文化創(chuàng)新的途徑

5.2文化創(chuàng)新的途徑第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新《功夫熊貓》：一只熊貓引發(fā)的快樂(lè)和焦慮

探究活動(dòng)《功夫熊貓》的制作秘籍1、《功夫熊貓》在構(gòu)思制作的過(guò)程中，工作人員針對(duì)不同的人群作了四萬(wàn)多份的調(diào)研。2、《功夫熊貓》蘊(yùn)涵了豐富的中國(guó)元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時(shí)間，鉆研中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。3、《功夫熊貓》的動(dòng)畫人員在創(chuàng)作前認(rèn)真地翻看了大量70年代的功夫片、港產(chǎn)動(dòng)作片；還特別請(qǐng)來(lái)一位武術(shù)教練EricChen開班，安排動(dòng)畫人員上堂習(xí)武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式；為了更好的了解“虎形”、“猴形”、“蛇形”、“鶴形”和“螳螂”這“蓋世五俠”，動(dòng)畫師除了研習(xí)功夫外，角色設(shè)計(jì)總監(jiān)更特別請(qǐng)來(lái)一位動(dòng)物學(xué)家，向同事們講解那5種動(dòng)物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運(yùn)動(dòng)身體，如何做到某些動(dòng)作等，一切細(xì)節(jié)巨細(xì)無(wú)遺。你知道嗎？

《功夫熊貓》的制作秘籍對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示呢？想一想1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的發(fā)展要求進(jìn)行必須立足于源泉和動(dòng)力推動(dòng)融匯中西、縱貫古今的大師——

徐悲鴻取法西方古典寫實(shí)繪畫，力倡用"寫實(shí)主義"改造中國(guó)畫，強(qiáng)調(diào)"盡精微、致辭廣大"、"惟妙惟肖"、"直接師法造化"，特別是他的"素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)"論，在畫史上產(chǎn)生了劃時(shí)代的效果，宣布了從顧愷之到任伯年一千多年間勾紅填色形式的大體結(jié)束和一代新形式國(guó)畫的誕生。他的寫實(shí)主張和從蘇聯(lián)引進(jìn)的"社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義"并為一體，成為本世紀(jì)最大的主流畫派。1895-1953徐悲鴻愚公移山圖

1.43×4.24米

徐悲鴻紀(jì)念館藏

此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實(shí)意義。畫家以宏大的氣勢(shì)、振人心魄的力度表達(dá)了一個(gè)古老民族的決心與毅力。

《群奔》1942年作國(guó)畫

奔馬圖

徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬(wàn)古凡馬空"，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。

徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之?！碧骄坷^承傳統(tǒng)，推陳出新問(wèn)題探究：在進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)新時(shí)，徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？給我們什么啟示？取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一（縱向）改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程要求（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（重視文化繼承）（重視文化發(fā)展）如何處理好二者關(guān)系（1）不能離開傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基（重視文化繼承）。

（2）體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時(shí)代精神。

該節(jié)目最大的特點(diǎn)與看點(diǎn)，就是用時(shí)尚、先鋒的動(dòng)漫手法，演繹經(jīng)典優(yōu)秀的相聲小品。聲音還是原聲，但畫面卻用動(dòng)漫演繹。這種處理方式，使原本就充滿喜劇色彩的相聲、小品又增加了幽默的視覺(jué)效果。形神俱備的動(dòng)漫人物造型，妙趣橫生的場(chǎng)景與動(dòng)作設(shè)計(jì)，為大家熟悉的作品融入了時(shí)尚元素，注入了新活力?！犊鞓?lè)驛站》

推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。

——胡錦濤名言欣賞

那么一個(gè)民族的文化要生生不息除了做到對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，還需要什么呢？美羊羊——比喻生活中美麗親切和愛(ài)美之心很強(qiáng)的人

喜羊羊——比喻社會(huì)上的臺(tái)柱子,對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)時(shí)很重要的人物?；姨潜扔魃鐣?huì)上奸詐愚蠢的壞蛋，紅太郎比喻社會(huì)上的毒辣老婆，十分兇悍。《喜羊羊與灰太狼》之所以給人耳目一新的感覺(jué)，就是在堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一改往日國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片人物造型呆板僵硬，說(shuō)教味極濃的缺陷。在情節(jié)敘述上學(xué)習(xí)國(guó)外動(dòng)畫片的成功做法，大膽想象，無(wú)限夸張。以幽默的語(yǔ)言，搞笑的劇情，鮮活的人物造型，贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。想一想：

《喜羊羊與灰太狼》的成功啟示我們文化創(chuàng)新還應(yīng)該怎么做？面向世界，博采眾長(zhǎng)①文化多樣性是世界的基本特征之一，也是文化創(chuàng)新

的重要基礎(chǔ)。②文化的發(fā)展與創(chuàng)新，需要吸收、借鑒各民族的優(yōu)秀文化成果（博采眾長(zhǎng)）。3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二（橫向）

面向世界，博采眾長(zhǎng)（1）為什么要面向世界，博采眾長(zhǎng)是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程

三過(guò)程

文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，需要不同民族文化的交流、借鑒與融合。（2）什么是文化的交流、借鑒、融合中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》

中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分吸收外國(guó)文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來(lái)，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。探究問(wèn)題探究：根據(jù)中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作特色，你認(rèn)為在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意什么問(wèn)題？

中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂(lè)和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。（3）怎樣面向世界,博采眾長(zhǎng)（交流、借鑒和融合）?