關(guān)于各地本土方言使用及生存狀況的調(diào)查報(bào)告

方言使用及生存調(diào)查報(bào)告關(guān)于各地本土方言使用及生存狀況的調(diào)查報(bào)告目錄前言 1調(diào)查方法及步驟 2調(diào)查結(jié)果及分析 3小結(jié)： 8方言價(jià)值之探究 91）方言與語(yǔ)言研究 92）方言的交流與情感價(jià)值 103）文化的多元化和載體性 11方言的社會(huì)認(rèn)同 11總結(jié)與建議 131）總結(jié) 132）建議 14自評(píng)與感受 14附錄 15前言地域方言是語(yǔ)言因地域方面的差別而形成的變體是一定地理范圍內(nèi)常用的交流溝通語(yǔ)言媒介，某一些漢語(yǔ)方言如吳語(yǔ)，它們的使用人數(shù)甚至比世界上大多數(shù)語(yǔ)言的使用人數(shù)都要多，對(duì)地域的影響力也不言而喻。在長(zhǎng)期的使用和改進(jìn)過(guò)程中，除了發(fā)揮交流媒介的作用以外，方言也組成了社會(huì)生活鏈中的一個(gè)重要方面：豐富多彩的方言反映了豐富多彩的世界，方言的變遷折射出社會(huì)的變遷。所以，方言無(wú)疑是一筆豐富的文化遺產(chǎn)，對(duì)研究傳統(tǒng)地域文化具有珍貴價(jià)值。然而，時(shí)代總是在不斷的革新中發(fā)展，在迎來(lái)新的事物的同時(shí)，一些舊有文化也在不可避免地流失。語(yǔ)言是人們交流的工具，也是當(dāng)代各種文化因素中最具代表性的一項(xiàng)。通用語(yǔ)言對(duì)提高國(guó)家信息化水平，增強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)社會(huì)全民文化進(jìn)步和推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展有重要的作用。因此，任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，在其實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中，都必須完成這樣一個(gè)任務(wù)，就是普及國(guó)家通用語(yǔ)言。1956年1月28日，中央成立了由陳毅同志擔(dān)任委員會(huì)主任的中央推廣普通話工作委員會(huì)，同時(shí)國(guó)務(wù)院還做出決議，即于同年2月6日發(fā)出的《關(guān)于推廣普通話的指示》，語(yǔ)言統(tǒng)一勢(shì)在必行。當(dāng)傳統(tǒng)方言受到現(xiàn)代通用語(yǔ)言的沖擊，當(dāng)這一地域文化載體面臨統(tǒng)一民族文化的同化，各地方言的生存狀態(tài)會(huì)受到怎樣的影響，我們又應(yīng)該如何看待應(yīng)對(duì)方言所受影響并保存其中的文化精髓，是值得探究的問(wèn)題。近年來(lái)，文化界、文藝界多次就電影、電視節(jié)目等各類文化載體中的方言使用現(xiàn)象及所謂“方言熱”產(chǎn)生過(guò)激烈的討論。一些地方，尤其是如上海這樣開(kāi)放程度較高的城市，也發(fā)生過(guò)一些由于方言使用、方言影響問(wèn)題而導(dǎo)致的輿論風(fēng)波乃至于外來(lái)人口與本地居民之間的嚴(yán)重對(duì)立。因此，調(diào)查實(shí)踐小組選擇了方言與普通話沖突和融合的焦點(diǎn)——城市進(jìn)行方言的生存現(xiàn)狀探究，希望能通過(guò)調(diào)查，了解方言的發(fā)展歷史、應(yīng)用狀況和社會(huì)認(rèn)同度，同時(shí)也是拋磚引玉，能對(duì)保護(hù)方言、正確處理方言與普通話的關(guān)系提出一些行之有效的建議。調(diào)查方法及步驟采用問(wèn)卷、訪問(wèn)、資料收集相結(jié)合的形式來(lái)進(jìn)行調(diào)查調(diào)查步驟1、 確定議題，進(jìn)行分工，小組成員根據(jù)家鄉(xiāng)所在方言區(qū)分別進(jìn)行北方方言區(qū)、湘、贛、吳、鄂方言區(qū)的調(diào)查實(shí)踐；2、 查閱資料了解本地方言的發(fā)展歷史以及使用狀況；3、根據(jù)調(diào)查內(nèi)容，經(jīng)多次修改后形成一份調(diào)查問(wèn)卷，并在北京、天津、湖北、上海、江蘇、浙江、湖南、江西等地進(jìn)行調(diào)查走訪，與市民進(jìn)行交流；4、匯總分析調(diào)查結(jié)果，得出結(jié)論；5、就結(jié)論提出建議。