山東省德州市高中語文高二期末自測預(yù)測題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。對于任何一個民族來說，語言都是可靠的標(biāo)志之一，能把原始人的文化行為與非文化行為區(qū)別開來。但是，人類的語言并不是一下子創(chuàng)造出來的。它是在漫長的時期中發(fā)明、積累并得到社會群體約定的。因此，人類文化的生成也無法以某一天為界，劃出一條“生成線”來，它也是在漫長的時期中逐漸積累起來的。那么，語言為什么這樣重要，竟能成為文化生成的標(biāo)志之一呢？人類有了語言，才有可能進(jìn)行高度抽象并具有比較完整的思想活動，因為語言是“思維的直接現(xiàn)實”，也就是說思維是借助語言材料，或者說以語言為載體來進(jìn)行的。人類思維在反映客觀世界方面共有間接性與概括性兩大特點，這兩大特點與文化創(chuàng)造關(guān)系密切。思維的間接性是指對客觀事物的間接反映，“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，前一句是對感知的記錄，是對事物的直接反映，說明孟浩然夜間聽到了風(fēng)雨之聲；后來他又運用思維活動，所以雖然并未直接見到落花，卻能推測必定有多少花兒由于風(fēng)吹雨打而落下來了，這就是間接反映。間接反映也就是運用思維來進(jìn)行推想，可以推想前因，也可以推想后果。文化不僅只有社會性，而且對社會群體的意識有引導(dǎo)作用。既然如此，就必須具備進(jìn)行社會聯(lián)系和社會引導(dǎo)的工具。這工具便是語言。語言是社會交際工具，只有通過它，人們的思想觀念、創(chuàng)造經(jīng)驗等文化成果才能得到傳播與交流，文化才能獲得社會性并發(fā)揮引導(dǎo)作用。文化因為具有高度的社會性，所以從橫向的發(fā)展來看，如果沒有交際工具在社會上傳播與交流，那么個體無論有多少精神與物質(zhì)創(chuàng)造，都是沒有文化意義的。因為個體的種種意識都難以成為集體意識，更難以在全社會中發(fā)生引導(dǎo)作用。相反，如果交際工具與傳布媒介高度發(fā)展，那么不論是思維經(jīng)驗還是物質(zhì)創(chuàng)造經(jīng)驗都將具有越來越大的文化意義。從文化的縱向發(fā)展看，它具有世代相傳的歷史傳承性。傳承是文化的一個突出標(biāo)志，而傳承又必須借助語言才能實現(xiàn)。文化的傳承必須通過教育，而教育的內(nèi)容主要也就是文化。人與動物的重要區(qū)別之一就是存在著有文化與沒文化之分，同時也就存在著有教育與沒教育之分。動物是沒有教育的，所以它們雖然也可能學(xué)會一些本領(lǐng)，如牛會耕田，馬會拉車，但都是人教它們的，而不是老牛、老馬教的。動物只能根據(jù)本能做到有“育”無“教”，在“育”的過程中使下一代動物再依靠本能去生存和繁衍，它們不能“教”就因為沒有語言，而沒有語言也就是沒有思維。所以既不能創(chuàng)造文化，更不能傳承與積累文化。從古至今，動物的本領(lǐng)始終只是依靠本能去求得生存與繁衍，沒有多大的長進(jìn)。反之，從古至今，人類的生存與發(fā)展的本領(lǐng)卻越來越大。這是因為人類不但能運用思維來創(chuàng)造文化，而且能借助語言來傳教文化，使文化得到越來越厚的積累，越來越大的發(fā)展。因此，思維、語言、文化、教育，這四者是密不可分的；缺了其中任何一環(huán)，其他三者都不會存在。缺少一環(huán)的情況是不可能出現(xiàn)的，因為它們四者之間存在著必然的相互生發(fā)與相互依存的關(guān)系。（摘編自金開誠《語言與文化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．從人類發(fā)展角度看，語言是由社會群體的約定而形成的，因此它是文化生成的標(biāo)志之一。B．語言是文化的標(biāo)志和思維的載體，人類有了語言，就具有了比較完整的思想活動。C．文化具有世代相傳的歷史傳承性，文化的積累與發(fā)展，使人類不斷創(chuàng)造、傳教文化。D．