七下社會(huì)文明探源復(fù)習(xí)提綱

七下社會(huì)第四單元復(fù)習(xí)提綱班級(jí) 姓名 第一課原始先民的家園第1節(jié)追尋原始先民的足跡一、 古人類遺址.作用古人類遺址的發(fā)掘是人類認(rèn)識(shí)自己起源的一個(gè)重要途徑。古人類遺址不僅為人類進(jìn)化說提供了證據(jù)，同時(shí)也展現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的生活區(qū)域與生活狀態(tài)。.成果在這些遠(yuǎn)古人類的遺跡中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的打制工具?？脊艑W(xué)家根據(jù)遺址，復(fù)原原始先民的體貌特征，推測(cè)他們的生活環(huán)境，想象他們的生活方式。二、 舊石器時(shí)代1?特點(diǎn)：制造和使用打制石器。原始先民用礫石打制出粗糙的工具，砸開堅(jiān)果，切割獸肉，挖取植物塊根。?時(shí)間：如果以制造和使用打制石器為人類誕生的標(biāo)志，人類已有二三百萬(wàn)年的歷史了。?含義：使用打制石器的時(shí)代，稱為舊石器時(shí)代。?代表：今天北京周口店一帶就是一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。5.人類誕生的重要標(biāo)志： 制造和使用打制石器。(人類已經(jīng)有二三百萬(wàn)年的歷史)會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，制造工具是人類特有的勞動(dòng)本領(lǐng)。三、 北京人的生活1.距今時(shí)間：距今約70萬(wàn)一20萬(wàn)年。?生活地區(qū)：北京周口店龍骨山的洞穴中。?食物來源：北京人主要靠采集植物的果實(shí)、塊根和獵取動(dòng)物來獲得食物。?生產(chǎn)工具：他們把石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，用這些原始的工具，同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)。5?社會(huì)組織：過著群居生活。原因：在北京人生活的時(shí)代，靠個(gè)人的力量無(wú)法生存。⑵特點(diǎn)：人們共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)。6.火的使用用火情況：在北京人生活的洞穴里，有較大的灰燼堆?；覡a堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊等。這說明北京人已掌握了控制和管理火的技術(shù)?；鸬淖饔茫河辛嘶穑祟愂芎錃夂蚝偷赜虻挠绊懘蟠蠼档?， 活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大。人類可以用火燒烤食物、照明取暖、驅(qū)趕野獸?；鸬氖褂?，促進(jìn)了人類體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化，大大提高了人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力。四、 北京人與山頂洞人的比較類別北京人山頂洞人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山北京西南周口店龍骨山頂部的洞穴生活時(shí)間距今約七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年距今約三萬(wàn)年體貌特征保留了猿的部分特征與現(xiàn)代人基本一致使用工具使用打制石器、木棒仍以打制石器為主，懂磨制、鉆孔技術(shù)獲取食物采集植物的果實(shí)、塊根，獵取動(dòng)物采集、狩獵、捕魚用火情況使用天然火懂得人工取火生活群體群居生活氏族生活第2節(jié)走訪原始的農(nóng)業(yè)聚落1.原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)時(shí)間：大約一萬(wàn)年前。產(chǎn)生原因：大約一萬(wàn)年前，全球氣候變得溫暖起來。由于環(huán)境的變化和人口的增加，僅靠采集、狩獵難以滿足人類對(duì)食物的需求。產(chǎn)生過程：在一些自然條件適宜的地區(qū)， 人們經(jīng)過長(zhǎng)期的嘗試摸索， 栽培了某些野生植物，馴養(yǎng)捕捉到的一些野生動(dòng)物，以補(bǔ)充食物。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸產(chǎn)生。