湖北省潛江市高中語(yǔ)文高二期末通關(guān)考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從魯迅1920年發(fā)表《風(fēng)波》到今天，鄉(xiāng)土文學(xué)在中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了百年的歷史。在這一過(guò)程中，許多優(yōu)秀的作家奉獻(xiàn)了令人難以忘懷的杰作，也有許多理論家和批評(píng)家對(duì)之做了大量的理論建設(shè)，使鄉(xiāng)土文學(xué)在新文學(xué)歷史中擁有著特別的地位，也產(chǎn)生了突出的社會(huì)影響力。鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷有密切關(guān)系，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)步入到工業(yè)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村社會(huì)的面貌發(fā)生了迅猛的變化，這給鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)存在著兩個(gè)最基本的思想方向。一個(gè)是思想的批判，也就是以現(xiàn)代性的啟蒙思想來(lái)批判鄉(xiāng)村社會(huì)。它的思想前提是：現(xiàn)代思想的視野充分映照出鄉(xiāng)村社會(huì)的落后和蒙昧，因此，鄉(xiāng)村迫切需要現(xiàn)代文明來(lái)啟蒙和批判。體現(xiàn)在鄉(xiāng)土文學(xué)中，是對(duì)鄉(xiāng)村的愚昧和黑暗作集中的展示，對(duì)其表達(dá)同情的悲哀和批判的憤怒。魯迅的《阿Q正傳》是思想批判最著名的代表作品，也是這一傳統(tǒng)的直接開(kāi)啟者。“五四”時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)群體深印著魯迅的影響。“五四”之后，蕭紅的《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》、師陀的《果園城記》、路翎的《羅大斗的一生》等都繼承了這一思想傳統(tǒng)。從上世紀(jì)80年代到今天，這一思想依然有深刻的影響力，如高曉聲的《陳奐生上城》、韓少功的《爸爸爸》、鄭義的《老井》等。另一個(gè)是批判的思想，就是將鄉(xiāng)村作為一種文明方式，以之來(lái)反思和批判現(xiàn)代文明。在這一視野里，鄉(xiāng)村文明呈現(xiàn)的是比現(xiàn)代城市文明與人類更為和諧的精神面貌，作家們也借對(duì)鄉(xiāng)村文明的謳歌式書(shū)寫(xiě)表達(dá)對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展的批判。廢名的作品在上世紀(jì)20年代即表露出這樣的思想傾向，但是真正具有自覺(jué)意識(shí)的，還是30年代的沈從文，他以物質(zhì)和文化都頗落后的湘西世界作為自然人性的承載者，表示其贊美或嘆惋的態(tài)度，蘊(yùn)涵的是對(duì)鄉(xiāng)村文化精神的肯定。90年代后，隨著中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)商業(yè)化的加劇，也隨著西方生態(tài)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，作家和理論家對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判自覺(jué)意識(shí)更強(qiáng)。一些作品對(duì)工業(yè)化時(shí)代人類精神的處境、人與自然和諧關(guān)系等問(wèn)題作了熱切的關(guān)注。遲子建的《額爾古納河右岸》關(guān)注行將被現(xiàn)代文明吞噬的古老部落，寄寓著文明的反思；阿來(lái)的《空山》意圖更為明確，作品中的鄉(xiāng)村生活代表著一種文明姿態(tài)，一種更親近的自然觀、生命觀。此外，也有一些作家為行將崩潰的農(nóng)業(yè)文明唱起了挽歌，也傳達(dá)出對(duì)現(xiàn)代文明方向強(qiáng)烈的批判思想傾向，如賈平凹的《秦腔》、張煒的《九月寓言》等。這兩種思想傾向，都有其存在的理由，具有自己的存在價(jià)值。然而，中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的思想中也存在著比較明顯的缺陷。一個(gè)突出的方面，作家們的批判思想大都出自鄉(xiāng)村之外，很少真正立足于鄉(xiāng)村自身。