傳承是文化的一個突出標(biāo)志，它必須借助語言才能實現(xiàn)，文化傳承和教育緊密相連。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭指出語言與文化之間的關(guān)系極為密切，然后在分析的基礎(chǔ)上提出了論題。B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中間部分逐層深入地展開縱向論證，結(jié)尾總結(jié)并解決問題。C．文章在論證過程中運用了例證法，如例舉孟浩然的詩句，深入淺出地闡述了論點。D．文章在論證語言與思維、文化、教育之間的關(guān)系時，不僅說理通俗易懂而且邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．間接反映是運用思維來進(jìn)行推想，間接思維必須以語言為載體，它比直接思維更重要。B．人類思維在反映客觀世界方面有間接性與概括性兩大特點，所以人類才有可能進(jìn)行文化創(chuàng)造。C．如果沒有語言在社會上進(jìn)行傳播與交流，那么文化就很難獲得社會性并發(fā)揮引導(dǎo)作用。D．聰明的動物如猿猴等，所學(xué)習(xí)的本領(lǐng)都只是依靠本能，不能像人類一樣創(chuàng)造文化。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一：小說《地泉》是作家陽翰笙的代表作。上世紀(jì)30年代《地泉》再版之際，陽翰笙邀請作家茅盾為其作序。茅盾在文中直言不諱：《地泉》“缺乏對于社會現(xiàn)象全部的、非片面的認(rèn)識”“缺乏有感情地去影響讀者的藝術(shù)手腕”。為人作序，像茅盾這般指出作品不足，而且言辭如此犀利者，并不多見。在再版后的《地泉》一書中，陽翰笙不僅全文收入這篇序言，還收入了其它幾篇含有批評意見的文章，目的就是“使我及本書的讀者，都能從他們正確的批評中，得到些寶貴的教訓(xùn)”。焦菊隱，北京人民藝術(shù)劇院原總導(dǎo)演，曾針對戲劇界過于看重明星效用現(xiàn)象提出批評。他認(rèn)為，即使靠明星贏得了眼前的票房，但從戲劇藝術(shù)的長遠(yuǎn)健康發(fā)展看，也得不償失。所言理性中肯，并不怕薄了那些熟識的舞臺明星的情面，對當(dāng)時一味追逐明星的舞臺傾向發(fā)出了清醒之聲。這表明文藝評論是文藝創(chuàng)作的鏡子與良藥。今天，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為需要文藝評論增強(qiáng)朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚清、褒貶甄別的作用。增強(qiáng)文藝評論的朝氣和銳氣，是來自文藝現(xiàn)場的呼喚，也是推動文藝發(fā)展的必然要求。增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，首先要打磨好批評這把“利器”。對文藝評論者來說，具備批評精神，意味著敢于實事求是地評價作品，好處說好、壞處說壞。不能礙于情面，避而不談，要客觀公正地從作品出發(fā)，對作品做出恰如其分的分析、判斷與評價。事實證明，那些不痛不癢、回避問題的文藝評論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行。”對作家藝術(shù)家來說，具備批評精神的文藝評論能夠幫助

自己客觀認(rèn)識創(chuàng)作得失，提升藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)和思想認(rèn)識水平。對讀者觀眾來說，通過批評性的意見，能更全面地認(rèn)識文藝作品，更深入地理解文藝現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代，有洞見的文藝銳評更能得到受眾的信賴珍視和自發(fā)傳播。