誠(chéng)信建設(shè)題庫(kù)與答案

...wd......wd......wd...誠(chéng)信建設(shè)--單項(xiàng)選擇題1、誠(chéng)信觀是人們對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等綜合因素的認(rèn)知總和,屬于〔A〕范疇。A、思想意識(shí)B、情感態(tài)度C、價(jià)值觀2、孔子更是把〔B〕作為儒家思想的重要內(nèi)容。A、守法B、誠(chéng)信C、愛(ài)國(guó)3、“誠(chéng)者,天之道也；思誠(chéng)者,人之道也。〞出自〔B〕。A、《墨子》B、《孟子?離婁上》C、《荀子》4、“學(xué)者不可以不誠(chéng)。〞出自〔C〕。A、《墨子》B、《朱子語(yǔ)類》C、《河南程氏遺書(shū)》5、〔A〕屢次論述“誠(chéng)〞,認(rèn)為“誠(chéng)〞是道德本體,并把“誠(chéng)〞提升到“天道〞的高度,“誠(chéng)〞逐漸成為一個(gè)重要的道德概念。A、孟子B、孔子C、老子6、“信〞也最早出現(xiàn)在〔C〕中。A、《墨子》B、《朱子語(yǔ)類》C、《尚書(shū)》7、〔B〕重視“信〞的道德修養(yǎng),把它作為道德修養(yǎng)的“四教〞之一加以論述。A、孟子B、孔子C、老子8、誠(chéng)信經(jīng)歷了產(chǎn)生、開(kāi)展、逐步確立時(shí)期.其萌芽于〔B〕,先秦時(shí)逐漸確立為一種修身立命的實(shí)用價(jià)值觀。A、西周B、春秋C、戰(zhàn)國(guó)9、〔A〕是國(guó)家治理的基礎(chǔ)。A、誠(chéng)信B、愛(ài)國(guó)C、守法10、誠(chéng)信作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)自古強(qiáng)調(diào)自覺(jué),即所謂〔“C〞〕。A、自謙B、自律C、慎獨(dú)11、任何一種道德的產(chǎn)生都要服從〔B〕這一基本理念。A、服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B、服務(wù)社會(huì)開(kāi)展C、服務(wù)統(tǒng)治階級(jí)12、在適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的基礎(chǔ)上,現(xiàn)代誠(chéng)信逐漸脫離傳統(tǒng)的人倫關(guān)系,轉(zhuǎn)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,表達(dá)了現(xiàn)代理念和〔B〕。A、時(shí)代特色B、社會(huì)開(kāi)展的要求C、多元性13、傳統(tǒng)誠(chéng)信注重德性修養(yǎng),〔A〕作為個(gè)人修身立命之本,一直為人們所傳承。A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)14、〔B〕是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)展方向。A、鄧小平理論B、社會(huì)主義核心價(jià)值體系C、科學(xué)開(kāi)展觀15、倡導(dǎo)〔A〕,維護(hù)社會(huì)和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的及時(shí)提出,表達(dá)了公共管理者積極主動(dòng)地面對(duì)矛盾、化解矛盾,從而最大限度地促進(jìn)社會(huì)和諧的因素,消減社會(huì)不和諧因素,這是正本清源、創(chuàng)立和諧文化的重大戰(zhàn)略舉措和思想保證。A、社會(huì)正能量B、富強(qiáng)、民主、文明、和諧C、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善16、〔A〕作為人類社會(huì)最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)之一,它既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以正常運(yùn)行的最重要的道德約束力,也是人類自由開(kāi)展、自我完善應(yīng)有的道德品質(zhì)。A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)17、.鄧小平曾就此指出,誠(chéng)信問(wèn)題的有效解決,僅依賴于道德的教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要靠〔B〕做保障。A、規(guī)章制度B、法律法規(guī)C、社會(huì)正能量18、在社會(huì)層面,〔A〕可以調(diào)解各種矛盾摩擦,降低各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和運(yùn)行本錢(qián),可以減少各種失信欺騙行為的出現(xiàn),構(gòu)建起和藹友愛(ài)的人際環(huán)境和相互信任的交往秩序,防止誠(chéng)信危機(jī)和人際關(guān)系危機(jī),建立起平等互信的和諧社會(huì)。A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)19、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),同時(shí)也是〔B〕經(jīng)濟(jì)。A、誠(chéng)信B、道德C、守法20、〔C〕敗壞,將引發(fā)社會(huì)的混亂,從而導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。A、作風(fēng)B、道德C、社會(huì)風(fēng)氣21、狹義的專業(yè)技術(shù)人員指在企業(yè)和事業(yè)單位〔含非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)體〕中從事專業(yè)技術(shù)工作的人員，以及在外商投資〔A〕中從事專業(yè)技術(shù)工作的中方人員。A、企業(yè)B、工廠C、學(xué)校22、〔C〕是指專業(yè)技術(shù)人員在政務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中,履行對(duì)公眾的責(zé)任,信守對(duì)公眾的承諾的行為表現(xiàn)。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信D、司法公信23、商業(yè)上的失信行為也許會(huì)暫時(shí)給企業(yè)帶來(lái)一定的收益,但當(dāng)人們認(rèn)清欺騙背后的真相時(shí)，便會(huì)對(duì)這些商家失去信任感,更不會(huì)再上當(dāng)受騙購(gòu)置相關(guān)的產(chǎn)品，如果影響更大,甚至?xí)?duì)整個(gè)〔B〕帶來(lái)負(fù)面的影響。A、企業(yè)B、行業(yè)C、國(guó)家24、在當(dāng)今社會(huì),真誠(chéng)遭遇挑戰(zhàn)，〔E〕缺失嚴(yán)重。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信E、個(gè)人誠(chéng)信25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之所以屢禁不止,一個(gè)重要原因就是某些〔B〕的缺失。A、學(xué)術(shù)體制B、教育體制C、管理體制26、科研資金本來(lái)應(yīng)該是科研使用的,現(xiàn)在,卻挪作他用了,很顯然,這是侵犯科研權(quán)益,讓科研工作者難以高質(zhì)量的工作,科研權(quán)益受到侵犯,科研工作難以進(jìn)展。可見(jiàn)挪用科研經(jīng)費(fèi)屬于〔C〕。A、詐騙國(guó)家公款罪B、慫恿科研造假罪C、侵犯科研權(quán)益罪D、影響社會(huì)開(kāi)展罪27、〔C〕是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的、表達(dá)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為的準(zhǔn)則。A、會(huì)計(jì)紀(jì)律B、會(huì)計(jì)行為準(zhǔn)則C、會(huì)計(jì)職業(yè)道德E、會(huì)計(jì)法28、然而,對(duì)于某些專業(yè)技術(shù)人員來(lái)說(shuō),春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日早已變質(zhì)變味,而美其名曰的“〔A〕〞更是成為他們收受紅包禮金的遮掩專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信建設(shè)培訓(xùn)教程簾。A、禮尚往來(lái)B、接人待物C、尊老愛(ài)幼29、收受“〔A〕〞是黨風(fēng)政風(fēng)的腐蝕劑,是滋生腐敗的催化劑,人民群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。A、紅包B、禮品C、贈(zèng)品D、禮金30、在去年,中國(guó)政法大學(xué)一時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“抄襲門(mén)〞事件中,商學(xué)院的楊帆教授在舉報(bào)同事金仁淑教授的專著抄襲他人學(xué)術(shù)成果之后,兩人竟被校方同時(shí)做出“停職檢查、聽(tīng)候處理〞的決定。這反映〔B〕。A、學(xué)歷職稱造假B、學(xué)術(shù)造假受“保護(hù)〞,舉報(bào)反遭“打壓〞C、學(xué)術(shù)造假屢禁不止,凸顯機(jī)制缺失D、權(quán)學(xué)交易31、打擊學(xué)術(shù)造假,需〔A〕保證。A、機(jī)制B、法律C、道德D、誠(chéng)信32、剽竊涉嫌違反了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法,而造假騙取國(guó)家大量的科研經(jīng)費(fèi),也涉嫌犯了詐騙罪,用〔B〕來(lái)處理學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題力度更強(qiáng)。A、道德約束B(niǎo)、司法途徑C、生活正能量D、法律法規(guī)33、企業(yè)之所以不注重“信用〞,與違規(guī)本錢(qián)過(guò)低密切相關(guān)。這說(shuō)明專業(yè)技術(shù)人員社會(huì)誠(chéng)信缺失的原因之一是〔B〕。A、傳統(tǒng)習(xí)慣的影響B(tài)、趨利思想的影響C、誠(chéng)信保障機(jī)制不健全D、轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念移位34、由于我國(guó)處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善階段,誠(chéng)信缺失在很大程度上根源于〔A〕上有缺陷。A、信用制度建設(shè)B、信用道德建設(shè)C、法律法規(guī)建設(shè)D、誠(chéng)信保障機(jī)制35、社會(huì)信用體系是以〔A〕為依據(jù),以信用活動(dòng)的參與者為主體，以信用活動(dòng)者的信用記錄為基礎(chǔ)，旨在標(biāo)準(zhǔn)信用數(shù)據(jù)的收集和使用，形成鼓勵(lì)守信、懲戒失信的機(jī)制。A、法律法規(guī)B、道德準(zhǔn)則C、規(guī)章制度36、〔B〕是立國(guó)之本,執(zhí)政之基,為人之道。A、守法B、誠(chéng)信C、愛(ài)國(guó)37、〔C〕能否成為當(dāng)前社會(huì)普遍遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求,將直接影響到中華民族整體道德素質(zhì)的提高與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利進(jìn)展以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。A、職業(yè)道德B、社會(huì)公德C、誠(chéng)信道德38、當(dāng)前,公民誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)一方面加大公民誠(chéng)信教育力度,另一方面建立和完善〔B〕。A、誠(chéng)信保障機(jī)制B、個(gè)人信用制度C、信用制度39、全社會(huì)的誠(chéng)信狀況與個(gè)人〔A〕的養(yǎng)成息息相關(guān)。A、誠(chéng)信品質(zhì)B、道德品質(zhì)C、守法意識(shí)40、〔C〕是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化以及我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入開(kāi)展形勢(shì)下的必然要求。A、加強(qiáng)公務(wù)員的誠(chéng)信教育B、政務(wù)公開(kāi)、提高政府行政的信息透明度C、轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府41、加強(qiáng)〔A〕的誠(chéng)信教育是推進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。