啟蒙批評(píng)者多以批判的俯視態(tài)度看待鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村有著明顯的距離，也缺乏足夠的關(guān)愛(ài)精神；文化反思者的立場(chǎng)也是外在的文化理念，其思考與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)有明顯錯(cuò)位。雖然不能因此否定鄉(xiāng)土文學(xué)的思想價(jià)值，但它確實(shí)帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題，就是中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)中文化批判思想多，卻少有對(duì)鄉(xiāng)村的建設(shè)性思考。（摘編自賀仲明《中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的精神發(fā)展空間》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)走過(guò)了百年發(fā)展史，在作品創(chuàng)作和理論建設(shè)上取得了顯著的成就。B．中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)思想的批判是以現(xiàn)代性的啟蒙思想來(lái)批判鄉(xiāng)村社會(huì)的落后和蒙昧。C．賈平凹的《秦腔》是為農(nóng)業(yè)文明唱的挽歌，也傳達(dá)出對(duì)現(xiàn)代文明強(qiáng)烈的批判思想。D．中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)思想中最突出的問(wèn)題是文化批判思想多，缺少對(duì)鄉(xiāng)村的建設(shè)性思考。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山明確話題和觀點(diǎn)，指出中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)思想的特別地位和突出影響。B．文章第二段列舉了“五四”以后眾多作品，闡明魯迅思想批判這一傳統(tǒng)對(duì)后世深刻的影響。C．文中論述了思想的批判和批判的思想各自視野和批判對(duì)象的不同以及二者發(fā)展的過(guò)程。D．文章既肯定中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的思想有存在價(jià)值，又指出其缺陷，顯示了作者的思辨態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)中思想的批判展示鄉(xiāng)村的愚昧和黑暗，否定和批判鄉(xiāng)村；批判的思想肯定和謳歌鄉(xiāng)村文明，否定和批判現(xiàn)代文明。B．魯迅的《風(fēng)波》是中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的開(kāi)端，《阿Q正傳》是思想批判最著名的作品，沈從文是真正具有批判思想自覺(jué)意識(shí)的作家。C．中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)啟蒙批評(píng)者和文化反思者的批判思想不是立足于鄉(xiāng)村自身，而是出自鄉(xiāng)村之外，這影響了鄉(xiāng)土文學(xué)的思想價(jià)值。D．中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷有關(guān)，隨著鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的思想傾向由思想的批判轉(zhuǎn)變?yōu)榕械乃枷?。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。材料一：電影的本質(zhì)即在于文化。電影文化即電影媒介所承載的相關(guān)文化的總和。大眾文化，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的市民文化。電影文化本身也屬于一種大眾文化，它符合大眾欣賞觀念與藝術(shù)取向，同時(shí)也表現(xiàn)著大眾欲念，釋放著大眾心理壓力。電影為大眾文化的傳播與宣傳提供了具體的形式，而大眾文化也賦予了電影文化具體的內(nèi)容。兩者相互依托，相互促進(jìn)。