調(diào)查結(jié)果及分析調(diào)查一:1．您的年齡介于—□18歲以下□19至30歲□31至50歲□50歲以上圖12.您的職業(yè)是——□學(xué)生□公務(wù)員□服務(wù)行業(yè)□農(nóng)民□工人□其他圖2調(diào)查二:3．您是否會(huì)熟練使用普通話—□完全掌握□還可以□還不行4．您是否會(huì)熟練使用方言—□完全掌握□還可以□還不行圖3圖4從圖表3,4中我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都能熟練使用方言與普通話，但是普通話作為在全國(guó)范圍內(nèi)推行的語(yǔ)言，在使用人數(shù)上仍稍占多數(shù)。在調(diào)查過(guò)程中，我們還發(fā)現(xiàn)，不能熟練使用普通話的主要集中在中老年人，而其原因是由于這類人群自小居住在本地，方言是他們交流的主要語(yǔ)言，故其普通話稍顯欠缺。另一方面，不能熟練使用方言的多為青少年及來(lái)自外省市的流動(dòng)人口，原因包括以下幾種:1)青少年接受教育期間正值普通話的推廣期，且在校期間多使用普通話;2)外省市人員在本地居住時(shí)間不長(zhǎng)，并基本使用普通話來(lái)解決日常交流的問(wèn)題。而兩種語(yǔ)言都能熟練使用的以中青年居多。調(diào)查三:5．您個(gè)人平時(shí)與人交流時(shí)更喜歡使用方言還是普通話—□方言□普通話□混著用6．您認(rèn)為在您身邊的環(huán)境，方言與普通話哪個(gè)使用得更頻繁—□方言□普通話□差不多圖5圖6從圖表5,6以及調(diào)查過(guò)程中與他人的交流，我們發(fā)現(xiàn)，普通話的使用比例略高。然而，在主觀上卻是更多的人愿意將方言作為首選的與他人交流的方式。另外，混合使用兩種語(yǔ)言的情況也占有43.2%的比例，例如在與陌生人交流時(shí)用普通話更能表達(dá)清楚，或者在日常生活中使用方言會(huì)更加貼切傳神，而在正式場(chǎng)合使用普通話會(huì)顯得更易讓人接受。調(diào)查四:下面，我們就兩種語(yǔ)言的使用場(chǎng)合進(jìn)行了比較分析:7.請(qǐng)問(wèn)您在工作場(chǎng)所或者學(xué)校更多地使用普通話還是方言？□普通話□方言□二者差不多8.請(qǐng)問(wèn)您在路上、車站、餐廳等公共場(chǎng)所更多地使用普通話還是方言？□普通話□方言□二者差不多9.請(qǐng)問(wèn)您在家中更多地使用普通話還是方言？□普通話□方言□二者差不多圖7圖8圖9具體到使用方言的場(chǎng)合，使用于家中占有相當(dāng)高的比例，但不難發(fā)現(xiàn)混著用也有相當(dāng)比例，這可能與青少年長(zhǎng)期在校使用普通話，與家中長(zhǎng)輩溝通也更傾向于比較熟練的普通話有關(guān);而在使用普通話的場(chǎng)合，多以工作單位學(xué)校等正式場(chǎng)合為主，這一方面是行業(yè)規(guī)范所致，另一方面也和城市內(nèi)人口流動(dòng)幅度增大有關(guān)。在公共場(chǎng)所，人們用普通話的比例也大大高于方言，這有些出乎我們的意料，不過(guò)考慮到城市作為人口集散地的特殊作用，在人流量較大的公共場(chǎng)所，如路上、車站、餐廳等，人們對(duì)周圍環(huán)境的陌生程度較高，因此會(huì)選擇普適性更強(qiáng)的普通話。加之進(jìn)城務(wù)工人員的增多，在一些直轄市與副省級(jí)城市，這種情況實(shí)屬正常。而在交流氛圍輕松的家庭中，方言依然具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，仍然在家庭交流中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。調(diào)查五:10.