高中歷史總復(fù)習(xí)框架

人民版（適用于四川等使用人民版教材的省份）高中歷史總復(fù)習(xí)第二輪復(fù)習(xí)框架第一章古代中國的政治制度（一）中國早期政治制度（包括夏、商、周三代，即通俗上說的先秦時期）的特點(diǎn)：1）神權(quán)與王權(quán)結(jié)合2）以血緣關(guān)系為紐帶3）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中（秦朝時才實現(xiàn)集中）。1、夏代：禹死后，其子啟繼承其位，“家天下”制度開始。2、商代的政治特點(diǎn)：1）甲骨文反映了商代的社會面貌及政治經(jīng)濟(jì)制度2）把奴隸作為祭祀的“人牲”3）以血緣關(guān)系為紐帶實行宗法制（宗法制始于商代，在周達(dá)到頂峰）4）神權(quán)與王權(quán)結(jié)合密切結(jié)合5）以占卜主宰國政3、周代：周初三大制度：井田制、宗法制、分封制。西周分封制（即封建親戚，以藩屏周）性質(zhì)：奴隸社會的政治制度。目的：鞏固西周奴隸制國家政權(quán)統(tǒng)治。分封對象：周王把土地和人民授于姬姓王族、功臣、先代貴族。諸侯的權(quán)利義務(wù)：義務(wù)：服從周王命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等。權(quán)利：在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)。分封體系：天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。作用：①穩(wěn)定政局，鎮(zhèn)撫各族，鞏固統(tǒng)治，拓展疆域，使西周強(qiáng)盛。②周王形成了天下共主的地位。遭到破壞：春秋時期，隨著周王勢力的衰微和諸侯勢力的增強(qiáng)，諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，從而使周天子的權(quán)威逐漸消弱，致使分封制名存實亡；戰(zhàn)國時期，分封制逐步被縣制取代。（根源：生產(chǎn)力發(fā)展）宗法制：按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)利，維護(hù)政治聯(lián)系。目的：鞏固分封的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)穩(wěn)定。核心是嫡長子繼承制，嫡長子為大宗，擁有繼承權(quán)。分大、小宗，小宗必須服從大宗。分封制與宗法制關(guān)系：兩者之間互為表里，相輔相成，共同維護(hù)了周王朝的統(tǒng)治。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。分封制是按照宗法制的等級秩序嚴(yán)格進(jìn)行的。宗法制的影響：對中國社會產(chǎn)生了重大影響，至今仍體現(xiàn)在我們的日常生活和觀念中。（二）走向"大一統(tǒng)"的秦漢政治：1?秦的統(tǒng)一:①滅六國。前221建立歷史上第一個統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建王朝。②擊匈奴：收復(fù)河套地區(qū)；北方修直道；筑長城。③征南越：修靈渠溝通湘水和漓水，置桂林郡等，統(tǒng)一嶺南地區(qū)。這是該地區(qū)進(jìn)入中原統(tǒng)一政權(quán)版圖的開始。④入西南：修“五尺道”，任命官吏。這是該地區(qū)進(jìn)入中原統(tǒng)一政權(quán)版圖的開始。意義：實現(xiàn)了統(tǒng)一，而且推動了中華民族多元一體格局的形成。2?秦朝的制度：中央政治制度：皇帝制度的創(chuàng)立、“三公九卿”制和“朝議”制度、“法令出一”；地方行政制度：在全國推廣郡縣制?；实壑贫龋菏讋?chuàng)皇帝制度，確立了皇帝至高無上的地位，集行政、司法、軍事指揮權(quán)于一身?！叭徘洹敝疲喝贺┫啵▍f(xié)助皇帝處理政事）、太尉（管軍事）、御史大夫（管監(jiān)察），三公相互配合、相互牽制，最終使軍政大權(quán)操縱于皇帝一人之手。三公九卿不得世襲，均由皇帝任免調(diào)動?！俺h”制度：丞相、御史大夫與諸卿以朝議的方式討論國家軍政要務(wù)，成為皇帝裁決的依據(jù)，但決策權(quán)在皇帝手里。作用：可以集思廣益，可以減少決策失誤?！胺畛鲆弧保簢业姆?、政策都由皇帝一個人決定。在全國推廣郡縣制：郡屬中央，郡設(shè)郡守（掌行政）、郡尉（掌軍事）監(jiān)御史（掌監(jiān)察）?？h（少數(shù)民族同級行政機(jī)構(gòu)叫道）隸屬于郡。郡縣制與分封制相比較其最大的差別是形成了中央垂直管理地方的形式?？たh的長官由皇帝任免調(diào)動，不得世襲?？たh制的建立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。正確認(rèn)識專制主義中央集權(quán)制度：專制主義：是一種決策方式，皇帝個人專斷獨(dú)裁。中央集權(quán)：相對于中央和地方關(guān)系而言。結(jié)合秦朝中央集權(quán)制度建立的史實，正確評價秦朝中央集權(quán)制度：體會中央集權(quán)制度對國家穩(wěn)定和統(tǒng)一的重要意義。積極影響：有利于鞏固統(tǒng)一；有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定；有利于中華文化的傳播和延續(xù)；奠定了中國2000多年政治制度的基本格局，為歷代所沿用。3.“漢承秦制”：西漢大體上沿襲秦朝制度，并有所損益變化，使大一統(tǒng)政體更為鞏固。4?漢代的制度：漢武帝時設(shè)置刺史和司隸校尉，加強(qiáng)了中央對地方的控制，對鞏固政權(quán)和防止地方分裂勢力的發(fā)展有重大意義。中朝，察舉制。（三）漢以后歷代制度：1.魏晉南北朝：九品中正制。2?唐代的制度：三省六部制、御史臺、科舉制。3?宋代的制度：設(shè)中書門下、參知政事、樞密院、三司、提點(diǎn)刑獄司。4?元朝的制度：大都沿用宋制、御史臺、行省制度、土司制度、宣政院。宣政院：元代管理佛教和西藏事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)。宣政院轄地：西藏、四川西部、青海西部。5?明朝的制度：八股取士、廢丞相、內(nèi)閣制度、改土歸流。6?清朝的制度：八股取士、軍機(jī)處、改土歸流、理藩院。軍機(jī)處設(shè)立的直接目的為了適應(yīng)西北軍務(wù)，根本目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)。運(yùn)轉(zhuǎn)過程：軍機(jī)大臣跪奏筆錄，只能秉承皇帝旨意辦事，下達(dá)各部及地方執(zhí)行，無決策權(quán)。作用：加強(qiáng)了君主專制。評價：利：提高了行政效率，標(biāo)志專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰；弊：①政治上：專制獨(dú)裁易導(dǎo)致決策失誤和暴政；助長因循守舊之風(fēng)，官僚主義盛行，人浮于事，腐敗成風(fēng)；地方?jīng)]有一定的自主權(quán)，不能有效的治理；②經(jīng)濟(jì)上：妨礙了資本主義萌芽的成長；③思想文化上：鉗制了思想，摧殘了文化，不利于民主科學(xué)思想的產(chǎn)生與發(fā)展；總之，極大地妨礙了社會的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長，從此開始大大落后于西方，從而埋下日后被動挨打的禍根。理藩院：清設(shè)立理藩院管理蒙古、新疆、西藏（起初只管蒙古事務(wù)）。改土歸流：元代在西南地區(qū)實行土司制度。明代開始廢除土司實行流官，清雍正年間大規(guī)模實行改土歸流，改土歸流的地區(qū)，包括滇、黔、桂、川、湘、鄂6省乾隆時完成。