電影文化活動(dòng)，是通過(guò)商品消費(fèi)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，電影除了商業(yè)包裝外，還存在著精神與文化格調(diào)，更為關(guān)注的是人們的審美與娛樂(lè)需求，并傳輸著新思想。電影在推出后，很容易在觀眾群體中發(fā)揮影響力，引來(lái)眾多模仿與學(xué)習(xí)，電影中存在的一些內(nèi)容或元素，可能會(huì)成為流行文化，引導(dǎo)時(shí)代潮流。這種特征即大眾文化的流行性。大眾文化可以表現(xiàn)通俗，但并非是庸俗，而電影文化中則可能存在著一些庸俗性內(nèi)容。將大眾文化與電影文化相結(jié)合，應(yīng)切實(shí)摒棄電影文化中存在的不良內(nèi)容，切實(shí)提高電影審美品質(zhì)。借助大眾文化，電影文化應(yīng)有更多追求，將具備高質(zhì)量、高水平的作品推向大眾。在電影文化中，表現(xiàn)出一些暴力、拜金、醉生夢(mèng)死等文化觀念，其“虛假真實(shí)”會(huì)對(duì)大眾的思想帶來(lái)嚴(yán)重腐蝕。這些電影文化不利于電影的長(zhǎng)期發(fā)展，同時(shí)也不符合大眾文化的本質(zhì)要求。（摘編自劉海旭《論電影文化與大眾文化的關(guān)系》）材料二：但凡一部“現(xiàn)象級(jí)”影片，必與文化相關(guān)?！逗诎凋T士》之所以令一部超英雄電影擁有前所未有的深度與嚴(yán)肅，在于它觸碰了新世紀(jì)恐怖主義的文化神經(jīng)，由蝙蝠俠來(lái)回答神秘的哲學(xué)問(wèn)題：人性與責(zé)任，社會(huì)義務(wù)與政治信托。熱門(mén)電影比熱門(mén)書(shū)，能夠抵達(dá)更為廣泛的受眾。相較于書(shū)所帶來(lái)的更為主動(dòng)而獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)，我們與他人一起走進(jìn)影院獲得的是一種共享體驗(yàn)；在影院，我們無(wú)法控制自己的感覺(jué)和認(rèn)知、無(wú)法停頓或快進(jìn)我們看到聽(tīng)到的，因此我們與作品的關(guān)系非常被動(dòng)。這就是影像時(shí)代的哲學(xué)——所見(jiàn)即所信。在這個(gè)意義上，電影會(huì)對(duì)主流文化產(chǎn)生巨大的影響。想改變文化？試試電影吧。唯有電影走進(jìn)生活與人心，才會(huì)形成真正的電影文化。以全球熱映的《星球大戰(zhàn)7》為例，我的波士頓朋友如是描繪當(dāng)?shù)厝说目駸幔簣?chǎng)場(chǎng)爆滿，早早售罄。而我的巴黎朋友說(shuō)：法國(guó)人也跟著湊熱鬧，但是熱度明顯不敵。為什么？因?yàn)椤缎乔虼髴?zhàn)》影響的是整個(gè)美國(guó)文化。七部星戰(zhàn)伴隨一代人度過(guò)了少年、青年和壯年，他們與父輩、與同學(xué)、與戀人，時(shí)至今日又帶著自己的孩子去看?！靶菓?zhàn)”成了現(xiàn)象，超越電影本身，歸于成長(zhǎng)記憶。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)電影市場(chǎng)發(fā)展迅猛，然而基于有限的歷史，觀影主體與審美趣味都比較單一。一線與二三線城市、城市與鄉(xiāng)村影院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的巨大差距，藝術(shù)影院與商業(yè)影院的極端不均等，都制約了一個(gè)成熟電影文化的成型。從13億人口的龐大整體而言，走進(jìn)影院看電影并未成為中國(guó)人生活的一部分；即使在文化中心北京，也只有中國(guó)電影資料館等極少影院常年放映藝術(shù)電影與經(jīng)典電影，其他全部為放映最新好萊塢大片與國(guó)產(chǎn)喜劇的商業(yè)院線。而紐約，林肯中心劇院采用最豪華的室內(nèi)裝飾，有固定類型排片表，匯集主流電影、獨(dú)立電影和外語(yǔ)片；被稱為最精致影院的“巴黎電影院”建于1948年，只有一塊銀幕，是美國(guó)歷史上堅(jiān)持放映藝術(shù)電影的藝術(shù)影院。一國(guó)的電影文化，關(guān)乎文化、關(guān)乎生活、關(guān)乎人心。唯有如此，一個(gè)多元而充滿活力的電影文化才會(huì)出現(xiàn)。（摘編自王田《關(guān)于電影文化，我們?cè)撜務(wù)撔┦裁础罚┎牧先弘娪啊赌倪浮芬浴斗馍裱萘x》為故事原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，它在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，“中國(guó)風(fēng)”已成為近年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)意源頭，“中國(guó)味”已成為一種自覺(jué)的美學(xué)追求。