湖北省天門市高中語(yǔ)文高二期末自測(cè)提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它可以反映出某個(gè)地區(qū)人們的精神生活，能夠表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)特定的歷史和意識(shí)形態(tài)。從鄉(xiāng)土文化的組成來(lái)看，鄉(xiāng)土文化具體包括生活方式、村規(guī)民約、民族族譜、歷史傳統(tǒng)等等，具體可以將其分為兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化，另一方面是非物質(zhì)文化。不論是哪個(gè)方面的內(nèi)容，在進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)我們都應(yīng)當(dāng)去其糟粕、取其精華，做好相關(guān)的傳承和創(chuàng)新工作。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化可以對(duì)經(jīng)濟(jì)起到助推作用，很多的古建筑、名人故居、自然景觀等等都可以被用作商品開發(fā)，同時(shí)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的開發(fā)也可以幫助帶動(dòng)鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民增加收入，提高農(nóng)民的生活水平，從而幫助促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是上千年來(lái)中華民族賴以發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力形成的直接動(dòng)力。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以有效提升農(nóng)民戀家的情結(jié)，激勵(lì)農(nóng)民以飽滿的熱情投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中來(lái)。鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力也來(lái)源于鄉(xiāng)土自信，這是農(nóng)耕文明的精髓，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀文化的源泉。鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，可以鮮活地呈現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的地方特色，有助于進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是在長(zhǎng)期農(nóng)耕社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的，是特定條件下人民和群眾的共同精神財(cái)富，是村規(guī)民約的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承還可以幫助激發(fā)村民的榮譽(yù)感、自豪感、群體認(rèn)同感和集體責(zé)任感，從而更好地對(duì)人們的各項(xiàng)行為起到一定的約束作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)秉承“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，原本鄉(xiāng)土文化中存在的一些合理的東西可能會(huì)在新的社會(huì)環(huán)境下顯得不合時(shí)宜，因此在發(fā)展的過(guò)程中必須要將其果斷地摒棄，從而幫助有效推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。例如，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中人與人之間是通過(guò)血緣聯(lián)系的，如果超出這個(gè)邊界，就會(huì)缺乏公平公正性，這種傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間的關(guān)系明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，因此在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)逐漸摒棄這種文化。另外，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中存在的宗族力量，我們不能說(shuō)它的存在是錯(cuò)誤的，因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)它的存在確實(shí)有一定的作用，它可以將人和人的力量聚集在一起，形成一股強(qiáng)大的凝聚力，但是換個(gè)角度來(lái)看，這種宗族力量的存在也有著不好的一面，如果有居心不良的人利用這種宗族力量將人們的力量聚集在一起形成一股威脅社會(huì)的逆流，可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)危害。因此在傳承鄉(xiāng)土文化的過(guò)程中不能一味地對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承，還應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)及特點(diǎn)進(jìn)行分析，樹立正確的揚(yáng)棄態(tài)度，讓鄉(xiāng)土文化可以真正地為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮作用。當(dāng)前我國(guó)的主要矛盾就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡之間的矛盾，這種矛盾產(chǎn)生的原因是城鄉(xiāng)要素單向流動(dòng)，因此在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展。