您平時(shí)是否收看方言類情景劇或談話節(jié)目—□很有意思，經(jīng)常收看□還可以□偶爾看□無(wú)聊，從來(lái)不看圖10以上圖表.說(shuō)明了人們對(duì)方言節(jié)目的態(tài)度及意見(jiàn)。其中，人們對(duì)此類節(jié)目的喜愛(ài)程度不一且顯得較為平均，收看方言節(jié)目的群體以中老年人為主，他們多以此作為閑暇時(shí)的消遣。但年輕人由于工作學(xué)業(yè)壓力等原因鮮有時(shí)間收看。但在調(diào)查過(guò)程中，多數(shù)人依然對(duì)此類節(jié)目持肯定態(tài)度。在獵奇心理的影響下，文藝類節(jié)目中使用方言增加喜劇效果的手法深受年輕人群的認(rèn)同和喜愛(ài)。小結(jié)：在調(diào)查過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查人群依據(jù)年齡的增大，對(duì)方言的使用頻率逐漸增大。不能熟練使用普通話的主要集中在中老年人，其原因就是這類人長(zhǎng)期居住在本地，方言成為了他們交流的主要語(yǔ)言。青少年在校期間較多地使用普通話，這與近年來(lái)社會(huì)上大力普及普通話有著密切的關(guān)系。另外，流動(dòng)人口在本地區(qū)居住的時(shí)間不長(zhǎng)，又以青年為主，基本使用普通話來(lái)解決日常交流的問(wèn)題。老一輩人受方言的熏陶較多，年輕人卻更多的接觸普通話，甚至有部分被調(diào)查者從小學(xué)習(xí)普通話，這些致使方言在年輕一代人中的應(yīng)用相較年長(zhǎng)者有減少之勢(shì)。而兩種語(yǔ)言都能熟練使用的以中青年居多。同時(shí)我們也注意到，工作時(shí)溝通交流的語(yǔ)言使用情況，也視各人的職業(yè)不同而各異，學(xué)生因?qū)W校行為規(guī)范的要求而使用普通話，公務(wù)員群體為更好地與廣大人民群眾溝通并樹(shù)立政府窗口的良好形象，也以使用普通話居多。而在廣大的個(gè)體戶和工人中，由于生活工作環(huán)境不同于前兩者，方言的保存狀況相對(duì)較好，使用率相對(duì)學(xué)生與公務(wù)員更加普及，但隨著服務(wù)性行業(yè)中進(jìn)城務(wù)工人員的增多，這一情況會(huì)有進(jìn)一步改變。從總體上來(lái)說(shuō)，無(wú)論年齡與職業(yè)的差別，大多數(shù)被調(diào)查者都能基本掌握方言，完全不懂方言的人群較少。被調(diào)查對(duì)象大多更傾向于在工作場(chǎng)合和日常公共場(chǎng)合使用普通話，方便生活與溝通，而在家中使用方言的比例有所增加。同時(shí)，調(diào)查對(duì)象們普遍認(rèn)為傳播普通話對(duì)方言的普及會(huì)有影響，但大多數(shù)人表示普通話的宣傳普及對(duì)于方言的影響并不十分顯著。方言應(yīng)用范圍及使用人群仍然十分廣泛，方言依然有其深厚的社會(huì)認(rèn)同。根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果的分析，我們對(duì)方言在各地的應(yīng)用狀況有了一個(gè)直觀而基本的了解。方言價(jià)值之探究1）方言與語(yǔ)言研究方言具有語(yǔ)音學(xué)探究?jī)r(jià)值。以寧波方言為例，從語(yǔ)音學(xué)的角度看，方言的語(yǔ)音特色更多地表現(xiàn)在單音詞和雙音詞上，它會(huì)更富有個(gè)性地表現(xiàn)出“讀音”的地方性，或者說(shuō)與普通話的區(qū)別，但是，這一區(qū)別會(huì)帶來(lái)書(shū)寫上的困難。好在寧波話中保留了不少的中古音，借助于《廣韻》《玉篇》這些古典的工具書(shū)，可以查寧波話到它們的最原始的寫法，當(dāng)然，這些字往往十分冷僻難認(rèn)，非專業(yè)人員一般不可能讀出和讀準(zhǔn)。但是，如果從詞義的角度來(lái)看寧波方言，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的三音節(jié)、四音節(jié)的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、比喻語(yǔ)、方言成語(yǔ)以及更多音節(jié)的短語(yǔ)和諺語(yǔ)（話頭），不但可以書(shū)寫，而且十分精彩生動(dòng)，這些正是寧波話的最活最有生命力的因素。