人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》詩歌部分《蛇》

戚氏晚秋天宋·柳永晚秋天，一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭疏，井梧零亂，惹殘煙，凄然。望江關(guān)①，飛云暗淡夕陽間。當(dāng)時(shí)宋玉②悲戚，向此臨水與登山。遠(yuǎn)道迢遞，行人凄楚，倦聽隴水潺湲。正蟬吟敗葉，蛩③響衰草，相應(yīng)喧喧。孤館度日如年。風(fēng)露漸變，悄悄④至更闌。長(zhǎng)天凈，絳河⑤清淺，皓月嬋娟，思綿綿，夜永對(duì)景那堪？屈指暗想從前。未名未祿，綺陌⑥紅樓，往往經(jīng)歲遷延。帝里風(fēng)光好，當(dāng)年少日，暮宴朝歡；況有狂朋怪侶，遇當(dāng)歌，對(duì)酒竟留連。別來迅景如梭，舊游似夢(mèng)，煙水程何限？念名利，憔悴?？M絆，追往事，空慘愁顏。漏箭⑦移，稍覺清寒，漸嗚咽、畫角數(shù)聲殘。對(duì)閑窗畔，停燈向曉，抱影無眠。【簡(jiǎn)介】

《戚氏》，詞牌名。是柳永自創(chuàng)的新調(diào)之一，共三片，長(zhǎng)達(dá)二百一十二字，為宋詞中僅次于南宋吳文英的《鶯啼序》(240字)的最長(zhǎng)的慢詞。平韻?！咀⒔狻?/p>

①江關(guān)：江河關(guān)山。②宋玉：戰(zhàn)國楚人，辭賦家。有人說是屈原弟子。其作品流傳至今有六篇。又疑為后人假托之作。③蛩(qióng)：蟋蟀。④悄悄：這里形容心憂的樣子。出自《詩經(jīng)·日出》。⑤絳河：即銀河。⑥綺陌：本指繁華的街道或風(fēng)景美麗的郊外道路，這里指花街柳巷。⑦漏箭：古代計(jì)時(shí)器漏壺上的箭形指示泛標(biāo)，刻節(jié)紋，隨水浮沉以計(jì)時(shí)。這里借指光陰。【故事】

這首詞，柳永描述驛館的旅思。從傍晚、深夜一直寫到翌日破曉，以時(shí)間為線索，抒寫了行設(shè)羈旅的凄清愁苦。晚秋時(shí)節(jié)，一會(huì)兒，瀟瀟細(xì)雨灑落在庭軒之中。菊花蕭疏，梧桐葉落，惹動(dòng)了殘煙飄飄，多么凄涼。遠(yuǎn)望江河關(guān)山，飄飛的云朵，暗淡無光，夕陽卻安閑地照射著大地。當(dāng)年宋玉，就是在這種情景下，發(fā)出了悲秋的哀嘆，對(duì)此詠唱道：“飄兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水送將歸?！钡缆范嗝催b遠(yuǎn)，行人悲涼凄楚，無心去聽隴頭道旁潺潺的流水。蟬兒正在樹上吟唱落葉飄飄，蟋蟀在蓑草中哀哀長(zhǎng)鳴，它們相互呼應(yīng)，喧鬧而又悲切。一個(gè)人孤處客舍，真正是度日如年。風(fēng)漸漸冷了，露也變成了霜，我一直愁悶地挨到更深夜靜。長(zhǎng)天如水洗般潔凈，銀河也清澈見底，一輪皓月美如嬋娟。思緒纏綿，這樣美的長(zhǎng)夜，我怎么忍受得住對(duì)故鄉(xiāng)的思念？屈指暗想從前，名未立，祿未得，卻在花街柳巷，混了一年又一年。在汴京城時(shí)，風(fēng)光多么美好！當(dāng)時(shí)年少，晚上飲宴，早晨歡聚，天天不閑。況且還有狂放的朋友，古怪的伴侶作陪，相遇放歌笑談，對(duì)酒竟留連不返。別后時(shí)光迅流如梭，歸游好像夢(mèng)境，輕煙流水般過去了很遙遠(yuǎn)，想到功名地位，時(shí)常把我縈絆，使我憔悴不堪。追憶這些往事，徒然地慘苦了我的容顏。時(shí)間不斷推移，稍覺有些微寒意，漸漸有點(diǎn)嗚咽。畫角悠悠叫了幾聲，零零落落，天快亮了。面對(duì)著閑閑的窗畔，吹熄燈火，等待天亮，只身獨(dú)影相抱，仍然不能入眠??！(2011·高考大綱全國卷)閱讀下面的文字，完成5～7題。很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外?！薄熬场笔菍?duì)于在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)上的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”，有人寫詩就怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。(摘編自葉朗《說意境》)5．下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．王國維在《人間詞話》中把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”，可見從近代開始人們就把“意境”和“意象”混為一談了。B．中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。C，所謂“意境的外延小于意象”，意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來，在數(shù)量上總是處于劣勢(shì)。D．“道”是宇宙的本體和生命。意象在時(shí)間和空間上都十分有限，而意境則是對(duì)有限的意象的突破，所以意境能夠體現(xiàn)“道”?！久}分析】