倡導(dǎo)批評精神、強(qiáng)化褒貶甄別功能的文藝評論，還有助于營造百家爭鳴的良好氛圍，促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，要以扎實的專業(yè)素養(yǎng)為根基。評論者要能夠從思想、藝術(shù)等多個維度，對文藝作品做出精到的分析，指出不足的同時也肯定優(yōu)長，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者觀眾。在20世紀(jì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中，古老的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪存菁、重獲新生，一些理論評論家的專業(yè)眼光和評論引導(dǎo)功不可沒。增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，還要走出書齋和自我的小天地，深入廣闊的文藝現(xiàn)場。只有深入文藝現(xiàn)場，文藝評論者才能逐步培養(yǎng)起對文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮敏銳的感受力和精準(zhǔn)的判斷力，才能管中窺豹，一葉知秋，及時捕捉到文藝創(chuàng)作、文藝生態(tài)與文藝思潮的新動向與新氣象。這樣寫出來的文藝評論，也就跳出了“自說自話”“隔靴搔癢”等窠臼，言之有物、生機(jī)涌動，更容易引發(fā)共鳴，讓文藝評論更接地氣、更有人氣。新時代新征程呼喚著文藝的繁榮發(fā)展。百花齊放的社會主義文藝事業(yè)，離不開強(qiáng)有力的文藝評論。增強(qiáng)朝氣和銳氣，新時代文藝評論必將大有可為。（摘編自徐馨《增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣》）材料二：“好處說好，壞處說壞”是文藝評論的道德“底線”。但事實上，因為利益和偏好而對文藝作品進(jìn)行無原則吹捧和無根據(jù)棒打的現(xiàn)象卻總是存在的。早在上個世紀(jì)三十年代，魯迅就在《罵殺與捧殺》中就批評過這種“罵”與“捧”的亂象，并指出“批評的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實相反”。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，文藝評論的傳播渠道越來越多，傳播方式也越來越豐富，人人都是評論者成為現(xiàn)實，公號、微博、短評、短視頻、彈幕等，構(gòu)成文藝評論的大千世界。由于受到各種利益、動機(jī)、個人偏見、商業(yè)競爭的驅(qū)動，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)。其惡果在于，擾亂文藝評論的生態(tài)，混淆觀眾和讀者的視聽，引發(fā)種種人為的對立和沖突。這幾乎可以說是文藝界的公害，不僅影響到創(chuàng)作生產(chǎn)者的利益，而且也傷害了觀眾和讀者的權(quán)利。這種罵殺和捧殺，其共同點是只顧利益、只講立場、罔顧事實、罔顧理性。有的對文藝作品過度拔高，甚至舉劣為優(yōu)，“藝術(shù)創(chuàng)新”“史詩”“才華橫溢”“藝術(shù)高峰”“黑馬”等帽子滿天飛，背后其實反映的往往是票子、圈子、面子這所謂“三子”的利益有的則是對文藝作品大打出手，指責(zé)作品一無是處，而事實上劇集才剛剛開播、電影還沒有上映，他們只是根據(jù)演職員名稱、幕后消息、映前廣告等就蓋棺定論，背后反映的往往是個人好惡、博眼球動機(jī)和種種不可告人的商業(yè)利益。與此相關(guān)還有完全主觀的選邊刷高分和選邊刷低分，黨同伐異、硝煙彌漫，造成評論生態(tài)的種種不健康亂象。創(chuàng)作者們深惡痛絕，觀眾讀者嗤之以鼻。（摘編自尹鴻《肅罵殺捧殺之亂象，倡風(fēng)清氣正之評論》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．茅盾堅守文藝評論的道德底線，“好處說好，壞處說壞”，直言不諱地對陽翰笙的小說《地泉》提出了批評意見。