遼寧省丹東市高中語文高三期末自測(cè)模擬測(cè)試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化受到中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”“格物致知”“經(jīng)世致用”“兼收并蓄”“四海一家”的影響，具有強(qiáng)烈的哲理性、實(shí)踐性、交融性、開放性。中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化的哲理性，以“天人合一”“格物致知”為綱領(lǐng)。中國(guó)的“天”，不是西方的“神”“上帝”“造物主”，而是自然界、客觀規(guī)律。荀子曰：“天行有常，不以堯存，不以桀亡?！泵献釉唬骸疤熘咭?，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至（冬至、夏至），可坐而致也。”自然界的天地和日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，都是可以探討和認(rèn)識(shí)的客觀存在。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！痹印洞髮W(xué)》有八目，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！案裎镏轮睘橹迹罢\(chéng)意正心”為行之始，是為本。中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化“經(jīng)世致用”的實(shí)踐性，是以兼顧滿足國(guó)家政治需要和滿足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活需要為特征的。中國(guó)古代產(chǎn)生了農(nóng)、醫(yī)、天、算四大科學(xué)體系。在中國(guó)古代知識(shí)分子的心目中，農(nóng)業(yè)的社會(huì)地位在“士農(nóng)工商”中，僅次于官宦，排在第二位。因此，“耕讀傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”。醫(yī)術(shù)以治病救人為宗旨，與儒學(xué)的仁義道德一致，稱為“仁術(shù)”；儒家還認(rèn)為醫(yī)家治病的道理與治國(guó)理政的道理相一致。韓愈《雜說》、顧炎武《日知錄》都以醫(yī)學(xué)之事比附天下政事。醫(yī)學(xué)為儒家所看重，范仲淹說：“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)?！睔v代知識(shí)分子很多兼通醫(yī)術(shù)，致使中醫(yī)藥學(xué)望、聞、問、切“四診”，臟腑學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等，成為中國(guó)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)中的一座寶庫。至于天文算學(xué)，因“歷法乃國(guó)家要?jiǎng)?wù)，關(guān)系匪輕”（康熙皇帝語），被視為歷代王朝改正朔，易服色，“受命于天”的標(biāo)志；而且“觀象授時(shí)”可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以受到統(tǒng)治者的重視。中國(guó)歷代天象記錄之豐富為世界之冠，歷法也臻備精確?！稘h書·律歷志》記載，數(shù)學(xué)“夫推歷、生律、制器、規(guī)圓、矩方、權(quán)重、衡平、準(zhǔn)繩、嘉量，探頤索隱，鉤深致遠(yuǎn)，莫不用焉”。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作《九章算術(shù)》以方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股分類，列舉了246個(gè)數(shù)學(xué)應(yīng)用問題求解，很有實(shí)用價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化的交融性，是講數(shù)理化天地生的和合，是講科技、理工、文理的交融。中國(guó)古代的格致學(xué)、博物學(xué)、物理學(xué)、天文歷法算術(shù)，都是綜合性的科學(xué)，不像西方是分科的學(xué)問。西方近現(xiàn)代甚至當(dāng)代科學(xué)家都推崇中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化的交融、綜合和整體性。