第三單元12石鐘山記（一）-一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修下冊

第三單元12石鐘山記（一）-一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修下冊高中語文—部編版—選擇性必修下—第三單元

《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習(xí)目標】

1.掌握文言詞句，積累文言知識；

2.了解說理性游記散文敘議結(jié)合的藝術(shù)，體會其緣事說理的文筆之妙與理性之光。

3.領(lǐng)略作者在游歷中體現(xiàn)的求真求實的精神，明確“見聞之知”的時代價值，培養(yǎng)求真求實

的品格。

【教學(xué)方法】

誦讀法、講授法、問答法【課時安排】

2課時

一、作者與寫作背景

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州（今屬河南）。這年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州

團練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣（今屬江西）任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。

二、解讀文題

（一）石鐘山

石鐘山，位于現(xiàn)在的江西省湖口縣鄱陽湖東岸，素有“中國千古奇音第一山”之稱。它處于長江與鄱陽湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景優(yōu)美，歷來成為旅游勝地，自古以來不少文人墨客寫過游覽石鐘山的詩文。

（二）記

古代散文中重要的散文題體裁，大都用來記敘行蹤、描寫景物、述說瑣事、寄托情思等。

如：歸有光《項脊軒記》、柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》、歐陽修《醉翁亭記》。

（三）山水游記散文

《石鐘山》記，是一篇山水游記散文。

山水游記散文，始于魏晉，到了唐代，經(jīng)過元結(jié)、柳宗元等人的創(chuàng)作實踐，山水游記得到了極大的發(fā)展。宋代說理之風(fēng)大盛，以記游為議論，在敘述中說明事理，形成了山水游記的新風(fēng)格。

三、整體感知

問題：作為一篇游記，文章如何安排行文脈絡(luò)？

明確：第一自然段為“石鐘山”得名之疑；第二自然段為“石鐘山”探名之旅；第三自然段為“石鐘山”探名之得。

四、課文研讀

（一）“石鐘山”得名之疑

首先朗讀第一段，解決第一段重點文言現(xiàn)象。其次疏通第一段文段文意，小結(jié)第一段內(nèi)

容為：石鐘山得名之疑。第三，對石鐘山得名之疑進行研讀分析。

問題一：石鐘山的名字到底是如何得來的呢？第一段寫了幾種說法？作者的態(tài)度如何呢？

明確：

人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)

酈道元“水石相搏”說人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！

李勃“扣石發(fā)聲”說余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

問題二：對兩種學(xué)說，作者都懷疑均疑。那么“人常疑之”與“余尤疑之”可以互換嗎？

明確：不可以。一是“人”和“余”的區(qū)別。人常疑之的人是否包括作者？沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非。屬于人疑我未必疑。余尤疑之的余字，就明確表示了作者對李說的態(tài)度。我尤對此生疑。二是“?！焙汀坝取钡膮^(qū)別?！坝取北取俺！钡恼Z氣重，這就強調(diào)了作者對李說的懷疑。兩句簡單的表達，彰顯了蘇軾彰顯不囿定論的質(zhì)疑精神，謹慎表態(tài)的求實精神。

（二）“石鐘山”探名之旅

首先朗讀第二段，解決第二段重點文言現(xiàn)象。其次疏通第二段文段文意，小結(jié)第一段內(nèi)

容為：石鐘山得名之疑。第三，對“石鐘山”探名之旅進行研讀分析。

問題一：作者為何記敘寺僧使小童持斧扣石之事？

明確：是對前文“扣而聆之”的照應(yīng)，說明李勃的“扣石發(fā)聲”說深入人心，具備一定影響力；而“余固笑而不信”也，進一步表明了作者不從俗輕信的質(zhì)疑求實態(tài)度。

問題二：作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？

明確：從寫的角度看，高低兼具，動靜皆有，形聲相映。從修辭上看，用了比喻和擬人的修辭，形象生動寫出了峭壁高險恐怖。作者描繪了一幅陰森恐怖、冷清凄厲的景象，讓人有身臨其境之感。

