《顏氏家訓(xùn)》對學(xué)前兒童家庭教育的啟示 論文

《顏氏家訓(xùn)》對學(xué)前兒童家庭教育的啟示摘要：家庭教育對學(xué)前兒童的影響具有啟蒙性、先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、針對性以及終身性等特點(diǎn)。《顏氏家訓(xùn)》作為我國古代家庭教育理論的書籍，其中的“慈威并用、早期教育、環(huán)境熏陶和全面發(fā)展，德育為主”的家庭教育思想在當(dāng)代看來仍有指導(dǎo)價(jià)值。關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn)，家庭教育，學(xué)前兒童2016年12月12日，作為父母和家長，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。家庭作為人類接受教育的開始場所，是孩子接觸到的最早和最多的，它的影響是深遠(yuǎn)而重大的。家庭教育具有先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、針對性以及終身性的特點(diǎn)，因此它是育人的初階和根基，它是社會(huì)的細(xì)胞。縱古至今，中國的家庭教育可謂是源遠(yuǎn)流長，《顏氏家訓(xùn)》作為我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)，它開創(chuàng)了后世家訓(xùn)的“先河”被后世廣為征引，反復(fù)刊刻，雖歷經(jīng)千余年而不佚，有著“古今家訓(xùn)，依次為祖”的美稱。對于新世紀(jì)而言：《顏氏家訓(xùn)》中確立家庭教育的各項(xiàng)準(zhǔn)則對我們現(xiàn)代家庭倫理、道德修養(yǎng)方面有著借鑒意義，它向我們展?了作為家長應(yīng)該運(yùn)?什么樣的智慧來關(guān)?、教育??，使他們成為國家的棟梁之材。一、《顏氏家訓(xùn)》的主要家庭教育思想內(nèi)涵1.慈威并用如何處理家庭中的親子關(guān)系，并保證兒童的健康成長？《顏氏家訓(xùn)》中提出“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。父母在孩子較小的時(shí)候，不能夠一味的寵溺孩子，要慈和威并用，才能保證教育有效果。而且父母在教育子女要處理好教育和愛護(hù)的關(guān)系立場鮮明，在教育兒童時(shí)應(yīng)該掌握好尺度不光要有原則，還要關(guān)愛、體貼子女。在顏之推的時(shí)代，由于一個(gè)家庭內(nèi)的子女較多，容易出現(xiàn)父母如何教育這么多的孩子的問題。于是顏之推認(rèn)為教育子女時(shí)，切記偏寵一方，這樣容易導(dǎo)致子女間無法友好相處，影響兒童的人格發(fā)育以及家庭間的友好和睦。2、早期教育《顏氏家訓(xùn)》中首先提出了“胎教”的思想，意識(shí)到母親的身心健康的狀態(tài)和周圍的環(huán)境是會(huì)對胎兒造成影響的，并推古論今地詳細(xì)論述了“教兒嬰孩”的重要性和“勿失時(shí)機(jī)”的早期嬰兒教育的施教原則。強(qiáng)調(diào)了在早期教育階段，如果養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，會(huì)受益終身，而不良習(xí)慣一旦形成，則會(huì)后患無窮。早期教育利于潛移默化的讓孩子濡染。3、環(huán)境熏陶環(huán)境作為影響兒童成長的重要因素之一，《顏氏家訓(xùn)》中非常重視家庭創(chuàng)設(shè)的環(huán)境尤其是精神環(huán)境，認(rèn)為周圍的環(huán)境對孩子潛移默化的熏陶，在孩子的性格還未定性的初期更要重視，提出了“人在少年，神情未定，所與款狎，熏澤陶染，言笑舉對，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。”因?yàn)榧彝キh(huán)境對幼兒的成長有著重要的影響，孩子的行為規(guī)范會(huì)受到身邊人的潛移默化，作為長輩要樹立好榜樣不能光說教，要以身作則，做到垂范一致、言行統(tǒng)一。