再比如，南昌話將古漢語(yǔ)的入聲字保留得完整無(wú)缺，說(shuō)普通話的人對(duì)古詩(shī)詞的入聲一竅不通。因?yàn)楸狈椒窖詻](méi)有入聲，所以以北方方言為基礎(chǔ)的普通話里也沒(méi)有入聲。而如今大部分南方地區(qū)所使用的方言保存了入聲，由此可見(jiàn)，方言的研究?jī)r(jià)值十分可觀。2）方言的交流與情感價(jià)值方言在一定的地理范圍內(nèi)有其生存發(fā)展的土壤和基因，人們用方言交流可以增加地域優(yōu)越感。方言是同鄉(xiāng)間情感紐帶。一方水土養(yǎng)一方人。一個(gè)地域的人們?cè)陂L(zhǎng)期生活，勞作中所形成的語(yǔ)言習(xí)慣——方言——表達(dá)出了對(duì)地方特色文化的認(rèn)同。如漂泊在外的游子聽(tīng)到鄉(xiāng)音會(huì)感到莫名的親切；當(dāng)別人對(duì)自己家鄉(xiāng)的方言感興趣時(shí)也會(huì)覺(jué)得自豪。在家庭中，父母與子女之間使用方言對(duì)話也可以使對(duì)方雙方感到更親切。所謂鄉(xiāng)音難改，方言對(duì)當(dāng)?shù)氐钠胀ㄔ捚鋵?shí)也有一定的影響，很多人的普通話都融合了當(dāng)?shù)氐姆窖?，所以也只有熟悉?dāng)?shù)胤窖缘娜巳翰拍軠?zhǔn)確無(wú)誤地分辨中其中的意思。方言存在本身不僅是本地人對(duì)其共同文化價(jià)值的認(rèn)同，也是外地人對(duì)當(dāng)?shù)匚幕闹庇^印象。并且，在方言的傳承方面，大部分青少年和中年人認(rèn)為方言作為一種地域傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)地域自豪感，有必要傳承下去。3）文化的多元化和載體性方言作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有雙重屬性：它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一個(gè)地區(qū)的文化，只有通過(guò)方言展示出來(lái)，才可以體現(xiàn)它的獨(dú)特性，給人留下較為深刻的印象（例如天津快板只有使用天津方言才可以體現(xiàn)出它的獨(dú)特性和趣味性；而越劇唱念使用的紹興、嵊州的方言與其優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)相得益彰）；另外，這也可以充分說(shuō)明中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。同時(shí)，不同的方言可以體現(xiàn)不同地區(qū)人們的不同性格特點(diǎn)。東北方言表現(xiàn)了東北人的好爽性格；吳儂軟語(yǔ)又體現(xiàn)江浙人民的溫宛柔和。方言可以被應(yīng)用在戲曲、歌舞、以及電視劇或者電影中，作為傳播地區(qū)文化的載體。以湖南花鼓戲?yàn)槔L(zhǎng)沙花鼓戲外，湖南還有兩種重要的花鼓戲，這兩種花鼓戲的流行地域都與混雜型方言密切相關(guān)。如今，方言更被廣泛應(yīng)用應(yīng)用于情景喜劇中，在給人們帶來(lái)文化上的享受的同時(shí)，也加深了人們對(duì)于方言的認(rèn)同。電視劇《武林外傳》《炊事班的故事》等正是體現(xiàn)了不同地區(qū)不同方言的交流與碰撞。著名作家王蒙曾經(jīng)在說(shuō)到維吾爾語(yǔ)時(shí)進(jìn)而談到了他對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，在這里，我們不妨將它套用到對(duì)方言價(jià)值的認(rèn)識(shí)上：“……一種語(yǔ)言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個(gè)活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風(fēng)光，是自然風(fēng)光也是人文景觀。”