《赤壁賦》(公開(kāi)課一等獎(jiǎng))課件

赤壁賦蘇軾赤壁賦蘇軾1給下列畫(huà)線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（)

12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè‖預(yù)習(xí)檢測(cè)給下列畫(huà)線的字詞注音1、壬戌（）12‖導(dǎo)入新課余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！薄瑢?dǎo)入新課余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，主要3“賦”以楚辭為源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制。

《文心雕龍》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛（chī）文，體物寫(xiě)志也。”體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意?！膶W(xué)知識(shí)“賦”以楚辭為源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后4賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

騷賦：以楚辭為源頭

大賦（漢）：以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。

小賦：抒情詠物

駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對(duì)仗工整。

律賦（唐）：科舉中寫(xiě)賦，按照詩(shī)歌聲律，除句式對(duì)偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。

文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點(diǎn)。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)5著名賦文《閑情賦》陶淵明《思舊賦》向秀《洛神賦》曹植《登樓賦》王粲

《恨賦》》《別賦》（南朝·梁）江淹

《登樓賦》王粲

《長(zhǎng)門(mén)賦》司馬相如《采蓮賦》蕭繹著名賦文《閑情賦》陶淵明6《閑情賦》陶淵明

此賦描寫(xiě)了一位作者日夜懸想的絕色佳人，作者幻想與她日夜相處，形影不離，甚至想變成各種器物，附著在這位美人身上。全賦沿用比興手法，情思繚繞，逐層生發(fā)，詞藻華麗，變化自然，既寫(xiě)出美女的姿色，又寫(xiě)出了美人良好的品德和崇高的志趣。該賦所寫(xiě)十愿，有人贊曰：“如奇峰突起，秀出天外，詞采華茂，超越前哲?！薄堕e情賦》陶淵明此賦描寫(xiě)了一位作者日7《閑情賦》陶淵明

愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央。愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝。愿在蕪而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見(jiàn)求。愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前。愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹(shù)之多蔭，慨有時(shí)而不同。愿在夜而為燭，照玉容于兩檻；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈。愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音?！堕e情賦》陶淵明愿在衣而為領(lǐng)，承華首8翻譯

（她）奏出的清越樂(lè)聲使我心動(dòng)，渴望（與她）接膝而坐作傾心的交談。想要親自前往與她結(jié)下山盟海誓，卻怕唐突失禮受之譴責(zé)，要倩青鳥(niǎo)使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑，一瞬間神魂已經(jīng)不知轉(zhuǎn)了多少回：愿化作她上衣的領(lǐng)襟呵，承受她姣美的面容上發(fā)出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去，（長(zhǎng)夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光還未發(fā)白！愿化作她外衣上的衣帶呵，束住她的纖細(xì)腰身，可嘆天氣冷熱不同，（變化之際）又要脫去舊衣帶而換上新的！愿化作她發(fā)上的油澤呵，滋潤(rùn)她烏黑的發(fā)鬢在削肩旁披散下來(lái)，可憐佳人每每沐浴，便要在沸水中經(jīng)受苦煎！愿作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠(yuǎn)望近看而逸采張揚(yáng)，可悲脂粉只有新描初畫(huà)才好，卸妝之時(shí)便毀于烏有！愿作她臥榻上的藺席呵，使她的柔弱軀體安弱于三秋時(shí)節(jié)，可恨（天一寒涼）便要用繡錦代替藺席，一長(zhǎng)年后才能再被取用！愿作絲線成為她（足上）的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進(jìn)退行止都有節(jié)度，（睡臥之時(shí)）時(shí)只能被棄置在床前！愿在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處游走，可憐到多蔭的大樹(shù)下（便消失不見(jiàn)），一時(shí)情境又自不同！愿在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前梁下煥發(fā)光彩，可嘆（平旦）日出大展天光，登時(shí)便要火滅燭熄隱藏光明！愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風(fēng)，可是白露之后早晚幽涼（便用不到扇子），只能遙遙望佳人的襟袖（興嘆）！愿化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂(lè)盡而哀愁生，終將把我推到一邊而止了靡靡樂(lè)音！桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音。翻譯（她）奏出的清越樂(lè)聲使我心動(dòng)，渴9走近蘇東坡走近蘇東坡10蘇洵對(duì)蘇軾、蘇轍的教育竭盡全力，他鼓勵(lì)兒子要像“軾”一樣，登高望遠(yuǎn)，積極上進(jìn)，又要像“轍”一樣為人忠厚，處事穩(wěn)妥。蘇洵對(duì)蘇軾、蘇轍的教育竭盡全力，他鼓勵(lì)兒子要像“軾”一樣，登11《赤壁賦》(公開(kāi)課一等獎(jiǎng))課件12‖蘇軾其人蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人?！K軾其人蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡13蘇軾像蘇軾像14文徵明行書(shū)《赤壁賦》文徵明行書(shū)《赤壁賦》1522歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請(qǐng)外調(diào)杭州密州徐州湖州元豐三年黃州元豐七年汝州哲宗元年回京自請(qǐng)外調(diào)杭州穎州揚(yáng)州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州‖蘇軾的仕途22歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請(qǐng)外調(diào)杭州密州徐州湖州元16烏臺(tái)詩(shī)案：

烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱“柏臺(tái)”。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。‖背景介紹烏臺(tái)詩(shī)案：烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄17‖黃州蘇軾

元豐二年（公元1079年）十二月，蘇軾被貶黃州。初到黃州，蘇軾生活困頓，黃州通判馬正卿是他的故人，便從州府要來(lái)了已經(jīng)荒蕪了的50畝軍營(yíng)舊地給他種。營(yíng)地位于黃州的東坡，次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，題之曰“東坡雪堂”，作《雪堂記》。而當(dāng)年，白居易貶謫四川忠州時(shí)，也曾在其地的東坡種植花木，并寫(xiě)下了不少閑適詩(shī)，如《步東坡》、《別東坡花樹(shù)》等，蘇軾仰慕白居易，故自號(hào)曰“東坡居士”?！疤K東坡”一名也由此名垂千古。黃州的“赤壁”因蘇東坡而名?！S州蘇軾元豐二年（公元1079年）十18此處指湖北黃州的赤鼻磯，俗稱赤壁。作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁到底在哪里，說(shuō)法不一。金武元直赤壁圖此處指湖北黃州的赤鼻磯，俗稱赤壁。作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤19‖黃州赤壁

具陸游《入蜀記》記載：“赤壁磯，亦茅岡耳，略無(wú)草木?！蹦纤卧?shī)人范成大《吳船錄》也寫(xiě)到：“庚寅，發(fā)三江口；辰時(shí)，過(guò)赤壁，泊黃州臨皋亭下。赤壁，小赤土山也，未見(jiàn)所謂‘亂石穿空’及蒙茸巉巖之境。東坡辭賦微夸焉?！庇蛇@兩段文字可知，真實(shí)的黃州赤壁實(shí)在不過(guò)是一土岡而已。那么蘇軾為什么在前后《赤壁賦》和《赤壁懷古》中將赤壁描寫(xiě)得那樣氣勢(shì)恢弘、波瀾壯闊呢？‖黃州赤壁具陸游《入蜀記》記載：“赤壁20‖黃州生活

蘇軾被貶黃州后，他的生活狀況如何呢？這從他寫(xiě)給李端叔的一封信中可知：

“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為罪人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣。”浪跡山水間，與樵漁相處，為親友所棄，這就是當(dāng)時(shí)蘇軾所處的境況。圍繞著他的是潮涌的寂寞和孤獨(dú)?？扇绱司硾r下的蘇軾，其心志、品格又是如何呢？他在給李常的信中寫(xiě)到：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于生死間?！m懷坎壈于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物?！薄S州生活蘇軾被貶黃州后，他的生活狀況21‖黃州豐收

由此可見(jiàn)，被貶黃州的蘇軾，雖坎坷不遇，潦倒孤獨(dú)；但其“尊主澤民”之心仍在，窮且益堅(jiān)、肝膽忠義之浩然正氣仍存。因此，黃州是蘇軾一生遭貶的起點(diǎn)，也是他一生創(chuàng)作的高峰。謫居四年（蘇軾1079年12月被貶黃州，1084年4月調(diào)任汝州團(tuán)練副使），他一方面從事經(jīng)學(xué)研究，撰寫(xiě)了《易傳》、《論語(yǔ)說(shuō)》二書(shū)；另一方面，他又從事詩(shī)文的創(chuàng)作，僅詞作就有80多首，他還寫(xiě)作了散文小品《記承天寺夜游》，散文：前后《赤壁賦》，詞中極品《念奴嬌-赤壁懷古》等?！S州豐收由此可見(jiàn)，被貶黃州的蘇軾，雖坎22卜算子黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。注釋：這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作.卜算子黃州定慧院寓居作23臨江仙夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。臨江仙24‖示范朗誦‖示范朗誦25感情線索：樂(lè)－悲－樂(lè)時(shí)間順序：月初出—東方既白敘事線索：夜游—聽(tīng)曲—主問(wèn)客答—主辯—客喜作者思路怎樣，全文以什么為線索？‖誦后感知感情線索：樂(lè)－悲－樂(lè)作者思路怎樣，全文以什么為線索？‖誦后感26

