內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市高中語文高一期末自測提分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。唐朝的政府官員，通常都有退休（致仕）的保障。官員致仕，根據(jù)等級不同，規(guī)定有所不同。皇帝身邊的五品官，地方上的四品官，到了退休的年齡，所謂“懸車①”之年，要自己打報(bào)告給皇帝，獲得皇帝批準(zhǔn)才能辦理致仕手續(xù)。比如唐高宗時(shí)的張行成，是尚書右仆射，加授太子少傅。因?yàn)樘旌?，他認(rèn)為自己有責(zé)任，于是上表請求致仕，唐高宗親手書寫詔書，不允許，反而賞賜宮女、黃金、器物等等。但是，六品以下官員的致仕，到年齡便退，沒有回旋的余地。吏部每年都會向皇帝報(bào)告，今年有多少官員致仕，報(bào)告后面附有一個(gè)長長的名單，通常照章辦事即可。以制度應(yīng)對多數(shù)，這是基本方略。有的大臣致仕，會獲得皇帝的支持。唐太宗時(shí)期，尚書右仆射“戰(zhàn)神”李靖以足疾為由上表請求退休，唐太宗表示支持，把李靖樹成知進(jìn)退的楷模，賞賜絹帛千段、御馬兩匹，所有待遇不變，還特意派人到李靖府上表達(dá)皇帝的關(guān)懷?？梢?，致仕制度在唐朝，對于中下級官員，多按照制度執(zhí)行，而對于高官并不采取一刀切。對退休官員的優(yōu)待突破了制度的限制，由皇帝給予特別恩賞。另一種優(yōu)待的辦法是退休前提職，以更高級別的官職致仕，這樣相應(yīng)的待遇也得到了提高。致仕有時(shí)也是朝廷處理大臣的一個(gè)手段。開元十五年，御史大夫崔隱甫、中丞宇文融與尚書左丞相張說矛盾不休，各自組織朋黨展開斗爭。結(jié)果崔隱甫免官，宇文融貶官，而張說致仕。甚至有的官員雖然已經(jīng)致仕，但是還可能受到追究。由于朝廷需要，致仕官員更有起復(fù)的現(xiàn)象。苗晉卿在天寶末年以刑部尚書身份致仕。至德二年，肅宗拜他為宰相，統(tǒng)領(lǐng)國務(wù)。安史之亂平定后，苗晉卿以太子太傅身份再次致仕。第二年，皇帝又重新任命他為侍中。代宗時(shí)，他最終以太保身份致仕。苗晉卿一生竟然三次致仕，是個(gè)特例。唐朝官員的物質(zhì)待遇主要是俸祿。俸是俸錢，祿是祿米。根據(jù)中央、地方和官品發(fā)放這些錢米。祿米，按年計(jì)算，每年春、秋各發(fā)一次。致仕官員享受半祿，即一半祿米，同時(shí)給一定數(shù)量的賜物。致仕官員如果住在地方，祿米等由中央出牒②，所在地支付。唐德宗時(shí)期，致仕官員待遇提高，增加了料錢（唐宋舊制，官吏除俸祿外，有時(shí)另給食料，或折錢發(fā)給，稱料錢）的半額。如果遇到舉國同慶的時(shí)候，皇帝往往給官員普遍增加待遇，致仕官也在其列。唐玄宗、肅宗包括以后的皇帝，給予現(xiàn)任官提高待遇的一種途徑是給現(xiàn)任官父祖授官，讓他們享受致仕官員待遇。到唐后期，代宗、德宗、憲宗等時(shí)代的大赦文，常常有這樣的內(nèi)容。致仕官也會出席朝廷的一些儀式性活動(dòng)，唐朝明文規(guī)定，致仕官要回到原曹司，位在現(xiàn)任官之前。也許，這是致仕官們更重視的規(guī)制。致仕官就是現(xiàn)任官的未來，這是官場生態(tài)重要的一環(huán)。老有所養(yǎng)是人們的合理期待，維護(hù)社會的穩(wěn)定，相應(yīng)的養(yǎng)老體系更是必備的。唐朝官員致仕之后的待遇，屬于社會保障的一部分，致仕官享受俸祿全額不是制度，僅僅是皇帝特許的個(gè)別政策。（摘編自孟憲實(shí)《唐朝的退休制度》）