《西游記之大圣歸來(lái)》以小說(shuō)《西游記》故事為藍(lán)本，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸……它們并非照相似地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，是找到與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn)：戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡的孫大圣，被重塑為一個(gè)經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振、又希望得到他人認(rèn)可的形象，白娘子在愛(ài)與不愛(ài)之間優(yōu)柔寡斷。他們走出傳統(tǒng)，成為貼近時(shí)代、貼近生活、能走進(jìn)觀眾內(nèi)心、贏得共鳴的活生生的普通人，他們的困頓與奮起，真實(shí)反映了當(dāng)代人的生活、情感和價(jià)值追求。在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)廣泛吸納外國(guó)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)自身的創(chuàng)造力和感染力。視聽(tīng)語(yǔ)言上，《大魚(yú)海棠》嫁接了日本動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)呈現(xiàn)形式。人物塑造方面，《哪吒》中哪吒的命運(yùn)和日本動(dòng)漫形象火影忍者有頗多暗合之處。敘事上，《大圣歸來(lái)》借鑒了好萊塢經(jīng)典敘事模式——英雄之旅。（摘編自趙貴勝《國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片更有“中國(guó)味”》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．電影文化屬于大眾文化，也是市民文化，表現(xiàn)大眾欲念，釋放大眾心理壓力，符合大眾欣賞觀念與藝術(shù)取向。B．電影文化只要借助大眾文化，就可以摒棄電影文化中存在的不良內(nèi)容，從而將高質(zhì)量、高水平的作品推向大眾。C．材料一和材料二有一個(gè)共同觀點(diǎn)是電影與文化息息相關(guān)，電影文化能引來(lái)更多的模仿和學(xué)習(xí)而成為主流文化。D．材料三認(rèn)為當(dāng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不僅真實(shí)再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，而且通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，實(shí)現(xiàn)作品與觀眾的共振。5.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．一部成功的影片，往往能反映社會(huì)、人性等嚴(yán)肅的主題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，從而贏得廣大普通人的共鳴。B．通過(guò)看書(shū)我們可以主動(dòng)獲得獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)，看電影卻是完全被動(dòng)地接受所見(jiàn)所聞，無(wú)法控制感覺(jué)和認(rèn)知。C．《大圣歸來(lái)》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典，觀照現(xiàn)代生活，為電影對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化做出了積極探索。D．電影可以反映一國(guó)文化也可能改變一國(guó)文化。中國(guó)電影和美國(guó)電影就都彰顯了自己優(yōu)秀文化的強(qiáng)大生命力。6.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“電影文化與文化、生活、人心相關(guān)”觀點(diǎn)的是（

