《太史公書藏之名山副在師范學(xué)院》補(bǔ)考

《太史公書藏之名山，副在師范學(xué)院》補(bǔ)考

《太史公書》本是否為藏其名山而藏其作者?司馬遷在《史記太史》序中明確表示。罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上計軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運(yùn)行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子，第七十。這段話與梁昭明太子蕭統(tǒng)《文選》所收《報任少卿書》仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!這也足以證明司馬遷在征和二年(前91)十一月回復(fù)任安賜書之前，“凡百三十篇，五十二萬六千五百字”的《太史公書》全書業(yè)已定稿殺青；而《自序》稱“藏之名山，副在京師”、《報書》謂“藏之名山，傳之其人，通邑大都”,又足以證明司馬遷對《太史公書》手稿已做好善后處置。據(jù)《自序》可知，司馬遷于《太史公書》諸篇?dú)⑶鄷r，曾一一手錄正、副兩個文本：其正本保藏在“名山”,副本則留在京師。但“名山”究指誰何?副本又藏京師何處?由于太史公有意的隱約其辭，卻又是撲朔迷離，遂引發(fā)后世的種種猜測。唐初顏師古為《漢書·司馬遷傳》“藏之名山，副在京師”作注云：“藏于山者，備亡失也。其副貳本乃留京師也?！笔⑻崎_元(713—741)年間，司馬貞撰《史記索隱》,有憾于顏?zhàn)⒌暮喡?，乃?jù)汲?！赌绿熳觽鳌芳拔鲿x郭璞為其書所作之注，別出心裁，為《太史公自序》“藏之名山，副在京師”作注云：“言正本藏之書府，副本留京師也?！赌绿熳觽鳌吩啤熳颖闭鳎劣谌河裰?，河平無險，四徹中繩，先王所謂策府’。郭璞云‘古帝王藏策之府’。則此謂‘藏之名山’是也?！迸c司馬貞同時的盛唐著名史官劉知幾在所著《史通》的《辨職第三十五》卻說：“昔丘明之修《傳》也，以避時難；子長之立《記》也，藏于名山?！标愔庇姓撐摹稘h晉人對史記的傳播及其評價》,其曰：“《太史公自序》說，當(dāng)時有兩本，‘藏之名山，副在京師’。所謂名山者，即是藏之于家。太史公卒后，正本當(dāng)傳到楊敞家中。副本當(dāng)存在漢廷天祿閣或石渠閣?！币灼接姓撐摹妒酚浽缙谖墨I(xiàn)中的一個根本問題》,則認(rèn)為《太史公書》有藏、傳二本：“‘藏之名山，副在京師’兩句互相發(fā)明?！刂健炯仍弧亍?藏本),‘副在京師’本則為‘傳’(傳本)。又，‘在京師’本既曰‘副’(副本),藏‘名山’本則為‘正’(正本)?！薄罢緫?yīng)藏入漢廷秘府，即國家書府?！薄案北玖粼诰?，以俟‘傳之其人’?！标愔闭f《太史公書》正本藏于家中，副本當(dāng)存漢室秘府；易平說正本應(yīng)藏于漢室秘府，副本留在京師以待傳人。兩說相異。然異中有同，即都認(rèn)為《太史公書》的正、副兩個文本均藏于京師。以上兩說是否有當(dāng)，當(dāng)先明何謂“京師”、何謂“名山”?！洞呵铩せ腹拍辍贰敖?jīng)”曰：“春，紀(jì)季姜?dú)w于京師?！薄洞呵锕騻鳌窊?jù)《爾雅·釋詁》“京，大也”及《易·師卦·傳》“師，眾也”,以釋“京師”曰：“京師者何?天子之居也。京者何?大也。師者何?眾也。天子之居，必以眾、大之辭言之?！薄稘h書》卷六十三《武五子傳》“贊”:“及巫蠱事起，京師流血，僵尸數(shù)萬，太子子父皆敗?！薄短饭孕颉吩唬骸安刂剑痹诰??！薄懊健迸c“京師”對舉，二者顯非同地。問題是保藏正本的“名山”究竟何在。若謂“名山”即指長安城內(nèi)的皇室書府，顯然與“副在京師”沖突。這可從《穆天子傳》得到確切的證明。司馬貞《索隱》引《穆天子傳》作注，掐頭去尾，易滋誤解。