【注】①懸車：古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用?！皯臆囍辍敝钙呤畾q。②牒：中國古代官府往來文書的文種名稱之一。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐朝的政府官員通常都有退休保障，但等級不同，規(guī)定也會不同。致仕官員，享受半祿，后來增加了半料。B．皇帝身邊的五品官，地方上的四品官，到了退休的年齡，即“懸車”之年，要自己打報(bào)告給皇帝，獲得皇帝批準(zhǔn)才能致仕。C．以制度應(yīng)對多數(shù)，是唐朝退休政策的基本方略。對于六品以下官員的致仕，吏部每年都會向皇帝報(bào)告，通常照章辦事即可。D．在唐朝，致仕也是朝廷處理大臣的一個(gè)手段。朝廷大臣之間矛盾不休、朋黨斗爭就會有官員致仕，而致仕官員還可能受到追究。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．唐朝對退休官員的優(yōu)待，由皇帝給予特別恩賞，或退休前提職，讓官員以更高級別的官職致仕，使相應(yīng)的待遇得到提高。B．唐太宗時(shí)期，“戰(zhàn)神”李靖以足疾為由上表請求退休，獲得皇帝的支持，因?yàn)樗侵M(jìn)退的楷模，所以獲得額外賞賜，所有待遇不變。C．由于朝廷需要，唐朝官員致仕之后也會有起復(fù)的現(xiàn)象。譬如苗晉卿就先后以刑部尚書身份、太子太傅、太保身份三次致仕。D．致仕官在遇到舉國同慶的時(shí)候往往普遍增加待遇，現(xiàn)任官的父祖也可能因?yàn)橐岣攥F(xiàn)任官的待遇而被授官。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．唐朝官吏的物質(zhì)待遇以俸祿為主，致仕官員享受半祿。有時(shí)朝廷也會提高致仕官員的待遇，另給食料，或折錢發(fā)給。B．唐朝的致仕制度，因等級不同而待遇不同，尤其對于高級別的官員，全憑皇帝好惡，或給予恩賞，或草草處理，或再次起復(fù)。C．相對于物質(zhì)待遇，更受致仕官重視的應(yīng)該是朝廷的某些能體現(xiàn)其身份地位的儀式性活動(dòng)，他們可以回到原曹司，位列現(xiàn)任官之前。D．唐代致仕制度，通過各種有效手段，不僅免除致仕官吏的后顧之憂，而且也激勵(lì)了現(xiàn)任官吏為統(tǒng)治者盡忠效力。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：敘事的概念本是從文學(xué)研究的領(lǐng)域產(chǎn)生的。法國文學(xué)批評家熱拉爾?熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事（從敘述行為本身考慮）的事件”。敘事是敘述者通過講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內(nèi)涵和人文思想。教育敘事則是敘事學(xué)概念的發(fā)展和延伸，是敘事學(xué)運(yùn)用到教育領(lǐng)域的一個(gè)范例。20世紀(jì)80年代，教育界掀起了一股教育敘事的熱潮，這股熱潮于90年代傳入中國，并對中國現(xiàn)有教育產(chǎn)生了十分重要的影響。丁鋼認(rèn)為“以敘事的方式回歸教育時(shí)空中各種具體的人物、機(jī)構(gòu)及事件，敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關(guān)系，以及當(dāng)事人在此行為關(guān)系中的處境與感受，便成了教育學(xué)文本所要表達(dá)的‘意義’”。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做”。在源遠(yuǎn)流長的中華文化中，教育敘事一直存在，《論語》就是教育敘事的典型文本。從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)認(rèn)知看，《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典，其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學(xué)活動(dòng)，可以說《論語》是關(guān)于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動(dòng)事例敘述中，孔子的教學(xué)思想、教學(xué)方法與教學(xué)原則鮮明生動(dòng)地印刻于故事詮釋中，簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊(yùn)含著諸多深刻的教育思想。（摘編自蘇婷婷《孔子教育敘事研究一以＜子路、曾皙、冉有、公西華侍坐＞篇為例》）材料二：《論語》是對孔子教育活動(dòng)的再現(xiàn)，也是對孔子教育思想的概述，故而我們可以說《論語》是關(guān)于孔子的教育敘事，其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《論語?侍坐》章）堪稱孔門教育敘事的典范，集中體現(xiàn)了孔子諸多優(yōu)秀的教育思想，為我們今天的課堂教學(xué)提供許多借鑒之處?！墩撜Z?侍坐》章是一次比較完整的教學(xué)活動(dòng)，整場教學(xué)從孔子“問志”切入，以眾學(xué)生各自“言志”為展開，最后以孔子“評志”答疑為結(jié)束。在教育目的上，孔子強(qiáng)調(diào)經(jīng)邦濟(jì)世，即希望培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木诱热耸?