）A．《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等熱播，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。B．2017年，電影票房過(guò)億的影片有92部，其中國(guó)產(chǎn)電影51部，國(guó)產(chǎn)電視劇生產(chǎn)量連年居世界第一。C．《流浪地球》共做了3000多張概念圖，8000多件鏡頭畫(huà)稿，體現(xiàn)了制作者的精雕細(xì)琢。D．《哪吒》以《封神演義》為藍(lán)本，刻畫(huà)了品行頑劣最終成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌昴倪感蜗蟆?.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

8.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劊绾问刮覈?guó)電影文化健康多元而充滿活力。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：關(guān)連長(zhǎng)朱定“第三連關(guān)連長(zhǎng)是個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)士，”團(tuán)政委對(duì)我說(shuō)，“也是個(gè)優(yōu)秀的黨員！就是文化程度低一點(diǎn)，這一次你去當(dāng)文書(shū)，要好好學(xué)學(xué)他的榜樣，放下知識(shí)分子的架子；同時(shí)在文化方面要幫他克服困難。”第二天我就來(lái)到連部，三連剛解放杭州回來(lái)，暫時(shí)駐在公路旁的一個(gè)廟里待命。我找到一個(gè)通訊員，他把我?guī)У阶詈笠婚g房里。這房間，大概是用來(lái)堆破東西的，到處歪歪斜斜地放著一些破破爛爛的桌子凳子經(jīng)臺(tái)等。在這些破東西中間，硬擠出一丈多地方，地上鋪了點(diǎn)稻草當(dāng)床，把一個(gè)三只腿的破桌子用木條支起來(lái)放在前面，就當(dāng)辦公桌；桌上放著一只電話機(jī)，鋪著一張地圖。這大概就是連長(zhǎng)辦公室了?！斑B長(zhǎng)在看病號(hào)，我去叫他?！蓖ㄓ崋T說(shuō)。等了差不多一小時(shí)，才聽(tīng)見(jiàn)院子里有人聲，接著通訊員就和一個(gè)三十多歲，中等身材，很瘦的人進(jìn)來(lái)。我第一眼注意的是他兩條濃眉毛和眼邊的一長(zhǎng)條傷疤，我知道這就是關(guān)連長(zhǎng)，趕緊站起來(lái)。他已經(jīng)搶步過(guò)來(lái)，雙手緊緊地握住我的手，講一口陜西音很重的官方話：“朱同志，你來(lái)了！”“王同志，”他又回頭向通訊員說(shuō)，“快去搞點(diǎn)稻草來(lái)！”說(shuō)著就蹲下去解我的行李卷?！安?、不，我自己來(lái)?！蔽也缓靡馑嫉?fù)踝∷?。“噯噯，不要客氣，都是革命同志么！”他和氣地笑著，頰上的肌肉把那條傷疤直擠到耳后去。我們合作解開(kāi)了行李卷，里面帶了幾本書(shū)。他翻了翻那本厚厚的《聯(lián)共黨史》，羨慕地向我笑笑：“以后得多多幫我認(rèn)字呀！”通訊員扛進(jìn)兩大捆稻草，他們兩個(gè)就幫著我鋪在地上，關(guān)連長(zhǎng)拍拍那墊得厚厚的床說(shuō)：“就睡在我的旁邊，朱同志，咱們今晚好好談?wù)??！蹦峭砩衔覀冋娴恼勯_(kāi)了?！拔胰朦h入得遲了！”他嘆息著說(shuō)，“吃虧就吃在文化程度不高，道理都是人家給講的，自己如果能捧本書(shū)本子來(lái)念，”他羨慕地望了望墊在我頭底下的書(shū)，“腦筋也就不會(huì)這樣糊涂，以后得好好地幫我多認(rèn)字??！”他又重復(fù)一遍。我答應(yīng)了他。連指導(dǎo)員姓馬，年紀(jì)很輕，一見(jiàn)面也像親兄弟一樣。那時(shí)候第三連一休息就搞“識(shí)字運(yùn)動(dòng)”，我和他計(jì)劃把許多有用的字寫(xiě)在方塊紙上，再貼在這些東西上。給關(guān)連長(zhǎng)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“認(rèn)字串”：把幾個(gè)方塊字用紙條連起來(lái)，疊起來(lái)是一個(gè)總方塊，拉開(kāi)來(lái)就成了一個(gè)句子。第一句是“我是關(guān)連長(zhǎng)”。他一天就把它念熟了。后來(lái)就寫(xiě)較長(zhǎng)些的句子給他，他用心地念著，每天總能至少識(shí)五個(gè)字，樂(lè)得他嘴也合不攏，一天到晚就問(wèn)我要串串。晚上我們同睡在一間房里，大家無(wú)所不談。談到家庭，老關(guān)就把他的傷疤一直笑到耳朵后去，謹(jǐn)慎小心地從貼肉袋里摸出一個(gè)紙包，一層一層地剝開(kāi)，最后拿出一張照片。