影視美學(xué)-課件

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傳媒學(xué)院吳林博———影視美學(xué)復(fù)習(xí)電影和電視具有同質(zhì)性，學(xué)習(xí)電影理論和學(xué)習(xí)電視沒有什么矛盾。影視美學(xué)就是有關(guān)影視或影像的哲學(xué)。中國電影美學(xué)理論體系尚未建成早期電影理論是非學(xué)科化的、非學(xué)院化的，它是業(yè)余愛好者的實(shí)驗(yàn)，具有純正豐滿的情感和實(shí)踐性。每一種美學(xué)思想都是對世界存在和人的創(chuàng)造的一種認(rèn)識和一種假設(shè)。鮑?？?848—1923）英國哲學(xué)家、美學(xué)家美學(xué)理論是哲學(xué)的一個(gè)分支，它的宗旨是要認(rèn)識而不是指導(dǎo)實(shí)踐。010203目

錄電影心理學(xué)電影文化學(xué)先鋒派電影美學(xué)第一節(jié)

電影心理學(xué)愛迪生（1847—1931年）一、早期的電影認(rèn)識、實(shí)踐美國電學(xué)家、發(fā)明家、活動影像的發(fā)明者盧米埃爾兄弟是最早拍攝電影的人，他們拍攝了世界電影史上第一部影片《工廠大門》盧米埃爾兄弟盧米埃爾兄弟最早的電影其實(shí)還只是小商販們的工作。喬治·梅里愛（1861-1938）法國喜劇演員、戲劇導(dǎo)演、魔術(shù)師、攝影師，世界電影導(dǎo)演第一人。梅里愛完全認(rèn)同戲劇美學(xué)的創(chuàng)作原則?？ㄅ牛旱谝粋€(gè)為電影做出藝術(shù)定位，認(rèn)為電影是第七藝術(shù)。德呂克：電影的本質(zhì)是“上鏡頭性”。愛潑斯坦：“電影中的被攝物已不是物件本身，而是需要加上形容詞的那件東西”。杜拉克：電影是一門“視覺的藝術(shù)”。于果·明斯特伯格（1863-1916）德國著名心理學(xué)家、美學(xué)家“應(yīng)用心理學(xué)之父”。于果·明斯特伯格是電影的獨(dú)立藝術(shù)性質(zhì)的最早表述者，他在《電影：一次心理學(xué)研究》有論證。二、明斯特伯格電影心理學(xué)思想要點(diǎn)在明斯特伯格看來，深度感與運(yùn)動感使影像成為影像。明斯特伯格認(rèn)為影像的運(yùn)動與深度效果是銀幕印象中的主要力量。影像區(qū)別于平面攝影圖像，又不同于戲劇的現(xiàn)實(shí)表演。于果·明斯特伯格說“我們在影片中看到了實(shí)際的深度，那不過是一種暗示的深度，由我們自己創(chuàng)造的深度。”電影銀幕上出現(xiàn)的其實(shí)只是一幅幅逐格顯現(xiàn)的靜止畫面，但在電影觀眾頭腦中卻出現(xiàn)了運(yùn)動的感覺和印象，除了生理上的“視覺滯留”現(xiàn)象所造成的運(yùn)動幻覺外，更是由于人的心理中有一種天生的組織原則在起作用。滯留影像造成的事實(shí)是人的注意的中斷，那為什么看到的卻是連續(xù)的運(yùn)動？這還在于人對運(yùn)動的感知是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)驗(yàn)，在一系列視覺印象上要加上意識的特定內(nèi)容，是心理干預(yù)。深度和運(yùn)動一起來到了我們的活動畫面世界中，但卻不是作為實(shí)在的事實(shí)，而是作為事實(shí)和象征的混合體而來的……戲劇既有深度又有運(yùn)動，無須任何主觀上的幫助；銀幕既有它們又沒有它們……我們通過思維機(jī)制創(chuàng)造了深度和連續(xù)性。

——李恒基、楊遠(yuǎn)嬰《外國電影理論文選》A·電影影像不等同于現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)。電影因此并不是在機(jī)械地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，它是主體進(jìn)入的藝術(shù)形態(tài)。B電影與戲劇等藝術(shù)具有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，應(yīng)當(dāng)把電影看作是完全立足于它自身性質(zhì)上的獨(dú)立藝術(shù)?；菊擖c(diǎn)美籍德國著名的格式塔派心理學(xué)家、藝術(shù)理論家。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?904-1994）三、阿恩海姆電影心理學(xué)思想要點(diǎn)阿恩海姆推斷出物質(zhì)世界里的形象和電影銀幕上的形象存在根本差別，同時(shí)指出，這種差別是電影藝術(shù)創(chuàng)造的切入點(diǎn)。有可能利用電影和現(xiàn)實(shí)之間的差別來創(chuàng)造在形式上同樣具有意義的形象。

——阿恩海姆《電影作為藝術(shù)》電影的藝術(shù)創(chuàng)造的要旨：電影不是單一的紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)，而是以電影的形象方式創(chuàng)造自己的世界。拍攝對象本身已經(jīng)不再是首先受到考慮的。取代它的重要地位的是怎樣用畫面表現(xiàn)出拍攝對象的特征，如何闡明一個(gè)內(nèi)涵的觀念等等之類的問題了。

——阿恩海姆《電影作為藝術(shù)》明斯特伯格從心理學(xué)角度闡述了電影影像運(yùn)動感和深度感的由來以及它的性質(zhì)，而阿恩海姆在此基礎(chǔ)上提出了電影藝術(shù)創(chuàng)造的切入點(diǎn)。第二節(jié)