意義：人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，這是人類發(fā)展史上的一次巨大飛躍。?新石器時(shí)代出現(xiàn)原因：伴隨著農(nóng)耕畜牧的出現(xiàn)， 生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn)。 人們?cè)趯?duì)石器進(jìn)行打制之后， 還要把它磨光。新石器特點(diǎn)：這樣制成的石器，平整光滑，刃部鋒利。反復(fù)研磨刃部，還可以多次使用。新石器出現(xiàn)意義：磨制石器大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。新石器時(shí)代含義：這種以磨制石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代，被稱為新石器時(shí)代。新、舊石器時(shí)代生產(chǎn)特點(diǎn)的比較：在舊石器時(shí)代，人們靠采集、狩獵為生；而在新石器時(shí)代，人們主要依靠人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生，出現(xiàn)了定居的聚落。?陶器的出現(xiàn)出現(xiàn)的直接原因：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。用途：為了儲(chǔ)存和烹煮食物。.農(nóng)業(yè)聚落世界上最早的農(nóng)業(yè)聚落出現(xiàn)地區(qū)：迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的農(nóng)業(yè)聚落出現(xiàn)在西亞地區(qū)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè) 9000年前的農(nóng)業(yè)聚落。特點(diǎn)：聚落中有數(shù)以百計(jì)的用泥磚砌成的房屋。居民使用從外地輸入的石斧、石鐮和弓箭。為了安全，他們還在村子的周圍修建了厚實(shí)的圍墻。我國(guó)開始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)聚落時(shí)間：距今9000年前后。地點(diǎn)：長(zhǎng)江和黃河的中下游以及遼河流域。特點(diǎn)：這里典型的聚落通常由一道壕溝環(huán)繞保護(hù)起來，內(nèi)部的房子或者成排，或者聚成若干小群，房子的附近散布著一些貯藏物品的窖穴，有的還有牲畜圈欄、陶窯設(shè)施，布置得井然有序。典型代表：河姆渡聚落和半坡聚落聚落生活時(shí)間地點(diǎn)、自然環(huán)境房屋建筑特點(diǎn)(住)農(nóng)作物、動(dòng)物(食)陶器(用)工具河姆渡聚落距今約7000年位于長(zhǎng)江流域浙江余姚的河姆渡。這里氣候溫暖，水網(wǎng)密布住干欄式房屋種植水稻黑陶磨制石器，用耒耜耕地半坡聚落距今約五六千位于黃河流域陜西西安半坡，這里氣候住半地穴式的房屋種植粟，飼養(yǎng)豬、狗彩陶磨制石器，用骨制箭頭、魚叉和魚鉤

年干旱少雨，河流少打獵捕魚，會(huì)紡線、織布、制衣相同點(diǎn)都屬于新石器時(shí)代我國(guó)的人類遺址；都使用磨制石器和陶器；都從事原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)生產(chǎn)，過著定居生活；都會(huì)建造房屋，建立了農(nóng)業(yè)聚落(3)農(nóng)業(yè)聚落出現(xiàn)的意義：農(nóng)業(yè)聚落的出現(xiàn)，意味著人類實(shí)現(xiàn)了定居。這對(duì)于人類文明的起源和傳承，具有重要意義。原始聚落猶如星星之火散落在大地上，為人類邁向文明社會(huì)積蓄著力量。直到 200多年前，以農(nóng)業(yè)聚落為基礎(chǔ)的生活方式仍然普遍存在。第二課早期文明區(qū)域第1節(jié)大河流域的文明發(fā)祥地大河文明的比較地中海盂菲斯歹尼羅河謐城地中海盂菲斯歹尼羅河謐城尼廠羅河掘 \ J海國(guó)省紅甲.新河海飾翳篠淋迖米亠