上面是他的老婆，兩手拉著兩個(gè)孩子，后面歪歪斜斜地寫(xiě)著“爸爸收”。“我的婆姨跟兩個(gè)娃兒，”老關(guān)說(shuō)，一面斜著頭看著這照片，一面孔爸爸的神氣說(shuō)，“前年寄來(lái)的?！彼颜掌系膬鹤涌戳擞挚?。我們就靜靜地躺在那里，充滿了希望幸福。不久，部隊(duì)奉令向上海開(kāi)拔。沿路很平靜，反動(dòng)派的抵抗非常薄弱，但老關(guān)卻發(fā)了一次脾氣。“你們閉著眼亂闖，人家的菜畦子是一鋤一鋤開(kāi)出來(lái)的，費(fèi)了好多勁才長(zhǎng)了這么幾畦，你們可把他們一下子就踩垮了！你自己種的菜是不是這樣踩呢？沒(méi)有辦法也得從縫里過(guò)去??！就閉著眼亂闖？！這樣不愛(ài)惜人民的勞動(dòng)，還能算得人民的軍隊(duì)？！”他講話的聲音很高，臉漲得通紅，傷疤發(fā)紫。晚上有四個(gè)弟兄跑來(lái)向老關(guān)坦白認(rèn)錯(cuò)。老關(guān)這時(shí)又笑得合不攏嘴，把自己的一包煙都分光了。到了上海近郊，第二天天沒(méi)亮就接著命令：向右翼移動(dòng)去接替二連，開(kāi)始向敵人攻擊。老關(guān)這時(shí)更加沉靜了，分配了各排的具體任務(wù)，自己帶領(lǐng)第一排先走。這時(shí)離敵人的陣地很近了，天空中滿是炮彈呼呼的聲音。我們陣地前有一所紅洋房，那是敵人的據(jù)點(diǎn)?！坝闷葥襞谙劝堰@些機(jī)槍陣地打垮！”指導(dǎo)員提高喉嚨來(lái)壓服不斷的槍聲；老關(guān)卻把臉繃得像石板：“不要打！”臉上的紫疤像要裂開(kāi)似的，默默地把望遠(yuǎn)鏡遞給了馬指導(dǎo)員。老馬看著看著就破口大罵起來(lái)，罵著又把望遠(yuǎn)鏡遞給了我，我校正了一看，就呆了。這洋房是兩層，后墻上望過(guò)去，剛看見(jiàn)后面一間的玻璃窗，從窗中望過(guò)去，擠滿了很多孩子，有幾個(gè)小的正把臉貼在玻璃窗上，把鼻子壓扁了，天真地向我們這邊看著?！拔覀冋ǖ沽艘欢螇Γ比砰L(zhǎng)報(bào)告說(shuō)，“敵人的機(jī)槍就在樓底下，正對(duì)那個(gè)缺口。中間又有一段刈平的草地，啥子?xùn)|西也沒(méi)有，進(jìn)了墻也不濟(jì)事，怎么辦呢？”老關(guān)向三排長(zhǎng)說(shuō)，“集中火力射擊那個(gè)缺口，把敵人的火力引過(guò)來(lái)，我從后面搞他的屁股！”過(guò)了十來(lái)分鐘，機(jī)槍得得地響起來(lái)，直掃在紅磚上，把那些紅磚都打得一片片飛開(kāi)來(lái)，我緊張地望著那些一起一伏的人影，向圍墻逼近過(guò)去。突然，對(duì)方的槍聲也響起來(lái)。接著一陣爆炸聲，敵人的一架機(jī)槍暗啞了?！罢ǖ煤茫　蓖ㄓ崋T抓住望遠(yuǎn)鏡高興地大叫起來(lái)，“炸他個(gè)精光！連長(zhǎng)炸的，連長(zhǎng)爬在前頭?！本驮谶@時(shí)，幾聲可怕的爆炸聲又傳過(guò)來(lái)。在墻外逼近的人影中升起了幾股灰沙?！斑B長(zhǎng)！”通訊員突然驚嚇地叫起來(lái)，拋掉了望遠(yuǎn)鏡，撈起馬槍，就瘋狂地沖了出去。一陣寒冷通過(guò)了我的全身，跳起來(lái)跟了上去。這時(shí)前面的弟兄都站起來(lái)，大喊著沖了上去，第二排已爬到墻上，沖鋒槍嘶叫起來(lái)。“完了！”通訊員的聲音深得像山谷里的回聲?！袄详P(guān)炸死了！……”我茫然地望著老關(guān)伏臥的身體，好像這一切都不是真的?！巴緜儯∵B長(zhǎng)光榮犧牲了！”老馬停了一停來(lái)控制他的感情，“為別人，為下一代犧牲了自己……”老馬和我走上樓去，推開(kāi)了中間那個(gè)房間的門(mén)，滿房子擠滿了小孩子，驚惶地向我們呆呆地看了一分鐘，最后坐在角落里的女教師先叫起來(lái)：“解放軍！解放軍來(lái)了！”那些小孩子，一瞬間都擁過(guò)來(lái)，牽住我們的手，天真地叫著，笑著，跳著，老馬無(wú)限親熱地俯身抱起了一個(gè)有著大眼睛的孩子，緊緊地偎住他那蘋(píng)果似的面龐，兩行眼淚流了下來(lái)。……一九四九年十一月二十日（有刪改）文本二：百合花（節(jié)選）茹志鵑早上下過(guò)一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩?？諝饫镆矌е还汕艴r濕潤(rùn)的香味。要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！……剛才在團(tuán)部我沒(méi)注意看他，現(xiàn)在從背后看去，只看到他是高挑挑的個(gè)子，塊頭不大，但從他那副厚實(shí)實(shí)的肩膀看來(lái)，是個(gè)挺棒的小伙兒，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹(shù)枝，這要說(shuō)是偽裝，倒不如算作裝飾點(diǎn)綴。