B．文藝評論者須具備批評精神，敢于實事求是地評價文藝作品，這樣才能發(fā)揮文藝評論激濁揚清、褒貶甄別的作用。C．文藝評論的傳播渠道越來越多，人人都是評論者已成現(xiàn)實，文藝評論的生態(tài)因而遭到破壞，引發(fā)人為的對立和沖突。D．“罵殺”和“捧殺”表面上是矛盾的兩種現(xiàn)象，但其本質(zhì)是相同的，都是只顧利益，只講立場，罔顧事實與理性。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．文藝評論者倘礙于情面，就會對所看到的問題避而不談，甚至?xí)选笆吩姟鳖惛呙惫谟诹淤|(zhì)作品。B．文藝評論一旦失去朝氣和銳氣，就會缺乏批判精神，不利于促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。C．若抱“躲進(jìn)書齋'成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的態(tài)度，文藝評論者就難跳出“自說自話”“隔靴搔癢”的窠臼。D．“罵殺”和“捧殺”現(xiàn)象擾亂了文藝評論生態(tài)，幾乎成為文藝界的公害，文藝評論者應(yīng)該自律。6.下列選項中，對材料論證的相關(guān)分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．材料一引用關(guān)于良藥的名言，論證了文藝評論能夠幫作家藝術(shù)家客觀認(rèn)識自己，讓讀者觀眾全面認(rèn)識作品。B．材料一舉20世紀(jì)戲曲藝術(shù)重獲新生之例，表明增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，需以扎實的專業(yè)素養(yǎng)為根基。C．材料二引用魯迅的話，是為了論證基于自身利益與偏好的罵殺與捧殺亂象由來已久，使文藝批評失去了威力。D．材料二結(jié)合現(xiàn)實，舉例論證，使讀者對罵殺與捧殺的亂象有了更為全面的認(rèn)識。7.請簡要分析材料一的論證思路。

8.兩則材料都是文藝評論，但論述角度和論述內(nèi)容的側(cè)重點有所不同，請簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：北上［注］·1900年—1934年，沉默者說徐則臣你永遠(yuǎn)都不知道什么時候會出事。我從城里回來，半道上遇到蕙嫂的孫子二蛋。十五歲的二蛋跑得上氣不接下氣，啞巴爺爺啞巴爺爺，每一個字都噎得伸長脖子，出——出事了！我問什么事。二蛋說，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我頭腦嗡地響起來，右腿被壞掉的左腿絆了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起來，終于理順了舌頭，啞巴爺爺，咱們先回家再說。我把毛驢和褡褳扔給二蛋，撒開腿就往家里跑。院子里站滿了街坊鄰居。如玉的尸體停在院子里的一領(lǐng)草席上，蓋著我們家最白的一塊白布。兒子、兒媳婦、兩個孫子跪在尸體旁邊，小孫女被兒媳婦攬在懷里，她不知道哥哥和大人們在干什么，只是驚恐地看著白布呈現(xiàn)出的奶奶的身形。血滲透白布，變成紫黑色，觸目驚心。鄰居們給我閃開一條路，我兩腿一軟，跌倒在地上。如玉。我沙啞的嗓子里這輩子都沒喊出過如此結(jié)實粗壯的聲音，我把嗓子都喊破了。如玉。白布，我只掀開了一個角，慘不忍睹。如玉臉上和身上已經(jīng)沒有一塊好皮肉，全被那條狼狗撕爛了。狼狗被放開來去抓小孫女的，如玉攔在中間，狼狗一個躍起撲上來，如玉抓住狼狗兩只前腿，同時被撞倒在地上，無論狗怎么咬怎么抓，她始終都沒松手。如玉的兩手像兩把鉗子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕爛并抓破內(nèi)臟，直到死。因為如玉拖住了狼狗，小孫女才得以逃脫，被八歲的小孫子背著跑回了家。三個日本兵從東岳廟回來，還要渡河到對岸。翻譯問村民河工家住哪兒，直接找到我家門上。