《近代演義英雄傳》與霍元甲傳

《近代演義英雄傳》與霍元甲傳

2006年1月，李金的電影《霍元甲》被廣泛傳播，受到觀眾的高度贊揚，導(dǎo)致法律糾紛，引起公眾注意?；粼椎脑诰€文章層出不窮。學(xué)術(shù)界也積極參與了這場討論。當(dāng)時發(fā)表的論文主要是探索霍元甲這個歷史人物的實際身世,有的也回顧了各種影片及電視劇所塑造的霍元甲的藝術(shù)形象,雖然偶爾也提到平江不肖生(向愷然)的《近代俠義英雄傳》、馮育楠的《津門大俠霍元甲》等小說對于霍元甲傳說的貢獻,但據(jù)我所知,未曾有過詳細地考察霍元甲文學(xué)形象的來源和演變的文章。眾所周知,平江不肖生的《近代俠義英雄傳》這部小說以霍元甲、大刀王五兩人的傳記為經(jīng)緯,勾畫出了這兩位近代俠義英雄的基本文學(xué)形象,后來流行的以大刀王五、霍元甲為題材的小說、電影及電視劇,大多數(shù)都是從平江不肖生這部書中派生而來的。但向愷然這位作家,除了《近代俠義英雄傳》之外,還編撰了兩篇“霍元甲傳”。而除了平江不肖生的作品之外,當(dāng)年還流行著幾種以霍元甲故事為題材的文章。進一步研究這些早期的有關(guān)霍元甲的文章,有助于我們了解霍元甲文學(xué)形象在民國初期的發(fā)展,也有助于我們正確地評價平江不肖生的文學(xué)造詣。一甲系列文本我探討本問題的文本有八種,按內(nèi)容可以分成甲、乙兩種系列(詳見文末附錄一、附錄二),書目及分類列舉如下:·甲系列文本:《記霍元甲逸事》,見胡寄塵編《虞初近志》,上海廣益書局1913年8月出版;《霍元甲七世善拳》,見徐珂編《清稗類鈔》,商務(wù)印書館1917年出版;《大精武主義·歷史》,見《精武本紀》,精武體育會1919年出版;《霍元甲遺事并精武體育會之梗概》,見姜俠魂等編《國技大觀》,國技學(xué)會1923年9月出版?！ひ蚁盗形谋?《大力士霍元甲傳》,見于《新青年》第1卷第5冊,新青年社1916年1月出版;《拳術(shù)見聞錄》,見于《拳術(shù)》,中華書局1916年12月出版;《留東外史續(xù)集》,民權(quán)出版社1922年10月出版;《近代俠義英雄傳》,于《偵探世界》1923年6月開始連載,世界書局出版。所謂甲系列文本,都是把焦點集中在霍元甲南下抵申的事件上,雖然對于霍氏的籍貫、家世略有介紹,但完全不講來滬之前的掌故。這些文本雖然按大概的內(nèi)容可以歸為同一種類別,但文字上并沒有互相借鑒之處,大多數(shù)倒應(yīng)該是獨立創(chuàng)造的文本。乙系列文本卻不然,這四種文本明顯有互相參考的痕跡。我這篇論文將要探討的正是它們之間的關(guān)系。二《清史》和《國技大會》據(jù)我所知,目前最早的霍元甲傳,乃是民初筆記小說集《虞初近志》收錄的《記霍元甲逸事》(見附錄一)?！队莩踅尽?編者南社成員胡寄塵(1886—1938),有上海廣益書局1913年8月版本,六卷,共收69篇文章,《記霍元甲逸事》見于卷二。先有上海舊學(xué)社刻印宣統(tǒng)二年庚戌十二月(1911年1月)版本,二卷,共收23篇文章,筆者沒見過這一版本,不知道是否包括《記霍元甲逸事》這一篇。編者所收的作品,不少是從當(dāng)時的報刊上選錄下來的,所收集的《記霍元甲逸事》一篇是否也在報刊上登載過,未詳。