本文突出的意象是什么？該意象又是如何運(yùn)用于文中的？“水月”

本文突出的意象是什么？該意象又是如何運(yùn)用于文中的？“27

第一段：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。1、點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)2、月出前：寫(xiě)景—敘事3、月出后，寫(xiě)景—敘事—抒懷

星宿名一只葦葉般大小的小船借喻所字結(jié)構(gòu)如,動(dòng)詞，往茫茫(的碧波)借代成仙屬=囑，勸人飲酒馮=憑，乘樂(lè)找出寫(xiě)景的句子，看看本段可以分為幾層？第一段：1、點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)2、月出前：寫(xiě)景—敘事3、28《赤壁賦》(公開(kāi)課一等獎(jiǎng))課件29詩(shī)人緣何而樂(lè)？→觸景生情。

景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐。

事：友人相聚，泛舟夜賞，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文。

情：舒暢飄逸，飄飄欲仙，遺世獨(dú)立，超然物外。詩(shī)人緣何而樂(lè)？→觸景生情。30泛舟游赤壁之樂(lè)的體現(xiàn)：1.行為表現(xiàn)：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?？巯隙琛?.直抒胸臆：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚。明確：一“誦”，一“歌”，一“扣”，把作者的悠閑自得，樂(lè)以忘憂之態(tài)表露無(wú)遺。討論：一“誦”一“歌”僅僅展現(xiàn)了作者之樂(lè)嗎？有悲的意蘊(yùn)在里面嗎？哪些句子體現(xiàn)了作者在盡享遺世獨(dú)立之樂(lè)的同時(shí)也有一種不能釋?xiě)训那楦校糠褐塾纬啾谥畼?lè)的體現(xiàn)：1.行為表現(xiàn)：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌31明確：1.舉酒屬客。一個(gè)“屬”字把主人所急需要排遣出來(lái)的抑郁之情很好地烘托出來(lái)了。借酒澆愁愁更愁，所以在“主”歌唱的時(shí)候，潛意識(shí)里的抑郁就通過(guò)歌詞的形式流露出來(lái)了。2.誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！保ㄍ聭讶耍＃ㄔ聝簴|升亮皎皎，月下美人更俊俏，體態(tài)苗條姍姍來(lái)，惹人相思我心焦）月下懷人，美人不見(jiàn)，獨(dú)自悲愁。3.“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，語(yǔ)出《楚辭少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”。（心懷美人）美人意象→圣主賢君、美好理想、一切美好事物的化身明確：32美人意象對(duì)于那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)理想的實(shí)現(xiàn)總是跟仕途息息相關(guān)的，而仕途的順利坦蕩與否又與君王有很大的關(guān)系。錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中說(shuō)在宋朝的時(shí)代，有一種“自覺(jué)精神”：“那輩讀書(shū)人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺(jué)，覺(jué)到他們應(yīng)該起來(lái)?yè)?dān)負(fù)著天下的重任”。也即是范仲淹所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的以天下為己任的知識(shí)分子精神?？商K軾面臨的現(xiàn)狀卻是“落花有意，流水無(wú)情”，仕途受阻。美人意象對(duì)于那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)33◎現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）◎現(xiàn)實(shí)中的“水月”34第二段：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舞：使動(dòng)，使……起舞泣：使動(dòng)，使……哭泣本段可以分為幾層，營(yíng)造了怎樣的意境？

1、作者的歌聲（樂(lè)）2、客人的簫聲（悲）第二段：舞：使動(dòng)，使……起舞泣：使動(dòng)，使……哭泣本段可以分為35“主”緣何而悲：客倚歌而和，簫聲哀怨悲涼

