古埃及工藝美術史

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古埃及在公元前4000年左右出現(xiàn)了奴隸制國家，到公元前3000年，上埃及國王美尼斯征服了下埃及，建立了統(tǒng)一專制的王朝。國王被尊為法老，既是人間的君主，又是太陽神的兒子，統(tǒng)治者們利用宗教神秘的力量來統(tǒng)治國家。此后，埃及經(jīng)歷了古王國（公元前3000年——公元前2300年）、中王國（公元前2150年——公元前1200年）、新王國（公元前1071年——公元前332年）三個統(tǒng)治時期。

解讀古埃及藝術，給人們帶來的最大啟示是：任何藝術的發(fā)展，離不開其賴以生存的母體文化。古埃及藝術伴隨著古埃及文化的演進，成為體現(xiàn)古埃及人精神追求的一種表現(xiàn)形式，成為古埃及文化的重要組成部分。雖然受到法老統(tǒng)治集團的禁錮，古埃及藝術的風格特點缺少了美的底蘊，美學之魂，但卻適應其母體文化的生存環(huán)境，是以歷經(jīng)三千年的長久生存而不衰。概述

古埃及在歷史上有“黑土之國”之譽。這種黑土異常肥沃，每年都能給埃及人帶來豐收的喜悅。另一方面，埃及人利用這種泥土制成磚瓦和陶器。

其中尤以一種在整個土紅色的器物上部或頂部施以黑色的釉泥，形成黑紅兩色對比，有著強烈的裝飾效果的被稱做“黑頂陶器”的陶制品最具有代表性。代之而起的是彩繪陶器的出現(xiàn)。這時陶器在裝飾的形式上深受西亞風格的影響。由于手工業(yè)的發(fā)展和制陶技術的進步，也曾出現(xiàn)過一種脫胎于石制容器或金屬容器而形成的洗練而優(yōu)雅的陶器造型風格，并且陶器表面被砑磨得更為光潔。

另外普遍使用陶輪后，在古埃及的一些墓室的壁畫和浮雕中，我們可以看到有關制陶工藝的過程和使用陶輪成型的例證。從第十八王朝中期開始，陶器的用途發(fā)生了變化。古埃及的陶工藝制品雖然歷史悠久，但許多作品在造型設計、裝飾技藝及材料應用和整體表現(xiàn)手法上，蘊涵著某些現(xiàn)代審美意識和現(xiàn)代工藝要素。陶工藝以石材制作人們需要的工具和器物，是最早出現(xiàn)的工藝之一，可以追溯至原始社會的舊石器時代。

左圖：《鱷魚紋彩陶缽》現(xiàn)藏開羅埃及藝術博物館

右圖：《彩繪鴕鳥紋陶罐》作品高22厘米，寬15厘米

作為紀念性功用的化妝石板名作有(納美爾王征服黛角洲)。在這塊石板上，前后兩面皆以浮雕形式表現(xiàn)了美爾王統(tǒng)一埃及全境的各種形象，是一件宣告埃及王朝時代開始的歷史性作品。納美爾王是埃及第一王朝的締造者，也就是傳說中的美尼斯王?！都{美爾王征服三角洲》是屬于第一王朝時代的一塊盾形石板浮雕。在第一王朝前，埃及是以城邦為據(jù)點的軍事部落。納美爾王以強大的軍事力量統(tǒng)一了上、下埃及，建立了第一王朝，并成為王朝法老。這塊浮雕就是為紀念和贊頌納美爾法老的功績而雕刻的。《納美爾王征服三角洲》此作品表現(xiàn)了人物“正面?zhèn)壬砺伞钡奶卣魇に嚬?375年，第十八王朝砂石，高310厘米，開羅美術館埃赫那東像

公元前1400年左右，法老阿蒙霍特普四世依靠自由民的力量實行了宗教改革。并且自封為“埃赫那東”（意為太陽的光輝）。埃赫那東法老的妻子是著名的尼菲爾提蒂王后。這尊像是在卡納克的阿東神廟中發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)時已裂成三個部分。尼菲爾提蒂王后像

尼菲爾提蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱阿赫那東是勇敢大膽的改革家，他竭力削弱宗教對王權的控制，擴大法老王的世俗權力，這種重世俗人生權利的改革，對藝術創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，使藝術減少了神性而充實了生活和生命的氣息。

正是從這個時期開始，埃及藝術才逐漸擺脫僵化程式，趨向生動活潑的現(xiàn)實主義，《尼菲爾提蒂》雕像就是這個時期的杰出代表。公元前1365，第十八王朝高48厘米柏林國立美術館藏公元前2400年第五王朝石灰?guī)r著色高35厘米開羅美術館藏磨粉女像