，治理國家?！墩撜Z?侍坐》章秉承培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥哪康挠^，在孔子詢問其弟子理想時(shí)，教學(xué)目的清晰明確，使學(xué)生各言其志。“言志”，即學(xué)生的理想教育課。討論由孔子“問志”引出。在整場討論活動(dòng)中，孔子讓學(xué)生各言其志、暢談理想，認(rèn)真聽取每個(gè)學(xué)生的見解，在“評志”中態(tài)度明晰，肯定曾點(diǎn)，其實(shí)也是將孔子的道德觀傳播給學(xué)生，最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂?！笆套敝笇W(xué)生陪坐在老師近旁，這種教學(xué)方式是對傳統(tǒng)課堂的突破，師生平等，氛圍輕松?？鬃釉谟懻撻_始之前用“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”輕松導(dǎo)入，鼓勵(lì)眾人打消身份顧慮，大膽言說。師生平等的課堂環(huán)境是有效課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，師生平等能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與度，營造輕松和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于傾訴、辯論、質(zhì)疑，養(yǎng)成思辨思維。孔門弟子三千，性格、資質(zhì)各有不同，《論語?侍坐》章所記載的孔子的四個(gè)學(xué)生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹(jǐn)慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧靜，孔子都堅(jiān)持以學(xué)生為本，因材施教。針對四人的“言志”，孔子充分尊重學(xué)生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。對于學(xué)生豐富多彩的個(gè)性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞說教，而是因人而異，因材施教。子路才華超群，志向遠(yuǎn)大，自信滿滿，可是莽撞沖動(dòng)，孔子回以一個(gè)意味深長的表情“哂之”，既肯定學(xué)生的才能和實(shí)力，又含蓄地批評了他說話沖動(dòng)、毫不謙讓的態(tài)度。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！墩撜Z?侍坐》章中，孔子秉承組織、引導(dǎo)的原則，巧妙提問，循循善誘。討論開始前，將問題以簡潔明了的形式拋給學(xué)生，并且創(chuàng)設(shè)問題情境，給學(xué)生提供明確的思考角度與立足點(diǎn)。在子路回答后，孔子沒有急于評價(jià)，干擾其他學(xué)生思維，而是引導(dǎo)、組織其余學(xué)生各言其志。在討論中，孔子根據(jù)學(xué)生回答，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，循循善誘，既對課堂節(jié)奏充分把控，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。（摘編自張靜《〈論語侍坐）章教育敘事特點(diǎn)及啟示》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．教育敘事中的敘事概念與文學(xué)研究領(lǐng)域中的敘事概念，最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的。B．教育敘事是敘事學(xué)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，盡管這股潮流源于國外，但在中國早就存在教育敘事的文本。C．教育敘事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等問題，對教育的理解需要讀者自己從故事中體驗(yàn)。D．孔子是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者而非主導(dǎo)者，因此在提出問題后，就把課堂完全交給了學(xué)生，讓他們獨(dú)立思考。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．從敘事到教育敘事，再到教育敘事研究的特點(diǎn)，材料一第一段中對概念的解釋層層深入，讓讀者更容易理解。B．《論語·侍坐》章呈現(xiàn)了一次較為完整的教學(xué)活動(dòng)，以“問志”為問題導(dǎo)人、“言志”為討論內(nèi)容、“評志”為活動(dòng)小結(jié)。C．《論語侍坐》章可看作一次理想教育課，課上學(xué)生曾點(diǎn)的看法符合孔子經(jīng)邦濟(jì)世的思想，因此得到肯定。D．孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想，每聽完一個(gè)人的見解，就會認(rèn)真地進(jìn)行評價(jià)。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)沒有用到教育敘事原理的一項(xiàng)是（