A、公務(wù)員B、干部C、公民42、周全、有效的法律制度是〔C〕建設(shè)與和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)性制度保障。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信D、司法公信43、久而久之,〔D〕的行為受到懲罰,人們會(huì)遵守誠(chéng)信,社會(huì)誠(chéng)信之風(fēng)自然會(huì)慢慢形成。A、不文明B、不道德C、不守法D、不誠(chéng)信44、“假洋品牌〞雖然滋生于多個(gè)不同的領(lǐng)域,但其運(yùn)作的套路卻都是大同小異的“〔A〕〞模式。A、海歸B、包裝C、洋鬼子D、品牌45、巧借報(bào)關(guān)是“海歸〞套路的〔B〕,達(dá)芬奇也是因此被諷“保稅區(qū)一日游〞。A、基礎(chǔ)B、關(guān)鍵C、重點(diǎn)D、基石46、財(cái)政與稅收是一個(gè)硬幣的兩個(gè)面,積極的財(cái)政政策是靠〔B〕政策來(lái)支撐的,這也是稅收政策扭曲的重要根源。A、關(guān)稅B、高稅收C、低稅收D、國(guó)稅47、企業(yè)走假洋品牌道路的原因很多,其中一個(gè)很重要的原因就是不合時(shí)宜的政策誤導(dǎo),尤其是〔C〕。A、企業(yè)管理政策B、財(cái)政政策C、稅收政策D、經(jīng)濟(jì)政策48、無(wú)論東方還是西方,都將〔B〕視為人際交往的重要原則和社會(huì)、國(guó)家開(kāi)展的基石。A、守法B、誠(chéng)信C、愛(ài)國(guó)49、〔A〕關(guān)系基礎(chǔ)上建立起的誠(chéng)信,就其適用范圍而言是普適的、開(kāi)放的,它可以跨越家族、民族乃至國(guó)家的界限。A、契約B、五倫C、法律50、目前,中國(guó)在開(kāi)展道路上已經(jīng)出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的跡象,即傳統(tǒng)的〔C〕誠(chéng)信被瓦解,而新型的契約誠(chéng)信又未能建立。A、道德B、社會(huì)C、倫理51、誠(chéng)信觀要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求,與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富開(kāi)展.一是明確行業(yè)誠(chéng)信的具體標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定.二是突出規(guī)則意識(shí)在誠(chéng)信中的〔A〕。A、重要性B、關(guān)鍵性C、針對(duì)性D、指導(dǎo)性52、“〔C〕〞被認(rèn)為是社會(huì)主義公民最重要的個(gè)人品質(zhì)和道德操守之一,這是對(duì)每位公民提出的基本要求和道德底線。A、愛(ài)國(guó)守法B、團(tuán)結(jié)友善C、明禮誠(chéng)信D、勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)53、發(fā)揮〔A〕在誠(chéng)信教育中的作用,是社會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教育進(jìn)而構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的有力支撐。A、學(xué)校B、家庭C、社會(huì)D、播送電視E、網(wǎng)絡(luò)54、〔B〕是促進(jìn)各行業(yè)自律標(biāo)準(zhǔn)的基本保證。A、采用多種教育手段,增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性B、建立健全社會(huì)誠(chéng)信制度體系C、重視家庭和學(xué)校在誠(chéng)信教育中的重要作用D、堅(jiān)持普遍教育和重點(diǎn)教育相結(jié)合55、我國(guó)正在積極制定全國(guó)統(tǒng)一的專門(mén)性誠(chéng)信法規(guī)——〔D〕,全面規(guī)定誠(chéng)信主體的權(quán)利與義務(wù)及交易主體的法律關(guān)系。A、、?企業(yè)信用管理?xiàng)l例?B、?征信管理?xiàng)l例?C、?個(gè)人信用管理?xiàng)l例?D、?中華人民共和國(guó)誠(chéng)信法?E、?政府信用信息公開(kāi)管理方法?56、建立社會(huì)誠(chéng)信的〔D〕,才能抑惡揚(yáng)善,保證社會(huì)誠(chéng)信體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。A、法律體系B、行業(yè)自律規(guī)則制度體系C、行政規(guī)章制度體系D、監(jiān)視與懲戒機(jī)制57、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)誠(chéng)信國(guó)家,必須充分發(fā)揮〔A〕的導(dǎo)向、鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)功能,逐步建立起“守信得益、失信受制〞的誠(chéng)信鼓勵(lì)約束機(jī)制。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信D、司法公信58、當(dāng)我們內(nèi)心的道德約束能力已經(jīng)不能控制對(duì)利益的追逐時(shí),只有帶有強(qiáng)制性的〔B〕才能增加這些制假、造假的人們的失信本錢(qián),才能保障人民群眾的食品安全。A、行業(yè)自律規(guī)則B、法律法規(guī)C、監(jiān)視與懲戒機(jī)制D、行政規(guī)章制度59、〔B〕屬于道德范疇,是公民的第二個(gè)“身份證〞,是日常行為的老實(shí)和正式交流的信用的合稱。A、文明B、誠(chéng)信C、仁愛(ài) 60、,做人應(yīng)當(dāng)以〔A〕至上。.A、誠(chéng)信B、明禮C、仁義 61、只有用〔C〕校正成長(zhǎng)的線路,人生才會(huì)更踏實(shí)精彩。A、法律B、道德C、誠(chéng)信 62、堅(jiān)守誠(chéng)信,首先是〔C〕的表現(xiàn),堅(jiān)持為之,必然會(huì)得到別人的信任和尊重。A、自愛(ài)B、自強(qiáng)C、自尊 63、有些人始終堅(jiān)守誠(chéng)信,勤奮努力,最終心想事成.因?yàn)樗谩耙哉\(chéng)待人,天下信之〞的道理,也堅(jiān)信只有〔A〕,才可能成功。A、老實(shí)守信B、明禮誠(chéng)信C、講信用 64、只有用〔B〕建立起來(lái)的友誼才是可靠的,才能在你需要的時(shí)候,給予你幫助和關(guān)心,這也正是我們常說(shuō)的君子之交。A、明禮B、誠(chéng)信C、仁義 65、無(wú)論何時(shí),誠(chéng)信都是我們贏得友誼的前提,〔C〕的人到哪里都會(huì)得到朋友的幫助。A、講道德B、講原則C、講誠(chéng)信D、講政策66、以培養(yǎng)官德為己任的孔子以〔A〕為志。A、“老者安之,朋友信之,少者懷之〞B、“文、德、忠、信〞C、“人則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾〞D、“恭、寬、信、敏、惠〞67、指出了誠(chéng)信是治國(guó)理政的基本法寶的語(yǔ)句是：〔D〕。A、“人而無(wú)信,不知其可也.B、“德惟治,否德亂.C、“人則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾〞D、“信,國(guó)之寶也。〞68、江澤民同志指出:“沒(méi)有〔B〕,就沒(méi)有秩序,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能安康開(kāi)展.要在全社會(huì)強(qiáng)化信用意識(shí),加強(qiáng)公民老實(shí)誠(chéng)信的道德教育。〞A、老實(shí)B、信用C、誠(chéng)信 69、一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè),政府是〔A〕,只有政府講誠(chéng)信,政策才能夠得到很好的執(zhí)行,政令才能暢。A、關(guān)鍵B、重點(diǎn)C、基礎(chǔ)70、一些政府部門(mén)隨意擴(kuò)大政府文件保密范圍,把一些不應(yīng)當(dāng)確定為秘密的事項(xiàng)確定為秘密事項(xiàng);重形式輕內(nèi)容,對(duì)公開(kāi)的信息帶有一定的〔C〕,公眾迫切想知道的難以獲得,而公開(kāi)的卻不是公眾希望得到的〔〕。A、保密性B、排他性C、選擇性71、“中國(guó)式〞聽(tīng)證會(huì)制度說(shuō)明政府〔B〕。A、合法地不講誠(chéng)信B、操縱行為C、政府言而無(wú)信72、政府招商引資的前提仍然是〔C〕。A、講道德B、講原則C、守信D、講政策73、〔B〕是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求,要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的基礎(chǔ)上,加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平主義是有重大作用的制度。A、愛(ài)國(guó)守法B、公平主義C、明禮誠(chéng)信D、勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)74、在我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)過(guò)程中最能表達(dá)的是〔D〕。A、堅(jiān)持以人為本、教育為先B、堅(jiān)持制度保障、標(biāo)準(zhǔn)約束C、社會(huì)平等原則D、政府信息公開(kāi)原則75、〔C〕是一部標(biāo)準(zhǔn)政府共同行為的重要法律,必將對(duì)政府工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。A、?中華人民共和國(guó)政府信息公開(kāi)條例?B、?全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要?C、?中華人民共和國(guó)行政許可法?D、?關(guān)于加強(qiáng)市縣政府依法行政的決定?76、胡錦濤在黨的十八大上的報(bào)告中指出:要深入開(kāi)展〔A〕宣傳教育,弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,樹(shù)立社會(huì)主義理念,增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法遵法守法用法意識(shí)。A、法制B、誠(chéng)信C、道德D、文明77、依法行政是我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的重要原則,我國(guó)政府也進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)視檢查推行依法行政原則,最終建設(shè)成〔B〕的政府。A、廉潔B、廉潔而高效C、高效D、公正而標(biāo)準(zhǔn)78、??關(guān)于黨內(nèi)政治生活的假設(shè)干準(zhǔn)則?明確指出,但凡弄虛作假給黨和人民造成重大損失的、但凡說(shuō)假話騙取了榮譽(yù)地位的、但凡用假話來(lái)掩飾嚴(yán)重過(guò)失或到達(dá)其他個(gè)人目的的、但凡縱容或誘使下級(jí)說(shuō)假話的,都必須〔C〕。A、嚴(yán)厲懲治B、繩之于法C、繩以黨紀(jì)79、用〔C〕來(lái)促進(jìn)官員負(fù)責(zé),從而推動(dòng)干部樹(shù)立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績(jī)觀,以良好的作風(fēng)和扎實(shí)的業(yè)績(jī)“取信于民〞。A、道德B、法律C、問(wèn)責(zé)80、我國(guó)正在摸索一條以〔A〕為指導(dǎo),構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的新道路。A、科學(xué)開(kāi)展觀B、鄧小平理論C、毛澤東思想81、近年來(lái),為了順利的與國(guó)際接軌,融入世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程,黨和政府進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)的〔C〕,在企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)、市場(chǎng)誠(chéng)信體系建設(shè)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信法律體系建設(shè)等方面都取得了可喜成就。A、市場(chǎng)誠(chéng)信建設(shè)B、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)C、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)82、〔B〕是信用的基礎(chǔ)。A、公德B、誠(chéng)信C、道德83、郭樹(shù)清在清理整頓各類交易場(chǎng)所工作會(huì)議暨部際聯(lián)席會(huì)議〔A〕會(huì)議上定三條鐵律清理整頓各類交易場(chǎng)所。