為便于討論，且將穆天子與群玉之山相關(guān)的紀(jì)行文字引錄于下：吉日辛酉，天子升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而豐□隆之葬，以詔后世。……甲子，天子北征，舍于珠澤。……辛卯，天子北征東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山，容□氏之所守。這段文字有數(shù)處值得注意。(1)穆天子參觀的“黃帝之宮”并不在黃帝之都。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》,“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝”,黃帝將京師“邑于涿鹿之阿”。昆侖之丘上的“黃帝之宮”,不過是黃帝巡游天下，“披山通道，未嘗寧居”時駐蹕的離宮之一，正如《穆天子傳》郭璞注引陸賈《新語》所謂“黃帝巡游四海，登昆侖山，起宮室于其上”的臨時住所。其距京師所在的“涿鹿之阿”遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)。(2)“先王之所謂策府”所在的“群玉之山”,不僅不在“天子之居”的京師，而且距“黃帝之宮”的離宮也甚遙遠(yuǎn)?！赌绿熳觽鳌访髦^“群玉之山”為遠(yuǎn)古諸侯“容成氏之所守”?！笆亍闭撸址馐赝烈?。穆天子自“吉日辛酉”觀于“黃帝之宮”,然后北征，迤邐而行，至辛卯之日方至于群玉之山。行程凡歷三十二日之多，則群玉之山距黃帝昆侖之丘上的離宮之遙從而可見。(3)群玉之山是一座“寡草木而無鳥獸”的純玉石山，為人跡罕至之所。郭璞注“先王之所謂策府”云：“言往古帝王以為藏書策之府?！焙沃^“策”?杜預(yù)《春秋序》曰：“《周禮》有史官，掌邦國四方之事，達(dá)四方之志。諸侯亦各有國史。大事書之于策，小事簡牘而已。”《穆天子傳》作為周穆王的游歷起居注，其實(shí)是戰(zhàn)國時代成書的類似小說家言的傳記。其中記事雖不必盡為信史，但反映了時人的認(rèn)知則無疑義。歷代王朝更迭之際，社會劇烈震蕩，隨著舊京的被毀，典章文獻(xiàn)往往蕩然無存。宗周之亡，成周之衰，對文獻(xiàn)摧殘之嚴(yán)重，則是戰(zhàn)國士人所習(xí)聞?！赌绿熳觽鳌匪鶖ⅰ跋韧酢庇谌河裰綄Α膀?qū)策諸下”的法典所做的這種萬全安排，實(shí)際上反映的是備受戰(zhàn)亂荼毒的春秋戰(zhàn)國時代學(xué)者的心態(tài)。要之，群玉之山雖為先王保藏驅(qū)策諸下的教令備份之“策府”,因而成為“名山”,然而卻是遠(yuǎn)離京師皇室書府的一處特別安全的秘密典藏之所。近世以來的論者都將“群玉之山”這座保藏先王書策的“名山”解讀為京師的皇室書府的代稱，進(jìn)而認(rèn)為司馬遷所說的“藏之名山”即指把《太史公書》正本呈奉京師長安漢室書府。這種觀點(diǎn)與《穆天子傳》“備亡失”以永垂不朽的原意謬以千里，自然也不得司馬遷要將《太史公書》正本“藏之名山”的真實(shí)用心。陳直稱“所謂名山者，即是藏之于家”,指藏于家的是《太史公書》正本；而易平說“副本留在京師，以俟‘傳之其人’”,指藏于家的是《太史公書》副本。二人稱《太史公書》正、副本的去向有異，而謂有一本留在司馬遷之“家”則同。然則二人所指稱的司馬遷之“家”究在何處?按《太史公自序》“遷生龍門”,則知司馬遷原籍在左馮翊夏陽縣。又按司馬貞于《太史公自序》“卒三歲而遷為太史令”句下《索隱》引西晉張華“《博物志》:‘太史令茂陵顯武里大夫司馬遷……’”二、前漢皇室的“史”司馬談、司馬遷父子先后職任太史公，自古相承職專記載，兼掌歷象日月陰陽管數(shù)。二人都親口說，論載漢興以來“明主賢君忠臣死義之士”的豐功偉績，是他們作為“有司”的本職?！短饭珪返奈宸N體例中有“表”,“表”作為《太史公書》全書的總匯，其實(shí)也是本紀(jì)、世家、列傳的編撰大綱。