這樣的體制有利有弊，有利是加強(qiáng)了封建中央集權(quán)，維護(hù)了封建國家統(tǒng)一；有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；各民族友好相處與交流，促進(jìn)了民族融合等；弊端則是地方?jīng)]有自治權(quán)，人浮于事，行政效率低。（四）中央政治制度的演變（如何解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾）：“相”指中國古代王朝的丞相或職務(wù)相當(dāng)?shù)母呒壒倮?，是皇帝的政治助手，位高?quán)重，協(xié)助皇帝處理全國政事。秦代：設(shè)太尉和御史大夫分宰相的軍權(quán)和監(jiān)察權(quán)。漢代：漢武帝頻繁換相；形成由皇帝左右親信近臣構(gòu)成的“中朝”與由丞相御史大夫構(gòu)成的“外朝”相對應(yīng)。中朝在宮廷對重要政事先作出決策。中朝人選地位低便于控制。唐代：實行三省六部。三省指中書?。ㄘ?fù)責(zé)起草詔令）門下?。ㄘ?fù)責(zé)封駁審議）、尚書?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行），尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。唐代將相權(quán)一分為三，三省長官都是宰相，相互牽制，都對皇帝負(fù)責(zé)。評價：①三省六部職權(quán)有分工，也有合作，相互牽制和監(jiān)督，從而使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，避免決策過程中的失誤。②三省的分工使宰相的權(quán)力一分為三，這就削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。宋代：設(shè)中書門下，為行政機(jī)構(gòu)，長官為同平章事，職務(wù)相當(dāng)于宰相。設(shè)“參知政事”作為副相，分宰相行政權(quán)；設(shè)樞密院，分宰相軍權(quán)；設(shè)三司使，分宰相財政權(quán)。元朝：中書?。鹤罡咝姓C(jī)關(guān)，上承天子，下總百司，行宰相職權(quán)。“二院”：樞密院：最高軍事機(jī)關(guān)。宣政院：統(tǒng)領(lǐng)宗教及西藏事務(wù)。明朝（1368-1662）：明前期有丞相，明太祖朱元璋1380年廢丞相，權(quán)分六部。丞相制度被永遠(yuǎn)廢棄，專制主義中央集權(quán)制度得到加強(qiáng)。明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣，作為皇帝處理國政的助理機(jī)構(gòu)，但始終不是中央一級正式的行政機(jī)構(gòu)。司禮監(jiān)太監(jiān)在權(quán)重時也僅僅是控制內(nèi)閣，并沒有取代內(nèi)閣。司禮監(jiān)與內(nèi)閣互相制衡。清朝（無丞相）：雍正年間設(shè)立的軍機(jī)處，是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著君主專制制度發(fā)展到頂峰。君權(quán)與相權(quán)的演變趨勢：皇帝的權(quán)力不斷加強(qiáng)，在雍正時達(dá)到頂峰；相權(quán)由強(qiáng)到弱，主要通過增加相的數(shù)量來達(dá)到消弱相權(quán)。（五）君主專制：君主專制中央集權(quán)產(chǎn)生的原因：經(jīng)濟(jì)根源：維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)模式需要一個強(qiáng)有力的國家政權(quán)，以維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，新興的地主階級也需要建立中央集權(quán)制度來鞏固其統(tǒng)治地位。）社會根源：鞏固、維護(hù)國家統(tǒng)一的需要。秦吸取周無子在諸侯割據(jù)局面下無能力的教訓(xùn)，在統(tǒng)一全國后建立專制主義中央集權(quán)制度，以消除地方割據(jù)勢力，維護(hù)國家統(tǒng)一。思想根源：法家思想奠定理論基礎(chǔ)。感受專治的諸多弊端：①皇權(quán)專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。②在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，箝制了思想。（韓非子專制主義中央集權(quán)理論的發(fā)展與運(yùn)用，漢武帝接受并實施了由董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家思想作為統(tǒng)治思想。）③在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展。認(rèn)識君主專制中央集權(quán)制度對中國歷史發(fā)展的影響：①利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，利于維護(hù)祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。②能有效地組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③在統(tǒng)一的環(huán)境下，利于各民族的融合，利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。君主專制中央集權(quán)制度確立和發(fā)展的基本線索：①戰(zhàn)國時期初步形成②秦朝正式建立③西漢鞏固④隋唐完善⑤北宋加強(qiáng)⑥元朝新發(fā)展⑦明清達(dá)到頂峰。（六）地方行政制度的演變以及行省制的實行：秦朝：郡、縣兩級。漢代：西漢初郡國并行制；東漢末州、郡、縣三級。唐代：道、州、縣三級。宋代：路、州、縣三級。元朝：行省、路、府、州、縣。元代開始實行行省制，行省是中書省的派出機(jī)構(gòu)，稱為行中書省，簡稱行省。特點(diǎn)：行省是最高地方行政區(qū)劃，權(quán)力受中央節(jié)制，行省無權(quán)更改賦稅和調(diào)動軍隊，有重大民政事務(wù)必須上報中書省，軍政要務(wù)需上報樞密院，中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)監(jiān)督和省官互遷的方式予以控制。元代兩個單列行政區(qū)：“腹里”（元大都周圍的地區(qū)，包括今河北、山東、內(nèi)蒙古南部、河南北部），宣政院轄區(qū)（西藏和四川西部、青海西部地區(qū)）元代在西南地區(qū)實行土司制度（開創(chuàng)）。行省制意義：①加強(qiáng)了中央對地方的管理，調(diào)整了中央與地方的關(guān)系，鞏固了多民族國家統(tǒng)一②促進(jìn)了民族融合；③行省制是古代地方行政制度重大變革，是中國省制的開端，并為以后歷代所沿用。明代：承宣布政使司（仍稱行?。⒏?、縣三級。清代：省、道、府、縣四級。特點(diǎn)：中央對地方的控制日益加強(qiáng)。（七）歷代選官制度的演變：世襲制（盛行于夏商周）、軍功爵祿制（盛行于春秋戰(zhàn)國時期）、察舉制（主要是舉孝廉，盛行于兩漢時期）、九品中正制（盛行于魏晉南北朝時期）、科舉制（隋代創(chuàng)立，以后歷代沿用）世官制：特點(diǎn)：官職被限定在貴族范圍內(nèi)。察舉制：內(nèi)容：由下而上推選人才為官的制度；兩漢選用官吏最主要的途徑。察舉制的缺點(diǎn)：無論從考選的對象和內(nèi)容，還是從考試的方式和程序來看，都體現(xiàn)了封閉的特征：權(quán)柄于上，民意無從體現(xiàn)。魏晉察舉制的發(fā)展：九品中正制，由大小中正官對士人德才作出品狀，分為九等，成為授官依據(jù)，主要還是看門第出身，發(fā)展到后來成為世家大族壟斷仕途的工具?？