁書云:“建安二十年復置漢寧郡,漢中之安陽、西城郡,分錫、上庸為上庸郡,置都尉”。這些征引,全合乎書志本身要求的內(nèi)容及其書寫行文,不當視為袁書中紀、傳著文的某些剪裁。再次,從劉昭《后漢書補注序》中,也說到袁山松書撰有書志,而且內(nèi)容、篇目也很廣泛。其《序》云:“司馬彪《續(xù)漢書》總為八志……。既接繼《班書》,通其流貫,體裁淵深最難最后,值得指出的是:劉昭《序》中所云的“加《藝文》,流《書品》”,據(jù)羅常培《史通增序》云:“《藝文》、《書品》皆志名”。所以,又知袁山松《后漢書》撰有《藝文志》,謝沈《后漢書》撰有《書品志》。這與阮孝緒《古今書最》的記錄,又是相吻合的。總之如上所述,僅就晉代史家撰有書志的后漢史而言,便有華嶠、袁山松、謝沈等家。因此把司馬彪撰“八志”后,所謂許多史書都不注意書志的編纂,而僅有紀、傳的說法,是缺乏根據(jù)的。二、署稱《魏書》,或稱《刑》三國伊始,第一家撰寫三國魏史是魚豢《魏略》,其次是王沈的《魏書》;另有丁魚豢《魏略》一書,著錄曹魏一代史事王沈《魏書》四十八卷。檢酈氏《水經(jīng)注》潁水、潧水、沙水、淮水、遼水等條,都分別引有署稱《魏書國志》或《魏書·郡國志》著文。章宗源《隋書經(jīng)籍志考證》、姚振宗《隋書經(jīng)籍志考證》,以及侯康《補三國藝文志》均考認為《水經(jīng)注》署稱的《魏書》,是王沈之作。沈約《宋書·五行志》亦云:“王沈《魏書》志篇闕,凡闕災(zāi)異,但編帝紀而已”?？梢?王書撰有書志,惟闕“五行”而已。據(jù)清人考證,丁孚、韋昭《吳書》也撰有書志。史載,先是孫權(quán)命太史令丁據(jù)上所述,雖然陳壽《三國志》三、兩晉宋之書征晉史的書志編纂,更有較大的發(fā)展。據(jù)史記載,西晉早先有著作郎束哲撰《晉史》“十志”。張隱《文士傳》云,束氏于元康四年(294)為著作郎,“著作西觀,撰《晉書》草創(chuàng)三帝紀及十志?！逼浜?繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)的有兩晉之際的王隱《晉書》,以及東晉以后的虞預、謝靈運、何法盛、臧榮緒等各家晉史。王隱《晉書》是著錄西晉一代,紀志傳俱全的斷代史,九十三卷。王書“改志為記”。清湯球輯錄其書有《地道記》、《禮樂記》、《輿服記》、《瑞異記》、《刑法記》等。其書志佚文,見于諸書征引最多的是《地道記》,如劉昭注補《續(xù)漢書郡國志》,引自署稱“王隱《地道記》”“《晉地記》”著文,不下六十條。又《水經(jīng)注》征引王書《地道記》著文,更是頻繁。清王奭還將王隱《地道記》單獨輯錄成書東晉虞預《晉書》四十四卷,訖明帝。羅常培《史通增釋序》云,其書也有書志?！赌鲜贰肪砦迨拧锻跎?zhèn)鳌?有載任防贈僧孺詩云:“劉《略》、班《藝》、虞《志》、荀《錄》,伊昔有懷,交相欣勗?！逼渲兴朴荨吨尽?即虞預《藝文志》。羅氏考曰:“劉、班、荀皆舉姓,則虞《志》當謂虞預《晉書藝文志》,非摯虞《文章志》也?！苯K兩晉以后,宋文帝時,“以晉氏一代自始至終,竟無一家之史,令靈運撰《晉書》,粗立條流。”