作者題名“丕文”,筆者猜測或許為留日畫家鮑少游,字丕文(1892—1985)。《記霍元甲逸事》篇幅700字左右,先簡單地介紹了霍元甲籍貫、家世,再講其應(yīng)友之邀到上海會美國大力士。大力士因懼霍君之威而躲約,霍君又于張園打敗東海趙,卻發(fā)言曰:“余所以來申者,欲與異族猖獗之力士戰(zhàn)耳;至自殘同類,非我之志也。”創(chuàng)辦精武學(xué)堂以鼓勵國民之尚武精神。應(yīng)“某國之著名擅柔術(shù)者”之邀,徒弟打勝五人之后,霍君與其高手角力,折其臂。知霍君患咯血癥,某國人推薦同胞為良醫(yī),但服其藥,霍君之病漸劇,“含恨以死”。文末附丕文評語,悲嘆國粹提倡不足,小人日益猖獗。1917年出版的筆記小說集《清稗類鈔》,其《技勇類》中有《霍元甲七世善拳》一篇,沒有署名,篇幅才300字左右。情節(jié)內(nèi)容與《虞初近志》中的《記霍元甲逸事》處處相似,最大的差別是,《霍元甲七世善拳》講到霍君與日本柔術(shù)者角力,打折高手之臂,故事敘述猛然中斷,全不提拜訪日本大夫與可疑情況之下慘死的事件,更無任何文末評語。文字雖然與《虞初近志》本不相同,但處處呼應(yīng),這兩種文本確實是有直接或間接的關(guān)系。在筆者所提到的甲系列文本中,還有兩篇記事性的文章。第一篇見于紀念精武體育會十周年的《精武本紀》,1919年出版,其中《言論》有陳鐵生撰寫的《大精武主義》一篇,收在《大精武主義》中的《歷史》一段,也敘述了霍元甲之事。這篇文章宗旨在于記載精武體育會的創(chuàng)建及發(fā)展過程,而不在于為霍氏作傳。故事從霍君應(yīng)邀來滬講起,家世和來滬之前的經(jīng)歷皆未涉及。外國大力士避會;打勝趙、張二人;應(yīng)“小人國”之挑戰(zhàn);服該國醫(yī)生之藥而逝世,內(nèi)容及情節(jié)安排與以上兩篇很相似。講述簡略,只有霍君歸山后弟子到醫(yī)院考察早逝的根源這一件事講得比其他的文本詳細一些。但直接與霍氏有關(guān)的篇幅一共還不過300多字,《歷史》篇多半是針對霍君死后精武體育會之鞏固和演變的過程。另外,在姜俠魂等主編的1923出版的武術(shù)大百科書《國技大觀》中有很多關(guān)于霍元甲及精武體育會的文章。其中最主要的是精育會成員盧煒昌所撰的《霍元甲遺事并精武體育會之梗概》(以下簡稱“《梗概》”)一文。見題目便知,與《精武本紀》一樣,盧氏著的《梗概》把焦點集中于精武機構(gòu)的發(fā)展歷史而不在于給霍元甲本人作傳。所述的霍元甲之事基本上都符合《精武本紀》的講述,只是《梗概》講得比較詳細一些,又增加了若干《本紀》未提的細節(jié),因此篇幅比較長,直接涉及到霍元甲本人的那一段一共有1060字。陳鐵生與盧煒昌兩個人都是精武體育會會員,《精武本紀》中的《大精武主義》與《國技大觀》中的《梗概》,內(nèi)容相似,資料來源可能也一致,但兩篇文章的文字全然不同,毫無互相借鑒參考的關(guān)系。《國技大觀》問世于1923年,在武俠小說鼻祖平江不肖生之寫作履歷中占有很重要的地位。《江湖奇?zhèn)b傳》1923年1月開始在《紅雜志》上連載,此后《近代俠義英雄傳》于1923年6月開始在《偵探世界》上發(fā)表。