同時(shí)，在鄉(xiāng)土文化傳承的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)注意對(duì)城鄉(xiāng)文化的融合，讓城市文化可以進(jìn)入農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)共同的文明進(jìn)步。鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的基礎(chǔ)就是人，但是由于城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)人才的流動(dòng)一直都呈現(xiàn)出單向流動(dòng)的特征，農(nóng)村的人才一旦進(jìn)入到城市就不愿再回到鄉(xiāng)村，返鄉(xiāng)建設(shè)更是成為遙不可及的夢(mèng)。針對(duì)這種情況國(guó)家也在不斷地加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)的扶持力度，積極采取“大學(xué)生村官”“第一書記”“駐村扶貧”等措施來(lái)幫助提升鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不斷的高科技人才。但是從實(shí)際開展情況來(lái)看，農(nóng)村地區(qū)的高科技人才還是比較匱乏，這主要是因?yàn)樵谙蜞l(xiāng)村地區(qū)輸送人才的過(guò)程中涉及一些行政性的因素，而農(nóng)村地區(qū)并沒有建立起相對(duì)應(yīng)的人才引進(jìn)制度以及考核制度，這樣一來(lái)就會(huì)讓返鄉(xiāng)知識(shí)人才處在一個(gè)尷尬的地位，并不能很好地融入鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的實(shí)施效果也會(huì)大打折扣。總而言之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)可以切實(shí)提升農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)水平的戰(zhàn)略，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基礎(chǔ)和直接推動(dòng)力，二者之間有著密切的聯(lián)系。同時(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的工程，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員一定要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的意義，從而結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行調(diào)整，讓其可以更好地在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中發(fā)揮作用。（摘編自邢千里《新時(shí)代鄉(xiāng)土文化傳承與鄉(xiāng)村振興研究》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化能夠有效提升當(dāng)?shù)厝说膽偌仪榻Y(jié)，能夠激發(fā)當(dāng)?shù)厝私ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的熱情。B．鄉(xiāng)土文化是當(dāng)?shù)厝斯餐褙?cái)富和村規(guī)民約的集中體現(xiàn)，能夠約束人的行為。C．依托血緣建構(gòu)起來(lái)的傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間的關(guān)系缺乏公平公正性，明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。D．優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，依托鄉(xiāng)村振興推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)就是鄉(xiāng)土文化振興。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．一個(gè)地方的建筑、食物、村規(guī)民約是當(dāng)?shù)厝酥腔鄣慕Y(jié)晶，它們能幫助外界走進(jìn)當(dāng)?shù)厝说木袷澜?。B．幫助當(dāng)?shù)亻_發(fā)鄉(xiāng)土產(chǎn)品有利于提高當(dāng)?shù)厝说纳钏?，可見傳承鄉(xiāng)土文化需要重視其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。C．傳統(tǒng)宗族文化形成的宗族力量容易被居心叵測(cè)之人利用危害社會(huì)，因此現(xiàn)代社會(huì)不能將其傳承。D．某地實(shí)施了制定的系列鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，效果卻不理想，有可能是當(dāng)?shù)睾雎粤巳瞬抨?duì)伍的建設(shè)。3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)土文化是經(jīng)過(guò)千百年社會(huì)實(shí)踐形成的行為習(xí)慣、道德規(guī)范及價(jià)值觀念，代表著農(nóng)耕時(shí)代的文明和成就。B．鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，能夠規(guī)范秩序和為鄉(xiāng)村振興奠定文化基礎(chǔ)、提供充實(shí)的精神支撐。C．鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的文化基礎(chǔ)，建設(shè)鄉(xiāng)村文化需要在去糟取精基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。D．傳承鄉(xiāng)土文化需要對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，讓鄉(xiāng)土文化切合當(dāng)下新的社會(huì)環(huán)境需求。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。