同時(shí)《顏氏家訓(xùn)》中還指出了家長要提醒自己的孩子交友需謹(jǐn)慎，交“益友”。4、全面發(fā)展，德育為主《顏氏家訓(xùn)》以儒家的倫理道德為核心進(jìn)行道德教育，認(rèn)為“德藝周厚，則名必善《雜焉”。其中的四篇家庭教育篇章以及《風(fēng)操》、《養(yǎng)生》、《慕賢》等都反映了其核心思想?！读嚒愤@篇?jiǎng)t講述了各種藝能，但顏之推認(rèn)為“六藝”不必精通，有所涉獵熟悉即可，要保持理性且恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度。適當(dāng)?shù)膴蕵房梢宰屓藙谝萁Y(jié)合，但如果沒有控制，則會(huì)讓人留戀于享樂。二、現(xiàn)代兒童家庭教育面臨的困難1、單一的依賴學(xué)校教育《顏氏家訓(xùn)》中認(rèn)為，父母教育子女的影響是濃厚的，隨著知識(shí)的普及，國民教育水平的提高，大部分家長能夠認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性并積極、主動(dòng)、科學(xué)的去實(shí)施。但有少數(shù)家長則認(rèn)識(shí)不夠深刻，認(rèn)為養(yǎng)育是分開的，家庭負(fù)責(zé)“養(yǎng)”，學(xué)校負(fù)責(zé)“育”，自己已經(jīng)給孩子提供了日常生活的場所，孩子如果出現(xiàn)問題則是學(xué)校的責(zé)任，家校無法共育，沒有認(rèn)識(shí)到家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是家庭教育的延伸。2、兒童缺少家長的引導(dǎo)部分父母在下班后，忙碌了一天，不想打掃衛(wèi)生，衣物亂扔亂放為了不讓孩子吵鬧，多以給孩子玩手機(jī)結(jié)束，家中的文化氛圍淡薄。忽視了家庭中環(huán)境以及父母言行舉止對孩子認(rèn)知、行為的影響。三、《顏氏家訓(xùn)》對學(xué)前兒童家庭教育的啟示1、親子關(guān)系當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，良好的親子關(guān)系對兒童的成長起著重要的作用。家長則建立親子關(guān)系中要避免過度的溺愛導(dǎo)致孩子以自我為中心，追求自我滿足的極端化。過分的嚴(yán)厲也會(huì)造成孩子的逆反心理一味的追求自我個(gè)性。這兩種極端教育方式會(huì)影響孩子建立的社會(huì)關(guān)系，產(chǎn)生教育的負(fù)向功能?！额伿霞矣?xùn)》中提出：良好的親子關(guān)系是寬嚴(yán)相濟(jì)，慈愛有度的。家長首先創(chuàng)造一個(gè)輕松自由的環(huán)境氛圍，是讓家庭建立人際關(guān)系和諧的保障。從古至今，家庭關(guān)系就像一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，家長中為兒童建立和諧的家庭關(guān)系網(wǎng)，不僅僅要注意維護(hù)家庭成員間的關(guān)系，互相尊重、理解，而且要以身作則，樹立好榜樣。其次樹立一個(gè)正確的教育觀念，正確認(rèn)識(shí)孩子，用發(fā)展的眼光看孩子，父母要做到獎(jiǎng)懲有度、張弛有度，樹立科學(xué)的現(xiàn)代育兒觀，緊跟時(shí)代的步伐與孩子共同成長，建立親切緊密、和諧的親子關(guān)系。2、教育時(shí)機(jī)《顏氏家訓(xùn)》中向我們展示了早期教育的重要性，它比埃及的早期教育大綱《母育學(xué)校》早了一千多年，對當(dāng)代的家庭教育具有一定重要的意義。孩子的父母要有意識(shí)的認(rèn)識(shí)到早期教育的重要性，通過早教方面的知識(shí)學(xué)習(xí)，在合適的時(shí)間進(jìn)行適合的教育。為了彌補(bǔ)家庭環(huán)境的單一化，可以讓孩子適當(dāng)?shù)挠傻谌搅α窟M(jìn)行參與互補(bǔ)，開展多樣化的活動(dòng)鍛煉孩子的人際交往和語言表達(dá)。