方言的社會(huì)認(rèn)同1）不同年齡、職業(yè)的人對(duì)方言的認(rèn)同有所差異。隨年齡增長(zhǎng)，被訪者對(duì)于方言的社會(huì)認(rèn)同度提高。從職業(yè)角度分析，從工人、個(gè)體向?qū)W生、公務(wù)員的變化，對(duì)于方言的社會(huì)認(rèn)同度逐漸降低。隨著社會(huì)交往的密切，越來(lái)越多的人摒棄了方言。年齡集中在12~18歲的學(xué)生人群，接觸到的更多的是普通話式的教育和熏陶，所以對(duì)于普通話的認(rèn)同度更高，但由于工作的需要，年齡集中在18~55歲的公務(wù)員人群被要求在工作場(chǎng)合使用普通話以更好的溝通廣大人群及代表城市良好形象，所以在公共場(chǎng)合，大多使用普通話。個(gè)體、工人，以及年齡集中在56歲及以上的人群，由于居住環(huán)境及長(zhǎng)幼相傳，方言保存的較為完好，并普遍使用，十分認(rèn)同。身處環(huán)境的不同也影響了人們對(duì)于方言的認(rèn)同。2）此外，由于地區(qū)差異性的存在，調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些特例：在湖南常德地區(qū)，人們區(qū)別地把方言和普通話作為兩種不同的語(yǔ)言工具，在不同的場(chǎng)合和不同的身份下使用。對(duì)于方言的傳承問(wèn)題，不同人群也給出了不同的答案。年長(zhǎng)者從觀念讓多認(rèn)為普通話是發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，方言還是少說(shuō)的好，且不宜傳承下去；但是年輕人則給出相反的回應(yīng)，認(rèn)為方言還是很有其存在價(jià)值和歷史文化意義的。在河北唐山地區(qū)，就“請(qǐng)問(wèn)您在工作場(chǎng)所或?qū)W校更多的使用普通話還是方言”的問(wèn)題，選擇普通話和選擇唐山話的人數(shù)差異比較顯著，但是選擇“普通話”的人數(shù)并未出現(xiàn)壓倒性優(yōu)勢(shì)，可見(jiàn)即使在普通話廣泛普及的今天，唐山話在日常交往、工作中所扮演的角色仍不能忽視。此外，普通話以北京方言為基礎(chǔ)，而北京方言與唐山話同屬于北方方言，二者詞匯、語(yǔ)法差異相對(duì)較小，差異主要存在于聲調(diào)、讀音等方面，因此唐山話與普通話有很大的相似之處，二者溝通障礙不大，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)難以區(qū)分的狀況。正因?yàn)槿绱?，即使是在交流溝通方式比較正式的工作場(chǎng)所和學(xué)校，使用唐山話也是可行的。也正是因?yàn)槿缟显颍?7.91%的被調(diào)查者認(rèn)為“唐山話和普通話兩者差不多”。另外，被訪者的工作場(chǎng)所、工作性質(zhì)不同，對(duì)交流的要求不同，也造成了這種差異的存在。在江浙地區(qū)，近幾年來(lái)，隨著地方文化和文化多元化意識(shí)的覺(jué)醒，百姓更加重視方言的應(yīng)用和傳承，方言類節(jié)目也逐漸推出，并得到了較好的反應(yīng)。如寧波電視臺(tái)的“來(lái)發(fā)剛所西”（音譯，方言新聞?lì)惞?jié)目）和為電影電視配上方言的節(jié)目也在黃金時(shí)間熱播，成為中老年人喜愛(ài)的電視節(jié)目。而面對(duì)其他方言在電視電影中的應(yīng)用，人們也表示其娛樂(lè)作用顯著，也感受到了不同語(yǔ)言文化的魅力。在江蘇丹陽(yáng)地區(qū)，人們普遍認(rèn)為，方言是一種寶貴的地域傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)地域自豪感，有必要傳承下去。綜上所述，方言的地位及社會(huì)認(rèn)同在不同地區(qū)與當(dāng)?shù)孛癖娚鐣?huì)地位、觀念及語(yǔ)言習(xí)慣密切相關(guān)。對(duì)待方言的看法也視見(jiàn)仁見(jiàn)智，出發(fā)點(diǎn)不同，身處環(huán)境各異，得出的看法也會(huì)是截然不一。