5.某偏遠(yuǎn)山區(qū)養(yǎng)兒防老、重男輕女思想非常嚴(yán)重，當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備進(jìn)行治理，請(qǐng)你結(jié)合文章給政府提供幾條治理措施。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一：小說(shuō)《地泉》是作家陽(yáng)翰笙的代表作。上世紀(jì)30年代《地泉》再版之際，陽(yáng)翰笙邀請(qǐng)作家茅盾為其作序。茅盾在文中直言不諱：《地泉》“缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象全部的、非片面的認(rèn)識(shí)”“缺乏有感情地去影響讀者的藝術(shù)手腕”。為人作序，像茅盾這般指出作品不足，而且言辭如此犀利者，并不多見。在再版后的《地泉》一書中，陽(yáng)翰笙不僅全文收入這篇序言，還收入了其它幾篇含有批評(píng)意見的文章，目的就是“使我及本書的讀者，都能從他們正確的批評(píng)中，得到些寶貴的教訓(xùn)”。焦菊隱，北京人民藝術(shù)劇院原總導(dǎo)演，曾針對(duì)戲劇界過(guò)于看重明星效用現(xiàn)象提出批評(píng)。他認(rèn)為，即使靠明星贏得了眼前的票房，但從戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展看，也得不償失。所言理性中肯，并不怕薄了那些熟識(shí)的舞臺(tái)明星的情面，對(duì)當(dāng)時(shí)一味追逐明星的舞臺(tái)傾向發(fā)出了清醒之聲。這表明文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的鏡子與良藥。今天，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為需要文藝評(píng)論增強(qiáng)朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用。增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣，是來(lái)自文藝現(xiàn)場(chǎng)的呼喚，也是推動(dòng)文藝發(fā)展的必然要求。增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，首先要打磨好批評(píng)這把“利器”。對(duì)文藝評(píng)論者來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神，意味著敢于實(shí)事求是地評(píng)價(jià)作品，好處說(shuō)好、壞處說(shuō)壞。不能礙于情面，避而不談，要客觀公正地從作品出發(fā)，對(duì)作品做出恰如其分的分析、判斷與評(píng)價(jià)。事實(shí)證明，那些不痛不癢、回避問(wèn)題的文藝評(píng)論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行?！睂?duì)作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神的文藝評(píng)論能夠幫助