）A．某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問禮于老聃”的故事。B．某教師堅(jiān)持寫教育日記，記錄日常教育、生活和管理的故事。C．韓愈在《師說》中用“古之圣人”與“今之眾人”的對比教導(dǎo)李氏子蟠。D．鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫，勸齊王納諫。7.為什么《論語》被看作教育敘事的典型文本？請結(jié)合材料分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：祖母的門牙莫言據(jù)說我剛生下來時(shí)就有兩顆門牙。我祖母的臉當(dāng)時(shí)就變黃了，因?yàn)樵诿耖g的傳說中，生下來就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者——是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世——這個(gè)復(fù)仇者不把這個(gè)家庭弄得家破人亡是不會罷休的。祖母提著我的兩條瘦腿，像提著一個(gè)剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔。我出生時(shí)，我母親已經(jīng)過門三年。我父親是個(gè)出了名的孝子，他對我祖母的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對我母親的感情，他和祖母經(jīng)常聯(lián)手欺負(fù)我母親。我母親嫁過來的第三天，我祖母就對我父親說：“富貴，該給她個(gè)下馬威了！”他有點(diǎn)羞澀地說：“才三天……再說，她也沒犯錯(cuò)誤……”我母親說：“你爹話還沒說完呢。你奶奶那個(gè)老混蛋就把一個(gè)雞食缽子摔了！”啪！祖母把雞食缽子扔在地上，跌成了三六一十八瓣?！案毁F呀，富貴，你個(gè)雜種，我一把屎一把尿把你拉址大容易嗎？”祖母瞪著金黃的眼珠子，指著我爹的鼻子控訴，“你可真是‘山老鴰，尾巴長，娶了媳婦忘了娘！把娘扔到山溝里，把媳婦背到熱炕上！’你說吧，今日你打不打？不打她，就打我！”母親說：“從來就沒見過你爹這樣的窩囊廢，他心里其實(shí)是舍不得打我的，我進(jìn)門三天，連大門朝哪開都沒摸清楚，你說我會有什么錯(cuò)誤？”我父親見我祖母發(fā)了大脾氣，把嘴一咧，嗚嗚地哭起來。祖母一屁股坐在地上，雙手輪番拍打著地面，嗚天嗷地地哭著，數(shù)落著：“老頭子啊……你在天有靈，睜開眼看看這個(gè)好兒子吧……老頭子啊，我這就跟隨著你去了吧……”我母親看到這種情景，自己從屋子里走出來，跪在我父親面前，說：“娘讓你打，你就打吧！”母親說：“我硬憋著不哭，但那些眼淚就像斷了線的珠子一樣，撲撲簌簌地滾下來?！备赣H掄起燒火棍，抽打起母親的背。打順了手，也就顧不上拿捏，一下是一下，打得真真切切，鮮血漸漸地沁透了母親的衣衫。母親起初還咬牙堅(jiān)持著，后來就哭出了聲。母親說：“痛是次要的，主要是感到冤屈?！弊婺搁L長地出了一口氣。父親手上更加不敢惜力，一下比一下打得兇狠。母親身體一歪，倒在地上。祖母抽著大煙袋，懶洋洋地說：“行了吧，念她初來乍到，饒了她吧！”父親扔掉燒火棍，眼里含著淚，嘴一咧一咧的，活像個(gè)鬼。祖母嚴(yán)肅地問我母親：“你是不是心里覺得冤？”母親的眼淚嘩嘩地流著，說：“不冤……”祖母說：“我看你心里冤，冤得很吶！”母親哭得連話都說不出來了。祖母問：“知道為什么打你？”母親搖搖頭。祖母說：“當(dāng)年，我進(jìn)門三天，我的婆婆也是這樣，讓你公公打了我一頓，當(dāng)時(shí)我也覺得冤，連死的心都有，但是現(xiàn)在我明白了，我婆婆讓你公公打我，是告訴我一個(gè)道理，知道是啥道理嗎？”母親搖頭。祖母站起來，拍拍腚上的土，說：“多年的水溝流成了河，多年的媳婦才能熬成個(gè)婆！”多年后我問母親：“為什么不去找政府？為什么不去法院告她？”母親搖搖頭說：“你說什么呀！”后來，我一出生就落在了祖母那兩只冰涼的手里。在我的頭就要被浸入尿罐的危急關(guān)頭，母親一躍而起，竄到炕下，從祖母手里把我搶下來。祖母大怒，道：“富貴屋里的，你想干什么？”