不能認(rèn)為孩子小就沒有必要，要重視且利用好孩子的早期人生教育階段，抓住兒童發(fā)展關(guān)鍵期。早期教育不僅僅是孩子出生后，還包含了胎教。父母可以播放舒緩輕柔的音樂促進(jìn)胎兒的感官發(fā)育，通過撫摸的方式與胎兒互動(dòng)，溫柔的語言傳遞父母的濃厚愛意，讓孩子出生后減少幼年時(shí)的多動(dòng)行為發(fā)生。在成長過程中，尊重孩子每個(gè)階段的發(fā)展特點(diǎn)，觀察孩子表現(xiàn)出的行為，采取積極的教育，盡可能的保護(hù)孩子的積極與興趣，為后來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。家長也需要認(rèn)識(shí)到早期教育不表示是“超前教育”，這個(gè)時(shí)期的孩子是屬于個(gè)性塑造、品格培養(yǎng)的時(shí)期，這一時(shí)期需要進(jìn)行一個(gè)科學(xué)合理的培養(yǎng)，尊重孩子的需要。3、品德教育《顏氏家訓(xùn)》中以“孝悌禮儀”為主要內(nèi)容，認(rèn)為道德教育是在潛移默化中熏陶的，幼時(shí)更容易受新知識(shí)和觀念的影響。可以采用以身作則的親情教育法，家長良好的言行舉止影響幼兒，創(chuàng)造的融洽、和諧的家庭環(huán)境陶冶孩子的品德。4、家風(fēng)建設(shè)家庭教育是一項(xiàng)有深度、有長度的工程。家風(fēng)家訓(xùn)是其重要的載體，優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)更是家庭教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。家風(fēng)家訓(xùn)和家庭教育具有育人、導(dǎo)向和凝聚的作用。家風(fēng)家訓(xùn)培養(yǎng)成員正確的價(jià)值觀、行為規(guī)范、健康的生活作息、良好的生活習(xí)慣，貼近民眾和社會(huì)實(shí)際，與家庭教育有著相同之處，他們的對象是個(gè)人，使用領(lǐng)域是家庭中成員，能將分散的個(gè)人凝集在一起。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)對現(xiàn)代幼兒家庭教育有著非常高的契合性質(zhì)。養(yǎng)成良好的家風(fēng)從娃娃抓起，從根源扶起。由于幼年時(shí)期，孩子可塑性強(qiáng)，父母可以通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、表揚(yáng)等方式強(qiáng)化幼兒積極正面的行為，良好的家風(fēng)需要長期的滲透和熏陶，養(yǎng)成周期較長。5、終身教育家庭教育不僅是基礎(chǔ)教育，也是終身教育。它是對孩子影響最深的教育。家庭教育作為一種綜合性的教育，它滲透到方方面面，影響孩子的一生?，F(xiàn)代教育制度提倡我們要終身學(xué)習(xí)，終身教育已成共識(shí)。父母要有終身教育的觀念，在幫助子女樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)習(xí)慣的同時(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，重視個(gè)性發(fā)展，人格塑造。從古至今，家庭教育作為人生的起點(diǎn)，有著不可忽視的重要性，對個(gè)體的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在上下五千年的歷史中，我們的家庭教育觀念、內(nèi)涵在不斷的更新和發(fā)展。重讀《顏氏家訓(xùn)》中的家庭教育思想，其中的基本原則對當(dāng)代學(xué)前兒童的家庭教育仍有不少的啟發(fā)。參考文獻(xiàn)[1][J].張海燕.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2021(10)[2][J].李海怡,王富.文教資料.202