A、第一次B、第二次C、第三次84、〔C〕是誠(chéng)信的支點(diǎn)。A、制度B、公德C、法律85、客觀上講,目前我國(guó)企業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題受到巨大挑戰(zhàn),已經(jīng)成為影響社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的〔C〕。A、難點(diǎn)B、關(guān)鍵C、重要障礙86、我國(guó)在完善企業(yè)市場(chǎng)監(jiān)視體制、加強(qiáng)監(jiān)視管理中強(qiáng)化廣闊商貿(mào)企業(yè)的信用意識(shí),通過(guò)廣泛設(shè)置公益廣告,通過(guò)宣傳典型,推出講信用商貿(mào)企業(yè)典型,營(yíng)造濃厚的〔B〕建設(shè)氣氛。A、道德B、信用C、法律87、近年來(lái),我國(guó)通過(guò)新聞媒體向社會(huì)公布辦公室監(jiān)視,發(fā)動(dòng)群眾舉報(bào)假貨，發(fā)揮〔A〕作用,對(duì)生產(chǎn)及商貿(mào)企業(yè)制假售假和失信行為進(jìn)展曝光。A、輿論監(jiān)視B、道德約束C、法律懲罰88、要在全社會(huì)形成人人實(shí)踐誠(chéng)信的氣氛,使和諧社會(huì)的構(gòu)建能夠?qū)崿F(xiàn),不僅需要誠(chéng)信制度的建立,而且需要〔B〕的全面開(kāi)展,形成以講誠(chéng)信為榮,違背誠(chéng)信為恥的社會(huì)道德環(huán)境。A、誠(chéng)信主題B、誠(chéng)信教育C、誠(chéng)信活動(dòng)89、在榮辱觀的教育中,首先,要以做一個(gè)有〔A〕的好人為榮。A、道德感B、責(zé)任感C、自尊感90、所謂〔B〕,就是使自己受尊敬的心理和行為。A、自強(qiáng)B、自尊C、自信91、在成就主體老實(shí)人格的過(guò)程中,誠(chéng)信道德意志以及由認(rèn)識(shí)、情感、信念共同驅(qū)動(dòng)的〔A〕行為無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)主體誠(chéng)信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。A、誠(chéng)信道德B、職業(yè)道德C、社會(huì)公德92、健全的人格需要〔B〕的維護(hù)和支持。A、職業(yè)觀B、誠(chéng)信觀C、道德觀93、在社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀的教育中,必須要弘揚(yáng)以〔C〕為核心的時(shí)代精神。A、解放思想B、實(shí)事求是C、改革創(chuàng)新94、社會(huì)〔B〕觀的形成對(duì)引導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨?進(jìn)德修業(yè),對(duì)形成良好社會(huì)風(fēng)氣,塑造有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民至關(guān)重要。A、職業(yè)道德B、誠(chéng)信道德C、忠孝道德95、作為文明古國(guó),中國(guó)古代教育特別興旺,尤其特別重視〔C〕，這是中華傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的重要特點(diǎn)之一。A、忠孝教育B、愛(ài)國(guó)教育C、誠(chéng)信教育96、“錢(qián)學(xué)森主動(dòng)請(qǐng)求教師扣分〞說(shuō)明〔B〕誠(chéng)信教育的重要性。A、家庭B、學(xué)校C、社會(huì)97、考試作弊是一種對(duì)〔B〕的踐踏行為。A、道德B、誠(chéng)信C、法律98、教育學(xué)生要有所為,也要懂得“有所不為〞,這是學(xué)校最重要的道德〔A〕。A、判斷B、活動(dòng)C、主題99、在重構(gòu)誠(chéng)信的價(jià)值體系上,學(xué)校和〔B〕率先垂范,必然起著至關(guān)重要的作用。A、黨員干部B、教師C、專業(yè)技術(shù)人員100、教育指導(dǎo)中心要在中小學(xué)校深入開(kāi)展“誠(chéng)信教育進(jìn)課堂〞、“誠(chéng)信教育在校園〞等誠(chéng)信教育活動(dòng),把〔A〕貫穿學(xué)校教育的各領(lǐng)域,建立和標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)誠(chéng)信內(nèi)涵的禮儀制度,使誠(chéng)信嵌入成人禮、畢業(yè)典禮等儀式。A、誠(chéng)信教育B、愛(ài)國(guó)教育C、忠孝教育1011.〔A〕汲取了“實(shí)事求是〞這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤102.要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)展檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是〔B〕的表現(xiàn)。A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人103.〔B〕是一條最安全的處世之道。A自信B誠(chéng)信C自尊D友愛(ài)104.虛假?gòu)V告大量存在，是〔B〕方面存在的問(wèn)題。A政務(wù)誠(chéng)信B商業(yè)誠(chéng)信C組織誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信105.有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級(jí)〞，這是〔A〕的表現(xiàn)。招生信息不真實(shí)B.編造數(shù)據(jù)C.虛假評(píng)價(jià)D.學(xué)歷文憑批發(fā)賣(mài)106．〔D〕就是要搞清楚“事實(shí)〞，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。信守承諾B.兌現(xiàn)承諾C.義利合一D.實(shí)事求是107．抓好了〔A〕，就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的開(kāi)展。誠(chéng)信建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.思想政治建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)108.從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有〔B〕。A.外生性B.內(nèi)發(fā)性C.連續(xù)性D.穩(wěn)定性109.我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是〔C〕，而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。理性誠(chéng)信B.組織誠(chéng)信C.情感誠(chéng)信D.個(gè)人誠(chéng)信110.〔B〕的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。A.教育行業(yè)B.財(cái)經(jīng)行業(yè)C.科技行業(yè)D.醫(yī)療行業(yè)111.在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒(méi)有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是〔B〕的表現(xiàn)。大公無(wú)私B.唯利是圖C.急功近利D.自私自利112.尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是〔A〕的表現(xiàn)。實(shí)事求是，言行一致B.經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C.己所不欲，勿施于人D.心懷坦蕩，真誠(chéng)待人113.社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的〔C〕是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氣氛和社會(huì)風(fēng)氣。宣傳環(huán)節(jié)B.內(nèi)化環(huán)節(jié)C.外化環(huán)節(jié)D.制度環(huán)節(jié)114.〔A〕包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在工程申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)中做虛假的陳述。A.虛假陳述B.損害他人著作權(quán)C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究方案D.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為115.在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于〔A〕行為。學(xué)術(shù)不端B.創(chuàng)新缺乏C.教育質(zhì)量不高D.缺乏技術(shù)突破116.香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮興盛、繼續(xù)向前開(kāi)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志〔B〕外交的意義與作用。A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信C民事D軍事117.“烽火戲諸侯〞的故事充分說(shuō)明了〔C〕在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。A軍備B糧食C誠(chéng)信D國(guó)庫(kù)118.深入開(kāi)展誠(chéng)信主題宣傳教育活動(dòng)以公務(wù)員、〔B〕司法執(zhí)業(yè)人員、金融機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、企事業(yè)單位管理者為重點(diǎn).—A教師B醫(yī)務(wù)人員C個(gè)體商販D中小學(xué)學(xué)生119.開(kāi)展主題月輿論宣傳引導(dǎo)工作，可以積極借助宣傳欄、〔D〕公交候車(chē)亭、工地圍墻、電子顯示屏等固定陣地和移動(dòng)終端作為中介來(lái)宣傳P-102A個(gè)人網(wǎng)上發(fā)微博B口口相傳C空間刷屏D黑板報(bào)120.打擊制售假冒偽劣、有毒有害食品藥品的黑工廠、黑窩點(diǎn)、黑作坊、黑渠道，嚴(yán)懲重處食品藥品違法犯罪屬于〔C〕--A深入開(kāi)展誠(chéng)信主題宣傳教育活動(dòng)B廣泛開(kāi)展老實(shí)守信道德實(shí)踐活動(dòng)C積極開(kāi)展突出問(wèn)題專項(xiàng)整治行動(dòng)D認(rèn)真開(kāi)展主題月輿論宣傳引導(dǎo)工作121.傳播誠(chéng)信觀念的重要載體是〔A〕--A文化B播送C電視D微博122.中共中央于2001年10月25日公布的(D)，將“明禮誠(chéng)信〞納入公民道德建設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)。A《公務(wù)員道德建設(shè)實(shí)施綱要》B《專業(yè)技術(shù)人員道德實(shí)施綱要》C《企業(yè)人員道德實(shí)施綱要》D《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》123．創(chuàng)立誠(chéng)信社會(huì)具有良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件中，〔A〕奠定了誠(chéng)信道德準(zhǔn)則堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。---A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展B“以德治國(guó)〞方針C“兩手抓，兩手都要硬〞戰(zhàn)略思想D“依法治國(guó)〞方針確實(shí)立和社會(huì)主義法律體系的不斷完善124.(B)孔子的這一主張，指出了取信于民與國(guó)家政權(quán)存亡的重要關(guān)系。A“信，國(guó)之寶也，民之所庇也。B自古皆有死，民無(wú)信不立C凡交近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言D實(shí)事求是125.建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的原則不包括哪個(gè)〔D〕A導(dǎo)向性B科學(xué)性C可操作性D獨(dú)立性126.創(chuàng)立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，有利于提高主體實(shí)施誠(chéng)信行為的自覺(jué)性和〔B〕。--A導(dǎo)向性B自主性C科學(xué)性D獨(dú)立性127.