嗎爾波 度附拉帕斯譽(yù)低達(dá)球爲(wèi)流虬7阿拉怕海?兩河流域(1)地理范圍：在亞洲西部，并行奔流著幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流經(jīng)的地區(qū)被稱為兩河流域,又稱“美索不達(dá)米亞”。在地理范圍上，兩河流域大致在今天的伊拉克境內(nèi)。城市出現(xiàn)：原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之后，兩河流域有了農(nóng)業(yè)聚落。 后來，一些聚落逐漸發(fā)展成人類早期的城市。⑶文明出現(xiàn)國(guó)家形成：當(dāng)農(nóng)夫收獲的谷物遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，社?huì)上慢慢形成了依靠農(nóng)夫養(yǎng)活的手工業(yè)者、商人、祭司和書吏等階層，國(guó)家政權(quán)、有組織的宗教和新的社會(huì)秩序也初露端倪。發(fā)明文字：他們最初發(fā)明的文字是圖畫文字，后來演變?yōu)樾ㄐ挝淖帧?(見右圖)?尼羅河流域地理位置：有一條河流發(fā)源于非洲東部高原，自南向北經(jīng)埃及境內(nèi)注入地中海，它就是全長(zhǎng) 6600多千米的世界第一長(zhǎng)河一一尼羅河。就是這條河流，孕育了燦爛的古埃及文明。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)①成因：尼羅河每年7-10月定期泛濫。泛濫的河水?dāng)y帶著上游的泥沙滾滾而下，淹沒了河岸堤壩兩旁的大片田野；洪水消退，泥沙沉積，在原來田野的土層上便形成一層厚厚的淤泥，為河谷耕地帶來了理想的天然肥料。每當(dāng)河水退卻，古埃及人就開渠筑壩，興修水利，在肥沃的土地上辛勤地耕耘。②影響：農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)使沿河地區(qū)形成聚落，人口不斷增多，手工業(yè)和商業(yè)也發(fā)展起來。⑶文明出現(xiàn)國(guó)家的出現(xiàn)和統(tǒng)一：距今5500年前后，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)小國(guó)；距今5000年前后,初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來。文字的發(fā)明：大約在5000多年前，埃及就有了象形文字(見右圖)。古埃及大部分文學(xué)作品是寫在紙草卷上并流傳至今的。?印度河與恒河流域地理位置：在南亞地區(qū)，印度河與恒河奔流入海。自然條件：每到夏季，上游的高山積雪融化，河水泛濫，滋潤(rùn)著兩岸的土地。這里土壤肥沃，氣候溫暖濕潤(rùn)。⑶當(dāng)時(shí)地位：是整個(gè)南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，也是古代印度文明的發(fā)源地。⑷文明出現(xiàn)出現(xiàn)標(biāo)志：距今4500年前后，印度河流域開始出現(xiàn)城市國(guó)家。生產(chǎn)情況：那時(shí)人們已經(jīng)學(xué)會(huì)修筑堤壩，引水灌溉農(nóng)田，種植棉花，還通過海路與其他地區(qū)進(jìn)行頻繁的貿(mào)易。城鎮(zhèn)規(guī)模：當(dāng)時(shí)，印度河流域有 100多座城鎮(zhèn)，其中，位于今天巴基斯坦境內(nèi)的摩亨佐?達(dá)羅城，規(guī)模龐大，遺址保存完整。5.黃河流域與長(zhǎng)江流域(1)地理位置：亞洲東部的黃河流域與長(zhǎng)江流域也孕育出燦爛的文明。⑵文明出現(xiàn)：大約4000年前，夏王朝的建立，奏響了中華文明的序曲。第2節(jié)誕生于愛琴海與中美洲地區(qū)的文明文明的曙光并非只眷顧大河流域，愛琴海地區(qū)和中美洲地區(qū)也是人類文明的發(fā)祥地。?克里特文明地理位置：歐洲東南部的愛琴海上， 島嶼星羅棋布，克里特島是其中的一個(gè)大島， 也是今天希臘的第一大島。經(jīng)濟(jì)發(fā)展：遠(yuǎn)古時(shí)期，克里特島東部平原適于農(nóng)耕，以種植谷物、橄欖、葡萄為主，此外還盛產(chǎn)橄欖油。由于其特殊的地理位置，克里特島成為地中海周邊地區(qū)的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。⑶文明出現(xiàn)距今4000年前后，文明的曙光就已投射到克里特島上。在克里特文明之后，愛琴海地區(qū)又出現(xiàn)了邁錫尼文明?？死锾匚拿髋c邁錫尼文明合稱愛琴文明，歷時(shí)約800年。它是古代希臘文明的開端。.中美洲文明(1)地理位置：中美洲是指從墨西哥南部到哥倫比亞以北的美洲中部地區(qū)，東臨大西洋，西臨太平洋，是一片狹長(zhǎng)的陸地。⑵居民：新石器時(shí)代，中美洲的叢林里就生活著古老的印第安人。農(nóng)業(yè)發(fā)展情況：古老的印第安人學(xué)會(huì)了種植玉米等作物，一些農(nóng)業(yè)聚落逐漸形成。