婆e制：形成和完善：隋朝開創(chuàng)，唐朝完善。明清實行八股取士。都以儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容?？婆e制度評價：（1）積極作用：①沖破世家大族壟斷仕途的局面，起到抑制門閥的作用，是歷史的進(jìn)步②擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，官吏來源擴(kuò)大了，有利于政權(quán)的鞏固。③把讀書、考試和做官聯(lián)系起來，提高了官員的文化素質(zhì)；④把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從士族手里集中到中央政府，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。⑤有利于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成，推動了教育和文化事業(yè)的發(fā)展。從追求公平公正的角度來看也有一定的合理性。（2）消極作用：發(fā)展到后來，特別是明清時期采用八股取士，使知識分子致力于四書五經(jīng)，脫離了實際，禁錮和束縛了知識分子的創(chuàng)造性，是造成中國落后于西方的文化因素。（八）歷代監(jiān)察制度的演變：秦代：中央有御史大夫，地方上郡設(shè)有監(jiān)御史。漢代：中央有御史大夫，漢武帝又創(chuàng)刺史制度監(jiān)察地方政治，設(shè)司隸校尉監(jiān)察在京官吏。漢代以后：監(jiān)察制度逐步走向健全。隋唐設(shè)御史臺。宋代設(shè)提點(diǎn)刑獄司專職監(jiān)察刑獄的官員。元代設(shè)御史臺（長官為監(jiān)察御史）。明改御史臺為都察院。古代監(jiān)察體制的局限：封建專制的本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實際效能是有限的，監(jiān)察官員只是皇帝的耳目和工具。第二章古代中國的經(jīng)濟(jì)制度（一）概括、歸納中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式（即農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合，精耕細(xì)作）。特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性③注重精耕細(xì)作，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，具有落后性④生產(chǎn)出來的產(chǎn)品用來自己消費(fèi)或繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?；窘Y(jié)構(gòu)：一?主要耕作方式：鐵犁牛耕二?主要組織方式：男耕女織（以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動）三?主要生產(chǎn)特點(diǎn)：精耕細(xì)作。1?精耕細(xì)作：農(nóng)業(yè)耕作工具的發(fā)明和改進(jìn)在農(nóng)業(yè)的發(fā)展中起著關(guān)鍵的作用。耕作方式不斷進(jìn)步：1.原始農(nóng)業(yè)采用“刀耕火種”方式。2.在距今七八千年前，耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，標(biāo)志著中國農(nóng)業(yè)進(jìn)入“耜耕”或“石器鋤耕”階段。神農(nóng)氏創(chuàng)制耒耜。3.商周時期，出現(xiàn)了少量青銅農(nóng)具，掌握了開溝排灌、除草培土、漚制綠肥、治蟲滅害技術(shù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展。4.春秋戰(zhàn)國時期，鐵器農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期推廣，此后鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。西漢時期二牛抬杠，東漢時期一牛挽犁。5.隋唐時期，江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁（江東犁），標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁基本定型。作用：農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的進(jìn)步，促使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量提高，推動中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。缺陷：在以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步難以實現(xiàn)進(jìn)一步革命性的發(fā)展。農(nóng)業(yè)灌溉方式的不斷進(jìn)步和水利工程：大禹治水戰(zhàn)國時期蜀守李冰修建都江堰和水工鄭國修建鄭國渠一--秦朝修靈渠——西漢時期井渠法、六輔渠、漕渠一一東漢王景治理黃河一一曹魏時期馬鈞發(fā)明翻車唐代北方立井水車南方筒車宋代利用水力的水轉(zhuǎn)翻車清代風(fēng)力水車。2?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也可以說是自然經(jīng)濟(jì)，也可以說是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，特點(diǎn)：分散性（家庭為單位）封閉性（農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合）、自足性（生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和納稅）。是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。形成條件：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，封建土地所有制的確立。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的好處和弊端：好處：農(nóng)民掌握生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具，調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，農(nóng)民經(jīng)營規(guī)模很小，農(nóng)民在自己有限的土地上，努力提高耕作技術(shù)，是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要動力。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財政收入的主要來源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危。弊端：一?農(nóng)民經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。二?自給自足，生產(chǎn)經(jīng)營模式老套，老舊，技術(shù)難以革新，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位三?抵御天災(zāi)人禍的能力薄弱。