如玉正帶小孫女玩沙包。隔壁兒子家的門開著半扇，兒媳婦當(dāng)時在堂屋做刺繡。防止節(jié)外生枝的最好辦法，就是盡快把日本人打發(fā)走，如玉決定去給他們擺渡。水不兇猛的時候，如玉經(jīng)常幫我擺渡，她的兩只手因此骨節(jié)粗大，東西抓得牢靠。她把小孫女抱進(jìn)兒子家的院門，然后關(guān)上門，跟著日本人和翻譯去了渡口?？斓酱a頭，小孫女追過來了，身后跟著小孫子，他被他娘派出來看著妹妹。兒媳婦根本不知道日本人找上門要擺渡。日本人走得快，已經(jīng)上了船。仁丹小胡子拍起了手，說我小孫女長得像西洋娃娃。后邊的日本兵就開始叫喚，翻譯官把他們的要求翻譯給如玉聽，他們想看看生娃娃的女人，肯定是個漂亮的西洋女人。如玉讓小孫子趕快帶妹妹回家，她要往船上走；船動了，事就沒了。小孫子背上妹妹往回走，這時候牽狗的日本兵松開了狗繩，狼狗迅速跳上岸要去追小孫女。如玉一閃身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一躍而起向如玉撲來。蠻子營最靠邊的住家離河邊還有一段距離，鄰居們聽見有人叫了幾聲又沒了聲息，就沒當(dāng)回事。等兩個孩子回到家詞不達(dá)意地叫來我兒子，如玉已經(jīng)仰面朝天死在荒草里，衣不蔽體，整個人被狼狗撕得稀爛。為了從狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨節(jié)被日本人生生折斷。日本人自己把船渡到對岸，纜繩都沒系，跳上岸就跑。船順?biāo)?，擱淺在一個弧形的拐彎處。我守了如玉兩天，白天黑夜地坐在她身邊。天熱了，不能再不入土。我讓兒子、孫子和二蛋把河灘上所有的野花都采回來，放進(jìn)如玉的墓穴里。她的身底下鋪滿了花，她的身上蓋滿了花。我要讓她像我第一次聞見她時那樣香，讓她帶著一身的香味離開這個世界。我和兒子在她的墓穴旁邊又挖了一個坑。兒子問，挖這個干嗎？我說，死了埋我。墳?zāi)乖诤訛┥?，兒子和蕙嫂他們都不贊同，發(fā)大水了容易被沖掉。我說沖掉了正好順?biāo)?，回到風(fēng)起淀。葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了。馬可·波羅說，中國是世界的盡頭。我去日本兵小分隊駐扎的營地附近仔細(xì)轉(zhuǎn)了一圈，回來把如玉埋的壇子從院子里的銀杏樹下挖出來。左輪手槍還在，三十三年不用還跟新的一樣；子彈也一顆顆精神飽滿，一點銹跡都沒生。吃過晚飯，我把小孫女抱在懷里，跟兒子、兒媳婦和兩個孫子說，我去看看你們的娘和你們奶奶。我讓兒子、兒媳看好三個孩子，讓兩個孫子看好妹妹。天太黑，他們以為我去如玉的墳邊坐坐。我的確去了如玉的墳邊。我坐在她身旁抽了一袋煙，跟她說了幾句話。到頭來我竟不知道該跟她說什么了。站起身時我說，如玉，等等我，到那邊我還要對你好。我摸摸腰后和褲兜，槍硬邦邦的，子彈嘩嘩地響。（有刪改）文本二：北上·2014年，在門外等你徐則臣馬思藝三歲那年，日本鬼子越過山海關(guān)進(jìn)犯通州，放狼狗咬死了馬思藝的奶奶，她爺爺不干了。馬福德對老婆之好，成了傳奇和佳話，現(xiàn)在還在蠻子營流傳。他要為老婆報仇。孤身一人夜闖日本鬼子小分隊的駐地，一口氣滅了十幾個小日本，那條狼狗更是被他活活撕成兩半。那天夜里，如果不是有個小日本好東西吃得太多，消化不了拉肚子，一個活口都不會留下。那小日本在背后給了馬福德兩槍。蠻子營的老少爺們兒去收尸時，馬福德的兩只眼還大睜著。那真是個純爺們兒。蠻子營的男丁從那時候起，就被家人教育，做男人要向馬福德學(xué)，一定要對老婆好，不惜拿出命來對她好。二蛋就牢記了這個教導(dǎo)，后來二蛋娶了馬福德的孫女。（有刪改）［注］2019年，徐則臣的《北上》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎。小說敘寫了1901年—2014年這個時間段關(guān)于京杭大運河的故事，從一個側(cè)面展現(xiàn)了近現(xiàn)代中國史。9.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一開頭寫二蛋前來給“我”報信，文本二中寫二蛋娶了馬福德的孫女，前后呼應(yīng)，可以看出小說結(jié)構(gòu)上的巧妙布局B．