9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)在描寫(xiě)關(guān)連長(zhǎng)辦公環(huán)境時(shí)，借助諸如“歪歪斜斜”“破破爛爛”“三只腳”等一連串的修飾語(yǔ)，將駐地辦公室的破舊不堪、簡(jiǎn)易清貧表現(xiàn)得淋漓盡致。B．小說(shuō)擅用細(xì)節(jié)塑造人物，“識(shí)字運(yùn)動(dòng)”中普通的方塊紙和專門(mén)為關(guān)連長(zhǎng)設(shè)計(jì)的“認(rèn)字串”既表現(xiàn)了“我”對(duì)工作的認(rèn)真投入，又體現(xiàn)了“我”對(duì)承諾的重視。C．小說(shuō)中的長(zhǎng)條傷疤是關(guān)連長(zhǎng)最鮮明的標(biāo)記，也是描寫(xiě)他的傳神之筆。笑時(shí)，它被擠到耳后去；怒時(shí)，發(fā)紫甚至像是要裂開(kāi)。傷疤的變化彰顯了人物的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)憎情仇。D．小說(shuō)在講述過(guò)程中插敘了關(guān)連長(zhǎng)看妻兒合照的情節(jié)，并對(duì)他打開(kāi)紙包時(shí)的小心謹(jǐn)慎作了重點(diǎn)呈現(xiàn)，表達(dá)了他對(duì)家人的珍視和思念，也為下文調(diào)整攻打策略做鋪墊。10.關(guān)于文中三連跟敵人交鋒的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．馬指導(dǎo)員提議用迫擊炮攻打敵方陣地，而關(guān)連長(zhǎng)細(xì)心觀察到紅洋房二樓有孩子的存在，這也給三連攻下敵人陣地帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。B．關(guān)連長(zhǎng)冷靜地安排任務(wù)，采取聲東擊西的策略，用機(jī)關(guān)槍吸引火力，自己帶隊(duì)從后突擊，順利炸掉敵方機(jī)槍，可見(jiàn)連隊(duì)配合默契。C．當(dāng)通訊員發(fā)現(xiàn)關(guān)連長(zhǎng)可能出事了，他的一聲驚叫引得幾乎所有人往前沖鋒，表達(dá)出弟兄們對(duì)連長(zhǎng)的愛(ài)戴之情，使小說(shuō)主題更多元。D．交鋒后，“我”與老馬成功救下孩子跟老師，“叫著，笑著，跳著”傳遞出孩子們被救后的欣喜，但其實(shí)這快樂(lè)中也隱含著悲傷。11.本文的關(guān)連長(zhǎng)形象真實(shí)可親，充滿血肉，擺脫了平面化、臉譜化的傾向。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

12.故事人人會(huì)講，各有巧妙不同?！栋俸匣ā泛汀蛾P(guān)連長(zhǎng)》講述的都是解放軍戰(zhàn)士的故事，但讀來(lái)有所不同。試從敘述視角與語(yǔ)言風(fēng)格兩個(gè)角度簡(jiǎn)析兩文表達(dá)上的異同。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：項(xiàng)脊軒志（節(jié)選）【明】歸有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。……項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”文本二：抱膝軒記【清】管同予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射陰雨連綿蒸炕沾淋顧視無(wú)可逃避。予居之未嘗不適也，獨(dú)其屋僅四間，自本母處妻孥置廚囊外，了無(wú)燕息之所，意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，茸為小軒，顏曰“抱膝”。借書(shū)滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地，前近市廛②，后連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼啼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧聞，殆無(wú)時(shí)不至。而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》③。時(shí)人問(wèn)其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。（選自《因寄軒文集》，有刪節(jié)）【注】①僦宅：租宅。②市廛：商店集中的處所。③《梁甫》，又作《梁父吟》，《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，借以抒發(fā)己志。13.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