在封建地主階級的沉重壓迫與剝削下，農(nóng)民承擔(dān)了沉重的徭役，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱，每遇災(zāi)荒瘟疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于貧困，失去土地或破產(chǎn)流亡，最終階級矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位（影響）：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終是在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位；在較長時期內(nèi)推動了社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步；自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的原因：①社會生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和逐漸普及；②農(nóng)民不同程度地有一定土地、農(nóng)具、耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性；③為了求得生存，農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積產(chǎn)量；④歷代統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。土地制度的演變（1）.原始社會：土地屬于氏族公社所有。（2）.奴隸社會（夏商周）：土地歸國家所有，實行井田制。（1）發(fā)展過程：開始實行（商）一一盛行（西周）一一瓦解（春秋）一一廢除（戰(zhàn)國）（2）瓦解及原因：春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用（根本原因），生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要；許多私田出現(xiàn)；戰(zhàn)爭頻繁，勞動力減少；魯國等進(jìn)行稅制改革，促使土地逐步由國有向私有轉(zhuǎn)變，逐步形成了封建土地所有制的剝削方式，井田制逐步瓦解。（3）?封建社會的土地所有制：（1）封建土地所有制的形成。戰(zhàn)國時期，各諸侯國先后進(jìn)行了變法運(yùn)動。封建制度最終在各國確立起來。其中，秦國的商鞅變法最為徹底，廢除井田制，以法律形式確立封建土地所有制。（2）封建土地所有制特點(diǎn)。封建土地所有制在中國存在兩千多年；封建地主依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，大量兼并農(nóng)民土地；廣大農(nóng)民只有很少土地或完全沒有土地，受封建地主和國家的剝削和壓迫，生活貧困。（3）均田制（北魏至唐中期）目的：保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。主要內(nèi)容：北魏時，國家將掌握的土地實行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地；百姓繳納一定數(shù)量的租稅，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推遲了服役的年齡，甚至可輸絹代役。意義：中國古代一項比較完備重要的封建土地制度；保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā)；北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對穩(wěn)定，開墾的荒地增多，有利于社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。瓦解原因：土地兼并嚴(yán)重和土地買賣的頻繁。（4）明代后期，土地高度集中，激化社會矛盾，明末農(nóng)民起義提出“均田免糧”口號，表達(dá)了廣大農(nóng)民獲得土地的愿望，說明封建土地制度成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的桎梏。（4）.自耕農(nóng)土地私有制：自己占有土地和其他生產(chǎn)資料，依靠自己和家庭成員進(jìn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)營的個體農(nóng)民。一般不剝削別人，或者對別人有輕微剝削，或者受別人輕微剝削。其生產(chǎn)通常帶有較大程度的自給自足性質(zhì)（某些商業(yè)性農(nóng)業(yè)區(qū)除外）。了解中國古代的賦稅和力役制度：征收賦稅是古代國家剝削農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，為政府支出提供保障的主要手段。農(nóng)戶繳納的賦稅是專制王朝財政的主要來源。沉重的賦稅往往使農(nóng)民破產(chǎn)失去土地，過度征發(fā)徭役對農(nóng)民長期離開土地，這都導(dǎo)致正常經(jīng)濟(jì)生活被破壞，由此引發(fā)社會動亂，往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟(jì)文化凋殘的直接原因。（二）古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì):認(rèn)識手工業(yè)在自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位：中國傳統(tǒng)社會長期存在農(nóng)耕為主兼營副業(yè)的自給自足的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。官營手工業(yè)、民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)就成為古代中國手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)，代表中國古代手工業(yè)水平的則是官營和專業(yè)的私營手工業(yè)生產(chǎn)。在漫長的自給自足自然經(jīng)濟(jì)時代，家庭手工業(yè)占有相當(dāng)?shù)谋戎?。家庭手工業(yè)生產(chǎn)對于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起到一定作用，但技術(shù)落后，生產(chǎn)分散，妨礙了市場發(fā)育（這也是我國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的一個原因）。了解古代中國的官營手工業(yè)：發(fā)達(dá)的工官制度發(fā)展過程：歷史悠久。（1）夏、商、西周時期以青銅鑄造為代表的手工業(yè)，由官府壟斷。商代手工業(yè)作坊叫百工。西周為工商食官。春秋戰(zhàn)國為百工居肆。（2）春秋戰(zhàn)國時期，官營手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展?！犊脊び洝肥侵袊呵飼r期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)。這部著作記述了齊國關(guān)于手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝，書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營建制度，一定程度上反映了當(dāng)時的思想觀念。（3）西漢武帝以后，煮鹽、冶鐵、鑄錢等最有利可圖的行業(yè)，都收歸官辦。由中央工官主辦。特點(diǎn)與地位：（1）特點(diǎn)：官營手工業(yè)由政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)。