同時,努力地研究拳術(shù)、熱情地提倡武藝的向愷然也參與《國技大觀》的編輯工作,自己投了幾篇文章。書中《名論類》有向愷然著《我個人對于提倡拳術(shù)之意見》;《專書類》收錄了向愷然注釋之明代作品《子母三十六棍圖之說明》及親筆撰寫的《拳術(shù)傳薪錄》;《逸事類》有向愷然撰的《述大刀王五》、《解星科一》、《解星科二》、《解星科三》、《窯師傳》及《趙玉堂》六篇。換句話說,作為《近代俠義英雄傳》主要人物的霍元甲和大刀王五兩個人,都在《國技大觀》露面,但《國技大觀》對于兩個人的處理稍微不同。向愷然的《述大刀王五》在《逸事類》出現(xiàn),這《逸事類》又名《拳師言行錄》,是描寫從古代到近代武術(shù)英雄的分類文言小說集,傳奇性很強。盧煒昌的《霍元甲遺事并精武體育會之梗概》收錄在《雜俎類》中,《雜俎類》介紹和記載了當(dāng)時的武術(shù)流派、拳術(shù)家及體育運動會。這種編輯設(shè)計把霍元甲看成是一個跟當(dāng)代武術(shù)界和現(xiàn)存武藝組織有密切關(guān)系的歷史人物,而把大刀王五似乎看成是一個奇人。對于我們理解平江不肖生的文學(xué)創(chuàng)作而言,最有意思的是,《近代俠義英雄傳》中大刀王五的故事與《國技大觀》中向愷然撰寫的《述大刀王五》很相近,很明顯,作者把同樣的故事講了兩次,但小說中霍元甲的故事情節(jié),與《國技大觀》中盧煒昌的《梗概》及其他甲系列文本并沒有直接關(guān)系。《近代俠義英雄傳》中的霍元甲故事根據(jù)的是向愷然幾年前另外編撰的一篇“霍元甲傳”,該傳見于1916年的《拳術(shù)見聞錄》。這篇“霍元甲傳”可說是屬于乙系列的文本,而乙系列文本自有難解的謎題在內(nèi)。平江向逵(向愷然)著《拳術(shù)》,上海中華書局1916年12月出版,自序民國元年壬子八月(1912),書末附錄《拳術(shù)見聞錄》。《拳術(shù)見聞錄》在1912年已經(jīng)出版,還是1916年出版時另加的,都無從考證。據(jù)說向愷然先于1912年在《長沙日報》上登了一篇《拳術(shù)講義》,未見,是否就是1916年問世的《拳術(shù)》之前身,也無法確定。另外有上海泰東書局1919年8月出版的《拳術(shù)見聞錄》一本,題“向逵愷然”著,但1919年《拳術(shù)見聞錄》的內(nèi)容與1916年《拳術(shù)》附錄的《拳術(shù)見聞錄》全然不同,此1919年版本的來歷另待詳考。1916年的《拳術(shù)》系早期武術(shù)課本,系統(tǒng)地介紹了湖南地方拳種——八拳——的基本手法,而附錄的《拳術(shù)見聞錄》記載有關(guān)拳術(shù)的雜感和隨筆性的雜錄,也包括若干近代拳師的掌故和傳記。《拳術(shù)見聞錄》1900字左右,其中最后3000字,雖然每部沒有標(biāo)題,但相當(dāng)于是一篇“霍元甲傳”。與甲系列文本不同,《拳術(shù)見聞錄》的霍元甲傳不是從霍君應(yīng)邀南下入手,而是首先述說主人翁的幼年遭遇與成長經(jīng)歷:幼年多病,禁承家傳,偷學(xué)武藝,揚威天津,這些今天家喻戶曉的霍元甲傳說中的情節(jié),都在此可見。