貝拉·巴拉茲與電影文化學(xué)筆名貝拉·巴拉茲，匈牙利學(xué)者，電影理論家，編劇。鮑威爾·赫伯特（1884-1949）《可見的人類——論電影文化》（1924年）《電影的精神》（1930年）《電影文化》（1945年）巴拉茲發(fā)現(xiàn)藝術(shù)門類中唯有戲劇更能對人類文化產(chǎn)生全面的影響。巴拉茲認(rèn)為電影是唯一與傳統(tǒng)藝術(shù)觀背道而馳的藝術(shù)。電影不僅是一門獨(dú)立藝術(shù)，它已在形成一種新的文化。巴拉茲早在《可見的人類》一書，已經(jīng)比較系統(tǒng)地表達(dá)出電影形成新的文化形態(tài)的觀念。巴拉茲認(rèn)為古代人類主要通過各種手勢動作和面部表情來傳達(dá)信息，形成所謂原始的視覺文化狀態(tài)。后來人類有了語言和文字，尤其是印刷術(shù)，人的心靈便集中地表現(xiàn)為文字，在很大程度上就不必再利用身體器官作表達(dá)方式?？梢姷乃枷刖瓦@樣變成了可理解的思想，視覺的文化變成了概念的文化。——巴拉茲·貝拉《電影美學(xué)》在很長的一段時(shí)間內(nèi)，古代可見的人類已不再存在，新的可見的人類又沒有產(chǎn)生。直到一種新發(fā)現(xiàn)，或者說是一種新機(jī)器，設(shè)法給予人類新的面部表情方法。這種機(jī)器就是電影攝影機(jī)。當(dāng)成千上萬的人坐在電影院里，不需要看文字說明，純粹地通過視覺來體驗(yàn)事件、性格、情緒、理解思想?！叭擞种匦伦兊每梢娏??！薄屠潯へ惱峨娪懊缹W(xué)》巴拉茲預(yù)言：“電影將在我們的文化領(lǐng)域里開辟一個(gè)新的方向”。第三節(jié)

先鋒派電影美學(xué)一、現(xiàn)代主義和先鋒派電影美學(xué)早期先鋒派電影出現(xiàn)在1914-1930年的歐洲，此時(shí)商業(yè)的主流電影已經(jīng)產(chǎn)生。二十世紀(jì)初，各種現(xiàn)代派先鋒藝術(shù)蓬勃發(fā)展。背

景愛因斯坦的相對論弗洛伊德精神分析學(xué)思想克羅齊的直覺美學(xué)柏格森的生命哲學(xué)詹姆斯的意識流觀念波德萊爾（1821-1867）法國象征派詩歌的先驅(qū)，現(xiàn)代主義的創(chuàng)始人之一“世界是一座象征的生靈?！?/p>

1.象征主義流派塞尚梵高2.后期印象派塞尚靜物畫梵高《夜間的露天咖啡館》梵高《向日葵》畢加索作品

再現(xiàn)表現(xiàn)主觀立體主義繪畫二、先鋒派電影與現(xiàn)代主義藝術(shù)的關(guān)系先鋒派電影不僅受現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流影響而產(chǎn)生，而且是整個(gè)現(xiàn)代派先鋒藝術(shù)的一個(gè)組成部分。贊美運(yùn)動，歌頌速度的美，提出時(shí)間與空間已死亡，要摧毀一切博物館、圖書館與科學(xué)院，向道德主義、實(shí)用主義等開戰(zhàn)，反叛一切傳統(tǒng)文化，歌頌現(xiàn)代機(jī)器文明等等?！段磥碇髁x的創(chuàng)立與宣言》以視覺為本的電影必須實(shí)現(xiàn)繪畫的演進(jìn)，從現(xiàn)實(shí)、照相、優(yōu)雅和莊嚴(yán)中脫離出來。它必須成為反優(yōu)雅、變形、印象主義的、綜合的、能動的自由藝術(shù)?！段磥碇髁x電影宣言》愛潑斯坦電影的純凈表現(xiàn)，電影應(yīng)當(dāng)避免那些以歷史、教育、小說、道德或不道德、地理或文獻(xiàn)等為主題的材料。

——愛潑斯坦杰·杜拉克電影是純粹的視覺藝術(shù)。批評現(xiàn)實(shí)中的電影大都是“反視覺化的”，這些作品“并不去注意畫面及其節(jié)奏的價(jià)值，而是全神貫注于戲劇情節(jié)”。

——杰·杜拉克先鋒派的基本要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主觀性反傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式三、歐洲早期先鋒派電影流派及觀念1.抽象電影維金·艾格林的《斜線交響曲》為現(xiàn)存最早的先鋒派影片在《斜線交響曲》之后出現(xiàn)了漢斯·里希特的《韻律21》《韻律23》和《電影研究》等系列。法國電影導(dǎo)演費(fèi)爾南·萊熱的抽象電影《機(jī)械舞蹈》《機(jī)械舞蹈》海報(bào)例：《機(jī)械舞蹈》鏡頭1，婦女蕩秋千鏡頭2，一頂草帽鏡頭3，婦女的嘴鏡頭4，鐘擺鏡頭5，秋千蕩起的圖形鏡頭6，金屬器皿鏡頭7，繪制的方形與圓形鏡頭8，草帽的圓形《機(jī)械舞蹈》截圖2.詩意電影曼·雷伊《海星》巴茲爾·懷特《夜郵》《海星》海報(bào)曼·雷伊的《海星》其影像構(gòu)造成夢境的感覺，受到超現(xiàn)實(shí)主義詩歌啟發(fā)。如女子持刀上樓、女子面對火焰、女子化為穿盔甲的武士，和女子在玻璃后面洗浴，玻璃裂開條紋這樣的鏡頭連接。3.表現(xiàn)主義電影德國導(dǎo)演羅伯特·維內(nèi)的《卡利加里博