它憑借國家權(quán)力，征調(diào)優(yōu)秀工匠，使用上等原料，生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品大多精美，供皇帝使用；對民間市場沒有顯著的影響；技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會；行業(yè)之間相互隔絕，新技術(shù)難以推廣；代表當(dāng)時手工業(yè)的最高水平。（2）地位：中國的官營手工業(yè)素稱發(fā)達(dá)，在冶金、制瓷、絲織等諸多行業(yè)中，一直在世界上保持領(lǐng)先地位。匠戶制度：含義：中國古代從事手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)人戶。認(rèn)識中國古代手工業(yè)的輝煌成就：（1）?列舉漢、唐時期絲織業(yè)的主要成就：西漢政府設(shè)在長安的東西織室有數(shù)千工人。馬王堆漢墓出土的素紗蟬衣僅49克（薄如蟬翼，輕若煙霧）。漢代中國被稱為絲國?！段骶╇s記》里就記載了巨鹿人陳寶光的妻子善織花紋鮮艷的散花綾，每織一匹價值萬錢。西漢開始，中國絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲，為中國獲得“絲國”的譽(yù)稱。運(yùn)送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”。唐代：南方超過北方。吳越為江南中心。越州的繚綾尤為精美，有“異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”的詩句。（2）?列舉宋、元、明時期棉紡織業(yè)主要成就：宋代：更大發(fā)展，絲織業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門。浙江金華有衣被天下之稱。元代：品種繁多，技術(shù)有所革新。黃道婆創(chuàng)制新式紡車，推動我國棉紡織業(yè)的發(fā)展，使松江烏泥涇有“衣被天下”之稱。明清時蘇州、杭州、湖州是著名的絲織業(yè)中心，使用花鏤機(jī)結(jié)構(gòu)復(fù)雜精密。（3）?列舉商周、春秋、漢、唐、宋時期冶金業(yè)的主要成就：商周時代：青銅鑄造進(jìn)入繁榮時期。司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等精美青銅器，充分展示出輝煌燦爛的青銅文明。青銅器形體巨大，莊重雄奇，紋飾細(xì)膩優(yōu)美，工藝精湛，世界罕見。西周晚期：中國已有鐵器?，F(xiàn)在已知的中國最早的人工冶煉鐵器，是春秋晚期的遺物。兩漢：高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，使用煤作為燃料。東漢：南陽太守杜詩發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具叫水排。南北朝：灌鋼法（把生鐵和熟鐵按一定比例配合，加熱后再鍛打，成為質(zhì)地優(yōu)良的鋼），相州的軍刀很出名。唐代：產(chǎn)地分布廣，鐵的產(chǎn)地在全國有一百多處。冶鑄業(yè)已普遍采用了切削、拋光、焊接等工藝。宋代：北宋有了煤作為燃料冶鐵的明確記載。這些使中國鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在16世紀(jì)以前一直領(lǐng)先世界。鐵器在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，極大地提高了生產(chǎn)力的水平。（4）.知道原始時代發(fā)明陶器、東漢時期發(fā)明青瓷、唐代的白瓷和釉下彩繪技術(shù)”、宋景德鎮(zhèn)瓷器：原始社會：山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)黑陶。商朝時：已燒制出原始瓷器。東漢：燒出成熟的青瓷，北朝：燒出成熟的白瓷。唐朝：已形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。陶器唐三彩（在白地陶胎上刷一層無色釉底之后，以黃綠白赭藍(lán)繪成花紋圖案，再燒制而成）舉世無雙。近年發(fā)現(xiàn)的唐陶器五彩陶俑比唐三彩還要精美。越窯的青瓷享有盛名。宋朝時：中國制瓷技術(shù)大放異彩，瓷窯遍布全國各地，并出現(xiàn)了五大名窯（定鈞汝官哥窯）。宋代江西的景德鎮(zhèn)，到元代發(fā)展為全國制瓷中心，明清時是全國的瓷都。明清時期：明宣德年間制造的青花瓷，至今被人們奉為珍品。景德鎮(zhèn)被譽(yù)為瓷都。清代康熙年間還發(fā)明了琺瑯彩。4?認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征：農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合，但手工業(yè)的發(fā)展受農(nóng)業(yè)的制約；部門的不斷增加；技術(shù)的不斷進(jìn)步與勞動分工的不斷發(fā)展；生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大與工場手工業(yè)的出現(xiàn)；官府工業(yè)與民間工業(yè)的同時并存；經(jīng)濟(jì)重心南移與工業(yè)分布的相應(yīng)變化；官營手工業(yè)、城市手工業(yè)和農(nóng)村家庭手工業(yè)三者相結(jié)合，但官營手工業(yè)處于支配地位；統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策，使手工業(yè)發(fā)展具有落后性；長期領(lǐng)先世界，產(chǎn)品不僅供國內(nèi)消費(fèi)還遠(yuǎn)銷海外、享譽(yù)世界，廣受歡迎。5?認(rèn)識中國古代手工業(yè)發(fā)展中的問題與局限性：手工業(yè)的發(fā)展受農(nóng)業(yè)的制約；官營手工業(yè)處于支配地位，長期打壓民間手工業(yè)；統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策，使手工業(yè)發(fā)展具有落后性。（三）古代中國的商業(yè)：重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)了解古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌：遠(yuǎn)古時代：出現(xiàn)商業(yè)交換。商代：商業(yè)有初步發(fā)展，由于商族人善經(jīng)商，因此后世將做生意之人成為商人。貨幣有玉和貝，以朋為單位，10枚貝為一朋。西周：交易活動頻繁，貨幣有骨、銅貝；民間貿(mào)易活動頻繁，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”就是其真實寫照。春秋戰(zhàn)國：出現(xiàn)巨商和商業(yè)中心，如呂不韋（“奇貨可居”）、范蠡（陶朱公）等。戰(zhàn)國時期各國鑄造流通的銅幣種類增多，貨幣的數(shù)量大，種類多（齊魯?shù)牡稁拧⒊牟紟拧床紟欧譃槠绞撞己涂帐撞?，形狀如鏟〉鼻蟻錢），金幣有楚國的郢爰，反映了商業(yè)較過去發(fā)達(dá)。商品交換的發(fā)展，促進(jìn)了城市的繁榮。西漢：商運(yùn)發(fā)達(dá)。隋唐時期：商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。原因和條件：隋唐是我國封建社會的繁榮時期。由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步，特別是隋朝時開鑿的貫通南北的大運(yùn)河，促進(jìn)了商品流通范圍的擴(kuò)大。唐代還出現(xiàn)了柜坊和飛錢。