自己客觀認(rèn)識(shí)創(chuàng)作得失，提升藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)和思想認(rèn)識(shí)水平。對(duì)讀者觀眾來(lái)說(shuō)，通過(guò)批評(píng)性的意見，能更全面地認(rèn)識(shí)文藝作品，更深入地理解文藝現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有洞見的文藝銳評(píng)更能得到受眾的信賴珍視和自發(fā)傳播。倡導(dǎo)批評(píng)精神、強(qiáng)化褒貶甄別功能的文藝評(píng)論，還有助于營(yíng)造百家爭(zhēng)鳴的良好氛圍，促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，要以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基。評(píng)論者要能夠從思想、藝術(shù)等多個(gè)維度，對(duì)文藝作品做出精到的分析，指出不足的同時(shí)也肯定優(yōu)長(zhǎng)，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者觀眾。在20世紀(jì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中，古老的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪存菁、重獲新生，一些理論評(píng)論家的專業(yè)眼光和評(píng)論引導(dǎo)功不可沒。增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，還要走出書齋和自我的小天地，深入廣闊的文藝現(xiàn)場(chǎng)。只有深入文藝現(xiàn)場(chǎng)，文藝評(píng)論者才能逐步培養(yǎng)起對(duì)文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮敏銳的感受力和精準(zhǔn)的判斷力，才能管中窺豹，一葉知秋，及時(shí)捕捉到文藝創(chuàng)作、文藝生態(tài)與文藝思潮的新動(dòng)向與新氣象。這樣寫出來(lái)的文藝評(píng)論，也就跳出了“自說(shuō)自話”“隔靴搔癢”等窠臼，言之有物、生機(jī)涌動(dòng)，更容易引發(fā)共鳴，讓文藝評(píng)論更接地氣、更有人氣。新時(shí)代新征程呼喚著文藝的繁榮發(fā)展。百花齊放的社會(huì)主義文藝事業(yè)，離不開強(qiáng)有力的文藝評(píng)論。增強(qiáng)朝氣和銳氣，新時(shí)代文藝評(píng)論必將大有可為。（摘編自徐馨《增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣》）材料二：“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”是文藝評(píng)論的道德“底線”。但事實(shí)上，因?yàn)槔婧推枚鴮?duì)文藝作品進(jìn)行無(wú)原則吹捧和無(wú)根據(jù)棒打的現(xiàn)象卻總是存在的。早在上個(gè)世紀(jì)三十年代，魯迅就在《罵殺與捧殺》中就批評(píng)過(guò)這種“罵”與“捧”的亂象，并指出“批評(píng)的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實(shí)相反”。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，傳播方式也越來(lái)越豐富，人人都是評(píng)論者成為現(xiàn)實(shí)，公號(hào)、微博、短評(píng)、短視頻、彈幕等，構(gòu)成文藝評(píng)論的大千世界。由于受到各種利益、動(dòng)機(jī)、個(gè)人偏見、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)。其惡果在于，擾亂文藝評(píng)論的生態(tài)，混淆觀眾和讀者的視聽，引發(fā)種種人為的對(duì)立和沖突。這幾乎可以說(shuō)是文藝界的公害，不僅影響到創(chuàng)作生產(chǎn)者的利益，而且也傷害了觀眾和讀者的權(quán)利。這種罵殺和捧殺，其共同點(diǎn)是只顧利益、只講立場(chǎng)、罔顧事實(shí)、罔顧理性。有的對(duì)文藝作品過(guò)度拔高，甚至舉劣為優(yōu)，“藝術(shù)創(chuàng)新”“史詩(shī)”“才華橫溢”“藝術(shù)高峰”“黑馬”等帽子滿天飛，背后其實(shí)反映的往往是票子、圈子、面子這所謂“三子”的利益有的則是對(duì)文藝作品大打出手，指責(zé)作品一無(wú)是處，而事實(shí)上劇集才剛剛開播、電影還沒有上映，他們只是根據(jù)演職員名稱、幕后消息、映前廣告等就蓋棺定論，背后反映的往往是個(gè)人好惡、博眼球動(dòng)機(jī)和種種不可告人的商業(yè)利益。與此相關(guān)還有完全主觀的選邊刷高分和選邊刷低分，黨同伐異、硝煙彌漫，造成評(píng)論生態(tài)的種種不健康亂象。創(chuàng)作者們深惡痛絕，觀眾讀者嗤之以鼻。（摘編自尹鴻《肅罵殺捧殺之亂象，倡風(fēng)清氣正之評(píng)論》）6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．茅盾堅(jiān)守文藝評(píng)論的道德底線，“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”，直言不諱地對(duì)陽(yáng)翰笙的小說(shuō)《地泉》提出了批評(píng)意見。B．文藝評(píng)論者須具備批評(píng)精神，敢于實(shí)事求是地評(píng)價(jià)文藝作品，這樣才能發(fā)揮文藝評(píng)論激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用。C．文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，人人都是評(píng)論者已成現(xiàn)實(shí)，文藝評(píng)論的生態(tài)因而遭到破壞，引發(fā)人為的對(duì)立和沖突。D．“罵殺”和“捧殺”表面上是矛盾的兩種現(xiàn)象，但其本質(zhì)是相同的，都是只顧利益，只講立場(chǎng)，罔顧事實(shí)與理性。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文藝評(píng)論者倘礙于情面，就會(huì)對(duì)所看到的問(wèn)題避而不談，甚至?xí)选笆吩?shī)”類高帽冠于劣質(zhì)作品。B．文藝評(píng)論一旦失去朝氣和銳氣，就會(huì)缺乏批判精神，不利于促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。C．若抱“躲進(jìn)書齋'成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的態(tài)度，文藝評(píng)論者就難跳出“自說(shuō)自話”“隔靴搔癢”的窠臼。D．“罵殺”和“捧殺”現(xiàn)象擾亂了文藝評(píng)論生態(tài)，幾乎成為文藝界的公害，文藝評(píng)論者應(yīng)該自律。8.下列選項(xiàng)中，對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．材料一引用關(guān)于良藥的名言，論證了文藝評(píng)論能夠幫作家藝術(shù)家客觀認(rèn)識(shí)自己，讓讀者觀眾全面認(rèn)識(shí)作品。B．材料一舉20世紀(jì)戲曲藝術(shù)重獲新生之例，表明增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，需以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為根基。C．材料二引用魯迅的話，是為了論證基于自身利益與偏好的罵殺與捧殺亂象由來(lái)已久，使文藝批評(píng)失去了威力。D．材料二結(jié)合現(xiàn)實(shí)，舉例論證，使讀者對(duì)罵殺與捧殺的亂象有了更為全面的認(rèn)識(shí)。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