如耗散結(jié)構(gòu)論的創(chuàng)始人普利高津說：“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是著重于研究整體性和自發(fā)性，研究協(xié)調(diào)和協(xié)合，現(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展，近些年物理和數(shù)學(xué)的研究，都更符合中國(guó)的科學(xué)思想?！敝袊?guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化的開放性，表現(xiàn)在中外科技內(nèi)容和科學(xué)文化的交流上。中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化在中世紀(jì)通過阿拉伯西傳歐洲，對(duì)近代文藝復(fù)興、科技革命產(chǎn)生過深刻影響。英國(guó)著名科學(xué)史家員爾納說：“中國(guó)許多世紀(jì)以來，一直是人類文明和科學(xué)的巨大中心之一。已經(jīng)可以看出，在西方文藝復(fù)興時(shí)期從希臘的抽象數(shù)理科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻鷻C(jī)械的、物理的、科學(xué)的過程中，中國(guó)的貢獻(xiàn)曾起了作用，而且也許是有決定意義的作用。”當(dāng)然，我們?cè)诔浞止烙?jì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化的現(xiàn)代價(jià)值的同時(shí)，也要防止對(duì)其作牽強(qiáng)附會(huì)的解釋、片面夸大其影響和作用，從而導(dǎo)致一些不科學(xué)的認(rèn)識(shí)。今天，我們討論科學(xué)文化，當(dāng)然必須吸收從古希臘羅馬到近現(xiàn)代歐美科學(xué)文化中的積極因素，但也切不可割斷歷史，忘記中國(guó)古代科學(xué)文化的存在。（摘編自王渝生《解碼中國(guó)古代科學(xué)文化優(yōu)秀“基因”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．荀子所說的“天行有常”的“天”指的是自然界，“天行有?！奔创笞匀坏倪\(yùn)行不可逆，有其自身內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律。B．儒家認(rèn)為醫(yī)家治病的原理與治國(guó)理政的道理相同，因而直接導(dǎo)致經(jīng)絡(luò)學(xué)說等成為我國(guó)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。C．在我國(guó)古代，無論是天文還是算學(xué)，都很注重經(jīng)世致用，如《九章算術(shù)》中兩百多個(gè)數(shù)學(xué)應(yīng)用問題求解，很有實(shí)用價(jià)值。D．中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化很注重交融、綜合和整體性，數(shù)理化天地生是“和合”的，格致學(xué)、博物學(xué)、物理學(xué)等學(xué)問都是綜合的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開宗明義，點(diǎn)明我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化具有哲理性、實(shí)踐性、交融性、開放性四大特征，統(tǒng)領(lǐng)下文。B．文章在論述我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化的實(shí)踐性時(shí)，按照農(nóng)、醫(yī)、天、算四大科學(xué)體系展開，層次清晰。C．文章除了運(yùn)用了大量的引用論證外，還運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等方法，有很強(qiáng)的說服力。D．文章結(jié)尾既指出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)文化不能片面夸大，也指出不能割斷歷史，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的思辨性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)古代的“格物致知”，指知識(shí)來源于實(shí)踐，而又指導(dǎo)實(shí)踐，可讓知識(shí)分子“誠(chéng)意正心”，進(jìn)而擁有家國(guó)情懷。B．中國(guó)歷代天象記錄之豐富為世界第一，這和統(tǒng)治者重視“觀象授時(shí)”有關(guān)，也和中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)這一事實(shí)相關(guān)。