以色列政治研究的回顧與展望

以色列政治研究的回顧與展望

隨著以色列國(guó)家的建立，阿富汗的沖突已成為中亞的一個(gè)焦點(diǎn)和區(qū)不穩(wěn)定因素，對(duì)國(guó)際關(guān)系模式產(chǎn)生了重大影響，引起了世界各國(guó)的關(guān)注。與此同時(shí),以色列的政治發(fā)展也成為國(guó)際問題研究的重要組成部分。業(yè)內(nèi)學(xué)者以各自獨(dú)特的視角,解讀以色列的政治發(fā)展問題。現(xiàn)根據(jù)相關(guān)研究的進(jìn)展情況,作簡(jiǎn)要綜述如下:對(duì)于國(guó)外一個(gè)主要國(guó)家,主要有三大研究國(guó)家各國(guó)有關(guān)學(xué)者很多都聚焦于以色列政治,其中,對(duì)此研究最深入、最廣泛、最具權(quán)威性、成果最多的國(guó)家當(dāng)屬以色列,美國(guó)次之,其他國(guó)家則參差不齊。(一)關(guān)于以色列和美國(guó)的研究機(jī)構(gòu)1.有關(guān)中國(guó)及西亞、中亞社會(huì)發(fā)展的研究的兩大機(jī)構(gòu)以色列建國(guó)以來造就了一大批致力于以色列政治研究的學(xué)者,他們分布在國(guó)內(nèi)各所大學(xué)和相關(guān)研究機(jī)構(gòu),有的還在美國(guó)和西歐國(guó)家的大學(xué)兼任客座教授。他們?nèi)轿谎芯恳陨姓螁栴},取得的學(xué)術(shù)成果不勝枚舉。以色列的相關(guān)研究機(jī)構(gòu)主要集中在各大高校中,且各大學(xué)的政治學(xué)系在以色列政治研究方面也頗有實(shí)力。例如:(1)耶路撒冷希伯萊大學(xué)政治學(xué)系(theHebrewUniversity’sPoliticalScienceDepartment)。該系成立于1950年,是以色列最早研究以色列政治的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。主要研究宗教與國(guó)家的關(guān)系、憲法,以及總理直選等問題。(2)海法大學(xué)政治學(xué)研究院(TheSchoolofPoliticalScienceattheUniversityofHaifa)。它是以色列研究政治學(xué)最大和最主要的研究中心,研究領(lǐng)域包括以色列政治、政治理論、國(guó)際關(guān)系、行政管理、公共政策、政府和比較政治。該研究院的博士生研究包括所有的政治學(xué)領(lǐng)域。學(xué)院辦有學(xué)術(shù)刊物《國(guó)家與社會(huì)》(希伯萊文),編輯兩種英文刊物:《民主與安全》和《政府與規(guī)則》。(3)特拉維夫大學(xué)政治學(xué)系(DepartmentofPoliticalScienceTel-AvivUniversity)。該機(jī)構(gòu)主要研究巴以關(guān)系、中東和平進(jìn)程中的以色列政治、阿拉伯社區(qū)的政治行為、政治中的婦女、政黨與選舉行為、聯(lián)盟動(dòng)態(tài)、民主與國(guó)家安全、城市政治、政治領(lǐng)導(dǎo)、以色列文職、移民的政治行為、私有化政治,等等。一些以色列學(xué)者在外交政策、戰(zhàn)略研究、政治經(jīng)濟(jì)和以色列政治等不同領(lǐng)域取得杰出成就,其中一些著作在國(guó)際上獲獎(jiǎng)。(4)巴伊蘭大學(xué)政治研究系(TheDepartmentofPoliticalStudiesofBar-IlanUniversity)。該校是以色列第二大大學(xué),其政治研究系成立于1967年,是巴伊蘭大學(xué)規(guī)模最大的學(xué)術(shù)系,從事以色列政治問題的教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。該系將猶太傳統(tǒng)與現(xiàn)代問題研究相結(jié)合,培養(yǎng)了一批高水平的研究人員。政治研究系包括貝京一薩達(dá)特戰(zhàn)略研究中心(BESA)和阿高福猶太人與以色列國(guó)研究中心。