或許這也是方言幾度引起社會(huì)輿論熱議的一大原因。總結(jié)與建議1）總結(jié)文化，是人類文明的象征。方言，是地域傳統(tǒng)文化的載體。然而，在如今科技高速發(fā)展與社會(huì)不斷進(jìn)步開(kāi)放的環(huán)境下，方言受到了一定的負(fù)面影響，越來(lái)越多的年輕一代不會(huì)使用方言，大部分成年人在工作場(chǎng)所不使用方言。同時(shí)，多方面的因素也影響了地方方言的普及與方言文化的純正。不過(guò)，調(diào)查小組仍然對(duì)方言的前景持樂(lè)觀態(tài)度，因?yàn)樵谡{(diào)查訪問(wèn)過(guò)程中，多數(shù)人仍認(rèn)為方言是一個(gè)地區(qū)的特色文化，具有深厚的根基，應(yīng)當(dāng)被繼承與普及。方言之價(jià)值與意義，決定了其不應(yīng)消亡。但在如今越來(lái)越倡導(dǎo)多元化的現(xiàn)代社會(huì)，其所在的社會(huì)環(huán)境注定保護(hù)工作的復(fù)雜性。調(diào)查結(jié)果也顯示，很多人并不認(rèn)為普通話的推廣對(duì)方言產(chǎn)生了很大的不利影響。所以，普通話與方言完全可以兼容并包，共同發(fā)展。我們應(yīng)該堅(jiān)持普通話的主導(dǎo)地位，在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字規(guī)范化的同時(shí)，保護(hù)與文化密切相關(guān)但正在消亡的地方方言。家庭中長(zhǎng)幼相傳、媒體傳播、民間活動(dòng)加以促進(jìn)是認(rèn)可度比較高的方言保護(hù)方式。2）建議基于調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果和總結(jié)，我們小組提出了以下幾點(diǎn)參考性建議1．在各類傳播媒體(電視、廣播等)上，不應(yīng)一味完全封殺方言類節(jié)目，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)分布等情況，適當(dāng)開(kāi)播一些關(guān)于本土方言的節(jié)目，以激起廣大民眾用好本土方言的興趣，為保留方言奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)2．根據(jù)各地方言的實(shí)用程度和使用范圍等實(shí)際情況，為在當(dāng)?shù)毓ぷ鲗W(xué)習(xí)的流動(dòng)人口提供掌握當(dāng)?shù)胤窖?、了解?dāng)?shù)匚幕臋C(jī)會(huì)。這亦是消弭群體間地域差異、減輕地域歧視、促進(jìn)社會(huì)和諧有序發(fā)展的一大基石3．在學(xué)校內(nèi)創(chuàng)辦方言社團(tuán)，提供一個(gè)讓學(xué)生學(xué)習(xí)、使用乃至演繹方言的平臺(tái)，這既能傳承保留大量以方言為呈現(xiàn)載體、表現(xiàn)手段的地方特色文化，又可借此向下一代傳播教授了本地的風(fēng)土人情自評(píng)與感受十幾天的時(shí)間在忙碌中不知不覺(jué)地度過(guò)了。在調(diào)查過(guò)程中，我們也經(jīng)歷了許多，成長(zhǎng)了不少，從他人的婉言謝絕或是狐疑不解中，學(xué)會(huì)了與他人交流的技巧和方式。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)都增加了我們的社會(huì)閱歷。另外，在分析制作實(shí)驗(yàn)報(bào)告的過(guò)程中，組員們集思廣益，發(fā)揮了各自的能力，大家在本次活動(dòng)中得到了充分的鍛煉。同時(shí)，我們小組也對(duì)調(diào)查成果感到比較滿意。最后，我們感謝學(xué)校為我們提供了這樣一個(gè)與大眾、社會(huì)接觸的大好機(jī)會(huì)。最后，我們要對(duì)參與調(diào)查的各地市民致以誠(chéng)摯的感謝。附錄附錄1:中國(guó)各主要方言語(yǔ)系簡(jiǎn)介方言作為中華民族地域特色文化之一，是一種文化傳承及形成民族心理認(rèn)同感、地域心理歸屬感的重要維系工具。