10.兩則材料都是文藝評(píng)論，但論述角度和論述內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：團(tuán)圓（節(jié)選）巴金晚會(huì)結(jié)束。小劉打手電給我照路，走原路回去。翻過(guò)土坡的時(shí)候，我看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有些明亮的燈光，一下子全滅了。小劉站住傾聽一下，說(shuō)一句：“不要緊?！庇滞白吡?。一路上我很興奮，不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來(lái)，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來(lái)那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話和舉動(dòng)都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過(guò)兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?，已經(jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過(guò)幾個(gè)部隊(duì)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕]有得到他的消息。我后來(lái)忽然聽說(shuō)小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無(wú)名高地拿下來(lái)了。這些日子為了迎接國(guó)慶三周年，為了歡迎第二屆祖國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗，到處都聽得見這樣的說(shuō)法：“爭(zhēng)取立功，迎接親人?！蔽衣牭搅嗽S多捷報(bào)以后，再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會(huì)見小劉的欲望。過(guò)了國(guó)慶節(jié)，我便動(dòng)身到那個(gè)連隊(duì)去。我們?cè)诳拥览镆姷搅诉B長(zhǎng)。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說(shuō)我想見見小劉。“對(duì)，對(duì)，劉正清，是個(gè)好戰(zhàn)士！”連長(zhǎng)點(diǎn)頭說(shuō)。我連忙說(shuō)明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了?！安粶惽?，他回國(guó)去了?！边B長(zhǎng)略略皺起眉毛說(shuō)。我詫異地問(wèn)道：“他回國(guó)去干什么呢？”我自己馬上興奮地接下去說(shuō)：“參加國(guó)慶節(jié)觀禮嗎？”連長(zhǎng)搖搖頭說(shuō)：“他掛了花，送回去了?！薄八麙炝嘶?？傷重不重？”我愣了一下，驚問(wèn)道。連長(zhǎng)看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了。"我變了臉色，著急地追問(wèn)：“危險(xiǎn)嗎？"連長(zhǎng)昂起頭說(shuō)：“這個(gè)小青年還嚷著要回朝鮮來(lái)打美國(guó)鬼子呢！"“他能回來(lái)嗎？”我順口問(wèn)了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。連長(zhǎng)看了我一眼，激動(dòng)地說(shuō)：“要是真依他的話，他一定要回來(lái)。那天他跟著我上戰(zhàn)場(chǎng)，打到最后，主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來(lái)，火力猛得很，我們犧牲了幾個(gè)同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來(lái)抬他，他還說(shuō)‘我要堅(jiān)持，我要打’。我后來(lái)去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過(guò)一聲。我告訴他要給他請(qǐng)功，他還說(shuō)自己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討?！毙㈦m然回國(guó)，但是我總算踐了約，我在這個(gè)連隊(duì)住下來(lái)了。頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢(mèng)話，其實(shí)全是我自己在做夢(mèng)。我本來(lái)打算在這里多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話，說(shuō)是祖國(guó)來(lái)的慰問(wèn)團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。我到了政治部，還是住在從前住過(guò)的地方。我?guī)讉€(gè)月不來(lái)，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個(gè)牌樓，上面有這樣九個(gè)字：“歡迎祖國(guó)人民慰問(wèn)團(tuán)。”走了一段路，見到好些熟人，還隱約聽見文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進(jìn)去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來(lái)是她寫的一首歡迎慰問(wèn)團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾個(gè)她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿意地拿回詩(shī)稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說(shuō)：“我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳團(tuán)長(zhǎng)可要急死了。下次來(lái)吧?！蔽揖驼f(shuō)：“那么我陪你走一段吧?！彼€要推辭，我卻跟著她走出了洞子。出得洞來(lái)，我一開口就問(wèn)起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說(shuō)：“小鬼有個(gè)東西要我交給你！”我連忙問(wèn)：“什么東西？”她側(cè)過(guò)頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說(shuō)：“筆記本。小鬼還說(shuō)——”“他怎么說(shuō)？”我打斷了她的話?！八f(shuō)他等了你幾個(gè)月，他還以為你回國(guó)去了呢！”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過(guò)了半晌，才再問(wèn)一句：“他傷得怎樣？”我心里不好過(guò)，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說(shuō)：“我一定等著你！”王芳一面走，一面說(shuō)，好像在自言自語(yǔ)：“小鬼從醫(yī)療所上車回國(guó)的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國(guó)》，還說(shuō)裝好了假腿就回到前線來(lái)。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！彼恢辈恢v話，我后來(lái)實(shí)在忍不住又問(wèn)一句：“他沒有危險(xiǎn)吧？”她忽然抬起頭，提高聲音說(shuō)：“他一定會(huì)活下去，比我們還活得久。他沒有腿，也能做許多、許多好事情?！彼芗?dòng)，不過(guò)聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁(yè)上，我看見小劉親筆寫的四行字：忠于團(tuán)就要忠于自己的工作愛祖國(guó)就要愛自己的同志王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說(shuō)他以后不一定能再見到你，請(qǐng)你留下這個(gè)做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙??！蔽亦嵵氐胤藕昧斯P記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去。（有刪改）文本二：巴金的小說(shuō)理論是他大量小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀者進(jìn)行誠(chéng)摯的情感交流；同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無(wú)技巧”，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。（摘編自許德《論巴金的小說(shuō)理論與批評(píng)》）注：1952年3月，以巴金為團(tuán)長(zhǎng)由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問(wèn)志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過(guò)了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《團(tuán)圓》。11.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)“我”離開軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對(duì)“我”這個(gè)祖國(guó)來(lái)的客人無(wú)微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。B．小說(shuō)劃線部分渲染了迎接祖國(guó)慰問(wèn)團(tuán)的氣氛，烘托了“我”的輕松心情，也暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的結(jié)局。C．小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅(jiān)信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人物特征。D．從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問(wèn)團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》和請(qǐng)人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。12.文本以“我”的視角來(lái)敘述故事，請(qǐng)結(jié)合文本分析這種寫法的好處。