貝京一薩達(dá)特戰(zhàn)略研究中心是無黨派的研究所,從事以色列外交政策和國(guó)家安全問題的研究。阿高福猶太人與以色列國(guó)研究中心從事以色列社會(huì)、猶太人大離散、以色列社會(huì)與大離散之間關(guān)系的研究。(5)以色列民主研究所(TheIsraelDemocracyInstitute)。該機(jī)構(gòu)成立于1991年10月,是一個(gè)獨(dú)立于各黨派的智囊團(tuán),主要從事以色列政府體系和民主體系的研究。除此之外,該研究所還是討論以色列社會(huì)面臨的重大問題的公共平臺(tái)。(6)和平研究中心(TheShalemCenter)。該機(jī)構(gòu)于1994年在耶路撒冷成立,主要從事猶太道德與政治思想、猶太復(fù)國(guó)主義歷史和構(gòu)想、《圣經(jīng)》考證、民主理論和經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策研究。該中心編輯出版學(xué)術(shù)雜志《希伯萊政治研究》。(7)杜魯門和平與發(fā)展研究所(TheHarryS.TrumanResearchInstitutefortheAdvancementofPeace)。該研究所成立于1965年,是由美國(guó)前總統(tǒng)杜魯門個(gè)人贊助的。該研究所主要研究非西方世界的歷史、政治和社會(huì)發(fā)展,尤其關(guān)注中東。研究所設(shè)有6個(gè)研究地區(qū),即非洲、亞洲、巴爾干半島、中亞與高加索、拉丁美洲及中東地區(qū)。很多研究員的研究領(lǐng)域是跨學(xué)科的。(8)達(dá)揚(yáng)中東與非洲研究中心(TheMosheDayanCenterforMiddleEasternandAfricanStudies)。該中心是一個(gè)綜合研究中心,是特拉維夫大學(xué)歷史學(xué)院和人文學(xué)院的一部分,專門研究中東當(dāng)代事務(wù)與現(xiàn)代歷史,在中東問題研究方面處于領(lǐng)先地位。2.拓展的社會(huì)大學(xué)美國(guó)對(duì)東方問題的研究始于18世紀(jì)末,200年來美國(guó)研究東方問題的專家逐漸形成了一支實(shí)力較強(qiáng)的專業(yè)隊(duì)伍。以色列建國(guó)后,為擴(kuò)大以色列在美國(guó)的影響,美國(guó)猶太人基金會(huì)大力支持對(duì)猶太學(xué)和以色列問題的研究,許多學(xué)者開始關(guān)注以色列問題研究。美國(guó)許多大學(xué)先后成立中東研究所和以色列、猶太問題研究中心,掀起了研究以色列問題和猶太學(xué)的熱潮。美國(guó)主要相關(guān)研究機(jī)構(gòu)如下:(1)紐約大學(xué)克沃基安中東研究中心(NewYorkUniversity,KevorkianCenterforMiddleEasternStudies)。該中心成立于1966年,且與哥倫比亞大學(xué)、喬治敦大學(xué)、哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)和普林斯頓大學(xué)的中東研究機(jī)構(gòu)共同成立了中東研究協(xié)會(huì)?！都~約大學(xué)對(duì)中東文明研究》是該研究中心定期出版物之一。(2)哈佛大學(xué)。它是美國(guó)最古老的高校之一,早在18世紀(jì)就已設(shè)立中東的語言和文化專業(yè),并于1954年建立了中東研究中心。該校不僅就人類學(xué)、比較文學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、人種學(xué)、藝術(shù)、宗教和歷史等方面進(jìn)行教學(xué),還對(duì)各學(xué)科的各種派別進(jìn)行研究。因此它成為美國(guó)培養(yǎng)東方學(xué)研究工作人員的主要學(xué)府。(3)猶他大學(xué)中東研究中心(MiddleEastCenter,UniversityofUtah)。該中心于1960年創(chuàng)建,在國(guó)內(nèi)頗有聲望,涉獵的學(xué)科有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理、人類學(xué)、歷史和政治學(xué)等。