C．耗散結(jié)構(gòu)論的創(chuàng)始人普利高津認(rèn)為，現(xiàn)代新科學(xué)的一些研究符合中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)思想，體現(xiàn)了中國(guó)古代學(xué)術(shù)的前瞻性。D．中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化是開放的，在中世紀(jì)通過阿拉伯西傳歐洲，對(duì)西方文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)轉(zhuǎn)變起到了決定意義的作用。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據(jù)全球碳計(jì)劃組織（GCP）的數(shù)據(jù)，煤、石油和天然氣三大化石能源的燃燒所排放的CO2分別占到了排放總量的40％、32％和21％?？傮w而言，化石燃料燃燒產(chǎn)生的CO2占比約90％。人為活動(dòng)（主要是化石燃料燃燒）向大氣中排放CO2，其中一部分被陸地和海洋吸收，未被吸收的滯留在大氣中，造成大氣CO2濃度增長(zhǎng)，進(jìn)而影響大氣輻射平衡（溫室效應(yīng)），造成全球變暖。反過來，全球變暖將會(huì)從總體上減緩海洋和陸地對(duì)CO2的吸收，從而使得大氣CO2濃度加速增長(zhǎng)。CO2被海洋吸收后會(huì)產(chǎn)生碳酸，降低海水的PH值、增加海水的酸性并減少海水中碳酸根離子的濃度。海洋酸化會(huì)對(duì)海洋生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，尤其不利于海洋貝類生物的生長(zhǎng)和珊瑚礁的形成。隨著海洋酸化的加劇，海洋生物受到的影響會(huì)越來越嚴(yán)重。全球變暖的本質(zhì)是大氣輻射過程，海洋酸化的本質(zhì)是化學(xué)過程，但它們的罪魁禍?zhǔn)锥际腔剂先紵a(chǎn)生的CO2排放。據(jù)第六次IPCC評(píng)估報(bào)告結(jié)果，每1萬億噸CO2的排放引起約0.45℃的溫升。從工業(yè)革命前的1750年至今，人類已經(jīng)向地球排放了約2.5萬億噸CO2，若保持現(xiàn)在的排放速度不變，要實(shí)現(xiàn)1.5℃或2℃的溫控目標(biāo)分別還能排放約11年和32年。（摘編自王碩《二氧化碳，都去哪了？》，《人民政協(xié)報(bào)》2021年11月25日）材料二：力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰（指在某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，人為活動(dòng)產(chǎn)生的二氧化碳量不再增長(zhǎng)，達(dá)到峰值）、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和（指在一定時(shí)間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的排放量，達(dá)到相對(duì)零排放），是我國(guó)向世界作出的莊嚴(yán)承諾，體現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。改革開放以來，我國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的增長(zhǎng)奇跡，穩(wěn)居全球第二大經(jīng)濟(jì)體，2021年全國(guó)GDP達(dá)到114萬億元，比上年增長(zhǎng)8.1％。與此同時(shí)，我國(guó)人口基數(shù)大、資源較為短缺、環(huán)境容量相對(duì)有限，2020年我國(guó)石油和天然氣對(duì)外依存度分別攀升至73％和43％，鐵、銅、鎳、鈷等戰(zhàn)略性礦產(chǎn)品供應(yīng)長(zhǎng)期依賴國(guó)際市場(chǎng)。因此，在新發(fā)展階段，我們必須推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)。（摘編自李德金《穩(wěn)妥有序推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2022年10月19日）材料三：“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！秉h的二十大代表，新疆金風(fēng)科技股份有限公司黨委書記、董事長(zhǎng)武鋼說，黨的十八大以來，我國(guó)形成了較完備的可再生能源技術(shù)產(chǎn)業(yè)體系，光伏、風(fēng)電產(chǎn)業(yè)鏈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)凸顯?！