祖母說著就把她的鐵硬的爪子伸過來，想從母親手里把我奪回去。母親抱著我的頭，祖母扯著我的腿，我在她們兩個(gè)的手里放聲大哭。那時(shí)刻我好像一只剛蛻殼的蟬，身體還是軟的，在她們兩人的拉扯下，我的身體就像一塊橡皮，眼見著就被抻長了。母親因?yàn)閻畚也桓矣昧?，祖母因?yàn)楹尬彝览镉昧?，這場拔人比賽一開始母親就注定要輸，眼見著我就要落在祖母的手里，落在祖母的手里也就等于落在了尿罐里，而落到尿罐里也就等于落到了死神手里。母親在危急關(guān)頭，護(hù)犢情深，把三綱五倫二十四孝通通地拋到腦后，抬起一只手，在運(yùn)動(dòng)中攥成了拳，對準(zhǔn)了祖母的嘴巴，捅了一家伙。只聽到一聲肉膩膩的響，祖母怪叫了一聲，松了扯住我的雙腿的手，捂住了嘴巴。母親這一拳有點(diǎn)狗急跳墻的意思，也有點(diǎn)困獸猶斗的意思，她是勞動(dòng)慣了的人，這一護(hù)犢子拳捅出去，少說也有二百斤的力氣，腐朽快要透了頂?shù)淖婺溉绾纬惺艿昧?？正義的鐵拳打到祖母的嘴巴上，打得她發(fā)出了怪叫，打得她連連倒退，那兩只從小就裹殘了的地瓜腳缺少根基，倒退連連是正常的，如果她不倒退才是不正常的。她的腿讓門檻絆了一下，然后她就一屁股墩在了地上。她就那樣雙腳在門檻里屁股在門檻外坐著，張開口往地上吐了一攤血，血里有兩顆大門牙。祖母撿起門牙，放在手心里托著，仔細(xì)地觀看了一會兒，然后就嚶嚶地哭起來，那聲音竟像一個(gè)受了委屈的膽小如鼠的小姑娘。（有刪改）文本二：站在大悲憫的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。編造一個(gè)凄凄慘慘的故事，對于以寫作為職業(yè)的人來說，不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過的人才可能有的命運(yùn)感、那種建立在人性無法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來的。只有正視人類之惡，只有認(rèn)識到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。（節(jié)選自莫言《捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴(yán)》）8.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“剝了皮的貓”是一個(gè)血淋淋的意象，這個(gè)比喻表現(xiàn)了“我”剛出生時(shí)的弱小和瀕死之態(tài)，反襯出祖母的殘忍與無情。B．父親本不情愿打母親，卻在祖母的指責(zé)和號哭前屈服，由不愿打到真打，表現(xiàn)出他為了“孝”而放棄了個(gè)人的意愿。C．“腐朽快要透了頂”，既寫出了祖母年邁衰弱的事實(shí)，也表現(xiàn)出“我”對因迷信想要溺死孫子的祖母強(qiáng)烈的不滿之情。D．小說從“我”的出生寫起，穿插母親進(jìn)門時(shí)的故事，最后回到母親和祖母的爭斗，敘寫回憶，兼有插敘，構(gòu)思精巧。9.下列對文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．母親知道自己一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有，卻還是出來主動(dòng)受打，是因?yàn)樗m埋怨父親的窩囊，也知道祖母的權(quán)威難以違抗。B．母親對祖母的屈從，展現(xiàn)了封建親子倫理的強(qiáng)大橫暴，而她為保護(hù)“我”所作出的反擊，則凸顯出母性的力量。C．莫言說要“同情惡人”，因?yàn)槿祟愒庥龅恼嬲瘎。瞧涿\(yùn)中難以回避的、無法克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格所致。D．政治、戰(zhàn)爭、疾病、意外等外部原因帶給人種種苦難，把這些苦難加于弱小善良之身，也是真正的大悲憫。10.文本一中兩處畫橫線的語句，是作者在講述過去的故事時(shí)穿插的母親和“我”后來的評論，這種講述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。