(4)以色列研究協(xié)會(huì)(theAssociationforIsraelStudies)。該機(jī)構(gòu)成立于1985年,隸屬于北美中東研究協(xié)會(huì),是一個(gè)國(guó)際性多學(xué)科的學(xué)術(shù)團(tuán)體,負(fù)責(zé)舉辦國(guó)際研究協(xié)會(huì)和美國(guó)政治學(xué)協(xié)會(huì)的學(xué)術(shù)研討會(huì),與以色列各學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)、研究所和大學(xué)進(jìn)行交流合作,主要研究現(xiàn)代以色列問題。該學(xué)會(huì)設(shè)有年度以色列研究最佳博士論文本·海博獎(jiǎng);年度以色列研究最佳著作本·海博獎(jiǎng)。(5)丹佛大學(xué)國(guó)際研究院中東以色列研究所(theInstitutefortheStudyofIsraelintheMiddleEastattheUniversityofDenver’sGraduateSchoolofInternationalStudies)。該研究所是美國(guó)科羅拉多州丹佛大學(xué)國(guó)際研究院的一部分,主要研究以色列問題及其與中東地區(qū)鄰國(guó)的關(guān)系,包括它們的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流,促進(jìn)中東地區(qū)的和平與穩(wěn)定。(6)哥倫比亞大學(xué)以色列與猶太研究所(InstituteforIsraelandJewishStudiesColumbiaUniversity)。該研究所是2005年1月在以色列與猶太研究中心的基礎(chǔ)上成立的,為哥倫比亞大學(xué)在以色列問題和猶太學(xué)研究方面培養(yǎng)高水平人才創(chuàng)造了條件。該校長(zhǎng)期在猶太研究方面有出色表現(xiàn),并處于領(lǐng)先地位。(7)威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)政治學(xué)系(PoliticalScienceattheUniversityofWisconsin-Madison)。該機(jī)構(gòu)是美國(guó)最古老和最受人重視的學(xué)科系之一,在全美國(guó)調(diào)查中名列前茅。該系教授以其在政治學(xué)領(lǐng)域熱點(diǎn)問題上的創(chuàng)新研究而聞名。一些教授運(yùn)用最先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)政治行為和國(guó)際沖突建立模型,還有一些教授對(duì)政治文化進(jìn)行微觀分析。該系肯·高德斯坦教授對(duì)以色列政治研究頗有建樹,側(cè)重于對(duì)競(jìng)選和選舉,特別是對(duì)前蘇聯(lián)移民選舉行為的研究。(二)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和杰作國(guó)外學(xué)者對(duì)以色列政治的研究涉及其政治領(lǐng)域的各個(gè)層面,主要體現(xiàn)在以下幾方面:1.加強(qiáng)對(duì)企業(yè)民主的制約以色列是中東地區(qū)實(shí)行議會(huì)民主制比較成功的國(guó)家。它的政治制度穩(wěn)定,未發(fā)生過制度方面的危機(jī)。以色列的政治制度是從西方政治制度模式移植而來,實(shí)行議會(huì)民主、三權(quán)分立、普選、多黨制和法治,等等。同時(shí),以色列也是一個(gè)移民國(guó)家,移民多元文化為以色列多黨制、名目繁多的政黨的發(fā)展提供了有利條件,大批新移民到了以色列,必然產(chǎn)生新的利益集團(tuán),從而產(chǎn)生新的政黨。多黨制的發(fā)展促進(jìn)了以色列民主政治的發(fā)展,同時(shí),民主政治的發(fā)展受到多黨制的制約。