拔磥砟茉唇Y(jié)構(gòu)主要是‘風(fēng)電＋太陽能＋生物質(zhì)能’等多種能源的融合發(fā)展。”武鋼代表認(rèn)為，要用好節(jié)能減排和綠電替代兩個(gè)重要手段，其中綠電替代是未來主要的發(fā)展趨勢(shì)?！白鳛槿蜃畲蟮目稍偕茉词袌?chǎng)和設(shè)備制造國(guó)，我國(guó)持續(xù)推進(jìn)高質(zhì)量共建綠色‘一帶一路’，為應(yīng)對(duì)氣候變化做出中國(guó)貢獻(xiàn)。”武鋼代表介紹，金風(fēng)科技不斷擴(kuò)大可再生能源的應(yīng)用場(chǎng)景和規(guī)模，推動(dòng)綠色低碳發(fā)展。未來，金風(fēng)科技將繼續(xù)聚焦技術(shù)創(chuàng)新，持續(xù)優(yōu)化改進(jìn)風(fēng)電裝備，為推動(dòng)中國(guó)可再生能源產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。（摘編自禹洋馬呈忠《綠電替代助力實(shí)現(xiàn)雙碳目標(biāo)》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2022年10月18日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A．

B．

C．

D．

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我們向大氣中排放的CO2，其中一部分被陸地和海洋吸收了，我們主要解決未被吸收的滯留在大氣中的CO2。B．全球若一直保持現(xiàn)在的CO2排放速度不變，到2032年，有可能會(huì)出現(xiàn)CO2排放引起的溫升突破1.5℃的情況。C．我國(guó)存在著人口基數(shù)大、資源較為短缺、環(huán)境容量相對(duì)有限等問題，導(dǎo)致部分重要資源對(duì)外依賴性較大。D．武鋼作為二十大代表，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展主旋律把握到位，他的判斷，可以為其他企業(yè)提供借鑒。6.根據(jù)以上三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括我國(guó)制定“雙碳”目標(biāo)的意義。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：在好山好水里領(lǐng)受沉重陳忠實(shí)到云南，就為著看那里的好山好水。對(duì)于一直生活在中國(guó)北方又偏于西部的我，看彩云之南的好山好水，幾乎是為求得某種心理補(bǔ)償。近年間，竟有機(jī)緣先后四次去了云南，確實(shí)可以說是飽嘗了好山好水，也得到好山好水對(duì)人心理的滋潤(rùn)。然而，那好山好水的色彩終究架不住時(shí)間的消磨，漸漸遠(yuǎn)逝而淡隱，卻是騰沖縣里倚山而建的“國(guó)殤墓園”，久久撐立在心頭，不僅難以淡忘，反而必須以我的文字來致一個(gè)深躬禮了。這是四年前我第一次去云南，一到騰沖，就踏進(jìn)了“國(guó)殤墓園”的大門，感受到一種凜凜然森森然的沉重和威壓。這是滇西一座草木蔥蘢四季常綠的山。在這座山的山坡的襟懷里，長(zhǎng)眠著八九千名中國(guó)士兵的魂靈。從山根到山頂，從右坡到左坡，按照原來的軍事編制，一個(gè)班一個(gè)排一個(gè)連直到師一級(jí)，陣亡了的士兵和陣亡了的軍官依序排列。每塊小小的石碑下都埋葬著一個(gè)士兵或軍官的尸體，石碑上刻著他們的名字和生前的軍職。整個(gè)這座青山，就是一個(gè)用尸體鑄建的軍陣。他們戰(zhàn)死了，依然保持著原有的完整和威勢(shì)。這場(chǎng)戰(zhàn)事發(fā)生在1944年。為了收復(fù)被日本侵略者占領(lǐng)了兩年的騰沖，中國(guó)士兵戰(zhàn)死了八九千人。中國(guó)士兵是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者。他們不是趕走而是全殲了日本占領(lǐng)軍。所謂全殲，就是一個(gè)不剩，干凈徹底予以消滅；就是除了少數(shù)日寇士兵被活捉當(dāng)俘虜，其余所有踐踏過滇西這座美麗山城的鬼子，一個(gè)也沒能活著逃出去。人數(shù)為六千，包括侵略和占領(lǐng)騰沖的日軍最高司令長(zhǎng)官藏重康美大佐。這應(yīng)該是占領(lǐng)大半個(gè)中國(guó)八年之久的日寇最徹底的一場(chǎng)敗仗，徹底到一敗涂地一個(gè)不剩。我踏著石階從山腳往山頂走，兩邊是望不透的土冢和墓碑。我辨認(rèn)著那些被風(fēng)雨侵蝕過幾十年的一塊塊碑石上的士兵或軍官的名字，撫一撫墓堆上枯了又生的野草，最切近地感受到一個(gè)人的尊嚴(yán)和一個(gè)民族的尊嚴(yán)，最切近地感受到為著自己也為著民族的尊嚴(yán)而捐軀的這一片中國(guó)士兵的呼吸。