⑷文明出現(xiàn)：3000多年前，這里的農(nóng)業(yè)聚落發(fā)展成了中美洲地區(qū)最早的文明一一奧爾梅克文明。.早期文明的特點(diǎn)和標(biāo)志特點(diǎn)：人類早期文明發(fā)祥地各自獨(dú)立產(chǎn)生，交相輝映。標(biāo)志(共同現(xiàn)象)：階級(jí)的分化、國(guó)家的出現(xiàn)和文字的發(fā)明，這些都是人類邁進(jìn)文明時(shí)代的重要標(biāo)志。第三課中華文明探源第1節(jié)中華文明的曙光1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展時(shí)間：距今一萬(wàn)年前后，黃河流域和長(zhǎng)江流域的一些地區(qū)就進(jìn)入了新石器時(shí)代， 并出現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)。表現(xiàn)：北方和南方分別形成了粟作農(nóng)業(yè)區(qū)和稻作農(nóng)業(yè)區(qū)。遠(yuǎn)古的黃河中下游地區(qū)，氣候適宜，黃土深厚，易于開墾和耕作，大量種植耐旱的粟。長(zhǎng)江中下游地區(qū)雨量豐沛，水網(wǎng)密布，氣候溫暖，大量種植喜濕的水稻。影響：北方和南方分別形成了粟作農(nóng)業(yè)區(qū)和稻作農(nóng)業(yè)區(qū)，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式一直延續(xù)到今天。.手工業(yè)的興起(1)原因：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)也逐漸興起。⑵表現(xiàn)：陶器是當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁摺Ｗ畛醯奶掌鞫己芎?jiǎn)樸、粗糙，以實(shí)用為主。漸漸地，一些陶器的質(zhì)地越來越細(xì)膩，造型越來越精巧，器表的圖案越來越豐富，體現(xiàn)了高超的制造技術(shù)和非凡的審美情趣?？脊艑W(xué)家在多處新石器遺址中發(fā)現(xiàn)有刻劃符號(hào)的陶器，他們推測(cè)，這可能是中國(guó)文字的雛形。.階級(jí)分化(1)原因：生產(chǎn)發(fā)展帶來了剩余產(chǎn)品，社會(huì)分工推動(dòng)了商品交換，這一切打破了原始聚落的寧?kù)o生活。⑵表現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系：原來共同分享資源的公有制慢慢解體，私有制出現(xiàn)了。社會(huì)關(guān)系：先前人人平等的社會(huì)關(guān)系悄然改變，人們因財(cái)富和權(quán)力的不同而分化為不同的社會(huì)階層。.古代城市出現(xiàn)原因：伴隨農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，人口迅速增長(zhǎng)，一些原始聚落的規(guī)模也不斷擴(kuò)大，逐漸向城市邁進(jìn)。時(shí)間：在黃河流域就發(fā)現(xiàn)了一些距今約 5000年的古城遺址。特點(diǎn)：古城由城墻圍起來，城墻既是城市的管理邊界，也是城市的防御設(shè)施。城里分布著住宅區(qū)、手工業(yè)區(qū)、墓葬區(qū)等，具有明顯的城市規(guī)劃的痕跡。5.宗教信仰的萌芽宗教：在新石器時(shí)代，中華大地上還出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式， 有巫師專門負(fù)責(zé)宗教活動(dòng)。祭祀：不少遺址還發(fā)現(xiàn)了專門用來祭祀的大型祭壇、神廟。龍的信仰則突出了中華文明的特點(diǎn)。第2節(jié)炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說.傳說時(shí)代在文字發(fā)明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來，成為古史傳說。古史傳說中所描述的遠(yuǎn)古時(shí)代被稱為傳說時(shí)代。古史傳說中的英雄人物大多功業(yè)顯赫，留下了許多動(dòng)人的故事。這些故事，濃縮地反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無(wú)數(shù)先民們的創(chuàng)造與發(fā)明。在中國(guó)古代，廣泛流傳著炎帝和黃帝的故事。.炎帝、黃帝的貢獻(xiàn)

炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。(1)炎帝(神農(nóng)氏)的貢獻(xiàn)：發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市。(2)黃帝(軒轅氏)的貢獻(xiàn)：建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人們打井，讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。3．華夏族的形成(1)時(shí)間：距今約四五千年。(2)形成炎帝和黃帝，是距今約四五千年我國(guó)黃河流域著名的部落首領(lǐng)。那時(shí)候，部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合起來，打敗了東方強(qiáng)大的蚩尤部落。后來，兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。4．堯舜禹時(shí)期禪讓制：堯、舜、禹都是我國(guó)古代黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們都是通過禪讓的方式成為首領(lǐng)的。這種部落聯(lián)盟推選首領(lǐng)的辦法，歷史上叫作“禪讓”。大禹治水背景：堯舜的時(shí)候，黃河流域洪水泛濫，造成嚴(yán)重的災(zāi)害。舜任用禹去治水。方法：禹采用疏導(dǎo)的方法，使平地的積水注入江河，再流入大海，最終治服了洪水。優(yōu)秀品質(zhì)：“三過家門而不入”的忘我奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)意志和積極開拓的創(chuàng)新精神。5．夏朝的建立背景：禹做部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，人們生活水平提高。建立：距今大約4000年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝。意義：這標(biāo)志著中國(guó)歷史上的新石器時(shí)代大體結(jié)束，中華文明正式開始，也標(biāo)志著原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。6．6．禪讓制禪讓制世襲制堯 舜 禹 >綜合探究八過去是怎樣被記載下來的一、探究變化的尺子：時(shí)間與紀(jì)年歷史是過去發(fā)生的事情，不知道某件事情發(fā)生的時(shí)間，就不能準(zhǔn)確理解它的意義。為了了解和表達(dá)過去事情發(fā)生的時(shí)間，我們要懂得并使用一些專門的詞匯。1．以帝王在位的時(shí)間計(jì)算年代時(shí)間：中國(guó)在西漢武帝以前，歷代帝王都是以自己在位的時(shí)間計(jì)算年代。舉例：“周赧王59年，秦滅周”，說明周赧王在位的第59年，周被秦滅亡。2．時(shí)代含義：通常我們把一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段稱為時(shí)代。舉例：“青銅時(shí)代”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”“工業(yè)時(shí)代”“近代”等，時(shí)代的劃分可以有多樣的標(biāo)準(zhǔn)。3．年號(hào)紀(jì)年漢武帝，首創(chuàng)以年號(hào)紀(jì)年，定公元前140年年號(hào)為“建元”，這一年就是“建元元年”。此后中國(guó)古代文獻(xiàn)就采用以皇帝年號(hào)紀(jì)年的方法。新皇帝登基，就要改用新的年號(hào)。4．公元紀(jì)年地位：現(xiàn)在世界上多數(shù)國(guó)家都采用公元紀(jì)年，就是把基督教傳說中耶穌誕生的那一年，定為公元元年。計(jì)算方法：以公元元年為界，向前推算，是公元前某年，如公元元年以前的那一年是公元前 1年。向后推算，是公元某年，即公元后某年，這時(shí)“公元”或“公元后”常被省略。5．世紀(jì)與年代世紀(jì)：有時(shí)我們以百年為一個(gè)單位來計(jì)算時(shí)間，每一百年稱為一個(gè)“世紀(jì)” 。世紀(jì)的計(jì)算方法和年代的計(jì)算方法一樣，也是以公元元年為界。 1－100年為1世紀(jì)，公元前100年—公元前1年為公元前1世紀(jì)。年代：我們有時(shí)也以10年為一個(gè)單位，每10年為一個(gè)“年代”。6?干支紀(jì)年是我國(guó)古代的一種紀(jì)年法。舉例：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，表