新基礎(chǔ)教育聽(tīng)課學(xué)習(xí)心得范文

新基礎(chǔ)教育聽(tīng)課學(xué)習(xí)心得范文

新基礎(chǔ)教育聽(tīng)課學(xué)習(xí)心得范文篇1一、觀念轉(zhuǎn)變1、必須樹(shù)立寬廣的服務(wù)觀2、必須樹(shù)立正確的人才觀3、必須樹(shù)立"愛(ài)即師魂"的觀念二、角色轉(zhuǎn)變1、由知識(shí)的傳授者的角色向新課程條件下學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)變2、由"教書(shū)匠"角色向科研型教師的角色轉(zhuǎn)變3、由傳統(tǒng)教學(xué)方式向現(xiàn)代教學(xué)方式轉(zhuǎn)變4、由獨(dú)斷的角色向多元的角色轉(zhuǎn)變應(yīng)用到教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生,在課堂上給他們更多的自由空間,教師要轉(zhuǎn)變思想,轉(zhuǎn)變方法,真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái).三、實(shí)際應(yīng)用例如在講《硫酸根離子的檢驗(yàn)》時(shí),我有一個(gè)班用的是傳統(tǒng)教法,直接告訴學(xué)生如何檢驗(yàn),結(jié)果在習(xí)題檢驗(yàn)中學(xué)生反映出來(lái)的情況不理想.另一個(gè)班我用的是啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生探討各種方法,不同方法的利弊,最后總結(jié)出正確的方法.這種方法的效果非常好,學(xué)生對(duì)每一種方法都能說(shuō)出利弊,掌握得很好.通過(guò)這個(gè)嘗試我知道把課堂還給學(xué)生不是,而是培養(yǎng)學(xué)生能力的最好的方法.在教學(xué)中我正有意地把這種觀念滲透進(jìn)去,以后在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該多研究多思考多探索,找出一條適合本校學(xué)生的新基礎(chǔ)教育新路.新基礎(chǔ)教育聽(tīng)課學(xué)習(xí)心得范文篇2春節(jié)期間，我又捧起了葉瀾教授的書(shū)，認(rèn)真研讀，再次深深感受了新基礎(chǔ)教育帶給我的新理念?！皼](méi)有知識(shí)，構(gòu)不成教育；只有知識(shí)，不能稱(chēng)其為當(dāng)代的教育?！薄斑^(guò)去的教知識(shí)，是就事論事；現(xiàn)在要挖掘知識(shí)內(nèi)涵的育人價(jià)值?！薄敖⒁环葑约旱呢?zé)任，課堂是一個(gè)自由的空間?！薄@些話是多么精辟啊！越是深深思索，越是被深深地感動(dòng)。新基礎(chǔ)教育”的改革走過(guò)了好多年的路程，我的女兒也是新基礎(chǔ)教育下的受益者?！鞍颜n堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”――在新基礎(chǔ)教育理念的推廣下，無(wú)論是學(xué)生還是教師，都樂(lè)在其中。在新理念的不斷沖擊下，我的教學(xué)教育觀有了新的變化：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對(duì)教師的配合，而是看作對(duì)教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分?！皼](méi)有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎(chǔ)教育”中對(duì)教師提出的要求，它無(wú)時(shí)不刻在指引著我們的教育思想。教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問(wèn)者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會(huì)失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。我們要更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。同時(shí)，我也感受到教學(xué)質(zhì)量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養(yǎng)、教學(xué)能力和教育理念；取決于教師對(duì)學(xué)科價(jià)值的認(rèn)識(shí)；取決于教師有無(wú)主體精神和創(chuàng)造精神等?！靶禄A(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級(jí)的建設(shè)。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，學(xué)生們?cè)诎嗉?jí)里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng)造形成的。”我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習(xí)創(chuàng)造革新之路，我們就能構(gòu)建起新基礎(chǔ)教育的富有生命活力的新課堂教學(xué)，并在重建過(guò)程中提升師生在課堂教學(xué)中的生命質(zhì)量。新基礎(chǔ)教育聽(tīng)課學(xué)習(xí)心得范文篇3從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導(dǎo)叢書(shū)，對(duì)改革的理念方向有初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書(shū)后，我感到對(duì)教育又有了更深層的認(rèn)識(shí)，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說(shuō)的，新基礎(chǔ)教育不是只實(shí)用代引號(hào)的新基礎(chǔ)教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展對(duì)對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)?，F(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國(guó)教育改革的趨勢(shì)和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書(shū)框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的過(guò)程中本書(shū)的新理念也逐漸顯影在腦海里。沒(méi)有宏觀和遠(yuǎn)見(jiàn)著實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙。或朝夕多變，人云亦云、勞民傷財(cái)、急功近利。本書(shū)最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會(huì)發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫(kù)。國(guó)與國(guó)的的競(jìng)爭(zhēng)、資源的合理利用，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國(guó)家大到國(guó)與國(guó)之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺(tái)去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國(guó)與國(guó)的利益才會(huì)得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會(huì)得到相對(duì)合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就重中之重了，只具有狹窄的專(zhuān)業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為美術(shù)教師，我從來(lái)不因?yàn)樽约河辛艘恍┘寄芏凑醋韵?，因?yàn)樵谖业睦斫饫铮佬g(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類(lèi)的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造能力和繪畫(huà)表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會(huì)的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代嗎，人們視金錢(qián)如命的年代，許多具有高知識(shí)和技能的人高素質(zhì)人才也為之動(dòng)容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹(shù)立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來(lái)國(guó)家的命運(yùn)。人生觀從道德審美中來(lái)。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見(jiàn)性的市長(zhǎng)，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時(shí)，一定會(huì)綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績(jī)?nèi)诿鼈?cái)，看到柳州街道今非昔比，大街上樹(shù)陰婆娑，建筑高低錯(cuò)落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥(niǎo)語(yǔ)花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無(wú)序，烏煙瘴氣、塵愛(ài)滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見(jiàn)到人們撐陽(yáng)傘、戴口罩，晚上很難聽(tīng)到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國(guó)家支付的醫(yī)療費(fèi)也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒(méi)有一個(gè)具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。美術(shù)的內(nèi)函是人類(lèi)心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依