我國(guó)有著很多充溢著濃厚地方特色文化的方言言種，并分為八大言語(yǔ)系，包括：1、北方方言習(xí)慣上稱為“官話”。有東北官話、西北官話、晉話、西南官話等。以北京話為代表包括長(zhǎng)江以北，鎮(zhèn)江以上九江以下的沿江地帶，四川、云南、貴州和湖北、湖南兩省的西北部，廣西北部一帶，使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的70％以上。在這方言區(qū)內(nèi)居住的何氏人，他們的語(yǔ)言自然屬于北方方言。而從這個(gè)方言區(qū)移居港澳臺(tái)何氏族人和旅居海外的何氏華僑、華人，其“母語(yǔ)”當(dāng)屬北方方言。2、吳方言吳方言被譽(yù)為“吳儂細(xì)語(yǔ)”，以上海話為代表（一說(shuō)以蘇州話為代表）。包括江蘇省長(zhǎng)江以南、鎮(zhèn)江以東部份（鎮(zhèn)江不在內(nèi)）浙江省大部份。使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的8.4％左右。在這方言區(qū)內(nèi)居住的何氏人，他們的語(yǔ)言自然屬于吳方言。而從這個(gè)方言區(qū)移居港澳臺(tái)何氏族人和旅居海外的何氏華僑、華人，其“母語(yǔ)”當(dāng)屬吳方言。3、湘方言以長(zhǎng)沙話為代表，分布在湖南省大部份地區(qū)，使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的5％左右。在這個(gè)方言區(qū)內(nèi)居住的何氏人，他們的語(yǔ)言屬于湘方言。而從這個(gè)方言區(qū)移居港澳臺(tái)的何氏族人和旅居海外的何氏華僑、華人，其“母語(yǔ)”當(dāng)為湘方言。4、贛方言以南昌話為代表，主要分布在江西?。|部沿江地帶和南部除外）和湖北省東南一帶，使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的2.4％左右。此方言區(qū)內(nèi)何氏人的語(yǔ)言屬于贛方言。從這個(gè)方言區(qū)移居港澳臺(tái)的何氏族人和旅居海外的何氏華僑、華人，其“母語(yǔ)”當(dāng)歸類為贛方言。5、客家方言以廣東梅縣話為代表，主要分布在廣東省東部、南部和北部，廣西東南部，福建省西部，江西省南部，及湖南、四川的少數(shù)地區(qū)，使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的4％左右。此方言區(qū)內(nèi)何氏人的語(yǔ)言屬于客家方言。從這個(gè)方言區(qū)移居港澳臺(tái)的何氏族人和旅居海外的何氏華僑、華人，其“母語(yǔ)”當(dāng)為客家方言。6、閩北方言以福州話為代表，分布在福建省北部和臺(tái)灣省的一部分，南洋華僑也有一部份人說(shuō)閩北方言。使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的1.2％左右。此方言區(qū)內(nèi)何氏人的語(yǔ)言屬于閩北方言。從這個(gè)方言區(qū)移居港澳臺(tái)的何氏族人和旅居海外的何氏華僑、華人，其“母語(yǔ)”當(dāng)為閩北方言。7、閩南方言以廈門話為代表，分布在福建省南部，廣東省東部和海南省的一部分，以及臺(tái)灣省的大部分地區(qū)。南洋華僑也有不少人說(shuō)閩南方言，使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的3％左右.此方言區(qū)內(nèi)何氏人的語(yǔ)言屬于閩南方言。從這個(gè)方言區(qū)移居港澳臺(tái)的何氏族人和旅居海外的何氏華僑、華人，其“母語(yǔ)”當(dāng)為閩南方言。8、粵方言以廣州話為代表，分布在廣東省大部分地區(qū)和廣西東南部。港、澳同胞和南洋及其他一些國(guó)家的華僑，大多數(shù)都說(shuō)粵方言，使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的5％左右。附錄2：作為調(diào)查對(duì)象的部分地方方言簡(jiǎn)介：1）唐山方言簡(jiǎn)介唐山地區(qū)各縣、市、區(qū)的語(yǔ)法、詞匯大體相同，在小范圍有所區(qū)別。