多黨制的最大優(yōu)勢(shì)是能夠“更充分、更正確、更忠實(shí)地反映公眾輿論”,可以更充分地發(fā)揚(yáng)民主。它的最大缺陷是造成黨派林立,意見不易集中,令民主政治為多黨制付出很大代價(jià)。鮑·潘寧斯(PaulPennings)和簡(jiǎn)·艾瑞克·蘭納(Jan-ErikLane)在《以色列政治體制剖析》一書中指出,以色列的政黨體系混亂,很多政黨的存在超不過十年,政黨體系陷入嚴(yán)重的分化、極端化當(dāng)中。然而,當(dāng)政黨體系分成陣營(yíng)而非政黨時(shí),它又是非常穩(wěn)定的。盡管有名稱變化、結(jié)盟、合并和分化,但這些陣營(yíng)的核心是相同的。該書作者認(rèn)為以色列政黨體系在頭20年是一種類型,經(jīng)過20世紀(jì)70年代的轉(zhuǎn)變,發(fā)展成80年代的另一類型,期間伴隨著選舉、機(jī)構(gòu)、政黨和選舉行為等諸多方面的變化。該書作者還詳細(xì)說明了90年代以色列的選舉和政治改革,政黨體系過渡到第三類型的戲劇性的變化。①1另一位學(xué)者納珊·亞奈(NathanYanai)在《政黨政治為什么能夠存在?》一文中,剖析了政黨政治能夠作為一種體制存在的原因,盡管它們是處于不斷變化中的,有些團(tuán)體在衰落,并逐漸失去了其社會(huì)和政治的角色。然而,政黨只有在民主體制下才能發(fā)揮作用。②22.思想政治環(huán)境(1)阿以沖突。以色列的政黨政治不僅影響以色列政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還影響阿以沖突與中東和平進(jìn)程的發(fā)展,導(dǎo)致其長(zhǎng)期性、曲折性和不穩(wěn)定性。阿以沖突與中東和平進(jìn)程也反作用于以色列的政黨政治,是影響以色列政局穩(wěn)定的重要因素,導(dǎo)致以色列政黨分化組合頻繁。自1978年9月美、以、埃三國(guó)簽訂《戴維營(yíng)協(xié)議》以來,中東和平進(jìn)程歷經(jīng)坎坷和曲折,工黨、利庫德集團(tuán)及其他各黨派圍繞和談與被占領(lǐng)土問題展開的激烈斗爭(zhēng),使以色列政黨兩極分化,形成鴿派和鷹派。很多政黨內(nèi)部也因此分成兩派,又產(chǎn)生新的分化與組合。由于以色列實(shí)行多黨制,一黨不可能單獨(dú)組閣,因此在中東和平問題上必然要顧全各黨的主張,幾屆政府都因此下臺(tái)。格萊高瑞·S·馬勒(GregoryS.Mahler)在《以色列政治與政府:現(xiàn)代國(guó)家的成熟》一書中,首先介紹了以色列國(guó)家歷史的發(fā)展,之后闡釋了政治結(jié)構(gòu)與政治行為,最后描述了政治體制發(fā)展的環(huán)境。本書不僅關(guān)注國(guó)內(nèi),還探究了影響以色列生活的國(guó)際安全環(huán)境,并將巴勒斯坦人和巴勒斯坦民族主義分子的訴求與以色列一并討論。本書不僅介紹了以色列政治和政府的基本情況,還包括大量的插圖與示例,概述了近期以色列的和平協(xié)議與條款,并預(yù)測(cè)其歷史前景。③3(2)以色列的社會(huì)發(fā)展。以色列建國(guó)后為確保國(guó)家安全和猶太屬性,歷屆政府都奉行鼓勵(lì)世界各地的猶太人移居以色列的基本國(guó)策。以色列建國(guó)以來出現(xiàn)過5次移民高潮。以色列人口現(xiàn)主要由猶太人和阿拉伯人組成,以色列是以猶太人為主體的國(guó)家,阿拉伯人只占一小部分。然而,猶太人與阿拉伯人的矛盾卻是其社會(huì)中難以調(diào)和的主要矛盾。與此同時(shí),在猶太人中亦有錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾,如東、西方猶太人的矛盾;新(蘇聯(lián)東歐移民)、老移民間的矛盾等。這些矛盾影響以色列政黨政治的發(fā)展,導(dǎo)致政黨分化組合頻繁。伯納德·阿維塞(BernardAvishai.)撰寫了一部頗具反響的論著——《猶太復(fù)國(guó)主義的悲劇:革命的過去是如何困擾以色列的民主》。該書在剛出版時(shí)即引起了激烈爭(zhēng)論。該書作者提出了這樣的問題:以色列能夠成為民主國(guó)家嗎?在這個(gè)以猶太人為主體的國(guó)家,非猶太人,包括1/5的巴勒斯坦阿拉伯人能夠享有和猶太人同等的權(quán)利嗎?