老舍《寶船》與《青龍暴風(fēng)雨》的多元共生

老舍《寶船》與《青龍暴風(fēng)雨》的多元共生

新中國(guó)成立后，許多知識(shí)淵博的人呼吁將優(yōu)秀的兒童閱讀并進(jìn)行共產(chǎn)主義教育。但是一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)是,當(dāng)時(shí)少年兒童讀物奇缺,種類、數(shù)量、質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足少年兒童成長(zhǎng)的需要。因此,1955年9月16日,《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)社論《大量創(chuàng)作、出版、發(fā)行少年兒童讀物》,號(hào)召作家們?cè)谝欢〞r(shí)間之內(nèi)為少年兒童寫(xiě)一定數(shù)量的東西。老舍積極響應(yīng)這一號(hào)召,從民間童話故事里選取素材進(jìn)行改編,先后創(chuàng)作了《寶船》和《青蛙騎手》兩部?jī)和瘎　Ｔ诒Ａ粼捚娈惖幕孟肷?、線性的敘事結(jié)構(gòu)和濃郁的民族地方風(fēng)情的基礎(chǔ)上,他豐富了故事的情感內(nèi)涵,在沖突的設(shè)置與處理、人物形象的塑造等方面展現(xiàn)了精湛的戲劇創(chuàng)作技巧和難能可貴的童心,同時(shí)讓作品體現(xiàn)出樂(lè)觀、幽默、諷刺等多元共生的美學(xué)意蘊(yùn)。然而,“十七年”特有的文化政治環(huán)境以及老舍自覺(jué)的擁政熱情又讓作品留下了深刻的時(shí)代烙印。一、王小二、蛙郎—豐富的情感內(nèi)涵民間故事往往在有趣的情節(jié)、奇異的幻想中表達(dá)懲惡揚(yáng)善的樸素主題,體現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,但大多存在情感單薄的特點(diǎn)。作家改編或創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品則試圖超越這一局限性,力求達(dá)到以情動(dòng)人的效果,對(duì)兒童進(jìn)行愛(ài)的教育、情的熏陶。寫(xiě)戲“應(yīng)該首先想到,我的劇本要用來(lái)感動(dòng)人?！崩仙釋⑦@兩則民間故事改編成兒童劇時(shí),有意識(shí)地在情節(jié)中加強(qiáng)了情的分量,熱情謳歌友情、親情與愛(ài)情的偉大,作品的感人力量大大增強(qiáng)?！秾毚吩适吕?王小二救上三種動(dòng)物,把它們放到山上,讓它們自尋食物去了;后來(lái)王小二在追討寶船的過(guò)程中遇到困難,三種動(dòng)物分別現(xiàn)身報(bào)恩。改編后的劇本里,老舍賦予三種動(dòng)物新的品質(zhì)———勤勞,讓它們與王小二一起勞動(dòng),參與重建家園的工作,并借螞蟻之口表達(dá)“有福大家享,有難一齊受”P(pán)496的樸素的友情觀。后來(lái)王小二有難時(shí)它們真誠(chéng)的關(guān)切之情、同仇敵愾的態(tài)度、共同對(duì)敵的行為更是形象地闡釋了友情的溫馨。母慈子孝是中國(guó)人親情觀的一個(gè)重要表現(xiàn)。兩部劇中的主人公王小二、蛙郎都是孝子的典范。他們小小年紀(jì)便上山打柴,為窮苦的家庭分憂,以自己的勤勞詮釋孝的含義。張不三甚至就是利用王小二的孝心騙到了寶船。蛙郎的母親則通過(guò)自己的言行詮釋著什么是無(wú)私的母愛(ài):她不嫌蛙郎貌丑,得知頭人要?dú)⑼芾蓵r(shí),“情愿一死救娃娃”P(pán)532;她真切地關(guān)心蛙郎,“你已夠辛苦,操勞勿過(guò)度”P(pán)557;被頭人派來(lái)的人搶去蛙皮后她悲痛欲絕,寧死也要去找頭人要回來(lái),“希望我的血淚、哀求與母愛(ài),”“能感動(dòng)豺狼放棄殺機(jī)!”P(pán)575三姐與蛙郎的愛(ài)情在《青蛙騎手》的民間故事里已有所渲染,但老舍在改編時(shí)注入了新的內(nèi)涵:真正的愛(ài)是無(wú)私的付出,真愛(ài)能產(chǎn)生神奇的力量。