但語(yǔ)調(diào)的差別相對(duì)較大。唐山話狹義上指的就是市區(qū)及附近區(qū)域的方言，應(yīng)與遷安等地方言區(qū)分開(kāi)，本文著重討論狹義的唐山話，以下不再贅述。唐山話屬于漢語(yǔ)北方方言冀東語(yǔ)系，與普通話有著一定的差別?？傮w來(lái)看，語(yǔ)音差異比較明顯；語(yǔ)匯、語(yǔ)法差異相對(duì)比較小。差異具體體現(xiàn)在：一）聲母差異1、在部分開(kāi)口呼韻母形成的零聲音量前加“n”形成非零聲母音節(jié)。2、部分舌尖前聲母（平舌音z、c、x）用舌尖后聲母（翹舌音zhi、chi、shi)代替。這也就是通常所說(shuō)的把平舌音讀成了翹舌音。3、一些不送聲母被異讀成送聲母。4、一些送聲母被異讀成不送聲母。5、舌面音異讀成舌尖音。6、雙唇音“m”異讀成舌尖因“n”7、擦音異讀成塞擦音8、塞擦因異讀成擦音9、唇齒音“f”異讀成雙唇音“p”10、用舌面因代替舌尖音二）韻母差異1.圓唇元音o與雙唇音b.p.m和唇齒音f相拼時(shí)異讀成不圓唇元音e。2.將有些音節(jié)中的韻母“ue”異讀成韻母“iao”3.讀丟韻頭u的現(xiàn)象也比較普遍4.將ü讀成i的現(xiàn)象也比較常見(jiàn)5.單韻母ü與聲母n或l相拼時(shí)，唐山話常把ü讀成üi三）調(diào)值差異1、陰平調(diào)的調(diào)型與普通話基本一致，為高平調(diào)，只是略有升降。2、上聲調(diào)的調(diào)型與普通話一致為降升調(diào)。3、去聲調(diào)的調(diào)型與普通話基本一致，為全降調(diào)。4、陽(yáng)平調(diào)在四個(gè)調(diào)類中與普通話差異最大，調(diào)值為22，而普通話中為35。北京話與唐山話的調(diào)值區(qū)別此外，還有一些習(xí)慣性聲調(diào)誤讀四）存在一些當(dāng)?shù)靥赜械姆窖栽~匯。五）兒化音現(xiàn)象比較明顯2）丹陽(yáng)方言簡(jiǎn)介一、發(fā)展歷史探究（吳方言區(qū)，丹陽(yáng)片）吳語(yǔ)是中國(guó)境內(nèi)最古老的語(yǔ)言，其形成的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，距今已有約2,600多年的時(shí)間。那時(shí)江南一帶民間通行百越語(yǔ)，在古漢語(yǔ)的不斷沖擊、覆蓋下逐漸形成古吳語(yǔ)，六朝民歌及筆記小說(shuō)里可以見(jiàn)到其蹤跡。而后，古吳語(yǔ)又分化出閩語(yǔ)。元末明初的《南村輟耕錄》是一部較早以民間射字游戲記錄吳語(yǔ)音系的文獻(xiàn)。從明朝馮夢(mèng)龍輯編的《山歌》可以看出，當(dāng)時(shí)的吳語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法已經(jīng)基本奠定了今天的輪廓。丹陽(yáng)市地處長(zhǎng)江南岸，東鄰常州，西靠鎮(zhèn)江。常州方言屬吳方言，鎮(zhèn)揚(yáng)官話屬江淮官話，處在二者之間的丹陽(yáng)方言，歷來(lái)在方言區(qū)劃研究中被認(rèn)為是“吳頭楚尾”。“吳頭楚尾”的地域特點(diǎn)為丹陽(yáng)方言帶來(lái)了復(fù)雜性。外地人常說(shuō)丹陽(yáng)方言難懂，四門十八腔”。丹陽(yáng)市各地方言在語(yǔ)音上是有差別的，據(jù)此可大體分為五個(gè)片區(qū)：一是中心片區(qū)，以丹陽(yáng)老城區(qū)為中心，涵蓋周圍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，包括現(xiàn)屬云陽(yáng)鎮(zhèn)、開(kāi)發(fā)區(qū)、延陵鎮(zhèn)、珥陵鎮(zhèn)、陵口鎮(zhèn)、練湖等大片地方。其中，丹陽(yáng)老城區(qū)居民所講的方言，被稱為城里頭的話；南門外延陵鎮(zhèn)一帶居民所講的方言，被稱為南門外頭話；司徒、練湖一帶居民所講的方言，被稱為西門外頭話等。城里話與城外頭話同中有異，但差別不大，總體上這中心片區(qū)居民的語(yǔ)言可稱作丹陽(yáng)話的典型樣本。二是東南片區(qū)，丹陽(yáng)市東南部一些地