11.請結(jié)合文本一中祖母的形象，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)文本二所提倡的“大悲憫”的。

四、文言文閱讀

傳是樓記（清）汪琬①昆山徐健菴先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斫為櫥，貯書若千萬卷。先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺榭，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹□？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”。②甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚①未幾，而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻佔(zhàn)②記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉?、酃胖谱x書者，始乎博，終乎約，博之而非夸多斗靡③也，約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢于性命而究極于事功：沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎?、芙窠∪C先生既出其所得于書者，上為天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式，而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取宦仕，翁然有名于當(dāng)世，琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？（選自《四部叢刊》本《堯峰文鈔》，有刪改）［注］①裒聚：聚集。②呻佔(zhàn)：誦讀。③斗靡：指以辭藻華麗競勝。12.第①段□中應(yīng)填入的虛詞是（

）A．焉B．乎C．哉D．耶13.對文中下列加點(diǎn)詞理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段“欣然”，有表現(xiàn)力，表現(xiàn)出徐健菴藏書極豐，還將延及子孫的得意洋洋之神情。B．第②段“而或”，復(fù)合虛詞，可譯為“有時(shí)”，作者從反面提出讀書時(shí)需心口俱到、全神貫注。C．第②段“甚矣”，謂語前置，以感嘆句抒寫圖書遭遇的災(zāi)難之頻繁，后援引史實(shí)道出藏書之難。D．第③段“非……乎”，以反問句式，強(qiáng)調(diào)善于讀書者“尊所聞，行所知”，知與行能合一。14.詩書傳家是中國古代的文化傳統(tǒng)之一，私人藏書歷史悠久，明清時(shí)尤盛。請根據(jù)文本和下面所選蘇轍《藏書室記》內(nèi)容，比較兩位藏書者藏書和讀書目的的異同。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無衣食之憂；有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：“讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也?！毕染z言今猶在耳。其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！（選自蘇轍《藏書室記》）文本藏書和讀書目的不同點(diǎn)相同點(diǎn)《傳是樓記》（1）（2）《藏書室記》藏書讀書是為了修身治國，使后世子孫接受書中之道而行之。（1）不同點(diǎn)：__________________________

（2）相同點(diǎn)：__________________________

15.行文跌宕起伏是本文的一大特色，請就此結(jié)合②③兩段加以評析。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首古詩，完成下面小題。小寒食舟中作①杜甫佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠②。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬余里，愁看直北是長安?！咀ⅰ竣龠@首詩寫于大歷五年(770年)春詩人漂泊潭州時(shí)，即詩人去世前半年多。②鹖(hé)冠：傳為楚隱者鹖冠子所戴的帽子。16.下列對這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）。A．首聯(lián)中“強(qiáng)飲”一詞是痛快豪飲的意思，表明詩人晚年要縱酒人生。B．頷聯(lián)寫詩人在船上的所見所感,春來水漲，江流浩瀚，自己老眼昏花。C．頸聯(lián)運(yùn)用疊詞，具有韻律美，寫景由近及遠(yuǎn)，由蝴蝶及鷗鳥，層次分明。D．尾聯(lián)總收全詩，詩人北望長安，思念朝廷，憂愁頓生，有沉郁蒼茫之美。17.請結(jié)合全詩，簡要概括詩人的愁情并分析詩人“愁”的原因。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，孔子對公西華才能高度肯定的句子是“______，______”。

（2）在《登岳陽樓》中，“______，______”描寫出洞庭湖的動(dòng)態(tài)之美、浩瀚無邊。

（3）在王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“______，______”兩句運(yùn)用比喻手法，描繪了長江遼闊、青山林立的壯麗景象。

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。置身于這個(gè)上班忙碌、下班也忙碌的時(shí)代，人們用于閱讀的時(shí)間越來越少。畢競社交媒體時(shí)代帶來了人們閱讀習(xí)慣的變遷，越來越多的人傾向于利用碎片化的時(shí)間來①地獲取碎片式的信息，不肯深入下功夫。閱讀書籍