《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

“他創(chuàng)造了一個獨(dú)特的天地，即圍繞著那個由他虛構(gòu)出來的馬孔多小鎮(zhèn)的世界。自20世紀(jì)50年代末，他的小說就把我們引入了這個奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來?！薄?982年10月21日，瑞典皇家學(xué)院宣布《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾文學(xué)獎的獲獎理由百年孤獨(dú)（節(jié)選）加西亞·馬爾克斯作者作品作者簡介

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝敗葉》，1958《沒有人給他寫信的上?！罚?962《惡時辰》，1966《百年孤獨(dú)》，1985《霍亂時期的愛情》，2004《苦妓回憶錄》第一部分（1—5），介紹故事背景、環(huán)境（馬孔多），以及主要人物在此階段的狀態(tài)（行為、精神面貌）。第二部分（6—7），寫麗貝卡到來，她怪異的性格舉止，突出她的吃土的習(xí)慣，以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。第三部分（8—14），麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多，失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們在努力改變這一切（隔離，貼標(biāo)簽）。理順故事情節(jié)1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？2.面對失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的？本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？從文中看，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一個什么樣的人？本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？失眠癥的可怕之處在哪兒？染上失眠癥之后，人們做出了哪些努力？失眠癥、失憶癥情節(jié)有何象征意義？結(jié)合創(chuàng)作背景探討。合作探究1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？①烏爾蘇拉帶來的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來；②群鳥被音樂鐘取代，巴旦杏代替了金合歡；③麗貝卡的到來使馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。2.面對失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的？毫不在意→興高采烈→警覺緊張→習(xí)以為常3.本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？①、地理位置上：馬孔多是孤獨(dú)的，它地理位置偏僻，難以與外界溝通；②、生活方式上：馬孔多的居民是孤獨(dú)的，他們有揮之不去的自閉意識。布恩迪亞整日忙于整治市鎮(zhèn)，烏爾蘇拉忙于照看家庭。長子阿爾卡蒂奧離家出走，次子又沉默寡言，沉浸于自己的研究中，而麗貝卡自始至終有很多怪癖；③、精神交流上：布恩迪亞家族是孤獨(dú)的，布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用幾個相同的名字。家庭成員始終沒有推心置腹的切磋商討，沒有心心相印的感情溝通。3.本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？【補(bǔ)充】1.胸懷夢想的孤獨(dú)2.緊握名利的孤獨(dú)3.擁抱金錢的孤獨(dú)4.沉迷愛情的孤獨(dú)①執(zhí)著、有魄力、富于進(jìn)取心，以驚人的智慧和實(shí)干精神，推動馬孔多從原始烏托邦進(jìn)入現(xiàn)代社會?！爸杂谘矍暗默F(xiàn)實(shí)”，“暫時從幻想的種種煎熬中解脫出來，很快便營造出一種井然有序的實(shí)干氛圍”。他用音樂鐘代替以歌聲報(bào)時的群鳥，用巴旦杏代替金合歡，并且發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的方法。②易于接受新事物，他的身上體現(xiàn)了人類對科學(xué)文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取、不懈探索的開拓精神。③極具責(zé)任心。

意識到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。④但由于他的思維超越了常人對科學(xué)認(rèn)知的極限，故而陷入無人理解的神秘之境，終生備受孤獨(dú)的折磨。4.【父親】何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個什么樣的人？作者用心塑造的理想婦女形象。勇敢開拓、勤勞務(wù)實(shí)，是整個家族的守護(hù)者，也是馬孔多理性秩序的維護(hù)者。①勇敢開拓：烏爾蘇拉也是一位開拓者，是她打破了馬孔多的閉塞，使馬孔多與外部世界建立了聯(lián)系。她率先改變原有的生活方式，“每天兩次用樹枝穿著糖制的小雞小魚出門銷售”，忙于買賣，用積攢起來的錢不斷壯大家業(yè)。②勤勞務(wù)實(shí)：她勇于承擔(dān)家族責(zé)任，不抱怨，也不幻想，以勤勞務(wù)實(shí)的態(tài)度與落后閉塞的生存狀態(tài)相抗衡，以堅(jiān)強(qiáng)剛毅的姿態(tài)改變著落后民族久存的痼疾與惡習(xí)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)麗貝卡有吃泥土的惡習(xí)時，用嚴(yán)厲的手段加以遏制，想盡辦法使麗貝卡顯出康復(fù)的跡象。家里人染上失眠癥之后，她熬制烏頭湯讓大家服用.5.【母親】烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？