本題考查篩選并整合文中信息的能力?！窘馕觥?/p>

B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的”不是“傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象”導(dǎo)致的?！敬鸢浮?/p>

B1．反復(fù)誦讀，理解詩的內(nèi)容。2．理解詩所抒發(fā)的感情和在藝術(shù)構(gòu)思上的特點(diǎn)。2．走近作者馮至(1905－1993)，原名馮承植，字君培，河北涿州人。1921年在北京大學(xué)學(xué)習(xí)期間開始詩歌創(chuàng)作。1923年參加淺草社。1925年和楊晦等人在北京成立沉鐘社。1927年畢業(yè)于北京大學(xué)德文系，后在哈爾濱第一中學(xué)、北京孔德學(xué)校任教。1930年赴德國攻讀文學(xué)與哲學(xué)，1936年回國，任教于上海同濟(jì)大學(xué)附屬高中。1939年任西南聯(lián)大外文系教授。1941年創(chuàng)作了27首十四行詩，迎來了詩歌創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期。《十四行集》也成為中國現(xiàn)代詩歌史上最重要的詩集之一。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后任北京大學(xué)西方語言文學(xué)系教授。1964年調(diào)中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部外國文學(xué)研究所任所長(zhǎng)，并任中國作家協(xié)會(huì)副主席。著有詩集《昨日之歌》(1927)、《北游及其他》(1929)。已出版《馮至詩選》。馮至對(duì)新詩的貢獻(xiàn)之一，是他的敘事詩創(chuàng)作。中國古典詩歌歷來缺乏敘事傳統(tǒng)，這種背景下，馮至的嘗試就成為一種難能可貴的追求。他在20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的幾首敘事詩，如《帷?！贰缎Q馬》等被朱自清譽(yù)為“堪稱獨(dú)步”。但總體上看，馮至早期創(chuàng)作仍以抒情詩為主，被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人”。3．了解背景《蛇》是馮至在20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的抒情詩。古往今來，抒發(fā)寂寞之感是詩歌的恒久主題。正如專家所論：“《蛇》所表現(xiàn)的也就是對(duì)于愛情的渴望；然而寫得那樣不落俗套，那樣有色彩。不應(yīng)該把這首詩的長(zhǎng)處僅僅歸結(jié)為構(gòu)思的巧妙，而是由于作者青年時(shí)期對(duì)于‘寂寞’有深切的感受，因而就得到了一個(gè)奇異的比喻：它‘靜靜地沒有言語’，像一條蛇。整首詩就是從這樣一個(gè)想象展開的?！?何其芳《詩歌欣賞》)1．詩人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？這首愛情詩圍繞“蛇”這一冰冷的、使人悚懼的中心意象展開。詩中借“蛇”這一象征意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來，抒發(fā)了抒情主人公“我”對(duì)“姑娘”懷有熱烈的單戀情思。由于詩人在自然界中找到了可以充分暗示自己心靈世界的恰切的喻物，這里的“蛇”是詩人采用“遠(yuǎn)取譬”的手法為單戀的寂寞尋找到的“客觀對(duì)應(yīng)物”，詩中的“蛇”實(shí)際上就是“愛”的同義語。這“蛇”并非“蛇”，而是詩人“寂寞”情緒或心境的一種比喻或象征，確切地說，是一種青春期特有的“剪不斷、理還亂”，難以言表的單戀單相思。可以想見，在“蛇”這一冰冷寂寞的對(duì)象物上，沉淀、蘊(yùn)涵、寄托了當(dāng)時(shí)才二十出頭的年輕的詩人何等深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。