④4(3)宗教與世俗的矛盾。猶太教是猶太人的宗教,是維系猶太民族精神的內(nèi)核,猶太教是以色列的國(guó)教,對(duì)以色列國(guó)家的影響主要表現(xiàn)在政治、社會(huì)和文化生活3個(gè)方面。以色列建國(guó)50年來,猶太教在政壇的影響呈上升趨勢(shì)。該宗教希望以色列是一個(gè)政教合一的國(guó)家,宗教經(jīng)典成為以色列的法律基礎(chǔ),但以色列是一個(gè)世俗的民主國(guó)家,這一原則在《獨(dú)立宣言》中,在各項(xiàng)法律中都得到充分的肯定,是難以更改的事實(shí)。宗教與世俗矛盾的焦點(diǎn)是宗教在以色列政治和日常生活中的影響到底應(yīng)該有多大,引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。阿瑟·阿瑞恩(AsherArian)和米查爾·沙彌爾(MichalShamir)共同主編的《1996年選舉》一書,由以色列與美國(guó)大學(xué)部分一流學(xué)者共同完成,探討了集體認(rèn)同感的意義、現(xiàn)代以色列宗教與民族主義的角色、以色列阿拉伯人的政治行為、移民政黨成功的秘密、直接選舉法對(duì)政黨組織的沖擊、佩雷斯一次次的失敗,以及競(jìng)選中媒體的角色等問題。⑤5另一部由阿瑟·闊翰(AsherCohen)和伯納德·薩什爾(BernardSusser)合著的《以色列與猶太特性政治:世俗與宗教的對(duì)抗》一書,主要通過調(diào)解與妥協(xié)來避免沖突演變成現(xiàn)在贏者通吃的零和游戲。沖突不在于誰獲得了什么,而在于政體的性質(zhì),在于以色列集體性質(zhì)的斗爭(zhēng)。作者認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變是由于以色列政治結(jié)構(gòu)性變化引起的,指出以色列政治從一黨主導(dǎo)執(zhí)政向兩黨聯(lián)合或輪流執(zhí)政轉(zhuǎn)變。作者以清晰流暢的筆觸描繪了以色列世俗與宗教危機(jī),從學(xué)術(shù)角度闡述了影響以色列多年并將繼續(xù)影響以色列的重大事件。本書構(gòu)思巧妙、題材廣泛、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn),且具批判性。①63.傳統(tǒng)的政黨發(fā)生分化和重組以色列建國(guó)50多年來,以色列政黨對(duì)國(guó)家的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活,以及內(nèi)外政策都產(chǎn)生了重大影響,其中工黨、利庫德集團(tuán)和宗教政黨的影響最大,在以色列政壇起主導(dǎo)作用。由于他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、宗教和對(duì)外政策上的嚴(yán)重分歧制約了以色列政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20世紀(jì)90年代后,由于自由經(jīng)濟(jì)和私有化迅速發(fā)展,世俗的以色列年輕一代更樂于接受西方式的自由觀念,甚至趨向享樂主義,這一趨勢(shì)使傳統(tǒng)的執(zhí)政黨及其領(lǐng)袖逐步失去以往對(duì)以色列政壇的影響。②7傳統(tǒng)的左、中、右三類政黨逐漸朝向中左、中右兩陣對(duì)壘的態(tài)勢(shì)演變;而極右或極左政黨的路線日益脫離國(guó)家利益的需要,難以得到大多數(shù)人的支持。這種趨勢(shì)導(dǎo)致政黨發(fā)生分化和重組。隨著社會(huì)的發(fā)展和人口結(jié)構(gòu)的改變,以色列政黨將總是處于變化過程中,然而,這種變化是一個(gè)逐步的過程。它將更深刻地促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)變革,影響國(guó)家的政策制定,以及在選舉方面的改革。伯納德·瑞馳(BernardReich)和格?！