③意志堅(jiān)定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩迪亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩迪亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。

她支持奧雷里亞諾同專橫獨(dú)斷的統(tǒng)治者作斗爭，在他被槍決之前勇敢地去探監(jiān)，偷偷帶給他一把手槍；

她鞭打訓(xùn)斥殘暴、大肆挪用公款的孫子阿爾卡蒂奧；

她發(fā)動鎮(zhèn)上年長的婦女到軍事法庭為馬孔多有史以來最好的統(tǒng)治者蒙卡達(dá)將軍求情。④雖然她始終堅(jiān)持用道德律令與一切的混亂進(jìn)行抗?fàn)?，但僅憑個人的努力，無力扭轉(zhuǎn)布恩迪亞家族的命運(yùn)，也無法改變馬孔多終將消失的結(jié)局。6.失眠癥的可怕之處在哪兒？染上失眠癥之后，人們做出了哪些努力？（1）失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)的惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶?；颊邥?xí)慣無眠的狀態(tài)，然后開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。【段9】（2）①當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他孩子隔離開來，防止傳染；【段9】②烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；【段12】③馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，這項(xiàng)舉措卓有成效；【段13】④人們在物品上貼上標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運(yùn)。【段14】7.失眠癥、失憶癥情節(jié)有何象征意義？結(jié)合創(chuàng)作背景探討。創(chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。該書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。失眠癥、失憶癥情節(jié)的象征意義——勿忘歷史

給物品貼標(biāo)簽這個經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。馬孔多居民患失眠癥的描寫，比喻拉丁美洲的人民，由于無法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷，從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。馬孔多的人們?yōu)閿[脫失憶癥所做的一切努力象征著：作者警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。

布恩迪亞家族所有人都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)，但激烈的行動總是歸于失敗，最后一個個都以不同的方式陷入更深沉的孤獨(dú)之中，無法擺脫“百年孤獨(dú)”的循環(huán)命運(yùn)。

馬爾克斯在解釋人物的孤獨(dú)性時說：“布恩迪亞整個家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！?/p>

揭示人物孤獨(dú)的精神狀態(tài)，是為了尋找出路，擺脫孤獨(dú)。馬爾克斯以積極的心態(tài)思考著拉丁美洲“百年孤獨(dú)”的原因和結(jié)束苦難的途徑。作者說過，“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”，香蕉公司工人罷工“是我們歷史上要求解放，尋求聯(lián)系，獲取溝通的一種努力”。

正如作家莫言所說：“加西亞·馬爾克斯是用一顆悲愴的心靈去尋找拉美迷失的、溫暖的精神家園……他站在一個非常高的高度，充滿同情地鳥瞰紛紛攘攘的人類世界?！敝黝}：揭示孤獨(dú)是為了擺脫孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》通過馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對專制獨(dú)裁，反對帝國主義，反對愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。馬孔多是孤獨(dú)的。它位置偏僻，難與外界溝通。馬孔多的居民是孤獨(dú)的。他們有揮之不去的自閉意識。布恩迪亞家族是孤獨(dú)的。一代又一代的人都反復(fù)使用幾個相同的名字。家庭成員缺少溝通。小結(jié)魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)、尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，又有獨(dú)特的印第安文化，吸收了其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕等成分。代表人物：加西亞·馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：（1）彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。（2）具有鮮明的反殖、反帝、反封建、反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。（3）善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義

結(jié)合《百年孤獨(dú)》，分析一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說有什么特點(diǎn)。1.作者借助想象、幻想，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了拉伸夸大。吃土的麗貝卡——作者的妹妹瑪戈特

馬爾克斯在《番石榴飄香》中說過：“我有一個妹妹，她整天啃吃泥巴。”