信用評(píng)級(jí)的方法通常有自我評(píng)議、他人評(píng)議和〔C〕三種。A投票B系統(tǒng)評(píng)價(jià)C專家評(píng)價(jià)128.專業(yè)技術(shù)人員申報(bào)專業(yè)技術(shù)資格評(píng)審,不實(shí)行〔C〕制度：--A推薦公式B審核公示C過(guò)程公示D結(jié)果公示129.創(chuàng)立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，有利于提高主體實(shí)施誠(chéng)信行為的(A)和主動(dòng)性。P--134A自覺(jué)性B科學(xué)性C自主性D引導(dǎo)性130.根據(jù)目前中國(guó)社會(huì)的情況，構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制不包括以下原則：〔B〕A導(dǎo)向性B自主性C全面性D可操作性E科學(xué)性131.建立并完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制是開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)的有力保障，確保誠(chéng)信評(píng)價(jià)的〔A〕、客觀、公平、公正，最終起到誠(chéng)信教育的效果。--A全面B全速C有效D專業(yè)132.在我國(guó)，通常主張信用狀況的五性分析，即安全性、收益性、成長(zhǎng)性、(B)、生產(chǎn)性。--A收益性B流動(dòng)性C全面性D可引導(dǎo)性133.信用評(píng)級(jí)的方法通常有自我評(píng)議、他人評(píng)議和〔C〕三種。--A組織評(píng)議B群眾評(píng)審C專家評(píng)議D網(wǎng)絡(luò)投票134.信用評(píng)級(jí)的方法具體來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：〔B〕--A自評(píng)與同他人互評(píng)相結(jié)合B專家考評(píng)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合C過(guò)程性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合D定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合135.(C)是誠(chéng)信體系鏈條中最關(guān)鍵的一環(huán)。--A建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)宣傳教育機(jī)制B建立客觀的誠(chéng)信評(píng)價(jià)指標(biāo)體系C建立失信懲戒機(jī)制和相關(guān)監(jiān)察機(jī)制D建立健全與誠(chéng)信建設(shè)有關(guān)的各種制度136〔C〕同志指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。〞—A胡錦濤B毛澤東C鄧小平D習(xí)近平137．傳統(tǒng)誠(chéng)信是在熟人基礎(chǔ)之上開(kāi)展起來(lái)的，具有鮮明的血緣、地域特征。人們出于相互熟悉而信任，主要靠(C)來(lái)支配，因而相對(duì)來(lái)說(shuō)也較封閉。A情感B道義C道德D自律138.〔A〕有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級(jí)〞，這是〔〕的表現(xiàn)。A.招生信息不真實(shí)B.編造數(shù)據(jù)C.虛假評(píng)價(jià)D.學(xué)歷文憑批發(fā)賣(mài)139.南京冠生園〞垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身失去了起碼的〔A〕。A.誠(chéng)信B.市場(chǎng)規(guī)則C.創(chuàng)新D.利潤(rùn)140．〔〕是財(cái)經(jīng)工作者的行動(dòng)準(zhǔn)則，守法是最起碼的要求。A.經(jīng)濟(jì)法B.民商法C.刑法D.行政法141.在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒(méi)有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是〔B〕的表現(xiàn)。A.大公無(wú)私B.唯利是圖C.急功近利D.自私自利142.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，個(gè)體是經(jīng)濟(jì)人、倫理人和〔C〕的統(tǒng)一。A道德人B老年人C社會(huì)人D制度人143編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在工程申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)中做虛假的陳述?！睟〕A.虛假陳述B.損害他人著作權(quán)C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究方案D.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為144抓好了〔A〕，就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的開(kāi)展。A.誠(chéng)信建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.思想政治建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)145香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定，繁榮興盛的事實(shí)也充分證明了〔D〕外交的意義與作用。A經(jīng)濟(jì)B民事C軍事D誠(chéng)信146.以下屬于衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員獨(dú)有的職業(yè)道德核心內(nèi)容是?(A)A救死扶傷B精益求精C熱情服務(wù)D公正無(wú)私147.以下哪項(xiàng)不是經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)的系列措施〔C〕--PA大力培養(yǎng)企業(yè)誠(chéng)信文化是提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮企業(yè)獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)B大力宣傳安全開(kāi)展的理念，普及安全基本知識(shí)，增強(qiáng)員工的安全意識(shí)C企業(yè)信用狀況不好、假冒偽劣、坑蒙拐騙D黨和政府進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)，大力支持148.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，有助于個(gè)人、企業(yè)以及〔A〕之間的互相了解，標(biāo)準(zhǔn)誠(chéng)信行為，促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)的形成。--A政府B客戶C家庭D事業(yè)單位149.〔B〕是開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)的有力保障，確保誠(chéng)信評(píng)價(jià)的全面、客觀、公平、公正，最終起到誠(chéng)信教育的效果。--A建立并完善誠(chéng)信實(shí)施機(jī)制B建立并完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制C建立并完善誠(chéng)信規(guī)劃?rùn)C(jī)制150.五性分析中，〔B〕是信用的基礎(chǔ)，收益性是信用的保證。--A成長(zhǎng)性B安全性C流動(dòng)性D生產(chǎn)性151.江澤民同志曾指出：“黨的〔A〕，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。〞A、作風(fēng)B、政權(quán)C、做法D、政策152.完善的法律制度要切實(shí)發(fā)揮作用還取決于〔A〕執(zhí)行的效果領(lǐng)導(dǎo)的重視群眾的支持制度的完美153.健全政府誠(chéng)信監(jiān)視機(jī)制，對(duì)政府行政行為進(jìn)展〔B〕是建立誠(chéng)信政府的重要前提和必然要求。A、強(qiáng)有力的執(zhí)行B、有效的監(jiān)視和制約C、標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)化D、不斷改進(jìn)完善154.〔B〕是促進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)的有效手段，是社會(huì)成員參與社會(huì)管理的重要途徑，與其他監(jiān)視形式相比，社會(huì)監(jiān)視具有靈活性和及時(shí)性等特征。加強(qiáng)行政監(jiān)視加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)視行風(fēng)政風(fēng)評(píng)議上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)巡視155.定期開(kāi)展(A)，采用單位自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合、自評(píng)與群眾評(píng)議相結(jié)合的方式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正在誠(chéng)信建設(shè)中存在的問(wèn)題。民主評(píng)議民主選舉民主監(jiān)視民主討論156.〔B〕既是決策的制定者，也是政策的實(shí)踐者和實(shí)施者，要言行一致，表里如一，模范實(shí)踐誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)。政府公務(wù)員政府專業(yè)技術(shù)人員政府領(lǐng)導(dǎo)干部政府相關(guān)部門(mén)157.誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一，〔A〕是誠(chéng)信社會(huì)的重要組成局部。司法誠(chéng)信商業(yè)誠(chéng)信公民誠(chéng)信政府誠(chéng)信158.〔A〕是中國(guó)化的馬克思主義道德觀的最新概括。A、社會(huì)主義榮辱觀B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、“三個(gè)代表〞重要思想159.司法核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括“〔A〕、廉潔、為民〞。公正公平平等自由160.(C)是黨的優(yōu)良作風(fēng)和一貫傳統(tǒng)，也是廣闊社會(huì)成員監(jiān)視司法公正的重要客觀標(biāo)準(zhǔn)，更是司法人員內(nèi)心對(duì)法律的一種堅(jiān)持和信仰。為人民服務(wù)平等自由廉潔誠(chéng)信D、公平公正161.〔A〕是司法建設(shè)的前提條件，它作為一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)源于司法實(shí)踐，又反作用于司法實(shí)踐。司法理念公平理念公正理念廉潔理念162.〔A〕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)安康有序開(kāi)展的道德基礎(chǔ)，是確保社會(huì)和諧穩(wěn)定的精神內(nèi)核。誠(chéng)信公正平等自由163.權(quán)力失去監(jiān)視必然導(dǎo)致〔A〕，絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。腐敗失衡不公正社會(huì)不滿164.〔A〕從醫(yī)行為是醫(yī)院長(zhǎng)期形成的并通過(guò)醫(yī)院主體的活動(dòng)而展示出來(lái)的廉潔行為的總和。醫(yī)院廉潔醫(yī)生廉潔護(hù)士廉潔領(lǐng)導(dǎo)廉潔165.(A)表達(dá)了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)的重要載體。A、“以病人為中心〞B、“以醫(yī)生為中心〞C、“以醫(yī)院大局為中心〞D、“以領(lǐng)導(dǎo)為中心〞166.醫(yī)院文化的核心內(nèi)容是〔A〕A、“以病人為中心〞B、提高醫(yī)院的聲譽(yù)、信譽(yù)C、為病人提供優(yōu)質(zhì)、誠(chéng)信服務(wù)D、尊重病人的人格與尊嚴(yán)167.〔D〕是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的管理者，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)的組織者和實(shí)踐者。