接著敘述庚子年霍君譏笑神拳之說,拒絕加盟義和團,保護遭難的基督教徒,單刀赴營刺殺匪酋。于天津威嚇俄羅斯大力士,與武清李富東角力,后來講到英國大力士于上海賣藝之事,此后故事情節(jié)開始略略與以上所說的甲系列文本并行相似,一直到霍君在日本大夫圈套下慘死,但依然時時頗有出入。凡是讀過《近代俠義英雄傳》的人,都不難看出,《拳術(shù)見聞錄》(以下簡稱“《見聞錄》”)里的“霍元甲小傳”就是小說中霍元甲故事的藍本。《見聞錄》所講述的情節(jié)成分件件都在小說里出現(xiàn),小說中霍元甲劇情的原始因素也都在這篇小傳里出現(xiàn)。3040字的小傳與篇幅達到百余萬字的章回小說,當(dāng)然有天壤之別,《見聞錄》使筆簡潔,而小說無論在文字上還是在故事情節(jié)上,都比較舒緩悠然,行文散漫。最關(guān)鍵的區(qū)別還在于,《見聞錄》中的這一段專為霍元甲作傳,而小說講霍元甲之事,總是斷斷續(xù)續(xù),小說把霍元甲、大刀王五兩人的故事當(dāng)做框架,在這又松散又有彈性的框架之中穿插著無數(shù)的掌故、佳話以及配角人物的小傳,尋的是橫云斷山之妙?？膳e的例子無窮,這里只提其中之一:《見聞錄》開門見山,直入“霍元甲傳”;《近代俠義英雄傳》先從戊戌六君子談起,再轉(zhuǎn)到譚嗣同之知音大刀王五;講述大刀王五之家世、成長、發(fā)跡,再回到戊戌政變;譚嗣同就義,王五出京游天津解悶,路邊看熱鬧,小說第四回就為介紹霍元甲的入榫處?；粼准热肓藞?又轉(zhuǎn)回陳述霍家之事,霍元甲的學(xué)藝過程、青年成就,直到第六回在天津與王君碰頭。兩位主人翁剛一亮相,王五便與霍君告辭,去拜訪老朋友李富東。小說就此講李富東之事,從李富東又講到趙玉堂,從趙玉堂講到王老頭,到了第十三回,霍元甲才正式回臺,與李富東角力。除了李富東之外,其他人物、事件在《見聞錄》中的“霍元甲傳”里只字未提,雖然如此,此小傳作為《近代俠義英雄傳》中霍元甲故事的基本典范,乃不言自明之事。另外,平江不肖生在1922年10月出版的《留東外史續(xù)集》中也使用了同樣的故事題材?！读魱|外史》第一百零三章(續(xù)集第十三章)《述軼事可泣可歌訪奇人難兄難弟》當(dāng)中,蕭熙壽給鄒東瀛和熊義轉(zhuǎn)述了一個姓郝的拳師向他講的大刀王五和霍元甲的掌故。大刀王五、霍元甲兩人的故事都在,這一段話可以說是后來的《近代俠義英雄傳》之縮影。書中蕭熙壽講得簡略,有關(guān)霍元甲的那一段篇幅不過1000多字;重點雖然在于“霍元甲是日本小鬼謀死的”,但略略也提到幼年弱小、偷學(xué)武藝、天津顯能、嚇唬俄國大力士等情節(jié),這顯然也出自《見聞錄》所記載的事。但《見聞錄》中有關(guān)“霍元甲傳”的文字是不是向愷然原創(chuàng)作品1916年1月,作為新文化運動興起的標(biāo)志之《青年雜志》(后改名為《新青年》)登載了《大力士霍元甲傳》和《述精武體育會事》兩篇文章,作者題名“蕭茹霖”?！洞罅κ炕粼讉鳌菲?900字左右,《述精武體育會事》900字,前者講的顯然是霍元甲本人的生平故事,后者關(guān)注的是精武機構(gòu)的建立發(fā)展。而《青年雜志》登的《大力士霍元甲傳》與向愷然《見聞錄》中的“霍元甲傳”大同小異,甚至是同樣文章的不同版本。