在作者看來，拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)中充滿了奇特的事物，他舉了好些例子來證明，比如：“在阿根廷南端的里瓦達(dá)維亞海軍準(zhǔn)將城，颶風(fēng)把一個馬戲團(tuán)全部刮上天空，第二天漁民們用網(wǎng)打撈上來許多死獅子和長頸鹿?！?/p>

他認(rèn)為，魔幻現(xiàn)實(shí)主義雖然可以采取極端夸張的手法，但不能背離拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)，所以他以這些“神奇的現(xiàn)實(shí)”為基礎(chǔ)進(jìn)行夸張?jiān)佻F(xiàn)，使小說情節(jié)既呈現(xiàn)魔幻性又具有現(xiàn)實(shí)性。2.小說的神秘色彩主要來源于對印第安傳說、東方神話、宗教典故的借鑒。

大量情節(jié)取材于印第安傳說。人物身上帶有強(qiáng)烈的宿命感。

如，麗貝卡的帆布口袋里“裝著她父母的骨殖，一刻不停地發(fā)出咯啦咯啦的響聲”；沒有下葬的骨殖，“總在意想不到的地方出現(xiàn)”；烏爾蘇拉看見了麗貝卡夢中出現(xiàn)的她的父母。

印第安人相信現(xiàn)實(shí)世界和神鬼世界是相通的。

而小說中也多次出現(xiàn)鬼魂、預(yù)言、征兆等神秘因素，如普魯鄧西奧的鬼魂不斷出來，有時在大甕邊用蘆草團(tuán)堵咽喉上的傷口，有時在浴室里用蘆草擦洗脖子上凝結(jié)的血痂，有時在雨中徘徊；阿瑪蘭妲以最平常的口氣宣布自己將于當(dāng)晚去世，通知整個市鎮(zhèn)可以給逝者帶信，馬孔多的居民們紛紛帶來信件，或托她帶口信給死去的親人。

骨殖“像母雞抱窩似的咯咯作響”；

麗貝卡的父親“身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰”；

她的母親“用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間”。

這些給人以視、聽覺上的真實(shí)感，從而構(gòu)建了“似真非真、似夢非夢”的藝術(shù)境界。3.在細(xì)節(jié)刻畫上很逼真，喚起讀者現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，給人以真實(shí)感。

“失眠癥”——看似荒謬的情節(jié)，實(shí)則包含著深刻的寓意。

貼上標(biāo)簽，是讓人們記住曾經(jīng)發(fā)生過的事，不要在文明洪流面前忘記歷史，失去自己的“童年”也就失去了自我；

有效隔離，是為了不讓馬孔多人的遺忘癥擴(kuò)展到整個地區(qū)乃至整個國家，因?yàn)檫@一疾病具有群體性、傳染性的特征。

作者以馬孔多人日常生活中的遺忘癥，來象征世人中普遍存在的歷史健忘癥，告誡人們不要忘記本民族的歷史。

作者認(rèn)為，哥倫比亞人缺少對歷史的歸納和總結(jié)，他曾提到：“是的，我是這么看的，拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和。至今，在我們中間，還有著健忘癥，只要事過境遷，誰也不會清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰也不會再想起奧雷里亞諾·布恩迪亞上校?！?/p>

忘記過去意味著背叛，只有記住歷史、總結(jié)歷史，才能圖謀民族的新生。4.成功運(yùn)用了象征隱喻的手法?！岸嗄暌院?，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！倍嗄暌院蟆磥砻鎸π行剃?duì)——（未來的）當(dāng)下、現(xiàn)在回想、遙遠(yuǎn)的下午——過去5.大量借鑒西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以增強(qiáng)小說的感染力。①從未來的角度回憶過去的新穎倒敘法，強(qiáng)化了小說的歷史縱深感。

小說開頭寫烏爾蘇拉的姑媽與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的叔父近親結(jié)婚，生出了帶有豬尾巴的兒子，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞遇到吉卜賽人獲得羊皮手稿。

小說最后又以奧雷里亞諾·布恩迪亞破譯手稿，生出長著豬尾巴的嬰兒結(jié)束。

循環(huán)式的敘事手法，大大增強(qiáng)了小說整體的魔幻色彩。②圓形循環(huán)的時間結(jié)構(gòu)馬爾克斯獲得諾貝爾獎時的致辭：

面對壓迫、掠奪