我在小學(xué)課本上就知道了平型關(guān)大捷。平型關(guān)從此成為我永遠(yuǎn)都感到揚(yáng)眉吐氣的一個(gè)關(guān)。我后來讀過幾本抗日題材的小說，看過更多同類題材的電影，地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)游擊隊(duì)長(zhǎng)李向陽小兵張嘎，讓我反復(fù)享受民族英雄抗擊侵略者的痛快淋漓。還有令我久久難以釋懷的慘烈悲壯的臺(tái)兒莊。我的案頭現(xiàn)在正攤開著一部《立馬中條》的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)書稿。這是一支由號(hào)稱“冷娃”的關(guān)中青年為主組成的軍團(tuán)，我深深地陷入濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)纏繞著的民族大義之中，每一座山頭的爭(zhēng)奪令我揪心，每一個(gè)關(guān)中子弟的陣亡令我閉氣……我走在倚山為墓青山作碑的墓園中間的山道上，許久都不想說話，也不去想象那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，心頭只響亮著殲滅這個(gè)漢語詞匯。這肯定是八年抗戰(zhàn)無以數(shù)計(jì)的大小戰(zhàn)役里，唯一可以使用殲滅這個(gè)詞匯來概括結(jié)果的一場(chǎng)大戰(zhàn)。我當(dāng)然也感受到這個(gè)詞匯對(duì)于侵略者和被侵略的人民永遠(yuǎn)都無法含糊的情感記憶。墓園門口的右墻根下，有一個(gè)石塊壘成的圓筒狀的冢堆，下邊埋葬著三個(gè)日本兵的死尸，其中一個(gè)是侵占騰沖的日軍最高司令長(zhǎng)官藏重康美大佐。石塊上標(biāo)刻著兩個(gè)字：倭冢。在我們被外強(qiáng)侵略欺凌的史記上，日本侵略軍先是被卑稱為倭寇，即個(gè)子矮小的匪賊；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)改稱為鬼子，比倭寇更為鄙視更為不屑也更通俗化。這個(gè)冢堆里的大鬼子藏重康美大佐和兩個(gè)不知名姓的小鬼子，作為踐踏蹂躪騰沖的六千個(gè)被消滅的大小鬼子的代表，是向青山上長(zhǎng)眠的中國(guó)將士跪伏認(rèn)罪的一個(gè)象征。我很自然聯(lián)想到岳飛墓前跪地的秦檜，千百年來不知承接了幾百噸游人的唾沫兒。然而，我和同來拜謁的十余位作家朋友，誰也沒有興趣向倭冢吐出口水。整個(gè)人類正義的“唾沫兒”，早在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)鋪天蓋地地傾覆到所有鬼子的臉上了。我也記住了一位名叫張問德的老人。日寇從緬甸一路打過來占領(lǐng)了騰沖，當(dāng)任的一位鐘姓縣長(zhǎng)攜著家眷逃之夭夭，不知蹤影。張問德老人是卸任賦閑的前任縣長(zhǎng)，時(shí)年62歲，于危難之中拍案而起，重新披掛上任，被百姓稱呼為名副其實(shí)的抗戰(zhàn)縣長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)騰沖民眾，周旋在群山之中，游擊辦公兼游擊指揮，整整兩年，直到全殲日寇收復(fù)騰沖。張問德可謂文武全才，曾經(jīng)是朱德和葉劍英兩位大元帥青年時(shí)代的老師，亦可謂名師出高徒。面對(duì)日寇占領(lǐng)軍的勸降，張問德有一紙《致島田書》傳世，展示在墓園陳列館的臺(tái)階上。且不說文采，單是那義正詞嚴(yán)的凜然與決絕，如山岳巍峨，似江河咆哮，豎起處于危難之中一個(gè)不屈民族不可摧折的脊梁。我在誦讀這篇文采激越的文字時(shí)，依然發(fā)生血液涌流的加速和心臟的猛跳。在滇西一隅的騰沖縣正任和卸任的兩個(gè)縣長(zhǎng)身上，截然分明著什么叫軟骨頭什么是硬骨頭。我對(duì)同行的朋友說，人的骨頭的軟硬，看來不是以年齡所能論定的。文本二：

島田閣下：誠(chéng)如閣下來書所言，騰沖士循民良，風(fēng)俗醇厚，實(shí)西南第一樂園、大足有為之鄉(xiāng)。然自事態(tài)演變以來，騰沖人民死于槍刺之下、暴露尸骨于荒野者，已逾二千人；房屋毀于兵火者，已逾五萬棟；騾馬遺失達(dá)三千匹；谷物損失達(dá)百萬石；財(cái)產(chǎn)被劫掠者近五十億。遂使人民父失其子，妻失其夫，居則無以遮蔽風(fēng)雨，行則無以圖謀生活，啼饑號(hào)寒，坐以待斃，甚者為閣下及其同僚之所奴役，橫被鞭笞，或已被送往密支那將充當(dāng)炮灰。凡此均屬騰沖人民之痛苦。余愿坦直向閣下說明，此種痛苦，均系閣下及其同僚所賜予，此種賜予，均屬罪行。由于人類之尊嚴(yán)生命，余僅能對(duì)此種罪行予以詛咒，而更能對(duì)遭受痛苦之人民予以衷心之同情?！瓕?duì)于閣下所將提出之任何計(jì)劃，均無考慮之可能與必要。