因此，“蛇”這一形象喻體不僅被詩人賦予美好的感情，而且它始終成為詩人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和想象的觸發(fā)物。詩人的感覺和想象是美好的，這條長(zhǎng)蛇作為詩人寂寞心緒的外現(xiàn)，成了通人情、有靈性，讓人信賴和喜愛的傳遞愛情信息的“忠誠的伴侶”，使這首詩具有一種內(nèi)向的、沉思型的美。2．這首詩的藝術(shù)構(gòu)思有什么特點(diǎn)？“蛇蝎之心”這句成語典型地反映了人們對(duì)蛇痛恨、鄙夷的態(tài)度。詩人跳出了關(guān)于蛇的古老的思維定勢(shì)，以浪漫的筆觸描繪出一條通靈的寂寞之蛇。它帶給讀者的是柔情、愛、美?！渡摺吩谒囆g(shù)上的特點(diǎn)，既有中國古典詩歌那種優(yōu)美的意境，又在表現(xiàn)手法上融入了象征派詩歌的一些東西，使這首愛情詩飽含著象征性。在格律形式方面，這首詩注重語言的整飭和內(nèi)在的音節(jié)美，在一定形式的約束下而又舒卷自如，流動(dòng)著一種柔緩的旋律。每節(jié)四行，二、四行押腳韻，各行字?jǐn)?shù)大體相近。另一個(gè)特點(diǎn)是感受的深摯和比喻的新穎貼切。象征主義詩人主張擯棄自然主義注重外在描寫的方法，要求通過具體物象來感知或喻示抽象觀念，并把表達(dá)內(nèi)心作為“最高真實(shí)”來追求。這首詩曲折地表現(xiàn)詩人對(duì)姑娘思念時(shí)異乎尋常的特殊心理。詩人的思念之情被久久地纏繞著，但他沒有直抒胸臆，而是通過“靜靜地沒有言語”“心里害著熱烈的鄉(xiāng)思”的“蛇”來揭示自己的某種經(jīng)驗(yàn)。其寂寞而又熱烈向往的情感體驗(yàn)正是在冷與熱、靜與動(dòng)、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交匯之中細(xì)細(xì)地表現(xiàn)出來，詩的最后以“像一只緋紅的花朵”作比，是詩人審美感覺的快意和喜悅的些許透視。神機(jī)妙算【釋義】靈巧的心機(jī)已達(dá)到神奇的程度，比喻計(jì)謀高明?！境鎏帯棵鳌ち_貫中《三國演義》。公元208年，曹操率領(lǐng)二十余萬大軍南下，準(zhǔn)備一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力，統(tǒng)一全國。劉備知道自己勢(shì)單力薄，不能與曹操硬拼，于是派諸葛亮去東吳說服孫權(quán)，共同對(duì)付曹操。東吳的大都督周瑜是位名將，但他嫉妒諸葛亮的才能，總想借機(jī)把他除掉。諸葛亮內(nèi)心早已知道周瑜的心思，可是為了顧全大局，只好與周瑜一起共事。有一次，諸葛亮接受了三天內(nèi)造出十萬支箭的任務(wù)，并且立下軍令狀，到時(shí)交不出十萬支箭，就要被斬首。周瑜暗暗高興，料定諸葛亮必定不能完成這個(gè)任務(wù)，到時(shí)就可以毫不費(fèi)力地把他除掉。他還暗中吩咐造箭軍匠故意拖延時(shí)間，不給諸葛亮準(zhǔn)備造箭所需要的材料。但是，諸葛亮胸有成竹，早已算計(jì)好了。他私下向大將魯肅要了二十只快船，每只船上配置三十名士兵；船上都用青布做帳幕，每只船上扎放了一千多個(gè)草人。兩天過去了，諸葛亮卻沒有一點(diǎn)準(zhǔn)備，周瑜認(rèn)為這次諸葛亮必死無疑。不料到了第三天凌晨，諸葛亮趁江面上籠罩著大霧，下令將草船駛近曹軍水寨。他和魯肅一面在船中飲酒，一面命令士兵在船上擂鼓吶喊，裝作攻打曹軍的樣子。曹操聽到江面上鼓聲、吶喊聲大作，以為敵軍一定是趁大霧前來襲取水寨，慌忙命令曹軍不要出擊，奮力用箭射向?qū)Ψ?。霎時(shí)間，曹操水陸兩軍一萬多弓箭手一齊朝江中射箭。天快亮了，等到太陽初升云開霧散之后，諸葛亮下令各船迅速駛回。這時(shí)，二十只船的草人身上已掛滿了箭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了十萬支。他又讓各船士兵齊聲高喊“謝丞相贈(zèng)箭”。等曹操明白真相時(shí)，諸葛亮的草船已經(jīng)駛出了二十多里，無法追趕，曹操后悔不已。魯肅把諸葛亮草船借箭的經(jīng)過告訴周瑜以后，周瑜大吃一驚，感慨萬分地嘆道：“諸葛亮靈巧的心思已達(dá)到神奇的程度，我不如他。”比喻運(yùn)用智謀，憑借他人的人力或財(cái)力來達(dá)到自己的目的。【答案】