就內(nèi)容,情節(jié)布置事事相符;就文字,雖非全然一致,但常常是句句呼應(yīng),字字相似。兩篇文章的開頭一段如下:霍元甲字俊卿。天津靜海小南河村人也。其父名恩第。于昆第行次二。嘗營鏢局。為人慷慨豪俠。喜交游。江湖技士無不知霍二爺者?；羰霞覀魑浼荚幻咱櫵嚒Ｓ忻?dāng)時。恩第生元甲昆弟十人。元甲行四。少多病。年十二。與里之八九歲兒角力。輒負。元甲欲練藝。恩第不可曰。汝弱不勝任。必敗吾霍家氏名?；艏矣芯毼涫?。元甲見擯不得至。然時時自壁隙窺之。宅旁有棗樹園。元甲恒夜往其中。習(xí)練甚苦。十余年無間輟。家人皆不之知也。98——《拳術(shù)見聞錄》霍元甲。字俊卿。天津靜海人也。父恩第。以技擊有名當(dāng)時。生元甲兄弟■1人。元甲行居四。少善病。年十二。與里中八九歲兒角力。輒負。恩第恚曰。令此兒知技。喪霍氏名矣。宅有習(xí)技室。元甲獨見屏不得入。則穴壁窺之。夜如宅旁畔棗樹園中。潛習(xí)練甚苦。十余年不輟。無知者?！洞罅κ炕粼讉鳌废挛膸滋庍€有出入?；粼着c李富東角力這一段,兩篇文章文字不同,《見聞錄》收錄李富東之徒弟摩霸自縊之事,亦見于《近代俠義英雄傳》,《青年雜志》中的《大力士霍元甲傳》絲毫沒有提及此事。關(guān)于霍元甲在上海沉思國術(shù)前途之事,《見聞錄》敘述得比較詳細,但此處用的文字,有一部分也見于《青年雜志》登的《述精武體育會事》當(dāng)中。篇末的“評語”又不一;但據(jù)“評語”前的文字,兩篇文章形影相隨的關(guān)系便一目了然:其三人乃舍正聲。撲元甲。元甲執(zhí)其手。膚裂骨碎。投之。落地折肋。日人皆盱愕不敢前。與秋野語良久。元甲歸。秋野敬之異于他日。翌日薄午。元甲疾忽劇。強舌望陽。手足皆震顫無已。越數(shù)日而卒。年四十有二。秋野遁。近世以來。天下咸重體育。通都大邑。自衒其武者。時有所見。自霍元甲出。外人相戒步入我國門。赍恨以歿。海內(nèi)傷之。其父今年八十許矣。須發(fā)皓然。顏如渥丹。食兼數(shù)人。步履輕捷。元甲之友農(nóng)君于夏間見之云。107-108——《拳術(shù)見聞錄》其三人。乃舍正聲撲元甲。元甲執(zhí)其手。膚裂。投之。落地。折其肋。日人皆盱愕。與秋野語良久。元甲歸。秋野敬之異于他日。明日。元甲疾忽劇。強舌望陽。為幾遂卒。年四十有三。蕭茹霖曰。宣城農(nóng)勁蓀君。為余道霍公平生。好任俠。重然諾。濟人如不及。譽人如不足。有德于人。終身不伐。負絕技二十年。不驕不餒。未嘗敗衄。之精武會。睹其遺像。質(zhì)樸如村農(nóng)老圃。想象其為人。蓋篤厚君子也。寧獨無斬心于古勇士哉。于唬。霍公殆進技以道者矣。——《大力士霍元甲傳》這兩篇文章之間到底是什么歷史關(guān)系?可推測的可能性應(yīng)該有四種。第一,蕭茹霖乃向愷然本人的筆名,兩篇文章出自一人之手。第二,向愷然撰寫《見聞錄》是根據(jù)蕭茹霖已有的文章。第三,蕭茹霖撰寫《大力士霍元甲傳》是借用向愷然已有的作品。第四,另外有一篇“霍元甲傳”,或是手稿或是登載于他處,兩篇文章都借鑒了同一篇作品。這四種可能性當(dāng)中,我目前沒有足夠的證據(jù)來作出準(zhǔn)確的判斷。蕭茹霖為何人,