然余為使閣下解除騰沖人民痛苦之善意能以伸張，則余所能供獻(xiàn)于閣下者，僅有請(qǐng)閣下及其同僚全部返回東京，使騰沖人民永離槍刺脅迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故鄉(xiāng)，于斷井頹垣之上，重建其樂園……茍騰沖依然為閣下及其同僚所盤踞，所有罪行，依然繼續(xù)發(fā)生，余僅能竭其精力，以盡其責(zé)任。由于道德及正義之壓力，將使閣下及其同僚終有一日屈服于余及我騰沖人民之前。（選自《致島田書》，有刪減）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一中反復(fù)使用“徹底”“一個(gè)不?！眮碓忈尅叭珰灐?，在突出這場(chǎng)戰(zhàn)役的特殊性的同時(shí)，也表明了作者對(duì)于能夠“全殲”敵人的痛快與自豪。B．文本一在描寫“倭?！敝畷r(shí)，花費(fèi)筆墨對(duì)“倭寇”“鬼子”這兩個(gè)稱呼進(jìn)行詮釋，表達(dá)出作者對(duì)侵略者不屑、鄙視以及憤恨、譴責(zé)等情感態(tài)度。C．作者從張問德老人身上感受到了我中華民族于危難之中不屈抗?fàn)幍木窳α?，盛贊他為“硬骨頭”“抗戰(zhàn)縣長(zhǎng)”，揭示“國(guó)殤墓園”承載的意義。D．文本二用具體的數(shù)據(jù)反映了騰沖人民在日本侵略者的蹂躪下飽受的苦難，從中展現(xiàn)出張問德老人的文采、義正詞嚴(yán)的決絕以及大義凜然的氣節(jié)。8.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開篇使用先揚(yáng)后抑的手法，寫云南的好山好水帶給作者的心理滋潤(rùn)，卻架不住時(shí)間的消磨，用反襯的手法表達(dá)對(duì)“國(guó)殤墓園”的難以忘懷。B．文本一以作者的行蹤為線索結(jié)構(gòu)全文，穿插作者的回憶和思考，打破時(shí)空的限制，多方位地展現(xiàn)“國(guó)殤墓園”給予人的精神滋養(yǎng)。C．文本一使用點(diǎn)面結(jié)合的手法展現(xiàn)騰沖將士的風(fēng)貌，對(duì)“國(guó)殤墓園”將士的描寫是面，對(duì)張問德老人的描寫是點(diǎn)，兼顧了人物描寫的廣度和深度。D．文本二語言凜然有力，第二段反復(fù)使用“均”字，展現(xiàn)出文字的力度，也顯示出張問德老人對(duì)于侵略者的痛恨，與“詛咒”一詞相呼應(yīng)。9.文中畫橫線的句子達(dá)到了“于無聲處聽驚雷”的藝術(shù)效果，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行賞析。

10.結(jié)合文本一和文本二，談?wù)勛髡弑仨氈乱粋€(gè)深躬禮的理由。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：某啟：示及青苗事。治道之興，邪人不利，一興異論，群聾和之，意不在于法也。孟子所言利者為利吾國(guó)利吾身耳至狗彘食人食則檢之野有餓莩則發(fā)之是所謂政事政事所以理財(cái)理財(cái)乃所謂義也一部《周禮》，理財(cái)居其半，周公豈為利哉！奸人者因名實(shí)之近而欲亂之，以眩上下，其如民心之愿何？始以為不請(qǐng)，而請(qǐng)者不可遏，終以為不納，而納者不可卻，蓋因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而貸之，貸之不若與之。然不與之而必至于二分者，何也？為其來日之不可繼也。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費(fèi)之道也，故必貸。然而有官吏之俸，輦運(yùn)之費(fèi)，水旱之逋，鼠雀之耗，而必欲廣之以待其饑不足而直與之也，則無二分之息可乎？則二分者亦常平之中正也，豈可易哉？公立更與深于道者論之，則某之所論，無一字不合于法，而世之譊譊者，不足言也。因書示及，以為如何？（節(jié)選自王安石《答曾公立書》，有刪改）文本二：陵夷至于戰(zhàn)國(guó)，貴詐力而賤仁誼，先富有而后禮讓。是時(shí)，李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬頃，除山澤、邑居參分去一，為田六百萬畝，治田勤謹(jǐn)則畝益三升，不勤則損亦如之。地方百里之增減，輒為粟百八十萬石矣。又曰：糴甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國(guó)貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸。故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)。