文本一用較大篇幅描繪如玉被狗撕爛并抓破內(nèi)臟的慘狀，突出了日本侵略者的殘暴本性，也反襯出如玉鐵一般的意志。C．文本一中“我”“又挖了一個坑”、“葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了”以及挖出手槍等情節(jié)，都表明了“我”要去報仇。D．文本一對“我”報仇之前的心理和準(zhǔn)備的敘寫較簡略；文本二對報仇進(jìn)行了詳寫，清楚地交代了故事的最終結(jié)局。10.關(guān)于文中如玉遇害的部分，下列說法正確的一項是（

）A．日本兵的狼狗跳上岸要去追小孫女，如玉為了保護(hù)小孫女而堵住狼狗的路，日本兵使喚著狼狗向如玉撲來。B．無論狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗兩只前腿的手始終都沒松。因為如玉拖住了狼狗，小孫女才得以逃脫。C．二蛋告知如玉的死訊，“我”不相信；但“我”回家時，如玉的尸體停在院子里，她臉上和身上已沒有一塊好皮肉。D．“我”讓兒子、孫子和二蛋把河灘上的野花都采回來，放進(jìn)如玉的墓穴里，“我”去了如玉的墳邊和她暢敘往事。11.有評論認(rèn)為徐則臣的《北上》突出表現(xiàn)了一個“情”字，小說《北上》蘊含了什么樣的情感？請結(jié)合兩則文本簡要分析。

12.同樣是敘述馬福德報仇之事，文本一和文本二敘述人稱不同，作者為什么要運用不同人稱來敘述呢？請結(jié)合兩則文本簡要說明。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。李泌，字長源，魏八柱國弼六世孫，七歲知為文。嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，國忠疾之，詔斥置蘄春郡。肅宗即位靈武，泌謁見，陳天下所以成敗事，愿以客從。始，軍中謀帥，皆屬建寧王，泌密白帝曰：“建寧王誠賢，然廣平冢嗣，有君人量，豈使為吳太伯①乎？”帝曰：“廣平為太子，何假元帥？”泌曰：“使元帥有功，陛下不以為儲副，得耶？”帝從之。初，帝在東宮，李林甫數(shù)構(gòu)譖，勢危甚，及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣，使脅從之徒得釋言于賊。帝不悅。對曰：“上皇春秋高，聞陛下錄故怨，將內(nèi)慚不懌。萬有一感疾，是陛下以天下之廣不能安親也。”帝感悟。因從容問破賊期，對曰：“賊掠金帛子女，悉送范陽，有茍得心，渠能定中國邪？華人為之用者獨周摯高尚等數(shù)人余皆脅制偷合至天下大計非所知也不出二年無寇矣陛下無欲速”崔圓以泌親信，疾之，泌隱衡山。德宗在奉天，召赴行在。時李懷光叛，歲又蝗旱，議者欲赦懷光。帝博問群臣，泌破一桐葉附使以進(jìn)，曰：“陛下與懷光，君臣之分不可復(fù)合，如此葉矣。”由是不赦。貞元三年，拜中書侍郎、同中書門下平章事。初，張延賞減天下吏員，泌請復(fù)之，曰：“今戶口雖耗，而事多承平十倍。陛下欲省州縣則可，而吏員不可減。所謂省官者，去其冗員，非常員也?！庇謼l奏：“左右贊善三十員，其二十員可罷。如舊制，諸王未出閣，官屬皆不除。”德宗悅。是時，州刺史月奉至千緡，而京官祿寡薄，自方鎮(zhèn)②入八座③，至謂罷權(quán)。泌以為外太重，內(nèi)太輕，乃請隨官閑劇，普增其奉，時以為宜。贊曰：泌之為人也，異哉！其謀事近忠，其輕去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。（節(jié)選自《新唐書?李泌傳》）[注]①吳太伯：姬姓，其父為周部落首領(lǐng)古公亶父，太伯雖排行老大，但其父欲傳位于三弟季歷及其子姬昌，太伯遂避讓，遷居江東。②方鎮(zhèn)：擁有兵權(quán)而管理一方的長官，文中指節(jié)度使。③八座：一般用作尚書或高級官員的代稱，文中指京官。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．