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)院醫(yī)生醫(yī)院相關(guān)人員政府及衛(wèi)生部門(mén)168.建立〔D〕制度，可減少醫(yī)患之間的信息不對(duì)稱性，降低患者擇醫(yī)的邊際本錢(qián)，并形成醫(yī)院降低本錢(qián)的社會(huì)倒逼機(jī)制，遏止過(guò)度醫(yī)療服務(wù)。A、醫(yī)務(wù)人員個(gè)人信用制度B、社會(huì)倒逼機(jī)制C、個(gè)人誠(chéng)信等級(jí)制度D、醫(yī)療信息強(qiáng)制披露169.〔A〕是網(wǎng)絡(luò)文明賴以開(kāi)展的基礎(chǔ)平臺(tái)，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本所在。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)自律建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)D、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)170.網(wǎng)民誠(chéng)信自律意識(shí)的養(yǎng)成，取決于網(wǎng)民對(duì)〔D〕的正確認(rèn)知廉潔自律觀念自由平等觀念開(kāi)放自由觀念D、誠(chéng)信觀念171.構(gòu)建〔C〕體制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)安康運(yùn)行的組織保障，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本要求。網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)自律網(wǎng)絡(luò)信用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管172.加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，重在建設(shè)、貴在〔C〕。堅(jiān)持操作實(shí)踐D、遵行173.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信創(chuàng)立活動(dòng)，必須發(fā)動(dòng)社會(huì)各階級(jí)、各階層參與的積極性，必須把〔D〕創(chuàng)立活動(dòng)深入到為政者、公共事業(yè)單位管理者以及廣闊社會(huì)成員之中。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)自律網(wǎng)絡(luò)道德D、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信174.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)需要廣闊社會(huì)成員積極主動(dòng)的支持與參與，離開(kāi)了社會(huì)成員的支持和參與，〔〕建設(shè)就缺乏生機(jī)和活力，就不能取得預(yù)期的效果，不能到達(dá)既定的目的。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)道德網(wǎng)絡(luò)自律175.近百年來(lái)，中國(guó)由積貧積弱變而為繁榮富強(qiáng)，()是中國(guó)開(kāi)展、壯大的一個(gè)重要因素。自強(qiáng)不息自力更生堅(jiān)持誠(chéng)信D、努力拼搏176.臺(tái)灣的“經(jīng)營(yíng)之神〞是〔〕王永慶郭臺(tái)銘王石馬云177.開(kāi)展誠(chéng)信教育，要結(jié)合〔B〕，在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)展老實(shí)守信的道德傳統(tǒng)教育。以禮治國(guó)以德治國(guó)以法治國(guó)以才治國(guó)178.〔〕是指對(duì)國(guó)家、人民、事業(yè)真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心，這也是誠(chéng)信的更高要求。忠誠(chéng)勤懇誠(chéng)信真誠(chéng)179.著名作家大仲馬曾說(shuō)過(guò)以下哪句話〔C〕A、“沒(méi)有老實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。〞B、“不可作假見(jiàn)證陷害人。〞C、“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。〞D、“克利托，我曾向阿斯克勒庇俄斯借過(guò)一只公雞，請(qǐng)你不要忘記付錢(qián)給他。〞180.羅馬軍隊(duì)中有一位英勇善戰(zhàn)的將軍叫〔D〕在戰(zhàn)斗中雖然浴血奮戰(zhàn)，但不幸被敵方俘獲并押送到迦太基。大仲馬克利托蘇格拉底萊古勒斯181.法國(guó)大革命時(shí)期，〔A〕是雅各賓派的領(lǐng)袖。羅伯斯庇爾拜特洛克洛德路易182.哪個(gè)古人〔C〕在《論衡感虛篇》中說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。〞李白王安石王充D、劉備183.1970年12月7日，西德總理〔〕在向華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈后，突然自發(fā)下跪并且為在納粹德國(guó)侵略期間被殺害的死難者默哀。威利.勃蘭特希特勒大仲馬羅伯斯庇爾184.哪位偉人〔B〕說(shuō)過(guò)：“失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。〞林肯富蘭克林羅伯斯庇爾勃蘭特185.1999年1月，按照美國(guó)憲法規(guī)定，參議院對(duì)哪位總統(tǒng)〔A〕進(jìn)展彈劾審判。克林頓尼克松華盛頓小布什186.2001年12月2日，哪家公司正式向破產(chǎn)法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)歷史上最大的破產(chǎn)企業(yè)?！睞〕美國(guó)安然公司世界通訊公司通用公司IBM公司187.當(dāng)今哪個(gè)案例讓人對(duì)中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)誠(chéng)信增添多少疑惑、多少遺憾、多少憤慨！〔D〕克林頓性丑聞安然公司水門(mén)事件彭宇案188.18世紀(jì)意大利作家卡洛.科洛迪創(chuàng)造的童話人物〔A〕讓我們?cè)谌炭〔唤懈惺苤\(chéng)信的魅力。匹諾曹白雪公主七個(gè)小矮人漁夫189.英國(guó)著名詩(shī)人、文學(xué)家、戲劇家〔B〕認(rèn)為，在人與人交往的過(guò)程中，誠(chéng)信是最能使人安心的東西。富蘭克林威廉.莎士比亞弗蘭西斯.培根D、愛(ài)雷特190.我國(guó)古代傳統(tǒng)的誠(chéng)信美德和大量的實(shí)例，如：〔BC〕無(wú)論在人的立身處世、交朋識(shí)友乃至治理國(guó)家方面都可以在誠(chéng)信的重要性方面給人們以有益的啟示。A文天祥的：“留取丹心照汗青〞B季布的“一諾千金〞C商鞅的“立木去信〞D李白的：“桃花潭水深千尺〞191.早在13世紀(jì)，哪國(guó)就強(qiáng)調(diào)了政府要講誠(chéng)信，不能濫征稅。(B)中國(guó)英國(guó)美國(guó)D、德國(guó)192.192.我國(guó)要加強(qiáng)司法誠(chéng)信建設(shè)就要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝頭腦，不斷加強(qiáng)司法〔A〕建設(shè)，努力構(gòu)建完整的司法誠(chéng)信體系。核心價(jià)值觀法律法規(guī)人文觀社會(huì)價(jià)值193.堅(jiān)持廉潔司法，提升司法公信力，必須加強(qiáng)和完善反腐倡廉的〔C〕建設(shè)。政策法律制度條例194.權(quán)力失去監(jiān)視必然導(dǎo)致〔A〕，絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。--腐敗失衡不公正社會(huì)不滿195．醫(yī)院要消除腐敗文化的影響，必須加強(qiáng)〔A〕文化建設(shè)。---誠(chéng)信廉潔制度敬業(yè)道德196．從興旺國(guó)家經(jīng)歷來(lái)看，政府對(duì)信用行業(yè)的管理方式與該國(guó)〔A〕體系的狀況密切相關(guān)。信用管理法律法律政策社會(huì)風(fēng)氣197.所謂〔A〕制度，是指國(guó)家建立的用于監(jiān)視、管理和保障個(gè)人信用活動(dòng)的一系列具有法律效力的規(guī)章制度和行為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人信用社會(huì)信用政府信用國(guó)家信用198.〔〕是網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的關(guān)鍵。--網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者網(wǎng)絡(luò)用戶網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商網(wǎng)絡(luò)管理部門(mén)199.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用機(jī)制，建立信用信息公開(kāi)制度，依法整合和公開(kāi)網(wǎng)絡(luò)信息，是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的制度保障，開(kāi)展〔A〕教育是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的基本途徑。--信用價(jià)值觀經(jīng)營(yíng)觀人生觀200.網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為不包括侵害〔B〕等。--名譽(yù)權(quán)婚姻自由權(quán)肖像權(quán)著作權(quán)誠(chéng)信建設(shè)判斷題1、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一?！病獭?、“信言不美,美言不信.〞是孔子提出來(lái)的?！病痢?、“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。〞出自《道德經(jīng)》?！病痢?、南宋哲學(xué)家朱熹是理學(xué)的集大成者,他的倫理思想對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響?！病獭?、“誠(chéng)者,天之道也。〞出自《禮記?中庸》?！病獭?、“誠(chéng)于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也.〞出自《莊子?漁父》。〔×〕7、孟子認(rèn)為,“信〞是為人處世的基本標(biāo)準(zhǔn),要“言必信,行必果〞?！病痢?、“誠(chéng)信〞一詞,最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書(shū)籍《管子?樞言》里?！病?、誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德中的重要內(nèi)容,也是中華民族的文化瑰寶,但不具有鮮明的中國(guó)特色?！病痢?0、傳統(tǒng)誠(chéng)信是在熟人基礎(chǔ)之上開(kāi)展起來(lái)的,具有鮮明的血緣、地域特征?！病痢?1、我國(guó)公共生活誠(chéng)信體系的培育較晚?！病痢?2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特征是追求利益最大化?！病獭?3、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不需要開(kāi)誠(chéng)信保障?！病痢?4、現(xiàn)代誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要基石,加強(qiáng)誠(chéng)信文化的傳承與創(chuàng)新也是時(shí)代開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)要求?！病獭?5、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為公眾的安康價(jià)值觀的樹(shù)立提供了有效的思想保證?！病獭?6、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石?！病獭?7、“仁〞作為“五常〞之一在儒家道德標(biāo)準(zhǔn)體系中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，也是中華民族傳統(tǒng)倫理思想的一個(gè)非常重要的范疇?！病痢?8、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石,也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和具體表達(dá),更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)和前提?！病獭?9、作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠(chéng)信,即發(fā)揮著道德倫理標(biāo)準(zhǔn)化的作用,也對(duì)社會(huì)正常秩序的維護(hù)和諧局面的維系起著重要的標(biāo)準(zhǔn)和主導(dǎo)作用?！病獭?0、我們必須有足夠的認(rèn)就當(dāng)前的情況而言,由誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的一系列問(wèn)題,正在影響著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康良性開(kāi)展?！病痢?1、廣義的專業(yè)技術(shù)人員指擁有得到有關(guān)部門(mén)的認(rèn)定特定的專業(yè)技術(shù),并以其專業(yè)技術(shù)從事專業(yè)工作,并因此獲得相應(yīng)利益的人?！病痢?2、對(duì)中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀，看不到主流,悲觀失望,是非常危險(xiǎn)的?！病痢?3、真正的政績(jī)，表達(dá)在政績(jī)的內(nèi)容上,應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在、有利于地方和單位的建設(shè)與開(kāi)展?！病獭?4、人與人之間的溝通交往,最忌諱的是投機(jī)取巧，只有真誠(chéng),才能相互吸引、相互感動(dòng)。〔√〕25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之所以愈演愈烈,還有一個(gè)重要的原因便是“多一事不如少一事〞盛行。〔×〕26、挪用科研經(jīng)費(fèi),讓人憤怒,讓人痛心,讓人驚愕,挪用科研經(jīng)費(fèi)有“七罪〞?！病獭?7、遵紀(jì)守法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，也是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員安身立命之本。〔×〕28、工作重心轉(zhuǎn)移后,以工農(nóng)為主體的干部隊(duì)伍,已不適于改革開(kāi)放新局面,“專家治國(guó)〞的路數(shù)得到高層青睞?！病獭?9、“辦事不圖回報(bào)〞應(yīng)當(dāng)成為公務(wù)人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部基本的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)?！病獭?0、,“博士大躍進(jìn)〞就是一種明顯的教育學(xué)術(shù)腐敗?！病痢?1、在一個(gè)社會(huì)中,可以讓大學(xué)來(lái)單獨(dú)解決腐敗?！病痢?2、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗這個(gè)現(xiàn)象從基本說(shuō)明了我們整個(gè)知識(shí)界的價(jià)值取向出了問(wèn)題,本應(yīng)專研學(xué)術(shù)的教師心思不是放在了追逐知識(shí)本身,而是放在了追逐知識(shí)背后能挖掘出來(lái)的功名利祿?！病獭?3、,傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信是以人情倫理為基礎(chǔ)的,很大程度上是建立在自律意識(shí)上的誠(chéng)信和熟人圈子里的誠(chéng)信,具有一定的局限性?！病獭?4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確實(shí)立,人們從“單位人〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)人〞,并獲得了獨(dú)立“市場(chǎng)人〞的地位?！病痢?5、不講多勞多得,不重視物質(zhì)利益,對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以,對(duì)廣闊群眾也行?！病痢?6、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),也是法制經(jīng)濟(jì)?！病獭?7、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)落實(shí)到具體措施上,公民誠(chéng)信建設(shè)是基礎(chǔ),政府誠(chéng)信建設(shè)是關(guān)鍵,企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)是重點(diǎn),法治建設(shè)是保證?！病獭?8、要通過(guò)各種途徑,加大公民誠(chéng)信教育的力度,宣傳普及信用、契約等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念,使人們明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì),當(dāng)今社會(huì)就是法制社會(huì),個(gè)人的行為應(yīng)以誠(chéng)信為標(biāo)尺?！病痢?9、誠(chéng)信行為僅僅是熟人圈子里的誠(chéng)信?！病痢?0、建設(shè)政府誠(chéng)信,應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能,實(shí)現(xiàn)向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變,提高政府行政、權(quán)力運(yùn)作的信息透明度,并加強(qiáng)公務(wù)人員的誠(chéng)信建設(shè)?！病獭?1、誠(chéng)信素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程,需要自我誠(chéng)信意識(shí)的提高,也離不開(kāi)多種形式的誠(chéng)信教育活動(dòng)?！病獭?2、在現(xiàn)代社會(huì)里,誠(chéng)信只是道德問(wèn)題?！病痢?3、目前針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參與主體的法律有?合同法??證券法??票據(jù)法??破產(chǎn)法??金融法??保險(xiǎn)法??房地產(chǎn)法?等,但是還沒(méi)有出臺(tái)關(guān)于針對(duì)企業(yè)信用的專門(mén)法律?！病獭?4、目前應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的新形勢(shì)及時(shí)修改或完善現(xiàn)行的相關(guān)法律法規(guī)?！病獭?5、兩個(gè)以上國(guó)家(地區(qū))參與生產(chǎn)的貨物,以先進(jìn)展生產(chǎn)的國(guó)家(地區(qū))為原產(chǎn)地?！病痢?6、國(guó)內(nèi)很多外貿(mào)企業(yè)采用保稅區(qū)“一日游〞的手法是合理行為,并不違反現(xiàn)有規(guī)定?！病痢?7、我國(guó)目前的稅收政策不能適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的方方面面?！病獭?8、無(wú)論東方還是西方,都非常一致地將誠(chéng)信視為社會(huì)道德體系以及個(gè)人道德素質(zhì)要求的核心局部,給予充分的重視?！病獭?9、在中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值取向中,愛(ài)國(guó)愛(ài)民、重義輕利的觀點(diǎn)一直居于主導(dǎo)地位,而誠(chéng)信往往與忠、義緊緊相連,因而在價(jià)值追求上表現(xiàn)出超功利的色彩。〔×〕50、中國(guó)傳統(tǒng)文化重德治而輕法治?！病獭?1、在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,中國(guó)迫切需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中、在借鑒與繼承中重新構(gòu)建屬于我們自己的誠(chéng)信制度和體系?！病獭?2、當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)重要根源在于公民誠(chéng)信意識(shí)冷淡,誠(chéng)信危機(jī)在社會(huì)上最突出的表現(xiàn)是職業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。〔×〕53、著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度,多半可在六歲以前培養(yǎng)成功.〞由此可見(jiàn),家庭教育對(duì)個(gè)人品質(zhì)的形成起著重要作用?！病獭?4、只有建立和完善各種誠(chéng)信規(guī)章制度,用制度管人,形成自律機(jī)制,才能使人在社會(huì)生活、工作中遵守標(biāo)準(zhǔn),不愿失信、不敢失信?！病痢?5、加快誠(chéng)信立法、改變誠(chéng)信法律的缺位狀況是我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。〔√〕56、社會(huì)誠(chéng)信的監(jiān)視與獎(jiǎng)罰機(jī)制是誠(chéng)信體系中不可缺少的要素之一?！病痢?7、要形成對(duì)誠(chéng)信者的鼓勵(lì)機(jī)制,營(yíng)造崇尚誠(chéng)信的濃厚氣氛就要讓那些老實(shí)守信者得實(shí)惠,名利雙收;讓那些失信者受損失,人財(cái)兩空?！病獭?8、“瘦肉精〞案說(shuō)明只有依法嚴(yán)懲危害食品安全的各種違法犯罪行為,才能震懾違法犯罪分子,營(yíng)造安全放心的食品環(huán)境。〔√〕59、誠(chéng)信是做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)?！病獭?0、其他任何的良好道德都是在文明的基礎(chǔ)上衍生的,延長(zhǎng)的,開(kāi)展的。〔×〕61、“進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜,處事不誠(chéng)則事敗,自謀不誠(chéng)則欺心而棄己,與人不誠(chéng)則表德而增怨。〞說(shuō)明了誠(chéng)信在人際交往的重要性。〔√〕62、不守信用,雖然會(huì)受到良心的譴責(zé),但沒(méi)有大的損失。〔×〕63、而有些人面對(duì)利益的誘惑,脆弱的人性發(fā)生扭曲,只為追求他自己所謂的“成功〞,昧著良知作出了欺騙別人的事情,卻最終以失敗而告終.究其原因,根源就是忘記了“言而無(wú)信,行之不遠(yuǎn)〞的真理。〔√〕64、誠(chéng)信是成功者的唯一通行證?！病?5、講原則是政府合法執(zhí)政、依法行政和社會(huì)管理的基礎(chǔ)?！病痢?6、干部守信,核心是對(duì)群眾負(fù)責(zé)。〔√〕67、只有堅(jiān)持誠(chéng)信才是治國(guó)理政的法寶?！病獭?8、晉文公因武功高強(qiáng)而贏得諸侯的贊譽(yù),奠定了其稱霸的基礎(chǔ)。〔×〕69、在經(jīng)濟(jì)生活中,信用是市場(chǎng)交易的必備因素,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)。〔√〕70、李燕是清華大學(xué)法學(xué)院憲法行政法專業(yè)的研究生,她是較早因申請(qǐng)政府信息公開(kāi)而受到外界關(guān)注的人之一。〔√〕71、申請(qǐng)政府信息公開(kāi),既是新一代人群的政治覺(jué)醒,同時(shí)也是源于對(duì)政府已公開(kāi)信息的信任?！病痢?2、人活著就是占用、消耗資源,所以政府收任何費(fèi)用都有理?！病痢?3、中央倡導(dǎo)要打造法治政府和誠(chéng)信政府。〔√〕74、政府政務(wù)信息就是公共資源和社會(huì)財(cái)富?！病獭?5、黨的十八大把開(kāi)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一,并明確提出“加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)視,推進(jìn)依法行政〞?！病痢?6、黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律,有超越憲法和法律的特權(quán)?！病痢?7、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)或前提就是信用或誠(chéng)信,只有加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)才能讓中國(guó)沉著面對(duì)劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)?！病獭?8、?關(guān)于黨內(nèi)政治生活的假設(shè)干準(zhǔn)則?最后號(hào)召各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要做實(shí)事求是的模范?！病獭?9、要堅(jiān)持黨管干部原則,堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢,堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以才為先?！病痢?0、從西方社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的歷史過(guò)程來(lái)看,個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)是整個(gè)社會(huì)公民誠(chéng)信的建設(shè)基礎(chǔ)?！病獭?1、市場(chǎng)是沒(méi)有心臟和大腦的,因而不能指望市場(chǎng)自身能夠自覺(jué)地意識(shí)到它自己所帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)不平等,更不能指望市場(chǎng)來(lái)糾正這種不平等?！病獭?2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信度的上下完全取決于個(gè)人的道德水平?！病痢?3、解決信息的不對(duì)稱性,只需建立健全企業(yè)和個(gè)人的信用評(píng)級(jí)制度?！病痢?4、在建立健全社會(huì)誠(chéng)信的過(guò)程中,法律的作用不是萬(wàn)能的,但法律不作用其中更是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！病獭?5、中國(guó)提出“誠(chéng)信是金錢(qián)〞這個(gè)概念只是近些年的事?！病獭?6、當(dāng)代中國(guó),誠(chéng)信所承載的價(jià)值理念和發(fā)揮的社會(huì)功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其本體論意義的范疇?！病獭?7、普通教師李郁林本著重情重義的信念歸還了所有債務(wù),臝得了大家的尊敬?！病痢?8、在公民誠(chéng)信教育中,既要注重個(gè)體誠(chéng)信人格的塑造,又要注重群體誠(chéng)信道德氣氛和誠(chéng)信合力的形成?！病獭?9、.在榮辱觀的教育中,良心與美德的實(shí)踐符合主體最重要、最基本的利益?！病獭?0、自愛(ài)是自尊的基本特征?！病痢?1、堅(jiān)決的道德意志是推動(dòng)誠(chéng)信觀實(shí)踐的基本力量?！病獭?2、教育的核心在于人格的完善?！病獭?3、.在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中,我們不應(yīng)吸取和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)誠(chéng)信道德觀的基本精神和價(jià)值理念?！病痢?4、社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀教育為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了穩(wěn)固的思想道德防線?！病獭?5、社會(huì)的安定有序,只需要法律法規(guī)的約束,不需要道德的維系?！病痢?6、如果學(xué)校誠(chéng)信教育成功,會(huì)培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才.反之,會(huì)結(jié)出難以下咽的“苦果〞。〔√〕97、被開(kāi)除的“留學(xué)生〞是我們學(xué)校誠(chéng)信教育失敗結(jié)出的“苦果〞?！病獭?8、.加強(qiáng)誠(chéng)信道德觀教育能夠促使人與自然更加和諧相處?！病獭?9、造假的高考狀元破壞的是誠(chéng)信規(guī)則,但造假的家長(zhǎng)破壞的卻是相關(guān)法律法規(guī)、公職人員的形象和社會(huì)的誠(chéng)信,因而更應(yīng)受到嚴(yán)懲的是造假的家長(zhǎng)?！病痢?00、當(dāng)前，受功利因素的影響,我國(guó)學(xué)校誠(chéng)信教育缺失?！病獭?01誠(chéng)信作為中國(guó)傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)之一，曾與仁、義、禮、智道德觀念一起，對(duì)中華民族的社會(huì)生活、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生著影響?！?02.中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)展的新的誠(chéng)信觀要把傳統(tǒng)的富有人情味的誠(chéng)信觀內(nèi)涵現(xiàn)代化，賦予其契既要有理性限制，又要有人文關(guān)心，在法制原則下充分表達(dá)“以人為本〞的理念,√103.講信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通行證，不過(guò)不講信用就要被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拒之門(mén)外?！?04.導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)信用秩序混亂的原因很多，其中，法律制度不健全、法制保障不力是重要原因之一，是建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)亟待解決的主要問(wèn)題?！?05.現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信的基礎(chǔ)和依據(jù)首先是道德，它是防范和治理失信行為，維護(hù)良好社會(huì)秩序，構(gòu)筑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用的基本保障?！?06.針對(duì)我國(guó)目前的誠(chéng)信狀況，完善誠(chéng)信的法律標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)法制建設(shè)刻不容緩。必須要依靠法律力量，把一切活動(dòng)納入法制軌道，維護(hù)和培育良好的秩序，形成較好的法制環(huán)境?！?07.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做老實(shí)守信的表率?！?/p>

108.誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！?/p>

109.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法?！?/p>

110.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?/p>

111.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！?2.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的重要性?！?13.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?/p>

114.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為基本宗旨?！?15.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！?16.隨著我國(guó)由方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人〞誠(chéng)信為主?！?17.“實(shí)事求是〞意味著做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，光明磊落、老實(shí)正直，言行一致、知行統(tǒng)一，言必信、行必果?！?-118.青少年的誠(chéng)信程度不會(huì)直接影響社會(huì)誠(chéng)信水平?！?-119.講誠(chéng)信就是容許別人的事無(wú)論如何無(wú)論是什么事都一定要做到?！?20.一個(gè)缺乏誠(chéng)信的主體除了信譽(yù)損失外，有時(shí)還要承擔(dān)不可推卸的法律責(zé)任和社會(huì)懲罰?！?-121.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，個(gè)體是經(jīng)濟(jì)人、倫理人和社會(huì)人的統(tǒng)一?！?-122.每一個(gè)人均有不可剝奪和不可侵犯的尊嚴(yán)；個(gè)人尊嚴(yán)全靠社會(huì)和國(guó)家維護(hù)?！?-123.個(gè)人的生存和開(kāi)展首先是在家庭中進(jìn)展的，家庭不僅是一個(gè)生產(chǎn)生活單元，也是一個(gè)倫理教育和實(shí)踐單元，是個(gè)人信用建立和實(shí)踐的重要場(chǎng)所?！?-124.職業(yè)行為的準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)往往是個(gè)人信用體系建立和實(shí)踐的重要方面?！?-125.一個(gè)企業(yè)，企業(yè)經(jīng)理人的道德素質(zhì)與企業(yè)誠(chéng)信的現(xiàn)狀無(wú)關(guān)?！?-126.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做老實(shí)守信的表率?！?27.誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！?28.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法?！?29.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?30.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！?/p>

131.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的重要性?！?32.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?33.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為基本宗旨?！?34.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！?35.現(xiàn)代社會(huì)，人們的聯(lián)系越來(lái)越嚴(yán)密，人們是公共生活和公共秩序的存在者?！?--136.個(gè)人誠(chéng)信體系是社會(huì)成員在立身處世、社會(huì)交往、家庭倫理等方面遵守誠(chéng)信的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和?！?--137.目前我國(guó)各類信用中介機(jī)構(gòu)雖然數(shù)量很多，自身行為也很標(biāo)準(zhǔn)?！?--138.征信體系的作用是為信用市場(chǎng)提供信用信息交流與共享的機(jī)制，以促進(jìn)信用信息的合理使用以及信用資源優(yōu)化配置?！?--139.加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè),從嚴(yán)治理誠(chéng)信不良和學(xué)術(shù)不端行為,是深化職稱制度改革，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造求真務(wù)實(shí)道德風(fēng)氣的重要舉措?！?--140.在社會(huì)管理中構(gòu)建一套可操作的實(shí)用的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，將有利于人們自身誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信道德風(fēng)氣的形成?！?--141.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，有助于個(gè)人、企業(yè)以及政府之間的互相了解，標(biāo)準(zhǔn)誠(chéng)信行為，促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)的形成。。√--142根據(jù)目前中國(guó)社會(huì)的情況，建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的原則包括導(dǎo)向性，科學(xué)性，可操作性?！?--143.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的功能不包括教育和完善的功能?！?--144.在經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)中，主要是對(duì)諸如惡意欠費(fèi)、不按時(shí)還款、付息、借他人財(cái)、物到期不還、弄虛作假、投機(jī)倒把等明確可量化的指標(biāo)進(jìn)展考察評(píng)價(jià)?！?--145.信用評(píng)級(jí)的方法通常有自我評(píng)議、他人評(píng)議和專家評(píng)議三種?！?--146.政府信用檔案，主要收錄各項(xiàng)與政府信用有關(guān)的政策、法令、條例等文件?！?--147.有效的產(chǎn)權(quán)制度是指產(chǎn)權(quán)得到明確的界定和有效的保護(hù)，并且可以自主轉(zhuǎn)讓的制度.