D(yūn/yùn；mí/mǐ；chái/jī；qǐ/jī；A.jiàn；zhí/zhē；jùn；bì；B.xiān，xiù；dàng；yīng；C.sǒng；mó/mú；tuò，zhuó)【答案】

D(池中物：比喻凡庸渺小，拘限狹隘，無所作為的人。A.染指：比喻插手以獲取不應(yīng)得的利益，不合語境。B.三人成虎：現(xiàn)在人們用它比喻一句謠言，或一件虛假事物，說的人一多，就能使人認(rèn)假為真，不是“團(tuán)結(jié)力量大”的意思。C.義無反顧：指為了正義而勇往直前，毫不猶豫。)3．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是(

)A．2009年中國的房地產(chǎn)市場(chǎng)經(jīng)歷了從谷底到巔峰的“跨越”，高企的房?jī)r(jià)讓購房者覺得住房夢(mèng)越來越遙不可及。顯然，中央高層也將意識(shí)到這些，并果斷采取了調(diào)控措施。B．很多時(shí)候，我們沒有堅(jiān)持到底，沒有取得成功的原因，不是因?yàn)槲覀儧]有毅力，沒有能力，而是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僖粋€(gè)清晰的目標(biāo)。C．上世紀(jì)七十年代末以來，中國加大了扶貧開發(fā)力度，使農(nóng)村絕對(duì)貧困人口30年內(nèi)減少2億多，成為全球最早提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半目標(biāo)的發(fā)展中國家。D．七十二疑冢，許昌城外，漳河水底，銅雀臺(tái)下，曹操墓到底在哪里？這一問題隨著安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村二號(hào)墓地的考古挖掘最終得以解開，專家的主要依據(jù)是一塊珍貴的石碑?！敬鸢浮?/p>

C(A.“將意識(shí)到……采取了”不合邏輯。B.句式雜糅，去掉“因?yàn)椤保珼.“這一問題……得以解開”主謂搭配不當(dāng)，將“問題”改為“謎團(tuán)”。)4．本詩是一首情詩，詩中之“鄉(xiāng)思”即“相思”之諧音。下列敘述最符合本詩主旨的一項(xiàng)是(

)A．描寫雙方熱戀之愛情B．描寫雙方相互之關(guān)懷C．描寫一己暗戀之情思D．描寫一己絕望之悲哀【答案】

C5．詩人在詩中借長(zhǎng)蛇銜來“你”的夢(mèng)境，委婉含蓄地表達(dá)出一種對(duì)“你”的心情。下列四則流行歌詞中，若僅就文意來看，最接近詩人此種心情的一項(xiàng)是(

)A．我選擇了你，你選擇了我，這是我們的選擇B．所有的愛情只能有一個(gè)結(jié)果，我深深知道那絕對(duì)不是我。C．我多么希望知道你的心里怎么想？年輕的心，是否擁有一樣的愿望。D．心中想的念的盼的望的不會(huì)再是你，不愿再承受，要把你忘記?！敬鸢浮?/p>

C閱讀詩歌《蛇》，回答6～8題。6．詩歌第二節(jié)采用了什么樣的藝術(shù)手法，有什么作用？答：________________________________【答案】

采用了比喻和諧音的手法。詩人使用了隱喻，將“濃郁的烏絲”比喻為“茂密的草原”。對(duì)于自己愛戀的姑娘的容貌，詩中沒做具體的描繪，只提到她有著像“茂密的草原”一樣的“濃郁的烏絲”，是“蛇”的故鄉(xiāng)，是“蛇”渴望歸屬的樂土