蛙郎“為酬三姐的恩愛(ài)”P(pán)575,不惜冒著失去生命的危險(xiǎn)脫下蛙皮去參加賽馬會(huì);三姐抱著瀕死的蛙郎痛苦萬(wàn)分以致滴淚成血,在發(fā)覺(jué)她的熱血能救活蛙郎時(shí),“割破左臂,將血涂在蛙郎身上”P(pán)578,蛙郎起死回生而她自己卻昏倒過(guò)去。這種傳承自民間的浪漫主義創(chuàng)作方法不僅展現(xiàn)出瑰麗的幻想色彩,產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量,也顯示出老舍作為藝術(shù)大師的多方面的藝術(shù)才能。二、反諷:對(duì)比、諷刺,還是人物老舍說(shuō)過(guò):“人是故事的主人。”P(pán)77他特別重視筆下人物形象的刻劃,在兩部?jī)和瘎≈兴茉炝嗽S多各具個(gè)性的人物形象,如善良怯懦的蛙郎父親、陰險(xiǎn)狡猾的頭人、童心未泯的李八十爺爺、貪吃卻可愛(ài)的大白貓等。“刻劃人物要注意從多方面來(lái)寫(xiě)人物性格。”P(pán)13《寶船》里的張不三就給人留下非常深刻的印象。老舍首先從名字上做文章,“不三不四,聽(tīng)著不大順耳呀”P(pán)497,用富有民族特色的方式讓這個(gè)反面人物出場(chǎng)。接著,讓張不三露出言行不一的嘴臉:說(shuō)自己一不饞,二不懶,三不偷東西,卻偷吃王媽媽的魚(yú)還賴給大白貓;在大家都熱火朝天地干活時(shí),獨(dú)坐在磨盤(pán)上算計(jì)王小二的寶船。這種前后對(duì)比形成了強(qiáng)烈的反諷效果,讓小觀眾立刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)丑角虛偽的本質(zhì)?！白髡叩难劬σ隙⒆?shū)中人物,不因事而忘了人……對(duì)話是人物性格最有力的說(shuō)明書(shū)?！盤(pán)35老舍注意在情節(jié)的一步步發(fā)展中通過(guò)對(duì)話塑造他筆下的人物形象。在張不三快要將寶船騙到手時(shí),他得意忘形地自言自語(yǔ):“行了!行了!張不三,三不張,真真是個(gè)百寶箱!心眼快,嘴又強(qiáng),神仙見(jiàn)我也遭殃!”P(pán)504王小二把寶船遞給他時(shí),他又有點(diǎn)做賊心虛地說(shuō):“小二哥,你放心我呀?”P(pán)504接下來(lái)竟抹淚表白:“一定快回來(lái)!一天不見(jiàn),我就想你想得吃不下飯去呀!唉,我真舍不得你!”P(pán)504虛偽狡猾的特點(diǎn)讓人一目了然。在塑造性格相似的人物群像時(shí),老舍不僅注意這組人物的共性,還努力在情節(jié)發(fā)展和內(nèi)部沖突中展現(xiàn)他們的個(gè)性,體現(xiàn)出豐富而不重復(fù)的特點(diǎn)。擬人形象仙鶴、蜂王和螞蟻都具有知恩圖報(bào)、勤勞善良的特點(diǎn),但老舍寫(xiě)出了他們物性和個(gè)性上的差異:仙鶴會(huì)捕魚(yú),能給人治病,聰明有耐心;蜂王能嗅出花香,有心眼;螞蟻身量小但覺(jué)得自己渾身是力量,因而有點(diǎn)急躁?！肚嗤茯T手》里,老舍在大姐二姐這兩個(gè)形象上花了較多的筆墨,在與勤勞、善良、忍讓的三姐的對(duì)比沖突中諷刺性地刻劃了她們空虛恨嫁、刁蠻懶惰、虛偽惡毒的性格特點(diǎn),同時(shí),也在她們的內(nèi)部沖突中展現(xiàn)她們個(gè)性上的差異:大姐較為老成,二姐冒失愛(ài)爭(zhēng)。建國(guó)后十七年的文學(xué)包括兒童文學(xué)往往依據(jù)丑角化的時(shí)代慣性心理去塑造反面人物形象。為了讓兒童讀者和觀眾迅速認(rèn)清惡人的本質(zhì),成年的兒童文學(xué)作家從名字、穿著、外貌、語(yǔ)言、行為、心理等各方面,不遺余力地丑化筆下的反面形象,留下了或惡毒狡猾或懶惰無(wú)賴或愚蠢可笑的“群惡譜”,但未能展示出人性復(fù)雜的一面。老舍也未能例外,兩劇中的反面形象都留下了臉譜化的時(shí)代特征。三、人物設(shè)置和情節(jié)安排上的變化老舍的大部分劇作都沒(méi)有貫穿全劇的矛盾沖突,而是在人物群像的描繪中展示世態(tài)人情的變遷。但是,這兩部?jī)和瘎s是例外?！秾毚穱@寶船設(shè)計(jì)了善良勤勞的王小二等人與懶惰狡詐的張不三、貪吃愚笨的皇上之間的沖突,《青蛙騎手》則圍繞蛙郎一家與頭人一家的沖突展開(kāi)情節(jié)。老舍深諳兒童的欣賞習(xí)慣和水平,努力形象性地展示對(duì)立角色的性格和行為沖突,而且盡量延宕沖突的解決,造成“一波未平,一波又起”的發(fā)展趨勢(shì),召喚觀眾的情感參與:王小二追討寶船未成反遭毒打,一行人來(lái)到皇宮再次追討卻面臨對(duì)手的多次無(wú)理刁難;蛙郎打敗頭人成功娶回三姐,卻因?yàn)榇蠼愣愕奶翎叢坏貌幻撓峦芷⒓淤愸R會(huì),蛙皮被頭人派人奪去,蛙郎面臨生死大劫。與此同時(shí),老舍盡量采用游戲化的方式來(lái)處理劇中的沖突,以適應(yīng)兒童觀眾的審美水平:王小二等人與張不三、皇帝的沖突較量竟然是以三次猜謎語(yǔ)的方式展開(kāi)的,最后,張不三被變成了大灰狼,皇帝被變成了大肥豬!蛙郎則是用他的笑聲和哭聲讓人天旋地轉(zhuǎn),從而戰(zhàn)勝頭人的。兩劇均傳承了民間故事懲惡揚(yáng)善的主題,但民間故事里樸素的善惡觀在改編后的兒童劇里打上了鮮明的時(shí)代烙印。為了使“使故事更集中,人物更鮮明”P(pán)589,老舍在人物設(shè)置和情節(jié)安排上做了很多改動(dòng),比如將獻(xiàn)寶船改成張不三騙走寶船,將原故事中的中性角色皇帝刻畫(huà)成反面形象;將三姐由頭人的女兒改為其義女,設(shè)置其在頭人家飽受奴役的情節(jié);將三姐燒毀蛙皮的情節(jié)改為頭人搶去蛙皮并燒毀,“好多些沖突”P(pán)589。但是這樣一來(lái),惡人與統(tǒng)治階級(jí)就簡(jiǎn)單地畫(huà)上等號(hào)了。民間故事里樸素的善惡沖突在劇本里上升到了階級(jí)的高度,作品的人文價(jià)值也明顯受到影響。四、自我肯定的藝術(shù)意境同樣取材于民間童話故事,但《寶船》和《青蛙騎手》展現(xiàn)了同中有異的多元美學(xué)風(fēng)格。從王小二、蛙郎等正面人物身上可以看出來(lái),兩劇都洋溢著樂(lè)觀的主題美:相信勤勞的雙手可以創(chuàng)造美好的生活,享受勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè),面對(duì)困難依然抱有樂(lè)觀的心態(tài)和迎難而上的勇氣!打敗惡勢(shì)力、取得勝利的大結(jié)局更是樂(lè)觀情緒的終極體現(xiàn)。這一方面?zhèn)鞒凶悦耖g故事,同時(shí)也受到時(shí)代昂揚(yáng)情緒的影響,當(dāng)然更與兒童觀眾的審美期待及作家對(duì)他們的教育期望有關(guān)。兩劇都體現(xiàn)了老舍長(zhǎng)于諷刺的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格,這可以從他塑造的反面人物上看出來(lái)。他運(yùn)用極度夸張的手法,刻畫(huà)了一個(gè)令人可笑的皇帝形象:要吃雞蛋了就在腦門(mén)上一砸,一天吃二十四頓飯,動(dòng)不動(dòng)就要砍別人的頭……更為可貴的是,老舍以寶貴的藝術(shù)家的真正的勇氣不斷涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域,在兒童話劇和兒童歌劇的創(chuàng)作上進(jìn)行探索,并營(yíng)造出或輕俏幽默或莊嚴(yán)雋永的美學(xué)意境。兒童話劇《寶船》里,李八十一個(gè)接一個(gè)的神奇咒語(yǔ),王小二等歡快熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面、對(duì)大白貓善意嘲弄的細(xì)節(jié)、給公主治病的方法等等,無(wú)不體現(xiàn)出輕俏幽默的兒童情趣和喜劇色彩。而《青蛙騎手》展現(xiàn)的則更多是莊嚴(yán)雋永的悲劇品格:蛙郎讓善良的父