《報任安書》向知交任安通報《太史公書》的撰述歷程時曾說：“上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十?！睂ⅰ氨怼敝糜凇氨炯o(jì)”之前，正反映了這樣的事實(shí)：司馬遷完成《太初歷》之后，開始編撰《太史公書》,首先編制的是有關(guān)漢世的諸表，作為漢史的大綱，曾經(jīng)進(jìn)呈武帝御覽?！稘h興以來諸侯王年表》是漢世諸表的第一篇，其表《序》曰：“臣遷謹(jǐn)記高祖以來至太初諸侯，譜其下益損之時，令后世得覽：形勢雖強(qiáng)，要之以仁義為本?！彼抉R遷進(jìn)呈御覽的《太史公書》副本入藏京師何處?前漢國家藏書的館閣實(shí)有多所，據(jù)《太平御覽》卷六一九引《七略》佚文及《漢書·藝文志》顏師古注引如淳所言：“劉歆《七略》曰：‘外則有太常、太史、博士之藏，內(nèi)則有延閣、廣內(nèi)、秘室之府?！鼻皾h皇室收藏中秘書的館閣主要有位于長安城內(nèi)未央宮大殿之北的石渠閣與天祿閣。班固《西都賦》有云：“天祿、石渠，典籍之府?！逼鋵?shí)更值得我們關(guān)注的是，早在劉向、揚(yáng)雄等校書秘閣六七十年之前，桑弘羊就以御史大夫掌副丞相而其副手御史中丞兼掌蘭臺圖籍秘書的便利，見讀并研究過中秘所藏《太史公書》副本的某些篇章。其時上距司馬遷的《太史公書》全書殺青不過十年左右。昭帝始元六年(前81),前漢王朝曾在京師長安召開過一次著名的鹽鐵會議，名義是“詔有司問郡國所舉賢良、文學(xué)民所疾苦，議罷鹽鐵榷酤”,由丞相田千秋、御史大夫桑弘羊及其下屬“丞相史”“御史”與從天下征召來的六十余位“文學(xué)”“賢良”辯論鹽鐵官營、酒類專賣和平準(zhǔn)均輸?shù)却笳结樀睦兹ト?。宣帝時，汝南桓寬根據(jù)會議記錄及相關(guān)資料整理為《鹽鐵論》十卷六十篇我們從鹽鐵會議的論辯過程發(fā)現(xiàn)，主持會議的丞相田千秋“當(dāng)軸處中，括囊不言，容身而去”三、司馬遷與《太史公書》經(jīng)由以上的討論可知，司馬遷將《太史公書》副本呈獻(xiàn)京師長安皇室書府當(dāng)無異議。而欲明司馬遷為何要將《太史公書》正本“藏之名山”,這座“名山”又在何處，愚以為有必要先簡略回顧司馬遷的人生遭際與時代變遷的互動關(guān)系，從中覓取線索。漢武帝建元六年(前135),“遷生龍門”。征和二年(前91)季冬，在巫蠱之難的背景下，司馬遷因《報任安書》和《太史公書》“有怨言，下獄死”。司馬遷短暫的一生四十五年歲月，差不多與武帝一朝相始終。二十多歲起，歷仕郎中、太史公、中書令，身處朝廷中樞，侍從武帝左右，經(jīng)歷并見證了因武帝的“多欲”興事、開邊未已，導(dǎo)致前漢帝國由巔峰跌入谷底的全過程。比漢武帝年輕二十一歲的司馬遷，對“今上”的認(rèn)識和態(tài)度也由青少年時代的仰觀崇拜到天漢以后的俯察審視。司馬遷一生建樹了彪炳千秋的兩大偉業(yè)：一是主持編制太初歷，實(shí)現(xiàn)了孔子“行夏之時”的理想；二是秉承先父做第二部《春秋》的遺命，創(chuàng)作了《太史公書》。司馬遷一生經(jīng)歷了在靈魂中卷起狂瀾的兩大悲?。阂灰颉翱谡Z”橫遭李陵之禍，而致“身廢不用”;二因巫蠱之難撥亂反正無望，而慷慨赴義。獨(dú)特的人生遭際與時代的劇烈變遷，在《太史公書》的撰述過程中刻下鮮明印記。李陵之禍前，身為太史，為漢室撰史是司馬遷的本職，他將《太史公書》諸篇副本按寫作進(jìn)度分批進(jìn)呈御府，有如后世的班固著《漢書》、司馬光撰《資治通鑒》分批將其著作陸續(xù)呈御一樣。副本呈獻(xiàn)御府之后文字則不可更動。而《太史公書》正本原稿則在全書殺青前一直留于身邊，尤其在李陵之禍后改任中書令，喪失史權(quán)，作史是個人行為，且只能秘密進(jìn)行，其中某些篇卷隨著對漢王朝由隆盛跌入衰敗的觀察和自己史識的演進(jìn)，記事和視角容或有若干補(bǔ)充、修訂之處。