紅色的金論《金色的耶路撒冷》主人公克拉拉女性意識發(fā)展的空間之旅

紅色的金論《金色的耶路撒冷》主人公克拉拉女性意識發(fā)展的空間之旅

一、自我意識的覺醒與反抗1976年，英國女子作家格洛姆德赫出版了她的電影《金色之路》，這也是她第一部根據第三人稱敘述技巧寫的小說。該書通過對女主人公克拉拉·毛姆為擺脫傳統(tǒng)的束縛、爭取獨立和實現自我價值而進行的不懈的努力的描寫,生動刻畫了知識女性對自我身份的不懈追求。出生在英格蘭北部小鎮(zhèn)諾瑟姆的克拉拉·毛姆是一個受過良好教育、有遠大抱負的知識女性,但嚴酷的現實、母親的冷漠及周圍人的刻板讓她深陷痛苦的囹圄。但克拉拉不愿屈從命運,不甘心成為父權制社會的犧牲品,憑借著堅強的意志和決心,她追求新的生活,重新確立自我,從一個迷失自我的小女孩最后成長為一位獨立的女性,這反映了新一代女性自我意識的覺醒與反叛。對生活充滿激情的克拉拉逃離了閉塞守舊的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn),來到倫敦尋找心中的理想圣地。這一過程中,諾瑟姆、德納姆及克拉拉自己的金色的耶路撒冷三個地方分別代表了克拉拉女性意識發(fā)展的不同階段。二、英國社會人性觀的顯示—諾瑟姆———人間地獄克拉拉的出生地諾瑟姆是位于英格蘭北部的一座破敗的工業(yè)小鎮(zhèn),一片蕭瑟、荒涼之氣。在克拉拉看來,這個小鎮(zhèn)是人間地獄———人際關系淡漠,人性虛偽丑陋,毫無溫暖可言。德拉布爾沒有痛陳和批判,僅寥寥數例就將人性的偽善、自負和寡情描寫得淋漓盡致?？死母赣H毛姆先生因車禍而亡故時,在購買棺材的問題上,休伊特太太向毛姆太太傳授了一個既省錢而又不失體面的經驗:買一口既透氣又漏水的棺材,然后再向保險公司討回一大筆退款。這一例子不僅反映出了小鎮(zhèn)人的市儈,從深層角度來看也是對英國社會人性的拷問?？死彝フ怯鐣诵杂^的縮影?？死哪赣H毛姆太太是父權制社會的犧牲品,性格古怪、冷傲清高,對子女嚴厲刻薄,與丈夫的感情淡漠;作者在小說中對毛姆先生雖然著墨不多,但他那根深蒂固的男性中心意識卻令人印象深刻,他在家里從不提起工作的事情,對克拉拉也幾乎不管不問;兄弟姊妹之間感情疏遠,缺乏溝通,形同陌路。從小生長在這樣薄情寡義、虛偽吝嗇的環(huán)境中,克拉拉羞于談家庭,因為她最難以忍受“讓別人看到她這個家庭組織深層結構中的裂縫和缺陷”55。諾瑟姆鎮(zhèn)帶給克拉拉的只有痛苦和迷茫。自己的天賦才華和生活熱情與周圍的環(huán)境格格不入,家人的冷漠、鄰居的刻薄讓她痛苦不已,而當她發(fā)現母親也曾是憧憬過美好生活、有著生活激情的才情少女時,克拉拉又變得很迷茫:“這可是為什么呢?可能是出于對某種生活方式的屈從,或是對一個城鎮(zhèn)的屈從,對北英格蘭小鎮(zhèn)郊區(qū)的屈從?！?她反思自己的命運,不想重蹈母親的覆轍;她像一只被關在籠子里的小鳥,渴望自由,渴望走出這封閉的小鎮(zhèn),走向社會,走向她理想中的圣地,這標著她作為新一代女性自我意識覺醒的開始。三、好的家庭—德納姆———有著難言之隱的幸福之家通過自己的努力克拉拉獲得了政府獎學金這使得她有機會去倫敦繼續(xù)深造。在倫敦,同德納姆一家的結識讓克拉拉認為自己找到了理想中的圣地。