每A署B(yǎng)日C激D射E陰F雨G連H綿I蒸J炕K沾L淋M顧N視O無(wú)P可Q逃R避

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“雜植蘭桂竹木于庭”與“州司臨門(mén)，急于星火”（《陳情表》）兩句中的“于”含義不同。B．“予自歸江寧”與“吾妻來(lái)歸”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“歸”含義不同。C．“家凡六徙”與“凡六百一十六言”（《琵琶行》）兩句中的“凡”字含義相同。D．“置榻一張”與“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“置”字含義相同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩篇文章都記敘了修葺書(shū)齋，歸有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟書(shū)屋，這也是他們追求讀書(shū)修身的體現(xiàn)。B．兩篇文章都寫(xiě)到了讀書(shū)環(huán)境，如改造后的項(xiàng)脊軒，室內(nèi)變明亮，庭間蘭桂竹木又添情趣，但是管同的讀書(shū)環(huán)境卻很嘈雜，他常常不堪其擾。C．兩篇文章都寫(xiě)到了讀書(shū)之樂(lè)，兩人都曾“借書(shū)滿架”，在書(shū)齋里研讀書(shū)籍，“偃仰嘯歌”這一細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了他們內(nèi)心的滿足。D．文本二提到了“抱膝軒”命名緣由，既表達(dá)了對(duì)諸葛亮的仰慕，又是對(duì)陶淵明“審容膝之易安”的思想的效仿。16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。

（2）而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。

17.《項(xiàng)脊軒志》的“項(xiàng)脊生”段是課文刪去的一段，請(qǐng)分析作者寫(xiě)這一段的用意。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成小題。書(shū)憤陸游早歲那知世事艱？中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？18.下列關(guān)于陸游《書(shū)憤》一詩(shī)的解析有誤的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)回顧年少時(shí)氣涌如山，立下恢復(fù)中原的雄心壯志，如今看來(lái)，深感此志難成。B．頷聯(lián)一方面贊揚(yáng)歷史上兩次輝煌的勝利，一方面追述平生最難忘的兩段征戰(zhàn)生涯。C．頸聯(lián)意氣風(fēng)發(fā)，暗用邊塞名將李廣、范仲淹自比，對(duì)于能夠保國(guó)御敵，深感自豪。D．尾聯(lián)贊揚(yáng)孔明；并借古諷今，譏刺朝中無(wú)人主持北伐。19.“書(shū)憤”之“憤”包含哪些感情？它是通過(guò)什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)的？

六、名篇名句默寫(xiě)

20.請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)句子中的空缺部分。

（1）李商隱《錦瑟》中，“____________，____________”兩句以“海中鮫人”“藍(lán)田美玉”兩個(gè)典故，含蓄地傳達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜的情感。

（2）李賀《李憑箜篌引》中，“____________”寫(xiě)美妙絕倫的樂(lè)聲傳入仙山，能讓善彈箜篌的神仙求教；樂(lè)聲感物至深，致使“____________”。

（3）在《屈原列傳》節(jié)選中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：“____________，________