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，比歐洲地中海沿岸出現(xiàn)金融機(jī)構(gòu)要早六七百年。飛錢類似于后世的匯票。柜坊和飛錢的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，它們的出現(xiàn)又促進(jìn)了商業(yè)的便利與發(fā)展。唐代水路兩路商業(yè)發(fā)達(dá)：水路有俞大娘航船，陸路有車坊、客舍等。宋元時期的商業(yè)繁榮：條件：商業(yè)環(huán)境相對寬松。兩宋時期商業(yè)的繁榮，就是建立在從唐代后期起，市坊嚴(yán)格分開的制度被打破，以及不再限制商品交易的時間基礎(chǔ)上的。表現(xiàn)：宋：商品種類迅速增加；交子出現(xiàn)（益州的交子是世界上最早的紙幣）；海外商運(yùn)發(fā)展迅速；商稅收入成為政府的重要財源。元：大都成為國際性的商業(yè)大都會，國內(nèi)外各種商品匯聚于此。明清時期：出現(xiàn)會館。明代徽商和晉商勢力最為強(qiáng)大。歸納古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：第一，商業(yè)的萌發(fā)、形成較早；第二，一開始就由政府壟斷；第三，獨(dú)立自由的私商出現(xiàn)晚，而且發(fā)展時間短；第四，古代中國的商業(yè)交換比中世紀(jì)的西歐發(fā)達(dá)；第五，也是最重要的，在封建社會里，重農(nóng)抑商政策占統(tǒng)治地位，商業(yè)不能按其規(guī)律發(fā)展，舉步維艱。概述古代中國的“市”的形成與發(fā)展：秦代：商品買賣必須明碼實價，違法者要受到處罰。漢代：有專門的管理機(jī)構(gòu)，每個城市都設(shè)專供貿(mào)易的“市”與住宅區(qū)嚴(yán)格分開，長安城東西有市。設(shè)官員管理（市長或市令），按時開市閉市。南北朝時期：形成草市。隋唐：長安城有市和坊，市是工商業(yè)區(qū)，坊是住宅區(qū)，市與坊用圍墻隔開，白天定時開市閉市。唐代草市逐漸演變?yōu)橄鄬械牡胤缴虡I(yè)中心。鄉(xiāng)村有定期交易的場所，稱“草市”、“墟”、“集”。北宋：市與坊的界限逐漸打破，店鋪隨處可設(shè)，且早晚都可經(jīng)營。有夜市和鬼市，草市有完備的飲食服務(wù)設(shè)施。南宋：墟市逐漸發(fā)展為市鎮(zhèn)。明清：都市商業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華。市的變遷：宋以前：市（用于貨物聚集和商品交易）特點(diǎn)：設(shè)置在縣治以上的城市；市、坊嚴(yán)格分開；官府設(shè)市長和市令管理；有嚴(yán)格的時間、地點(diǎn)限制。宋:特點(diǎn)：市坊界限打破，經(jīng)營時間也被打破；城郊和鄉(xiāng)村的“草市”更加普遍；出現(xiàn)商業(yè)名鎮(zhèn)：（漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)）。對市的管理：直到唐代，市的設(shè)立都決定于朝廷，所有市都是官市，市的交易時間受到限制。了解古代中國重要的商業(yè)都會及著名商幫：戰(zhàn)國時：有的城市有“市井”的商業(yè)區(qū)。陶（山東定陶縣“天下之中，諸侯四通，貨物所交易”），臨淄（山東淄博）相當(dāng)繁榮。漢代：都是因商業(yè)集中而相當(dāng)繁榮。長安城周圍長22600米，是羅馬城的3倍以上。王莽新朝（公元8-23）:在長安和五都（洛陽、成都、宛、邯鄲、臨淄）設(shè)五均官管理市場物價，收工商業(yè)稅。唐代：洛陽的規(guī)模大于長安，“揚(yáng)一益二”，揚(yáng)州和益州相當(dāng)繁華。廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府設(shè)市舶使管理。宋代：都市相當(dāng)繁榮。元代：泉州為當(dāng)時世界上最大的港口。清代：乾隆時的蘇州“富甲于天下”。明清時期：出現(xiàn)會館。明代徽商和晉商勢力最為強(qiáng)大。3?分析古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展與商業(yè)繁榮的關(guān)系，理解商業(yè)在傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)里的地位：中國古代商業(yè)是在歷代政府的重農(nóng)抑商政策的壓制下，取得發(fā)展和繁榮的，宋元時期達(dá)到了空前繁榮的局面，柜坊、飛錢和紙幣很早就產(chǎn)生了，國內(nèi)貿(mào)易和對外貿(mào)易全面繁榮。商業(yè)在傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)里的地位比較低。4?古代中國的經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商：原因：根本原因：重農(nóng)抑商是封建社會自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物；鞏固封建統(tǒng)治的需要。直接原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力、影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)甚至危及封建統(tǒng)治等問題。含義：重農(nóng)抑商政策是中國歷代封建王朝采用的最基本的經(jīng)濟(jì)政策，其核心內(nèi)容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)格限制工商業(yè)的發(fā)展。目的：直接目的是確保賦役的征派和地租的征收，根本目的是鞏固封建統(tǒng)治。主要表現(xiàn)：戰(zhàn)國時期：商鞅首倡“重農(nóng)抑商”提出農(nóng)業(yè)是本業(yè)，工商業(yè)是末業(yè)。呂不韋的《呂氏春秋》提出了后世長期遵循的重農(nóng)原則。西漢時期：漢武帝推行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運(yùn)、物價管理、向工商業(yè)者加重征稅等措施，抑制富商大賈的勢力，發(fā)展官營商業(yè)的政策。規(guī)定商人不得衣絲乘車。實施算緡：前119年，向大商人、高利貸者征收財產(chǎn)稅。告緡：對于商人、高利貸者隱瞞不報或上報不實者，鼓勵告發(fā)，告發(fā)屬實，獎被沒收者財產(chǎn)的一半。明清時期：政府沿襲“重本抑末”的治國理財思想，實行專賣制度，加征民營商業(yè)的商稅。阻礙了工商業(yè)發(fā)展，不利于資本主義萌芽的發(fā)展。評價積極作用：在封建社會初期，有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固新興的封建地主階級政權(quán)；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，有利于社會穩(wěn)定。消極作用：阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，妨礙商業(yè)資本發(fā)展和向手工業(yè)資本轉(zhuǎn)化，嚴(yán)重地妨礙了資本主義萌芽的滋長；維護(hù)了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，妨礙自由勞動力的形成、國內(nèi)市場的擴(kuò)大和資本的積累；限制了社會經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過分單一；為擴(kuò)大耕地面積，人為地毀林開荒、圍湖造田，導(dǎo)致了環(huán)境的惡化；從根本上造成了中國社會的落后，是造成近代中國落后于西方的重要經(jīng)濟(jì)原因。