↓↑美人可望難即，理想難以實(shí)現(xiàn)。

外因內(nèi)因何為其然也？“主”緣何而悲：客倚歌而和，簫聲哀怨悲涼外因內(nèi)因何為其然也？36《赤壁賦》(公開(kāi)課一等獎(jiǎng))課件37第三段：蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊洲，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！庇?，“被”，被動(dòng)句名作動(dòng)，向東進(jìn)軍名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴意動(dòng)，以……為友相勸客人因何而悲？第三段：于，“被”，被動(dòng)句名作動(dòng)，向東進(jìn)軍名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴意38客因何而悲？（何為其然也？）

赤壁自然景物→赤壁歷史古跡英雄不在，浪花淘盡（英雄且如此，凡人豈能不悲）二宇宙無(wú)限，個(gè)人有限（長(zhǎng)江永無(wú)窮，吾生只須臾）理想與現(xiàn)實(shí)的沖突（本應(yīng)經(jīng)世濟(jì)民，現(xiàn)卻漁樵江渚）

主客泛舟，客寓悲于簫聲，蘇子愀然，問(wèn)為其然？客懷想歷史，觀照當(dāng)下，英雄人物的消失，自然萬(wàn)物的永恒和人的生命的短暫，理想實(shí)現(xiàn)受阻，光陰荏苒，華發(fā)早生，都使得他不禁“悲中從來(lái)，不可斷絕”。客因何而悲？（何為其然也？）

赤壁自然景物→赤壁歷史古跡英39◎歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）◎歷史中的“水月”40第四段：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！币鬃诱Z(yǔ)。斯，代詞，指水1、面對(duì)秋江秋月，順手拈來(lái)，以水與月設(shè)喻，融會(huì)古今2、從變與不變的不同角度去看待消長(zhǎng)、盈虛、得失流走消減和增長(zhǎng)寶藏享有

針對(duì)客的悲情，蘇子做了怎樣的回答？如何看待作者的觀點(diǎn)？3、豁達(dá)樂(lè)觀，隨遇而安第四段：引孔子語(yǔ)。1、面對(duì)秋江秋月，順手拈來(lái)，以水與月設(shè)喻，41◎哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）◎哲理中的“水月”42第五段：客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。凌亂已經(jīng)聽(tīng)了蘇子的回答，客有何反應(yīng)？滿面春風(fēng)，換去愁顏第五段：客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎43‖全文梳理

清風(fēng)徐來(lái)白露遺世獨(dú)立1、游月出寫(xiě)景樂(lè)水波不興水光羽化登天

怨慕2、樂(lè)歌簫聲承上寫(xiě)“樂(lè)”啟下寫(xiě)“悲”泣訴

蘇子客孟德哀吾生之須臾3、問(wèn)而今安在哉抒情悲愀然答周郎羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

水——逝者如斯變：天地不能一瞬清風(fēng)4、議論喜月——盈虛者如彼不變：物與我皆無(wú)盡明月5、喜笑更酌狼籍枕藉‖全文梳理清風(fēng)徐來(lái)44（1）赤壁的秀美可以撫慰靈魂。（2）尋求人生的平衡點(diǎn)。也就是所說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。（3）寄托自己對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往和惆悵。（4）氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志蘇軾對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？（1）赤壁的秀美可以撫慰靈魂。蘇軾對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘的原因45

蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟“美人”二字，則公真意所在。學(xué)者林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇軾：“一個(gè)不可救藥得樂(lè)天派，一個(gè)偉大得人道主義者，一個(gè)百姓得朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者…….”蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是46‖藝術(shù)特點(diǎn)1、景、情、理融于一體寫(xiě)景：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興；月出東山,徘徊斗牛；白露橫江，水光接天。抒情：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。議論：水，逝者如斯而未嘗往也；月，盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也；變，天地曾不能以一瞬；不變，物與我皆無(wú)盡。‖藝術(shù)特點(diǎn)1、景、情、理融于一體寫(xiě)景：清風(fēng)徐來(lái)，水波47蘇軾的散體文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢詞儷句，整散結(jié)合；句式長(zhǎng)短不齊，用韻錯(cuò)落有致。

2、散體文賦3、主客問(wèn)答運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展示，深層揭示。蘇軾的散體文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，48

課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——喜”的感情變化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。‖課文總結(jié)課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情49

《赤壁賦》寫(xiě)于蘇政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開(kāi)始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無(wú)，他哀嘆人生如夢(mèng)，他渴