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2022高考古代文化常識(shí)分類積累練習(xí)(一)天文1.星宿:古代把星座稱作星宿。2.二十八宿:又叫二十八舍或二十八星,是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū),用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。3.流火:流,下行;火,指大火星,即東方蒼龍七宿中的心宿。《詩(shī)經(jīng)?七月》“七月流火,九月授衣。七月相當(dāng)于公歷的八月,流火是說大火星的位置已由中天漸漸西降,說明暑氣已退。4?北斗:又稱“北斗七星”指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是:天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光。排列如斗杓,故稱“北斗”。依據(jù)北斗星便能找到北極星,故又稱“指極星”。5.北極星:星座名,是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星特別尊崇,認(rèn)為它固定不動(dòng),眾星都圍著它轉(zhuǎn)。其實(shí),由于歲差的緣由,北極星也在變更。6.彗星襲月:彗星俗稱掃帚星,彗星襲月即彗星的光線掃過月亮,按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》:“夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月?!?.白虹貫日:“虹”實(shí)際上是“暈”,大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的消失,往往是天氣將要變化的預(yù)兆,可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生特別事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》:“聶政之刺韓傀也,白虹貫日?!?.運(yùn)交華蓋:華蓋,星座名,共十六星,在五帝座上,今屬仙后座。舊時(shí)迷信,以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星,運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩(shī):“運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭?!?.月亮:月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出地被描寫的對(duì)象。它的別稱可分為:因初月如鉤,故稱月亮為銀鉤、玉鉤;因弦月如弓,故稱月亮為玉弓、弓月;因滿月如輪如盤如鏡,故稱月亮為金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡;因傳奇月中有兔和蟾蜍,故稱月亮為銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮;因傳奇月中有桂樹,故稱月亮為桂月、桂輪、桂宮、桂魄;因傳奇月中有廣寒、清虛兩座宮殿,故稱月亮為廣寒、清虛;因傳奇中為月亮駕車之神名叫望舒,故稱月亮為望舒;因傳奇嫦娥住在月中,故稱月亮為嫦娥;因人們常把美女比作月亮,故稱月亮為嬋娟。10.東曦:古代神話說太陽(yáng)神的名字叫曦和,駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)?!洞倏棥罚骸皷|曦既駕,僵臥長(zhǎng)愁?!薄皷|曦既駕”指東方的太陽(yáng)已經(jīng)出來了。11.天狼星:為全天空最光明的恒星。蘇軾《江城子》:“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!逼渲杏玫浣猿鲎孕撬蓿窆富∈感?,天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”,長(zhǎng)矢即弧矢星。12.老人星:為全天空其次顆最光明的星,也是南極星座中最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它,便是吉利太平的事。杜甫詩(shī)云:“今宵南極外,甘作老人星?!?3.牽??椗骸盃颗!奔礌颗P牵纸信@尚?,是夏秋夜空中最亮的星,在銀河?xùn)|?!翱椗奔纯椗?,在銀河西,與牽牛星相對(duì)。《古詩(shī)十九首》:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女?!?二)歷法1.紀(jì)年法(1)干支紀(jì)年法干,即天干,共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支,即地支,共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥。干支兩字相配,用以紀(jì)年,如辛亥、戊戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十,因而經(jīng)六十年,周而復(fù)始,循環(huán)不已,經(jīng)久不亂,永無窮盡。予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。(《五人墓碑記》)辛未三月廿六夜四鼓,意洞手書。(《與妻書》)(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法皇帝即位,一般都要改元,稱元年。從漢武帝起有年號(hào),后多用年號(hào)紀(jì)年。宣德間,宮中尚促織之戲。(《促織》)陽(yáng)嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。(《張衡傳》)(3)王公年次紀(jì)年法這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。趙惠文王十六年,廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)(4)年號(hào)干支兼用法順治二年乙酉四月,江都圍急。(《梅花嶺記》)2.紀(jì)月法(1)序數(shù)紀(jì)月法古代紀(jì)月,常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季,后來又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個(gè)月,并以此來紀(jì)月。四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)至和元年七月某日。(《游褒禪山記》)(2)季節(jié)紀(jì)月法有時(shí)用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。(《古詩(shī)十九首》)(3)地支紀(jì)月法古人常以十二地支配稱十二個(gè)月,每個(gè)地支前加特定的“建”字?;拇褰ㄗ釉拢ㄞr(nóng)歷十一月),獨(dú)樹老夫家。(《草堂即事》)3.紀(jì)日法(1)干支紀(jì)日法元豐七年六月丁丑。(《石鐘山記》)(2)序數(shù)紀(jì)日法初八日,始開靖海門及大南大東二城門。(《三元里抗英》)(3)特定稱謂紀(jì)日法朔農(nóng)歷每月的第一天。諸生許用德者以閏六月朔……(《閻典史傳》)望農(nóng)歷每月的十五日叫望,十六日叫既望。壬戌之秋,七月既望。(《赤壁賦》)適冬之望日前后,窗外疏梅篩月影。(《與妻書》)晦農(nóng)歷每月的最終一天。戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭。(《登泰山記》)(4)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法元日農(nóng)歷正月初一日。人日農(nóng)歷正月初七日。人日題詩(shī)寄草堂。(高適《人日寄杜二拾遺》)三元上元,農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲,所以又叫燈節(jié)。歐陽(yáng)修《生查子》:“去年元夜時(shí),花市燈如晝。”七月十五日為中元節(jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱為“三元”。社日古代祭祀土神的日子。分春秋兩次,一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。杜甫有詩(shī):“田翁逼社日,邀我嘗春酒?!被ǔr(nóng)歷二月十五,相傳為百花的生日。傷懷同客處,病眼即花朝。(《早春》)寒食農(nóng)歷清明前二日,冬至后一百五日,又謂之“寒令”須禁火三日。因此,有人以“一百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩(shī):“時(shí)當(dāng)一百五。”端午農(nóng)歷五月初五日。屈原投江日。伏日農(nóng)歷夏至后第三個(gè)庚日是初伏的第一天,第四個(gè)庚日是中伏的第一天,立秋后第一個(gè)庚日是終伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天,中伏十天或二十天,總稱“三伏”。初七、下九“初七”農(nóng)歷七月初七日,這天晚上叫“七夕”傳奇每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相見?!跋戮拧?,指農(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”,初九日為“中九”。漢時(shí),初七、下九是婦女團(tuán)聚的日子。初七及下九,玩耍莫相忘。(《孔雀東南飛》)中秋農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮,故以此時(shí)為賞月之佳節(jié)。重陽(yáng)農(nóng)歷九月初九日。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù),日月都逢九,所以稱為重陽(yáng)。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》)待到重陽(yáng)日,還來就菊花。(《過故人莊》)冬至冬至節(jié),古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn),從冬至起,白晝時(shí)間一每天長(zhǎng)起來,叫作“冬至一陽(yáng)生”。淳熙丙申至日,予過維揚(yáng)。(《揚(yáng)州慢》)臘日農(nóng)歷十二月初八日。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。除夕農(nóng)歷一年最終一天晚上,“除日”是“除舊布新”之意。一年的最終一天叫“歲除”或“除”,所以那天晚上叫“除夕”。4.紀(jì)時(shí)法(1)天色紀(jì)時(shí)法古人主要依據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說,日出時(shí)叫旦、早、朝、晨,日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚,太陽(yáng)正中叫日中,將近日中時(shí)叫隅中,太陽(yáng)西斜叫昃(太陽(yáng)偏西)。詳細(xì)如下:夜半(23?1點(diǎn))、雞鳴(1?3點(diǎn))、平旦(3?5點(diǎn))、日出(5?7點(diǎn))、食時(shí)(7?9點(diǎn))、隅中(9?11點(diǎn))、日中(11?13點(diǎn))、日昃(13?15點(diǎn))、晡時(shí)(15?17點(diǎn))、日入(17?19點(diǎn))、黃昏(19?21點(diǎn))、人定(21?23點(diǎn))。古人一日兩餐,朝食在日出之后、隅中之前,這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食;夕食在日昃之后、日入之前,這段時(shí)間叫晡時(shí)。日入以后是黃昏,黃昏以后是人定,人定以后是夜半,夜半以后分別是雞鳴和昧旦,這是天將亮的時(shí)間。此后是平旦、平明,這是天亮的時(shí)間。旦辭黃河去,暮至黑山頭。(《木蘭詩(shī)》)奄奄黃昏后,寂寂人定初。(《孔雀東南飛》)雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。(《孔雀東南飛》)(2)十二地支紀(jì)時(shí)法古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)這兩個(gè)小時(shí),古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初,其次個(gè)小時(shí)叫作正。例如:子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱,從半夜起算,半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí),中午十一點(diǎn)到十三點(diǎn)是午時(shí)。蘇軾《申三省起請(qǐng)開湖六條狀》:“今來所創(chuàng)置鈐轄司前一閘,雖每遇潮上,閉得一兩時(shí)辰……而公私舟舡欲出入閘者,自須先期出入,必不愿端坐以待閉閘??咨腥巍短一ㄉ?媚座》“晝短夜長(zhǎng),差了三個(gè)時(shí)辰了。”曹禺《王昭君》其次幕:“半個(gè)時(shí)辰前,他陪伴天子酣宴?!?.五更我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),所以叫作五更、五鼓,或稱五夜。6.農(nóng)歷我國(guó)長(zhǎng)期采納的一種傳統(tǒng)歷法,它以朔望的周期來定月,用置閏的方法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年,因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),故稱農(nóng)歷,又叫中歷、夏歷,俗稱陰歷。古人寫文章,凡用序數(shù)紀(jì)月的,大多以農(nóng)歷為據(jù)。7.二十四節(jié)氣我國(guó)古代歷法的重要組成局部。古人依據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演化次序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,分列在十二個(gè)月中,以反映四季、氣溫、物候等狀況,這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段,月首叫“節(jié)氣”,月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和挨次為:正月:立春、雨水二月:驚蟄、春分三月:清明、谷雨四月:立夏、小滿五月:芒種、夏至六月:小暑、大暑七月:立秋、處暑八月:白露、秋分九月:寒露、霜降十月:立冬、小雪十一月:大雪、冬至十二月:小寒、大寒為了便于記憶,人們編出了歌謠:“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!?.四時(shí)指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季,分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季,分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。(三)地理山川關(guān)隘名1?江指長(zhǎng)江。大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。(《念奴嬌?赤壁懷古》)2.河指黃河。然后踐華為城,因河為池。(《過秦論》)3.崤指崤山。崤有二陵焉。(《崤之戰(zhàn)》)4.函指函谷關(guān)。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)5.岱指泰山。岱宗夫如何?齊魯青未了。(《望岳》)6.五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)7.四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。8.四瀆指長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水。9.大澤指云夢(mèng)(在今湖北省長(zhǎng)江南北,本為兩澤,江北為云,江南為夢(mèng)。后來淤為陸地,今洪湖等是其遺跡)、洞庭、彭蠡(今鄱陽(yáng)湖)、具區(qū)(又名震澤,今太湖)。10.五湖一般指具區(qū)、洮滆(即太湖四周的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖東南)、洞庭湖。11.玉門關(guān)又稱玉門,在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān),是古代出塞的必經(jīng)之路。青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城眺望玉門關(guān)。(《參軍行》之四)12.陽(yáng)關(guān)在今甘肅敦煌市西南,因在玉門關(guān)的南邊,故稱陽(yáng)關(guān)。漢代置關(guān),也是出塞的必由之路。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人。(《送元二使安西》)地區(qū)名1.江表指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)2.江東指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。亮兄瑾也,避亂江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)3.江左指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。即傳令悉召江左英杰與子翼相見。(《群英會(huì)蔣干中計(jì)》)4.關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。(《過秦論》)5.三秦指陜西一帶地區(qū),古代為秦地。項(xiàng)羽滅秦之后,把秦地分為雍、塞、翟三局部,故稱三秦。城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。(《送杜少府之任蜀州》)6.山東指崤山以東的地區(qū)。沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨,好美姬。(《鴻門宴》)有時(shí)“山東”也指太行山以東的地區(qū)。山東多魚、鹽、漆、絲、聲色。(《貨殖列傳》)7.河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)8.中國(guó)指中原地區(qū)。若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡,不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)9.三江泛指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)10.嶺南“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū),約今廣東、廣西及海南全境。相對(duì)中原地區(qū)來說,該地在五嶺以外,故又稱“嶺表”。日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。(《食荔枝》)11.陰陽(yáng)陰,指山嶺的北面,河流的南面;陽(yáng),指山嶺的南面,河流的北面。泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。(《登泰山記》)一般來說,在由兩個(gè)字構(gòu)成的地名中,假如第一個(gè)字是山、水名,其次個(gè)字是“陰”或“陽(yáng)”,“陰”或“陽(yáng)”就說明該地的方位。如“華陰”在華山的北面,“江陰”在長(zhǎng)江的南面,“衡陽(yáng)”在衡山的南面。推斷以下對(duì)古文化常識(shí)講解的正誤。1.古代的紀(jì)時(shí)法比擬特別,如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來說,“人定”在“黃昏”之前。()2.旦日,太陽(yáng)初出、天亮?xí)r,或指明天、其次天,也特指農(nóng)歷正月初一。()3.“十天干”指的是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?!笆刂А敝傅氖牵鹤印⒊?、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配,用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。()4.陰歷和陽(yáng)歷的區(qū)分在于陽(yáng)歷(公歷)的年月日比陰歷的要遲一個(gè)月左右,和我國(guó)的氣象、物候的對(duì)應(yīng)關(guān)系不如陰歷強(qiáng)。()5.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”,習(xí)慣上人們把注入外?;蛲庋蟮暮恿鞣Q為“河”,把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱為“江”。()6.河上,指黃河北岸,黃河呈東西走向,上方為北方,故稱之。()7.“山東”,指泰山以東的地區(qū)。如《鴻門宴》“沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨,好美姬”中的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。()8.古代以山之南為陽(yáng),水之南為陰;反之,山之北為陰,水之北為陽(yáng)。如“華陽(yáng)”在華山之南,“江陰”在長(zhǎng)江之南。()9.霸陵,漢孝文帝劉恒陵寢,有時(shí)寫作“灞陵”。灞,即灞河;河上有橋,名灞橋。因霸陵靠近灞河,

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