對工商業(yè)的管理：秦代：統(tǒng)一度量衡、貨幣(分為兩等：上等黃金，單位鎰；下等銅錢，名叫半兩)，有利于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序。漢代：漢初抑商，商人的賦稅加重。漢武帝時實行鹽鐵官營，鹽官37，鐵官39處?！昂＝闭撸汉x：明清政府實行的嚴(yán)格限制對外交通、貿(mào)易的外交政策，包括對來華外人的商務(wù)活動、居留期限、華夷交往等做出限制，實行“禁?！毙枰⒁獾氖牵皣?yán)格限制”對外交往不等同于“絕對禁止”一切對外交往。原因：根本原因：自給自足、落后閉塞的自然經(jīng)濟(jì)是“閉關(guān)鎖國”政策推行的根本原因。直接原因：明朝初期東南沿海倭患猖獗；清初要對付東南沿海的抗清斗爭；清政府甚至認(rèn)為，天朝大國物產(chǎn)豐盈，無所不有，無需與外國進(jìn)行貿(mào)易。表現(xiàn)明朝：明太祖1371年鑒于海盜和倭寇猖獗，實行“海禁”規(guī)定人民不得擅自出海與外國互市，對外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行，對于違禁者和私行放禁的官兵處以嚴(yán)刑。明成祖禁止民間貿(mào)易的同時開展大規(guī)模的官方海外交流和貿(mào)易，鄭和下西洋(1405—1433年)。明穆宗隆慶年間(1567—1573年)開放海禁xjVO清朝：禁止官民私自出海，沿海居民內(nèi)遷、禁海，實行“閉關(guān)鎖國”1684年康熙23年平定臺灣后，下令開放海禁，允許松江、寧波、廣州、泉州為對外港口。1759年乾隆24年只準(zhǔn)廣州一地通商。1842年道光22年中外貿(mào)易被嚴(yán)格限制在廣州。明清統(tǒng)治者雖曾開放海禁，但基本實行閉關(guān)政策。評價：積極作用：清政府試圖通過“閉關(guān)政策”，對內(nèi)加固自身的統(tǒng)治，對外進(jìn)行民族“自衛(wèi)”這種消極防御手段，隨著西方資本主義對外侵略的日益迫近和愈加狂暴，曾起到過一定的民族自衛(wèi)作用。消極作用：它妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的發(fā)展；阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，中國長期與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流；使封建自然經(jīng)濟(jì)長期延續(xù)，從而助長了封建統(tǒng)治者固步自封、夜郎自大。啟示：中國只有實行對外開放，才能發(fā)展進(jìn)步，才能超越世界先進(jìn)的國家。各行業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。知道古代中國資本主義萌芽出現(xiàn)及阻礙其發(fā)展的因素：資本主義萌芽的緩慢發(fā)展：(1)資本主義萌芽出現(xiàn)的原因：明朝中后期，社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。出現(xiàn)：江南一些手工業(yè)部門開始出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系(“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”“計工受值”)，學(xué)術(shù)界稱之為“資本主義萌芽”清朝時，資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)較為成熟的手工業(yè)工廠。緩慢發(fā)展的原因：農(nóng)民貧窮，無力購買產(chǎn)品；政府采取加強(qiáng)控制和掠奪的手段予以壓制；商人賺錢后買田置地，影響再生產(chǎn)的擴(kuò)大；重農(nóng)抑商和海禁政策阻礙其發(fā)展。特點(diǎn)：嫩弱的，有明顯的封建烙印；稀疏的，只發(fā)生在個別地區(qū)的個別行業(yè)?？陀^評價“重農(nóng)抑商”政策對不同時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用與影響：重農(nóng)抑商政策在封建社會初期對當(dāng)時農(nóng)業(yè)以及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、維護(hù)社會穩(wěn)定、鞏固新興地主階級政權(quán)起了積極作用。例如商鞅變法，實行重農(nóng)抑商政策，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而促進(jìn)了秦國的經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)，為后來秦始皇統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?！爸剞r(nóng)抑商”政策也導(dǎo)致地主官僚不斷兼并土地，使土地高度集中，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，激化了階級矛盾，造成農(nóng)民起義不斷爆發(fā)。地主官僚集團(tuán)也因瘋狂兼并土地而更加腐敗。到了明清時期，中國資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，而統(tǒng)治階級依然堅持“重農(nóng)抑商”的政策，推行一系列不利于資本主義發(fā)展的措施。這些做法，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，導(dǎo)致了國家落后，也使其失去了最初的積極作用。第三章古代中國的思想文化（一）一定的思想文化是在一定的社會條件下產(chǎn)生和發(fā)展的。（百家爭鳴）知道諸子百家中儒家、道家、墨家、法家的主要觀點(diǎn)：百家爭鳴的背景：（社會存在決定社會意識）根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革時代。經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)正在形成。政治上：分封制瓦解，新興封建階級正在形成。文化上：禮賢下士，學(xué)在民間興起，學(xué)術(shù)逐漸下移。直接原因：不同階級代表著書立說，形成“爭鳴”局面。認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義：“百家爭鳴”是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)。在“百家爭鳴”過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成中國傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。（儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。1、儒家：孔子一一春秋時期的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被推崇為“圣人”。政治思想——政治思想：思想體系的核心——“仁”和“禮”?！叭省奔础叭收邜廴恕保磳y(tǒng)治者實行苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，調(diào)整好人際關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定;“愛人”就要遵循“忠恕”之道。②“禮”就是要“克己復(fù)禮”，符合西周名分等級制度。實現(xiàn)“禮”，就要“正名”，做到貴賤有序、名正言順。③“為政以德”，在以“德”、“禮”治國的同時，逐步改良政治。