如班固在《漢書·司馬遷傳》“贊”中說《太史公書》紀(jì)事“訖于天漢”司馬遷有先見之明。孔子作《春秋》,“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事”關(guān)于《太史公書》的最終去向，值得我們重點(diǎn)關(guān)注的是，司馬遷在《太史公自序》與《報任安書》中有不同的表述。《自序》說“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子”四、司馬遷治國之“傳之其人”與“霍光”《太史公書》正本“藏之名山”的“名山”究在何處?天下稱岳的名山有五，關(guān)中之岳曰華山。司馬遷說“藏之名山”,并非說真把《太史公書》藏入華山，但與華山也并非全無關(guān)系?！秷笕伟矔匪f的“藏之名山傳之其人通邑大都”應(yīng)作一句讀，其中已隱藏了開啟這座“名山”的密鑰。這把密鑰有兩個要件，一是“傳之其人”,二是“通邑大都”。把握了這兩個要件，也就開啟了這座“名山”的大門。先論“傳之其人”。司馬遷在《報任安書》中鄭重言之的“傳之其人”,猶如佛教師徒傳燈，是說將《太史公書》正本直接傳授給值得信任并有智慧能夠承受之人；而非如《太史公自序》所稱的，要“俟后世圣人君子”?！妒酚洝ば倥袀鳌贰百潯?“太史公曰：孔氏著《春秋》,隱桓之間則章，至定哀之際則微，為其切當(dāng)世之文而罔褒，忌諱之辭也?！贝握摗巴ㄒ卮蠖肌??！蹲髠鳌る[公元年》:“先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一?！睂ⅰ短饭珪氛久懿厝A陰楊府可策萬全。司馬遷的女婿楊敞，為人“素謹(jǐn)”。給事大司馬大將軍幕府，擔(dān)任長史、司馬，總理幕府事宜，甚得霍光“愛厚”。稍遷至大司農(nóng)、御史大夫，昭帝末為丞相，封安平侯?；艄狻敖Y(jié)發(fā)內(nèi)侍”(《漢書·霍光傳》),年幼于司馬遷。在武帝元鼎(前116—前111)年間與司馬遷俱為郎中，有同袍之誼。以后霍光遷諸曹侍中、為奉車都尉光祿大夫，侍從武帝左右，而司馬遷則先后任太史公、中書令，二人都在武帝內(nèi)朝任職，應(yīng)該有很多交集。司馬遷的人格與學(xué)問必為霍光所敬重?；艄庾鳛槲涞鄣耐泄轮爻?，以大司馬大將軍的權(quán)位，輔佐幼主昭帝，主持朝政。國家承武帝奢侈師旅之后，海內(nèi)虛耗，戶口減半，霍光知時務(wù)之要，復(fù)修文景之政，輕徭薄賦，與民休息，其治國理念與司馬遷近似。楊敞之深得霍光“愛厚”,除了他本人特出的才具外，與他是司馬遷的女婿可能也有一定的關(guān)系。五、《太史公書》本系統(tǒng)新莽之末，天下大亂。地皇四年(23),長安兵起，先是更始軍縱火焚燒未央宮，接著赤眉軍又“燒長安宮室、市里……民饑餓相食，死者數(shù)十萬，長安為虛，城中無人行”至于司馬遷“藏之名山”轉(zhuǎn)移華陰的《太史公書》正本，亦未能逃脫漢王朝專制帝王的魔掌。宣帝五鳳四年(前54),司馬遷的外孫，因口語之禍?zhǔn)Ь艏揖尤A陰的楊惲，又因日食之變遭人誣告，加上《與孫會宗書》對今上和時局的怨懟之言，引發(fā)宣帝的震怒，以大逆不道罪將他腰斬，貲產(chǎn)抄沒，妻子流放酒泉郡。連“諸在位與惲厚善者，未央衛(wèi)尉韋玄成、京兆尹張敞及孫會宗等，皆免官”“藏之名山”的《太史公書》手稿正本雖然從此在天壤間消失，但薪盡火傳，正本系統(tǒng)的《太史公書》并未滅絕。當(dāng)漢王朝將司馬遷因《報任安書》的怨懟之語判為“大逆”再度下獄處死，將進(jìn)呈的《太史公書》定為“謗書”大加刊削禁錮秘府時，卻未料到副本之外尚有一百三十篇全帙的正本“藏之名山”;更未料到在司馬遷遇難之后不出十