古代埃及皇家貴族們的墓中，還有大批當做殉葬品的小型雕像，大都是些家仆、農(nóng)夫和匠人們勞作的造型，那些“高貴者”死后，還要由人來侍奉他們。由于這些小型雕像的作用與肖像不同，所以制作起來很少受傳統(tǒng)程式的束縛，動態(tài)和表情都比較生動、自然。

這個稚氣尚未脫盡的磨粉女奴，跪在地上用力碾磨著石田，以將麥粉供作食糧。頭部的比例略大，肩部、髖部和膝蓋等幾個地方的轉折，把全身運動的節(jié)奏交待得十分明確。類似這樣的殉葬用的小型雕像，現(xiàn)在埃及和世界各大博物館收藏了很多。它們往往是一組一組的，或是在船上張網(wǎng)捕魚、或是趕耕牛犁田，還有是在準備烹飪用餐的……為了解和研究古埃及人的風俗和生活提供了寶貴的形象性資料。

神話、宗教信仰的保守性是決定埃及雕刻發(fā)展遲緩的主要原因。埃及雕刻是為法老政權和少數(shù)奴隸主貴族服務的。由于受宗教思想意識支配，嚴格服從上層社會的審美觀點和需要，美術家墨守陳規(guī)，在圓雕中嚴格地遵守“正面規(guī)”，不論人物站著還是坐著，人體都處在靜止中，而且面部表情總是莊嚴平靜地對著觀眾。立像多數(shù)僵直呆立，從頭頂經(jīng)胸腰直到腳跟都在一條垂直線上。直立的男人體，左腳向前，重心落在腳掌上。坐像總是促膝并足地坐著的。

從表面上看，埃及雕刻似乎是大同小異，但仔細觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)他們的面部各有不同的特點，而且表現(xiàn)得相當細致。第二層木制內(nèi)棺木工藝

在世界工藝玻璃藝術發(fā)展史上，古埃及的玻璃工藝有重要的作用。玻璃表面的彩釉可以追溯到公元前的時代，從而推動了世界玻璃藝術的發(fā)展。

其中的琉璃玻璃在古埃及的第十二王朝，公元前兩千年左右的出土文物證明了這一點。其中一個是皇族的上有工藝玻璃漆的馬賽克飾品，有玻璃小方塊組成的象形的河流，象征尼羅河。另一個是直徑大約9厘米長的玻璃片。

《玻璃魚形容器》絢麗多彩，工藝技術極高玻璃工藝

據(jù)國外媒體報道，英國科學家近日稱，他們最近成功地還原重建了一座3000年前的古埃及玻璃熔爐，這座熔爐顯示古埃及的玻璃制作工藝比科學家們此前想象的要先進許多。

由英國加的夫大學考古學家?guī)ьI的研究小組重建了一座3000年前的玻璃熔爐。加的夫大學歷史和考古學博士鮑爾-尼可爾森同時兼任埃及探索學會研究小組組長，他一直致力于對世界最早玻璃制造遺址的挖掘工作。這座遺址位于尼羅河畔的阿瑪拉地區(qū)，其存在的年代大約是在公元前1352-1336年間，這比此前發(fā)現(xiàn)的圖坦克哈姆恩(Tutankhamun)遺址還早了數(shù)年時間?？脊艑W家們最初認為，古埃及在那個時期應該是從近東地區(qū)進口玻璃的，但挖掘小組卻堅持認為，他們從阿瑪拉遺址得到的證據(jù)顯示古埃及的玻璃器具完全是他們自己制造的，而且還很可能是一次性操作成型。鮑爾-尼可爾森與他的同事、謝菲爾德大學的卡羅琳-杰克遜博士嘗試著還原重建了這座熔爐，他們用遺址當?shù)氐纳匙幼龀隽瞬Ａ?，從而證實了此前的推測在技術上是完全可行的。

科學家們發(fā)現(xiàn)，古埃及玻璃作坊的工人們首先把一些由碳酸鹽和石英粉混合而成的原料放在可能是回收的容器里進行再加熱，然后再對玻璃進行著色處理，通常情況下是通過加入銅，放在特制坩堝的里高溫加熱，使玻璃變成紅色圓錠，接著被送到其他車間再進行加熱，最后制成飾品?？脊艑W家們表示，這些玻璃器皿常常被用作香水瓶和其他液體的容器?？_琳-杰克遜說，“我們這次還原重古埃及3000年前的玻璃制作熔爐意義非常重大，玻璃制作以及貿(mào)易在青銅器時代晚期可能在近東、中東和地中海的政治變動中扮演著一個重要角色，因為玻璃在這些地區(qū)是稀有物品，非常珍貴。因此，懂得制造玻璃的國家事實上也就擁有了一種非常有力的技術武器。”

1921年，英國考古學家在發(fā)掘埃及著名法老王圖坦卡蒙的陵墓時，就曾出土了一件十分精美的玻璃項鏈。這條項鏈由橢圓形的玻璃碎片穿成，現(xiàn)在在埃及開羅博物館收藏。它只是英國考古學家霍華德-卡特在埃及帝王谷圖坦卡蒙古墓中發(fā)現(xiàn)的數(shù)百件物品中的一件，其主要成分是一種被稱為黃綠硅。在霍華德-卡特的日記中，他將這些明亮而色彩鮮艷的寶石，叫做黃綠玉髓。但是在1999年，意大利地質學這測試這種玻璃的化學組成時，卻斷定它并不是玉髓，而是開羅西南部900多公里的大沙海附近自然形成的玻璃。這一發(fā)現(xiàn)令科學家們感到非常迷惑和吃驚，他們對于3000多年前的埃及人是如何制造出如此精純的玻璃制品一直感到不可思議。

《彩色玻璃香膏瓶》

現(xiàn)藏于英國倫敦大英博物館

英國的這個研究小組還發(fā)現(xiàn)，古埃及3000年前的玻璃工廠其實是巨大工業(yè)綜合體的一部分，它還包括了其它一系列高溫生產(chǎn)工業(yè)，這座遺址中還有一個陶器工廠以及制造藍色染料和彩陶(制作護身符或建筑嵌體的材料)的設備。這個遺址靠近阿瑪拉的一個主神廟，當時極有可能是生產(chǎn)神殿建筑材料的一個基地。鮑爾-尼可爾森從1983年就開始在阿瑪拉進行相關研究了，他說，長期以來，關于古埃及是否先進口玻璃再將其用于工藝品制作一直存在著爭議，他相信現(xiàn)在已經(jīng)有足夠的證據(jù)表明那些熟練的手工藝者能夠自己制造出玻璃，而且可能還包括其它的一系列制造業(yè)。

新王國時期對埃及人來說是值得自豪的,工藝美術的各個方面在此時皆有輝煌的成就,特別是黃金工藝,在埃及金屬工藝發(fā)展史上達到了登峰造極的地步。此時的金屬工藝不僅繼承了古王國時期的輝煌成就,而且在形式和內(nèi)容上都有新的突破。除了首飾,還出現(xiàn)了許多更具實用意義的作品,如作為家具裝飾用的黃金飾片、生活用的水壺、水罐,甚至還有用黃金制作的大型金屬工藝制品——國王的金棺。金屬工藝《公主金冠》

制作裝飾品是古埃及黃金珠寶的重要用途和藝術形式。古埃及人熱愛生活,喜歡打扮。無論是生前還是死后,人人都喜歡佩帶首飾,甚至在繪畫中給動物也戴上首飾。制作首飾的材料有金、銀、寶石、玉石、銅、貝殼等。不同的顏色蘊含著不同的象征意義。如黃金為太陽的顏色,具有帶來生命的特性;白銀是月亮的象征,主要制作神明的骨骼;綠松石或孔雀石是尼羅河的顏色,它“賦予”萬物以生命;東部沙漠中出產(chǎn)的碧玉和紅玉髓,分別象征著植物和鮮血,都含有生命的色彩。用這些材料加工成的首飾包括:護身符、頭帶、耳墜、耳環(huán)、戒指、項圈、項鏈等。在各種首飾中,最精美的是那些用制作景泰藍方法加工成的首飾,將黃金與雕刻成各種形狀的寶石搭配在一起,形成一件件色彩斑斕的貴重首飾?！豆鹘鸸凇飞系倪@些珠寶是從多個葬墓中的尸體上集合而來的，有金銀、玻璃、紅玉等。現(xiàn)藏于大英博物館。

古埃及人相信人死后能享受生前的一切，包括繼續(xù)使喚那些侍候他們的奴隸仆從，所以在埃及陵墓中，除了死者的雕像、死者生前活動的浮雕外，還有大批殉葬奴仆小雕像和描寫奴隸或社會下層民眾生活的浮雕構圖。小雕像不受陳規(guī)的約束，因此人物形象比較自然生動。埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影響的還是陵前和神廟的裝飾雕刻及紀念性雕刻。金字塔是埃及國王--法老的陵墓，其形體為正方錐形，四面正向方位，形似“金”字故名。多特阿克阿緬王黃金頭像（第18王朝約公元前1355年）