哲學(xué)思想一一“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，優(yōu)先解決人世間的實際問題。教育思想一一辦私學(xué)（打破了奴隸主壟斷教育的局面）。教學(xué)對象一一“有教無類”；教學(xué)方法一一“因材施教”學(xué)習(xí)態(tài)度一一“知之為知之”、“當(dāng)仁不讓于師”：學(xué)習(xí)方法一一“溫故知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。文化典籍――整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等。評價一一①“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。②為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎(chǔ)，在世界文化史上也具有重要影響。孟子一一戰(zhàn)國著名的思想家，繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說，被尊為“亞圣”。政治思想一一“仁政”學(xué)說和民本思想（“民為貴，社稷次之，君為輕”）。倫理觀一一“人性本善”說。價值觀一一倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。評價一一①“仁政”“民本”思想對約束暴政、緩和階級矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，是封建統(tǒng)治的一種策略。②“重義”對今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實意義。③對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。荀子一一戰(zhàn)國時期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。哲學(xué)思想一一①“天行有?！薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镎摚凇靶詯赫摗保ǖ逃墒谷擞蓯鹤兩疲J(rèn)為環(huán)境和教育對人的成長非常重要。）政治主張一一①治國以禮教為主，禮法并施②提出“君者舟也，庶

人者水也。水則載舟，水亦覆舟”的觀點(diǎn)。思想特點(diǎn)一一雜取百家，但思想主體繼承了儒家學(xué)說。評價一一①基本繼承了儒家思想，但很長時間不為正統(tǒng)儒家重視。作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，各國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力手段實現(xiàn)統(tǒng)一；儒家學(xué)說倡導(dǎo)“仁”“仁政”，不符合統(tǒng)治階級的需要，故不受重視。2、道家老子（代表沒落奴隸主貴族的利益）哲學(xué)思想一一①“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”；樸素辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化）。政治主張一一“無為而治”、“小國寡民”。評價一一①中國第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家；②思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莊子（代表沒落奴隸主貴族的利益）哲學(xué)思想一一“齊物”（任何事物在本質(zhì)上都是相同的）；“消遙”（對事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）。天與人“不相勝”，人必須順從自然文學(xué)成就——寓言、散文蘊(yùn)涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主義風(fēng)格，對后世影響深遠(yuǎn)。3、墨家墨子（代表小生產(chǎn)者的利益）思想主張一一“兼愛”、“非攻”、“尚力”、“節(jié)儉”評價：①代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)；②戰(zhàn)國以后不再受重視。結(jié)論：戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)方式的確立，出現(xiàn)大量小生產(chǎn)者，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，他們希望有一個和平環(huán)境來發(fā)展生產(chǎn)，故墨家學(xué)說一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)。4、法家韓非（代表新興地主的利益）思想主張——①主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)；②認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。評價：①韓非是法家的集大成者；②法家思想適應(yīng)戰(zhàn)國后期建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要，為新興地主階級所接受。歷史意義（評價）1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。4、百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化的源頭，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。（二）漢代的思想大一統(tǒng):董仲舒新儒學(xué)思想的主要觀點(diǎn)、目的和影響：來源一一以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。主張——①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),后人歸納為“三綱五?！薄Ｄ康摹运枷氲慕y(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。影響一一董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：漢武帝的尊儒措施：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。起用文學(xué)儒者參政。興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。（三）宋明理學(xué)：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展：興起的社會背景：1、魏晉南北朝：佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到巨大的沖擊。2、隋唐：“三教合一”，各家思想互相滲透。3、宋代：儒學(xué)吸收佛教、道教思想，形成新儒學(xué)體系-——理學(xué)。程朱理學(xué)（代表一一北宋的程顥、程頤兄弟（著作《二程遺書》）和南宋的朱熹（著作《四書章句集注》）。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家，宋朝理學(xué)的集大成者。）（1）內(nèi)容：“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。“存天理，滅人欲”（實質(zhì)是維護(hù)封建道德規(guī)范和等級秩序）（2）歷史地位：程朱理學(xué)，特別是朱熹的學(xué)術(shù)思想對我國封建社會后期影響很大，還遠(yuