湖北省高中語文高二期末自測試卷詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯(lián)系、相互制約的觀點看待世界的思維方式。整體思維方式將整個世界視為一個有機的整體，認為構成整個世界的一切事物是相互聯(lián)系、相互制約的，并且每一個事物又是一個小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯(lián)系、相互制約的關系之外，其內部多種因素、多個部件也是普遍聯(lián)系的。西方人所說的“關聯(lián)思維”“關聯(lián)宇宙論”“有機宇宙哲學”和“有機主義宇宙觀”，今人所說的“系統(tǒng)思維”，實際上都是“整體思維”。注重整體統(tǒng)一的整體思維，是中國傳統(tǒng)思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發(fā)，強調事物的相互聯(lián)系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關系，以求得天、地、人、我（心）的和諧統(tǒng)一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統(tǒng)醫(yī)學中表現(xiàn)得十分突出。早在西周時期，“天人合一”思想就已經(jīng)萌生?！吨芤住贰巴铺斓酪悦魅耸隆?，“天人合一”思想是《周易》整體思維觀念立論的基本依據(jù)之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關系，從而合理指導人之所作所為。在《周易》看來，人與天地“同聲相應，同氣相求”。因此，人應當隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒，張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新。道家認為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對天、人問題進行了詳細的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時，張載正式將“天人合一”作為一個專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成圣，得天而未始遺人，《易》所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德行的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統(tǒng)醫(yī)學，亦以“天人合一”“天人感應”等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化。中華傳統(tǒng)醫(yī)學理論將人體看成一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認為人體內部各個組成部分之間既是相互聯(lián)系的、不可割裂的，又是互相制約的、互相作用的；并且，“人與天地相參也，與日月相應也”，因此人之保健養(yǎng)生等都應合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中華傳統(tǒng)醫(yī)學反對單純的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，強調整體而觀、全面診斷、辨證論治，亦即《素問》所說的“治病必求于本”。進而言之，中華傳統(tǒng)醫(yī)學不僅認為人體是一個有機整體，而且認為人與自然、人與社會也是一個統(tǒng)一體，亦即人—自然—社會是統(tǒng)一的有機整體?！疤烊撕弦弧彼枷爰仁且环N宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀（生態(tài)倫理），代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統(tǒng)文化中以“天人合一”“天人和諧”為根本特點的整體思維觀念和思維方法，對于保持生態(tài)平衡、促進社會的協(xié)調穩(wěn)定具有十分重要的意義。（彭華《中國傳統(tǒng)思維的三個特征：整體思維、辯證思維、直覺思維》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．整體思維是看待世界的一種思維方式，它認為世上萬事萬物均相互聯(lián)系、相互制約。B．“天人合一”思想注重天、地、人、我的和諧統(tǒng)一，最早是宋代學者張載提出的。C．“民胞物與”是對“天人合一”思想的發(fā)展，它提升了整體思維的境界和層次。D．中華傳統(tǒng)醫(yī)學以儒家思想為理論依據(jù)，在臨床上反對“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章首段論述整體思維的重要概念，為論證中國傳統(tǒng)思維的特征做準備。B．第四段引述儒道兩家的代表性觀點，論證了他們對“天人合一”思想的發(fā)展。C．文章不僅論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關系，也論述了其現(xiàn)代價值。D．文章以總分總的結構，論證了中國傳統(tǒng)思維中的整體思維的表現(xiàn)與發(fā)展。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．從《周易》到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。B．我國構建德智體美勞全面培養(yǎng)、“五育”并舉的教育體系，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維特征中整體思維的理念。C．根據(jù)中華傳統(tǒng)醫(yī)學理論，人體與天地相互影響，因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病。D．繼承并發(fā)展中國傳統(tǒng)思維中的整體思維，有助于保持人類的生態(tài)平衡，也可使社會發(fā)展更加協(xié)調穩(wěn)定。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“氣象”一詞，在唐人筆下已經(jīng)出現(xiàn)。王灣《江南意》結聯(lián)作“從來觀氣象，惟向此中偏”，是指山川的氣象。杜甫《秋興八首》之八“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”，指朝政的氣象。皎然《詩式》說“氣象氤氳，由深于體勢”，則是指詩歌的氣象。從以上用法可以看出，“氣象”之詞多用于宏偉壯闊的事物。嚴羽認為：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！薄笆⑻茪庀蟆边@個概念便是由他奠定下來的。把盛唐詩歌的風貌歸結為“雄壯”與“渾厚”，究竟有什么根據(jù)呢？在我看來，厚實來源于作品充實的內容，沒有這種剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，沒有豐富的社會生活體驗和飽滿的政治激情，就談不上唐詩的“厚”與“雄”；至于渾成，則跟作品的藝術表現(xiàn)有關。正是由于唐代詩人創(chuàng)造出了一種精練、含蓄、自然、清新的詩的語言，用以概括豐富深刻的思想感情，構成外形鮮明而又內蘊深沉的藝術境界，雄厚才能返歸于渾成。照這樣看來，氣象渾厚并不是什么不可捉摸的東西，它就是唐詩諸要素的結合體，是唐詩的最基本的質態(tài)。這種渾厚的氣象在盛唐詩中表現(xiàn)得特別充分，所以人們常用“盛唐氣象”作為唐詩風貌的典型。貞元、元和之際，詩風有了急遽的轉變。李肇《國史補》云：“貞元之風尚蕩，元和之風尚怪?！薄笆帯笔强穹?，“怪”是險怪，這確是當時詩風的顯著特點。不過我以為，奇險與恣縱似還不能完全包括元和詩壇的精神面貌，像元稹、白居易詩歌里的平易流暢的作風，就很難歸入“蕩”與“怪”的范疇里去。雖然如此，元和詩人的致力于獨辟蹊徑、開拓詩境，則是不容否認的事實。他們在題材、結構、語言、體制各方面都有大膽的實踐與創(chuàng)新，可以說是千匯萬狀，盡入筆底。借用“雄厚博大”四個字來稱許這一時期的詩風，應該是比較恰當?shù)模笆帯迸c“怪”不過是它的極端表現(xiàn)罷了。晚唐以后，流派歧出，風氣龐雜，而作為晚唐詩的大宗，自應以李商隱、溫庭筠一派為代表。溫、李的詩風，襞績層深而命意婉曲，文辭精美而音韻諧和，正是唐詩重韻味、講聲律、求“興寄”的結晶；而境界狹小，筆力荏弱，情長氣短，文浮于質，則是他們的致命傷。以溫、李為代表的晚唐詩，自然達不到氣象渾厚的勝境，那種精深婉麗的作風，恰恰成了宋詞（以婉約派為正宗）的先導，從而構成了唐詩質變的另一種形態(tài)。由上面的論述可以看出，唐詩的氣象不是一成不變的東西，它以盛唐氣象作為自己的典型形態(tài)，而在其他歷史階段又會有種種變形。而盛唐氣象之足以代表唐詩，是因為它實現(xiàn)了唐詩各個要素的比較圓滿的結合，是唐詩自身風格發(fā)展成熟的標志。（摘編自陳伯?！短圃妼W引論》）材料二：盛唐氣象的形成，主要決定于盛唐時代的政治、經(jīng)濟、文化所孕育出來的當時人們特定的心理狀態(tài)和審美趣味。唐朝自建國到唐玄宗開元天寶年間，經(jīng)濟高度繁榮，社會安定，國力強大，政治也比較開明，思想禁錮很少，思想文化領域比較自由。而且科舉制度的實行，給士人提供晉身之階。唐代國力強盛，疆域遼闊，中外文化交流頻繁，士人們眼界開闊，所有這些因素，便形成了盛唐文人士子情緒積極、抱負宏大、氣魄豪邁、胸襟開闊的心理狀態(tài)和精神面貌，并形成一種開朗、樂觀、健康、雄壯的審美理想。不過，文學有其獨立性，文學的發(fā)展有時并非與政治盛衰的階段完全合拍。從政治意義上來看，唐代自唐太宗貞觀年代開始就很興盛了，史學家羨稱“貞觀之治”，但詩歌的發(fā)展比起政治慢了一拍，在此時尚未呈現(xiàn)出“盛唐氣象”。歐陽修說：“予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習?！痹谶@個時期，六朝駢儷習氣仍非常濃厚并頑強地籠罩著詩壇。所以貞觀這個政治意義上的盛唐，只能列入詩史分期的初唐。真正反映出盛唐氣象的詩歌，是自開元中期開始的，離貞觀（政治上的盛唐）相差幾乎一百年之久！再說自天寶十四年安史之亂開始，唐朝已由盛極而轉衰了，但傳統(tǒng)的文學批評，卻把安史之亂以至大歷初年的詩歌都列為盛唐詩。的確，盛唐詩人崇高的理想、偉大的抱負、不凡的氣度和藝術上高華壯麗的審美趣向，是在盛唐強大的政治、經(jīng)濟、文化長期影響的積淀中形成的，它來自太平盛世，然而盛唐詩人的審美理想一旦形成，就具有某種歷史慣性。安史之亂后，政治上的盛唐時代結束了，但詩歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。盛唐詩人的理想、抱負和氣度，他們高尚健康的審美情趣，并沒有立即消失。亂世殘酷的現(xiàn)實，還刺激著許多詩人寫出雄渾悲壯的作品，而杜甫的詩歌也正是在這個時期呈現(xiàn)了最奪目的光芒。（摘編自吳承學《中國古典文學風格學》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．唐詩有了剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，有了豐富的社會生活體驗和飽滿的政治激情，才有了“厚”與“雄”。B．“貞元、元和之際，詩風有了急遽的轉變”是李肇的觀點，作者并不認同，他認為此時的詩風仍舊是“雄厚博大”的。C．以溫、李為代表的晚唐詩境界狹小，筆力荏弱，但它精深婉麗的作風，恰恰成了以婉約派為正宗的宋詞的先導。D．杜甫的詩歌在安史之亂后延續(xù)了盛唐氣象，呈現(xiàn)出最奪目的光芒，列舉此例是為證明“文學有其獨立性”的觀點。5.下列詩句不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是（

）A．“黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！盉．“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！盋．“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”D．“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！?.《蜀相》是杜甫在安史之亂之后的作品，而此時政治上的盛唐時代已經(jīng)結束，《蜀相》為什么依然是盛唐氣象的代表作？三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進入老年。在當年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了。“門狀”上的字也很簡單：翰林學士王拱辰。王拱辰，他當然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報。那時候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉頭對老管家下達了命令。但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實秀才，人家好心好意給你送來口風水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當了，開始為夫人準備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號來。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要毀于一旦了。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認領。（有刪節(jié)）文本二：司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。（摘自《宋史·司馬光傳》）7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．開篇由少年司馬光“砸缸”的“哐啷”聲引入，極具吸引力；以“多少年以后，那位少年已進入老年”跨越時空，引出了主要人物老年“司馬光”和核心事件“砸缸”。B．管家背著司馬光接收了王拱辰送的大缸，還說砸缸會破壞風水以阻止主人砸缸，可見，與司馬光相比，管家是個更懂得官場規(guī)則的人。C．這口擺在門口的大金缸，既與原來司馬光小時候砸的水缸相銜接，又與此時此地司馬光的清貧家境形成鮮明對照，情節(jié)設計非常巧妙。D．兩次砸缸，都是世間佳話，從不同角度展現(xiàn)了同一人物的性格形象：少年司馬光富有愛心智慧、機智果敢，老年司馬光清正廉潔、意志堅定。8.關于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項是（

）A．突然送來一口“被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸”，只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就充滿著神秘色彩。B．“王家鉆天”，王拱辰在洛陽最繁華地段修建豪宅，和他之前的光輝履歷形成巨大反差，推動了情節(jié)向前發(fā)展。C．王拱辰這一人物雖未直接出場，但其形象鮮明而豐滿，且具有動態(tài)發(fā)展變化，屬于文學作品中的“圓形人物”。D．結尾彰顯主題，照應了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊的情節(jié)，且凸顯了王拱辰意圖陷害司馬光的險惡用心。9.文本一中，“缸”的意蘊深刻豐富，請結合作品簡要分析。

10.文本一作者借我們耳熟能詳?shù)臍v史故事“司馬光砸缸”巧妙地展開想象，推陳出新，創(chuàng)作出了這篇“故事新編”小說。同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，二者在藝術感染力上有怎樣的不同？請結合作品比較分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。頃襄王二十年，秦白起拔楚西陵，或拔鄢、郢、夷陵，燒先王之墓。王徙東北，保于陳城。楚遂削弱，為秦所輕。于是白起又將兵來伐。楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使于秦。說昭王曰：“天下莫強于秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎點斗而駑犬受其弊，不如善楚。今大國之地半天下，有二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。先帝文王莊王王之身三世而不接地于齊以絕從親之要今王使盛橋守事于韓盛橋以地入秦。是王不用甲，不信威，而得百里之地，王可謂能矣。王若能持功守威，省攻伐之心而肥仁義之地，使無復后患，三王不足四，五伯不足六也。“王若負人徒之眾，仗兵甲之強，乘毀魏氏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐有后患?！对姟吩疲骸也挥谐?，鮮克有終?！搜允贾?，終之難也。智氏見伐趙之利，而不知榆次之禍也；吳見伐齊之便，而不知干隧之敗也。此二國者，非無大功也，沒利于前，而易患于后也。今王妒楚之不毀也，而忘毀楚之強韓、魏也。從此觀之，楚國，援也；鄰國，敵也?！薄俺紴橥鯌]，莫若善楚。秦、楚合而為一以臨韓，韓必授首。王襟以山東之險，帶以河曲之利，韓必為關中之侯。若是，王以甲戍鄭，梁氏寒心，許、鄢陵①嬰城，上蔡、召陵②不往來也。如此，而魏亦關內侯矣。王一善楚，而關內二萬乘之主注地于齊，齊之右壤可拱手而取也。是王之地一經(jīng)東海，要絕天下也。是燕、趙無齊、楚,齊、楚無燕、趙也。然后危動燕、趙，持齊、楚，此四國者，不待痛而服矣?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策四》）【注】①許、鄢陵：地名，皆魏邑。②上蔡、召陵：地名，皆楚邑。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．先帝文王/莊王/王之身三世/而不接地于齊/以絕從親之要/今王使盛橋守/事于韓/盛橋以地入秦B．先帝文王/莊王/王之身/三世而不接地于齊/以絕從親之要/今王使盛橋守事于韓/盛橋以地入秦C．先帝文王/莊王/王之身/三世而不接地于齊/以絕從親之要/今王使盛橋守/事于韓/盛橋以地入秦D．先帝文王/莊王/王之身三世/而不接地于齊/以絕從親之要/今王使盛橋守事于韓/盛橋以地入秦12.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．黃歇即春申君，楚國貴族。他和齊國貴族孟嘗君、趙國貴族平原君、魏國貴族信陵君合稱戰(zhàn)國四公子，皆以招攬賓客著稱。B．萬乘指萬輛兵車，文中指能出兵車萬乘的大國。古時一車四馬為一乘，春秋時一輛兵車配甲士三人，步卒七十二人。C．三王有多種說法，《諫逐客書》注解中指的是夏禹、商湯和周文王；常和黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜這五帝并稱為“五帝三王”。D．《戰(zhàn)國策》為西漢劉向編訂的國別體史書，內容以策士游說活動為主，反映了戰(zhàn)國時期的政治、軍事、外交等情況。13.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．秦將白起攻陷楚國的西陵，另有一支部隊攻陷鄢、郢、夷陵，放火焚燒楚國先君的陵墓，頃襄王遷都到東北，楚國日漸削弱。B．黃歇在游說秦昭王時，認為現(xiàn)在秦國的土地占到天下的一半，又有兩個邊陲，這是自有人類以來，萬乘大國從來未曾有過的情況。C．黃歇引用《詩經(jīng)》中的話，替秦王考慮，認為秦王不應該去擔心滅亡楚國，更要注意如果楚國滅亡會導致韓、楚兩國實力的增強。D．黃歇認為如果秦、楚聯(lián)手，韓國一定會投降，韓國和魏國都將成為秦國的藩屬，幫助秦國取得齊國右邊的土地，增強秦國國力。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是王不用甲，不信威，而得百里之地，王可謂能矣。

（2）王襟以山東之險，帶以河曲之利，韓必為關中之侯。

15.古代外交家很早就注意到地緣政治，從每個國家在天下的分布和各個國家相鄰位置來判斷國家的利害所在。請結合選文談談黃歇是如何利用地緣政治進行外交的。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落①，風吹一夜?jié)M關山。夜上受降城聞笛李益回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

【注】①《梅花落》：是古代橫笛名曲。梅花：多種植在江南，塞上無梅。

16.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．高詩的一、二句描繪了一幅胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士們牧馬歸來，天空灑下明月的清輝的畫面。B．李詩的一、二句描寫：登城四望，黃沙在月光下像雪一樣潔白，遠遠近近的月色就如滿地的秋霜。C．高詩雖寫到了冰雪消融，但畫面整體給人以凄涼和寒冷的感覺；李詩則借月光營造了溫暖而靜謐的氣氛。D．李詩一、二句寫色，第三句寫聲，末句抒心中所感，前三句都在為末句的抒情烘托、鋪墊。17.兩首詩都傳達了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，但傳達感情的方式卻不相同，請你結合兩首詩的第三、四句，簡要分析傳達感情的方式有何不同。

六、名篇名句默寫

18.默寫。

（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是：____________，_______________。

（2）《<論語>十二章》中，孔子認為做到克制自己，使言行符合禮，就會得到天下人的贊許的句子是：________________，___________。

（3）“夢境虛渺，理想難托”，李商隱在《錦瑟》中的“__________，__________”，兩句用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。我國的“天宮”空間站，其主要職能是“太空實驗室”。多種科學實驗將在其中開展，研究空間環(huán)境的物理、化學、生物學、醫(yī)學的短期和長期效應，為我們前往更深邃的太空提供理論和技術基礎。既然是“太空實驗室”，那么必然需要大量的實驗儀器。而現(xiàn)有的“天和”核心艙的主要職能為空間站的主體控制、航天員的長期駐留