問題三：作者為何么要描寫這幅月夜絕壁圖？

明確：內(nèi)容上，借陰森恐怖、冷清凄厲的景象烘托出探訪之不易，表現(xiàn)出敢于深入險地、深入考察求真的可貴品格；結(jié)構(gòu)上，為下文出士大夫終不肯以小舟夜泊赤壁之下張本。

問題四：作者在這這種恐怖的環(huán)境有何發(fā)現(xiàn)？他找到石鐘山得名的原因了嗎？

蘇軾的第一個發(fā)現(xiàn)是：“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”。這鐘鼓一般的響聲，經(jīng)過他仔細觀察，發(fā)現(xiàn)是山下的石洞和裂縫因水波激蕩而發(fā)出聲音。

蘇軾的第二個發(fā)現(xiàn)是：到舟回至兩山間時，看到入港處有大石當中流，其空竅與風(fēng)聲相

吞吐，這是窾坎鏜鞳的聲音的來源。由此他得出原因：山石穴罅、中空大石因水石激蕩發(fā)出聲響，石鐘山之名與山形水勢有關(guān)聯(lián)是關(guān)聯(lián)的。

作者對兩處聲音的考極為細致深入，處處印證了首段的酈道元的說法。不僅證實了酈說，而且以詳補簡，為末段嘆酈說之簡作好鋪墊。蘇軾以實地考察的方式，印證了酈道元水石相搏，聲如洪鐘的說法。

問題五：考察到得名之因后，作者要為何起無射和歌鐘？

明確：首先以鐘聲喻水石相擊之聲，說明山有鐘聲。其次，無射歌鐘這種大鐘演奏的音樂悅耳恢弘，意在表明石鐘山發(fā)出的水聲悅耳，不僅有深沉的旋律還有宏大的氣勢。第三，作者的這種對遠古美妙音樂聲的聯(lián)想，也能表達作者經(jīng)過艱辛探究獲得真相的喜悅和興奮。（三）“石鐘山”探名之得

首先朗讀第三段，解決第三段重點文言現(xiàn)象。其次疏通第三段文段文意，小結(jié)第一段內(nèi)

容為：“石鐘山”探名之得。第三，“石鐘山”探名之得進行研讀分析。

問題一：作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理？

明確：作者得出的道理是“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句是全篇的主旨，是他親訪石鐘山后得到的最重要的結(jié)論。強調(diào)了反對主觀臆斷、倡導(dǎo)實地調(diào)查的求實精神。

問題二：長期以來關(guān)于“石鐘山”命名由來的疑問得不到解決，作者認為原因是什么？

明確：世人不能準確知道山名由來的四種原因：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”。說明酈道元的求實之路是欠缺的，缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)。二是“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”。這句話很深刻。士大夫文人的求實之路的不足是缺乏去實地考察的決心勇氣。三是“漁工水師雖知而不能言”。這說明求實之路，漁工水師缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)。四是“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”。陋者的“斧斤考擊”和自以為是，是以訛傳訛的原因。這些人缺乏對表象的深入探究。

五、延伸思考

問題：蘇軾感慨“酈元之簡”“李渤之陋”，認為已經(jīng)得到“石鐘山”的命名原因。亦有后人認為蘇軾自己的觀點也未必完全正確，你如何看待？

丙午春余過湖口，臨淵上下兩山，皆若鐘形……東坡艤涯，未目其麓，故猶有遺論。

——明·羅洪先《石鐘山記》蓋全山內(nèi)空如鐘覆地，面上鐘山，亦中多空洞。且山勢上銳下寬，似宜以形論，不以聲

論。蘇子……乃過其門未入其室也。

——清·彭玉麟《石鐘洞敘》

石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實也。

——清·曾國藩《石鐘山名考異》

明確：即使在石鐘山得名的考證上蘇軾最終是不完全成功的，但就其探究石鐘山得名這件事上，他表現(xiàn)出的求真品格和為求真而不畏危險的勇敢精神卻是當時眾多士大夫們永遠無法相比的。其次《石鐘山記》作為一篇緣事說理的散文，其寫作寫作意圖不但是從實地考察的角度找出石鐘山因何命名的原因，而是要以此闡發(fā)求真證實之必要，倡導(dǎo)一種科學(xué)的精神。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，和蘇軾不迷