√---148.在誠(chéng)信的制度保障體系中，產(chǎn)權(quán)制度是最基本、最穩(wěn)定的保障形式?！?--149.社會(huì)誠(chéng)信檔案主要包括個(gè)人信用檔案、企業(yè)信用檔案、銀行保險(xiǎn)信用檔案、政府信用檔案等?！?--150.工作誠(chéng)信評(píng)價(jià)主要是對(duì)人們?cè)诠ぷ髦械膽B(tài)度和集體榮譽(yù)感方面進(jìn)展考察評(píng)價(jià)?！?--151.完善的法律制度是政府誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)和保障?！病獭?51152.健全政府誠(chéng)信監(jiān)視機(jī)制，對(duì)政府行政行為進(jìn)展有效的監(jiān)視和制約是建立誠(chéng)信政府的重要前提和必然要求?！病獭?52153.江澤民同志曾經(jīng)指出：“要進(jìn)一步加強(qiáng)各項(xiàng)監(jiān)視制度建設(shè)，把黨內(nèi)監(jiān)視、專門(mén)機(jī)關(guān)監(jiān)視、群眾監(jiān)視和輿論監(jiān)視嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益。〞現(xiàn)階段?！病痢?52154.行政效能監(jiān)察是強(qiáng)化政府自身監(jiān)視的重要途徑和有效手段，政府誠(chéng)信建設(shè)和行政效能監(jiān)察相輔相成，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)〔√〕152155.加強(qiáng)媒體輿論監(jiān)視是促進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)的有效手段，是社會(huì)成員參與社會(huì)管理的重要途徑，與其他監(jiān)視形式相比，社會(huì)監(jiān)視具有靈活性和及時(shí)性等特征?！病痢?53156.專業(yè)技術(shù)人員是一切行政活動(dòng)的最終實(shí)施者，專業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)決定著政府的管理水平和效率?！病獭?54157.鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部，以身作則很重要，群眾對(duì)干部總是聽(tīng)其言，觀其行的?！病獭?54158.政府專業(yè)技術(shù)人員既是決策的制定者，也是政策的實(shí)踐者和實(shí)施者，要言行一致，表里如一，模范實(shí)踐誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)?！病獭?54159.公平是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一，司法誠(chéng)信是誠(chéng)信社會(huì)的重要組成局部?！病痢?60.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表達(dá)〔√〕161.列寧主義指導(dǎo)思想是我們立黨立國(guó)的基本指導(dǎo)方針，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂〔×〕162.司法人員只有用先進(jìn)理論武裝自己，才能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用，才能堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和方向，才能維護(hù)司法公平正義〔√〕163.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成內(nèi)容?！病痢?64.理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)奮力前行的向?qū)??！病獭?65.民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和開(kāi)展的精神支柱?！病獭?66.樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)?！病獭?67.社會(huì)榮辱觀是人民法官的主流意識(shí)和思想道德導(dǎo)向，是人民法官共同的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，也是人民法官的精神旗幟?！病痢?68.公平是司法價(jià)值觀的靈魂所在，是人民司法的基本要義〔×〕169.程序是公正的保證，是公民和法人合法權(quán)益的保障?！病獭?70.司法理念是司法建設(shè)的前提條件，它作為一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)源于司法實(shí)踐，又反作用于司法實(shí)踐〔√〕171.為己是司法核心價(jià)值觀的宗旨?！病痢?72.創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺興旺的不竭動(dòng)力?！病獭?73.創(chuàng)新是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)安康有序開(kāi)展的道德基礎(chǔ)，是確保社會(huì)和諧穩(wěn)定的精神內(nèi)核?！病痢?74.守法即是公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)以法律為自身的行為基本準(zhǔn)則，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的活動(dòng)?！病獭?75.司法誠(chéng)信被公認(rèn)為是具有基礎(chǔ)性和保障意義的誠(chéng)信，也是當(dāng)前社會(huì)生活所面臨的最大誠(chéng)信問(wèn)題，是社會(huì)誠(chéng)信的標(biāo)桿〔√〕176.醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)關(guān)系到社會(huì)文明程度的提升，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的安康和諧開(kāi)展?！病獭?77.醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的基本任務(wù)是治病救人〔√〕178.醫(yī)學(xué)的服務(wù)對(duì)象是物，其基本宗旨就是治病救人〔×〕179.醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)1967年修訂的章程中明確認(rèn)為“醫(yī)學(xué)界的主要宗旨是尊重人的尊嚴(yán)，提供人道服務(wù)，醫(yī)生對(duì)病人一視同仁，全心全意為病人服務(wù)〞?！病痢?80.醫(yī)院要生存、要開(kāi)展，固然要抓效益，但是一定要堅(jiān)持把醫(yī)院效益放在首位〔×〕181.政府及衛(wèi)生部門(mén)是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的管理者，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)的組織者和實(shí)踐者?！病獭?82.構(gòu)建醫(yī)療內(nèi)部誠(chéng)信體系是加強(qiáng)醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，是醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展的內(nèi)在要求?！病獭?83、社會(huì)道德教育是誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)〔×〕184、誠(chéng)信是道德的具體化，以道德為基本前提?！病獭?85、誠(chéng)信是一個(gè)具有單重指向性的道德范疇?！病痢?86、事物變化開(kāi)展的動(dòng)力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，外因是事物變化開(kāi)展的基本原因，〔×〕187、事物變化開(kāi)展的動(dòng)力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，內(nèi)因是事物變化開(kāi)展的條件〔×〕188、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者是網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的關(guān)鍵。〔√〕189、制度具有基本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，在懲治和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪的網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要的作用〔√〕190、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，重在實(shí)踐，貴在建設(shè)?！病痢?91、誠(chéng)信不僅指老實(shí)守諾，也指忠誠(chéng)信義，而忠誠(chéng)是指對(duì)國(guó)家、人民、事業(yè)真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心，這也是誠(chéng)信的更高要求?！病獭?92、著名作家古羅馬也說(shuō)：“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。〞〔×〕193、蘇格拉底是著名的古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家，他把自己比作一只牛虻，是神賜給雅典的禮物?！病獭?94、法國(guó)大革命時(shí)期，克洛德是雅各賓派的領(lǐng)袖，在雅各賓派當(dāng)政時(shí)期以鐵腕推行“恐懼的正義〞?！病痢?95、“生命不可能從謊話中開(kāi)出燦爛的鮮花〞，這是卡洛在《論浪漫派》中的一句話?！病痢?96、能使一個(gè)人不堅(jiān)持誠(chéng)信的，除了金錢(qián)的誘惑就是強(qiáng)權(quán)的壓制，有的人不貪財(cái)，但擔(dān)憂失去自己的地位以至生命?！病獭?97、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用體制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)安康運(yùn)行的組織保障，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本要求?！病獭?98、制度具有基本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，在懲治和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪的網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要的作用?！病獭?99.教育是懲治和預(yù)防腐敗體系中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)?！病獭?00.政府誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)工程，各級(jí)政府應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)政府誠(chéng)信建設(shè)的重要意義〔×〕專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信建設(shè)培訓(xùn)教程多項(xiàng)選擇題目1、黨的十八大報(bào)告對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了具體要求,指出要加強(qiáng)〔ABCD〕建設(shè)。A、政務(wù)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、社會(huì)誠(chéng)信D、司法公信2、老子主張?jiān)凇睞CD〕等方面都要注重“信〞。A、人際交往B、商業(yè)經(jīng)營(yíng)C、社會(huì)治理D、個(gè)人修身3、〔ABCDE〕成為封建社會(huì)基本道德標(biāo)準(zhǔn)。A、“仁〞B、“義〞C、“禮〞D、“智〞E、“信〞4、北宋政治家〔AC〕,史學(xué)家司馬光都認(rèn)為治理國(guó)家君主誠(chéng)信非常重要,要做到誠(chéng)信用人,法制誠(chéng)信,“經(jīng)世致用〞,才能治國(guó)平天下。A、王安石B、朱熹C、程頤D、范仲淹5、綜觀古代思想家關(guān)于“誠(chéng)〞的論述,其含義主要有〔ABCD〕。A、宇宙萬(wàn)物之“理〞,即“天道〞B、對(duì)己真實(shí),不自欺C、對(duì)人真誠(chéng),實(shí)事求是D、人生修養(yǎng)的最高道德境界6、孔子認(rèn)為,能做到〔ABCDE〕就是做到“仁〞了。A、恭B、寬C、信D、敏E