·凱瓦爾(Gershon·R·Kieval)合作編著的《以色列20世紀(jì)90年代政治》一書,介紹了以色列政治現(xiàn)狀,并對(duì)其未來進(jìn)行了預(yù)測(cè),著重分析以色列政治陣營(yíng)向中間偏右方向的變化,利庫德集團(tuán)越來越強(qiáng)大的掌控能力和在政府的中心地位,以及其與宗教黨派、定居者運(yùn)動(dòng)、國(guó)內(nèi)政治、阿以和平進(jìn)程的密切關(guān)系。此外,來自前蘇聯(lián)的移民也被認(rèn)為是影響以色列未來政治發(fā)展的重要因素。③8國(guó)內(nèi)對(duì)以色列政治的研究(一)有關(guān)西亞、西亞問題的研究我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)中東問題的研究起步較晚,20世紀(jì)70年代末、80年代初,相繼恢復(fù)和成立了中東問題研究機(jī)構(gòu)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲所是最早研究以色列問題的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),該研究所造就了一批中東問題專家,如楊光、王京烈、張曉東及殷罡研究員等,主辦的《西亞非洲》是全國(guó)重點(diǎn)社科期刊之一。上海社科院歷史所1988年成立上海猶太研究中心,主任潘光,主要從事猶太文化、歷史及當(dāng)代以色列研究;國(guó)際問題研究所也對(duì)以色列問題進(jìn)行專門研究。北京大學(xué)亞非研究所安維華教授等是較早涉足以色列問題研究的學(xué)者。南京大學(xué)徐新教授于1989年建立中國(guó)猶太學(xué)研究會(huì),后于1992年成立了中國(guó)高校中第一個(gè)猶太文化研究中心,主編中文版《猶太大百科全書》。1994年1月山東大學(xué)成立猶太文化研究所,2003年4月改為山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心,中心主任為傅有德教授,該中心的研究重點(diǎn)為猶太宗教與哲學(xué),兼跨宗教、文化的全方位研究,傅有德教授主持編譯了一系列猶太學(xué)著作。西北大學(xué)中東研究所在著名學(xué)者彭樹智教授的帶領(lǐng)下,在以色列問題研究上獨(dú)樹一幟,涌現(xiàn)出一批研究以色列問題的學(xué)者。如:閻瑞松、雷鈺等學(xué)者。上海外國(guó)語大學(xué)中東所在中東政治研究方面起步較早,在20世紀(jì)80年代就開始對(duì)“阿以沖突”、“亞非國(guó)家開放的特點(diǎn)”、“猶太學(xué)研究”等課題進(jìn)行研究。該研究所十分重視將對(duì)中東政局的動(dòng)態(tài)研究與中東社會(huì)文化研究相結(jié)合,逐步形成了其在中東政治研究方面的特色。河南大學(xué)猶太研究所主要從事猶太歷史、文化等方面的教學(xué)和研究,所長(zhǎng)張倩紅教授在猶太學(xué)及中東問題研究方面頗有建樹。(二)聯(lián)合政府的建立由于中以兩國(guó)在20世紀(jì)90年代以前沒有建立正式外交關(guān)系,我國(guó)對(duì)以色列政治的研究成果較少,不成體系,只局限于發(fā)表在內(nèi)部刊物上的一些文章。中以建交后,我國(guó)有關(guān)大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了對(duì)以色列問題的研究,一些資深學(xué)者陸續(xù)出版了一系列涉及以色列政治問題的論著。這些論著從不同角度介紹了以色列的政治制度、政治發(fā)展史、主要政黨及執(zhí)政黨在執(zhí)政期間的概況。我國(guó)學(xué)者對(duì)以色列政治研究大致可分為3類,從3個(gè)方面評(píng)析了該國(guó)的政治發(fā)展情況。(1)《以色列政治》一書是一部較為全面介紹以色列政治發(fā)展演變的專著,全書分4部分:導(dǎo)論、政治制度、政黨和政治發(fā)展及其前景。該書詳細(xì)介紹了以色列的政治制度和政治發(fā)展演變情況,有助于我們進(jìn)一步了解以色列的政治體制和洞察政局的發(fā)展變化,但對(duì)以色列政治陣營(yíng)和政黨的介紹尚欠系統(tǒng)和深入,尤其是政黨的演變情況不夠清晰。