華人為之用者/獨周摯/高尚等/數(shù)人余皆脅制偷合/至天下大計/非所知也/不出二年/無寇矣/陛下無欲速/B．華人為之用者/獨周摯/高尚等數(shù)人/余皆脅制偷合/至天下大計/非所知也/不出二年/無寇矣/陛下無欲速/C．華人為之用者/獨周摯/高尚等/數(shù)人余皆脅制/偷合至天下大計/非所知也/不出二年/無寇矣/陛下無欲速/D．華人為之用者/獨周摯/高尚等數(shù)人/余皆脅制/偷合至天下大計/非所知也/不出二年/無寇矣/陛下無欲速/14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．冢嗣，指長子，與文中“儲副”和“東宮”的意思相同。B．行在，“行在所”的省稱，指古代皇帝所在的地方，后來專指皇帝巡行所到的地方。C．出閣，指皇子出就封國，也指公主出嫁，今多指女子出嫁。在文中是指皇子出任官職。D．緡，穿銅錢的繩子，又指成串的銅錢，每串一千文，文中“月奉至千緡”指俸祿豐厚。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．肅宗認(rèn)為太子沒有必要再以元帥之位加身，李泌卻認(rèn)為如果讓建寧王為元帥，一旦建立了軍功，必然會危及太子的地位，造成政局不穩(wěn)。B．李泌疾惡如仇，因?qū)懺娭S刺楊國忠、安祿山，被貶到了蘄春郡；他也善于保全自我，崔圓忌恨他是肅宗的親信，他就離開官場，隱居衡山。C．肅宗怨恨李林甫，打算掘墓焚尸來泄恨，李泌勸他不要在意一己舊怨，因為這會顯得氣量狹窄，讓那些脅從之徒更有理由投奔叛賊。D．叛亂加上天災(zāi)，參議者議論紛紛，請求皇帝赦免李懷光，李泌拿著桐葉進(jìn)見，提醒皇帝君臣關(guān)系一旦破裂很難再恢復(fù)如初。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）泌謁見，陳天下所以成敗事，愿以客從。

（2）上皇春秋高，聞陛下錄故怨，將內(nèi)慚不懌。

17.貞元三年，李泌對于吏治改革有哪些建議？請簡要分析。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。點絳唇·題草林逋金谷年年，亂生春色誰為主？馀花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“亂生”和“誰為主”突出金谷園蔓草叢生、人去園空的景象，與杜牧詩句“流水無情草自春”意味全然不同。B．“馀花”兩句看似寫雨中落花，實則包含草盛人稀的意思，“滿地”句意境闊大迷蒙，渲染了哀傷的氛圍。C．“又是”兩句交代了時間、地點和事件，從聽覺和視覺角度來描寫送別的具體畫面，為后文抒情做鋪墊。D．“王孫”三句活用《楚辭》詩句，點明主旨?！巴鯇O”本是古代對貴族公子的尊稱，后代指出門遠(yuǎn)游之人。19.王冕《勁草行》中“萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳。游根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。我問忠臣為何死，元是漢家不降士”幾句和本詞都通過寫草來寄寓情感，二者所表達(dá)的情感并不相同，請簡要分析。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）漢族傳統(tǒng)的婚禮章程指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎?！睹ァ分信c“納吉”相關(guān)的兩句是“____________，____________”。

（2）李白的《蜀道難》中，“____________，____________”兩句用杜鵑悲凄的鳴叫渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

（3）高適的《燕歌行》中“____________，____________”兩句一實一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。

七、簡答題

24.閱讀下面的文字，完成小題。草