初次拜訪德納姆一家時,克拉拉首先就對屋里的陳設擺件贊嘆不已;其次德納姆一家人其樂融融的場景讓克拉拉羨慕不已:德納姆夫婦學識淵博、談吐高雅,對待子女友善親密,女兒克萊莉亞聰明能干,兒子加里布埃爾風度翩翩、極具紳士風度,這都與克拉拉家庭形成了鮮明對比。這家人對克拉拉也是充滿真誠,把她當做家人,經常對她進行學習和生活上的幫助,這一切都是她在諾瑟姆小鎮(zhèn)的家里不曾體驗過的。在德納姆家,克拉拉真真切切地感受到了人間的溫情和真誠,這就是她所尋找的“人間天堂———人物英俊、房舍華麗、談吐高雅”32。在她看來,德納姆一家所擁有的一切—激情、財富、品味和對不同問題的看法使得一切都變?yōu)榭赡?40,這個家就是她心目中的理想家庭,而她融入這個家庭就能很快實現自我價值和意義。但德納姆家真的是克拉拉的理想之地嗎?隨著同德納姆家交往的深入,克拉拉發(fā)現了這個她認為的幸福之家也有難言之隱:加里布埃爾對克萊莉亞有著超越正常兄妹之情的愛慕;馬格納斯一直嫉妒哥哥加里布埃爾,并和嫂嫂菲利帕相愛……現實與理想的反差讓克拉拉感到“越是接近她認為是生活本身的那個嚴密封鎖的陰暗處時,那些陰影就變得越重,而且還在增長”170。每次克拉拉離開德納姆家后,她都會頭痛,感覺筋疲力盡,像一顆生長在貧瘠土地上的小草,毫無生氣,因此德納姆家看起來是她的理想之地,但事實上卻不是。四、個人所尋找的唯一的生活模式雖然德納姆家不是克拉拉的理想之地,但它為克拉拉尋找自我、發(fā)現自我和實現自我提供了機會,使得她不斷地去尋找能接受她才華秉性的地方,可哪里才是她金色的耶路撒冷呢?德拉布爾這部書的名字《金色的耶路撒冷》原出于J.M.尼爾所寫的一段圣歌,它表達了青年人對耶路撒冷的崇拜和向往,耶路撒冷是他們心中的圣地。唱起這首歌,他們就會充滿欲望和雄心,激起對上帝和宗教的狂熱。但克拉拉心中的“耶路撒冷”不再是對上帝的感情和宗教的狂熱,“這首圣歌的歌詞與音樂的融合能喚起她那狂熱的情感并讓她充滿強烈的欲望和雄心勃勃,但是,在她年紀很小的時候,克拉拉就知道她所憧憬的就不是那些夢幻般帶有鑲滿珍珠的門,有著水晶般的墻壁和金色塔樓的天國城市,而是真正的人間塵世里的天堂———人物英俊、房舍華麗、談吐高雅”32。在整理母親的物品時克拉拉發(fā)現了母親年輕時的照片和日記,原來母親當年也有美好生活的憧憬和追求,有自己的理想,現實生活的無奈讓母親屈服了,用對子女和丈夫的冷漠來消極地反叛男權制社會強加給她的職責,這也是扼殺婦女生機的元兇9?？死蝗焕斫饬怂湍赣H的關系,母親悲慘的命運不能改變,她也不愿如母親一樣成為男性中心的犧牲品,只有勇敢地正視過去才能掌握自己的命運。她可能獲得不了自由,但她完全有理由認為自己能獲得自由,實現自我。德拉布爾在采訪中說:“一個人所尋找的不過是別人的生活模式?？死っ吩趯ふ业氖橇硪环N生活模式,一種適合她的模式”278。因此,克拉拉也就真正找到了屬于自己的金色的耶路撒冷———堅強的意志和活下去的希望,她的女性意識從覺醒走向了成熟。五、建立一個給未來的東南角德拉布爾筆下的克拉拉·毛姆是追求新生活、追求自由、實現自我的新一代女性的代表。在破敗的工業(yè)小鎮(zhèn)諾瑟姆度過了苦悶壓抑的少女時期,但她從內心里對這個傳統(tǒng)桎梏之地充滿了厭惡之情,一心想要逃離這里。倫敦的求學經歷讓她有機會接觸到了一個全新的世界,尤其是與德納姆一家的交往讓她認為自己找到了心中的耶路撒冷圣地,可幸福之家也有不幸的隱憂,克拉拉也因為發(fā)現了真相而感到精疲力竭。在母親生命的最后一刻,克拉拉