（節(jié)選自《漢書·食貨志》，有刪改）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子/所言利者為利吾國(guó)/利吾身耳/至狗彘食人食則檢之野/有餓莩則發(fā)之/是所謂政事/政事所以理財(cái)/理財(cái)乃所謂義也/B．孟子/所言利者為利吾國(guó)/利吾身耳/至狗彘食人/食則檢之/野有餓莩/則發(fā)之是所謂政事/政事所以理財(cái)/理財(cái)乃所謂義也/C．孟子所言利者/為利吾國(guó)/利吾身耳/至狗彘食人食則檢之/野有餓莩則發(fā)之/是所謂政事/政事所以理財(cái)/理財(cái)乃所謂義也/D．孟子所言利者/為利吾國(guó)/利吾身耳/至狗彘食人/食則檢之/野有餓莩/則發(fā)之是所謂政事/政事所以理財(cái)/理財(cái)乃所謂義也/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．某啟，為書信體回信的常用格式。某，是對(duì)他人的敬稱。B．二分息，在文中指青苗法中規(guī)定所借總額的百分之二十。C．貴，以……為貴，與《師說》“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少”中的“貴”字，含義不同。D．侯，特指君主，又可指諸侯，后又泛指達(dá)官貴人。這里指魏國(guó)的國(guó)君。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石認(rèn)為青苗法能受到百姓的歡迎，是因?yàn)槠浔旧眄槕?yīng)了百姓意愿，滿足了他們的愿望。B．因?yàn)楣倮舻馁旱?、運(yùn)輸費(fèi)用、水旱災(zāi)年及老鼠鳥雀的損耗需要大量的錢，所以必須實(shí)行青苗法。C．李悝輔佐魏文侯時(shí)重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，在土地上靠精細(xì)的勞作和高投入來增加畝產(chǎn)量。D．魏國(guó)遭遇饑餓、水旱災(zāi)害，但米價(jià)不貴，百姓能夠安居樂業(yè)，不受離散之苦，國(guó)家也得以富強(qiáng)。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蓋因民之所利而利之，不得不然也。

（2）善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸。

15.兩則材料都體現(xiàn)出了古代君臣對(duì)哪些方面的重視？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。重簡(jiǎn)王明府①杜甫甲子西南異，冬來只薄寒②。江云何夜盡？蜀雨幾時(shí)干？行李須相問，窮愁豈有寬？君聽鴻雁響，恐致稻梁難?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谏显?761)冬，杜甫避亂成都期間，此時(shí)詩人衣食不足。重簡(jiǎn)：是因上一首詩寄給王明府后，沒有回音，故杜甫再寄一首詩以求援。王明府：縣令王潛，杜甫的朋友。明府：唐代對(duì)縣令的美稱。②薄寒：微寒。《楚辭·九辯》：“懵凄增欷兮，薄寒之中人?！敝腥耍簜θ?。16.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．頷聯(lián)連用兩個(gè)疑問句，抒寫了詩人對(duì)云開霧散、雨過天晴的渴盼。B．頸聯(lián)運(yùn)用反問，抒發(fā)了詩人因窮困之狀未得改善而產(chǎn)生的愁苦之情。C．尾聯(lián)議論鴻雁謀稻粱之難，意在引起王明府對(duì)詩人生活之難的關(guān)注D．這首詩基調(diào)沉郁頓挫，將詩人的另一首詩《登高》中的“悲”具體化了17.“冬來只薄寒”一句看似無意之筆，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《琵琶行》中的“_________，_________”兩句巧用疊字來描摹琵琶樂音和旋律的變化，使人如聞其聲，有余韻不絕之妙。

（2）《師說》中，韓愈認(rèn)為郯子、萇弘等人雖是賢者，但與孔子相比“_________”，而孔子以他們?yōu)閹?，其原因是人們懂得道理有先后，“_________”，如此罷了。

（3）“參互成文，合而見義。”互文是由上下文意互相交錯(cuò)、互相滲透、互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭手法，在古詩詞中常見，如“_________，________”。

七、簡(jiǎn)答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題我國(guó)早在2008年6月就開始實(shí)行“限塑令”，在此之前，我國(guó)城鄉(xiāng)居民每天買菜要用掉10億個(gè)塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超過20%。____①_____，塑料袋使用量年均增速下降到3