13.文本二中巴金的小說(shuō)創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

四、文言文閱讀

閱讀下文，完成各題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。_______，_______，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。14.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）“離騷”者，猶離憂也

(

)（2）其志潔，其行廉

(

)

15.下列句中加點(diǎn)的“之”字意義用法與其他不同的一項(xiàng)是（

）A．屈平疾王聽之不聰也B．屈平之作《離騷》，蓋自怨生也C．卒以此見懷王之終不悟也D．人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

17.文中畫波浪線的句子從□□和□□兩方面高度評(píng)價(jià)了《離騷》的突出特點(diǎn)。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)葛長(zhǎng)庚江上春山遠(yuǎn)，山下暮云長(zhǎng)。相留相送，時(shí)見雙燕語(yǔ)風(fēng)檣。滿目飛花萬(wàn)點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸?；匮惴迩奥?，煙樹正蒼蒼。漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮云飛絮，一身將影向?yàn)t湘。多少風(fēng)前月下，迤邐天涯海角，魂夢(mèng)亦凄涼。又是春將暮，無(wú)語(yǔ)對(duì)斜陽(yáng)。18.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詞情與景相兼相融，雖情感悲戚，景象凄清，但語(yǔ)言曉暢，氣韻生動(dòng)。B．上片主要寫作者和好友在中途分別的場(chǎng)景，下片抒發(fā)了自己的孤寂感情。C．詞篇描寫離別，用所見的江、山、云、雙燕、飛花等直接表現(xiàn)離人的辛酸。D．結(jié)尾句描寫了詞人的形象，將所有的情思凝聚在深沉的眼神里，耐人尋味。19.葛長(zhǎng)庚的詞講究語(yǔ)言凝練，工于推敲。請(qǐng)結(jié)合本詞內(nèi)容選取兩處簡(jiǎn)要賞析。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼在《過(guò)秦論》中用“____________，____________”短短兩句就寫出陳涉高舉義旗之后得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

（2）《蜀道難》中的“____________，____________”兩句，用鳥兒的啼鳴與互逐渲染了蜀道悲涼孤寂的氛圍。

（3）杜甫《蜀相》中的“____________，____________”兩句，分別從“才”與“德”兩個(gè)方面概括了諸葛亮一生的功業(yè)。

七、簡(jiǎn)答題

23.閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔在這塊土地上，A。①凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，②到這些人家去作客，③他們最高級(jí)的接待是陪著看一場(chǎng)秦腔，④實(shí)在不逢年過(guò)節(jié)，⑤他們就會(huì)要合家唱一會(huì)亂彈，⑥你只要點(diǎn)頭稱好，⑦不能恥笑，⑧更不能有一點(diǎn)不入神的表示。⑨他們最崇