又劉宋時,何法盛所撰《晉中興書》七十八志(一說八十卷),其書著錄東晉一代史事,“勒成一家,首尾該備”最后,南齊臧榮緒《晉書》,集眾家晉史之大成。《南史·本傳》云:榮緒“純篤好學,括東西晉為一書,紀錄志傳百十一卷。”可知臧氏所撰括東西晉史事的《晉書》,紀志傳俱全。劉知幾《史通·書志篇》云:“自漢中興已還,迄于宋、齊,其間司馬彪、臧榮緒、沈約、蕭子顯相承載筆,競志《五行》?！笨芍笆蠒x史撰有《五行》等書志篇。章宗源《隋書經(jīng)籍志考證》云,臧氏書有《地理》、《禮》、《輿服》、《百官》、《郊祀》、《五行》、《律歷》、《刑德》等八志至此,晉史的修撰,起自較為完整著錄西晉一代的王隱《晉書》,中經(jīng)著錄東晉一代的何法盛《晉中興書》等,最后臧榮緒晉史合東西晉為一書,均有書志,而且逐漸完備,從未中止。在這里,所謂自司馬彪撰“八志”以后,很多史書“僅有紀傳”而無書志,更無從談起。四、關(guān)于《南齊史》諸志的書志南朝各代史,為南朝史家所撰的史著,以紀傳為體者,有沈約《宋書》、蕭子顯《南齊書》這兩部“正史”外,也有大量“佚史”。宋史有宋何承天、徐爰《宋書》、齊孫嚴《宋書》,另有梁代未署撰者的《宋書》等;齊史有梁劉陟《齊紀》、沈約《齊紀》、江淹《齊史》等。此外,還有梁謝昊《梁書》、陳許亨《梁史》和陳代陸瓊、顧野王、傅縡三家《陳書》等,由于這些著述所撰書志不明,或是未竟之作,無法細述,這里只著重說說宋史和齊史的書志編纂。眾家宋史的修撰,于宋文帝元嘉中由何承天開創(chuàng)。何氏年事已老,后由山謙之、蘇寶生等相繼修撰。孝武帝大明中,又由徐爰踵成前作。何承天、徐爰二書,均有書志,材料翔實,為后來沈約《宋書》諸志的撰寫,省下了大半功力。如沈約自言:“何書自黃初(曹魏文帝時)之始,徐志肇義熙(東晉安帝時)之元。今以魏接漢,式遵何氏”。又言:“元嘉中,東海何承天受詔纂《宋書》,其志十五篇,以續(xù)馬彪《漢志》,其征引該博者,即而因之”。南齊史的書志,在蕭子顯《南齊書》諸志未撰之前,也先出自于“佚史”。史稱,齊高帝建元二年(480)初置史官,江淹、檀超共掌其職,共商訂立“國史條例”,并經(jīng)宰相王儉等的討論,擬撰“十志”,即《律歷志》、《禮樂志》、《天文志》、《郊祀志》、《刑法志》、《藝文志》、《輿服志》、《州郡志》、《百官志》、《食貨志》通過上述說明,自班馬創(chuàng)定書志體例以后,這一體例一直為魏晉六朝史家所重視和繼承發(fā)展。眾多“佚史”撰有書志,就是明證。江淹有言,“修史之難,無出于志”,這尚來被視為“完史”、“良史”評價的重要內(nèi)容。這些“佚史”書志,在當時就起到它的應(yīng)有作用。如酈氏《水經(jīng)注》、沈約《宋書》、劉昭注補《續(xù)漢書八志》等,都曾征引《魏略》、《魏書》和《吳書》等書志著文,不僅反映了三國時期史學的成就,而且使這一時期的朝章國典和制度,不因陳壽三國史闕志造成無書可資,或存在由后人(如沈約《宋書》)來“補闕”的問題。又如司馬彪《續(xù)漢書八志》后,又有華嶠、袁山松、謝沈等各家《后漢書》;又有王隱、虞預、謝靈運、何法盛、臧榮緒等各家《晉書》;還有何承天、徐爰