①9(2)《以色列統(tǒng)治層的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》一文著重分析了以色列統(tǒng)治層的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和統(tǒng)治層與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。認(rèn)為以色列雖是個(gè)多黨的代議內(nèi)閣制國(guó)家,但它的政治史、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治層的構(gòu)成比較奇特。②10(3)《以色列的議會(huì)選舉及其特點(diǎn)》一文介紹了以色列議會(huì)選舉制的發(fā)展情況和詳細(xì)內(nèi)容,闡明了以色列議會(huì)選舉制的三大特點(diǎn):以色列全國(guó)為統(tǒng)一的大選區(qū);以政黨為單位參加競(jìng)選,選民投候選人名單的票;以色列議會(huì)選舉總是以建立聯(lián)合政府而告終。指出以色列的聯(lián)合政府是一個(gè)十分脆弱、充滿矛盾的結(jié)合體。③11(1)《中東政治現(xiàn)代化》一書對(duì)以色列政黨政治的闡述較為透徹。該書分上、下兩編,主要介紹了中東國(guó)家政治發(fā)展情況,其中第13章“以色列政治現(xiàn)代化”從全新視角闡述了以色列的政治發(fā)展歷程,剖析了黨派林立對(duì)以色列政治的影響和以色列的尖銳社會(huì)矛盾,以及它們對(duì)以色列政治現(xiàn)代化的影響。④12(2)《第三圣殿——以色列的崛起》一書從歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和外交6個(gè)部分全面介紹了以色列的發(fā)展歷程。政治篇作為該書的一部分,除詳細(xì)介紹了以色列的政治制度和主要政黨的政治主張之外,還深入分析了以色列政治制度的特點(diǎn)、政黨的性質(zhì)、發(fā)展演變和重新分化組合的情況。⑤13(3)《以色列多黨制的形成和特點(diǎn)》一文剖析了以色列多黨制形成的政治歷史背景,指出多黨的出現(xiàn)和存在與當(dāng)時(shí)特殊的歷史環(huán)境有關(guān),實(shí)行比例代表制是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的需要。比例代表制的選舉方法,鞏固和發(fā)展了眾多政黨并立的局面,同時(shí)對(duì)以色列政治產(chǎn)生消極影響。⑥14(1)《中東政治思潮》一書全面介紹了中東社會(huì)的各種政治思潮,深入剖析了它們與社會(huì)政治發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。其中第八章“猶太復(fù)國(guó)主義與阿以沖突”闡述了猶太復(fù)國(guó)主義是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,介紹了猶太復(fù)國(guó)主義的演變及其在以色列建國(guó)后的新發(fā)展。指出猶太復(fù)國(guó)主義在以色列建國(guó)后逐漸朝著兩個(gè)相反的方向發(fā)展,即民族擴(kuò)張主義和后猶太復(fù)國(guó)主義,它們對(duì)以色列政治發(fā)展產(chǎn)生不同的作用和影響。⑦15(2)《后猶太復(fù)國(guó)主義評(píng)析》一文認(rèn)為,后猶太復(fù)國(guó)主義是在冷戰(zhàn)結(jié)束后世界格局和中東政局發(fā)生空前變化的歷史背景下,在以色列猶太社會(huì)中出現(xiàn)的一種新思潮。它依據(jù)“新史學(xué)家”對(duì)大量檔案文件和相關(guān)史料的深層研究,并聯(lián)系猶太復(fù)國(guó)主義的歷史發(fā)展軌跡和以色列的現(xiàn)狀,從該國(guó)國(guó)家性質(zhì)和發(fā)展朝向等諸多層面提出了一系列批判性的觀點(diǎn)。但它尚不具備完整的思想理論體系,此思潮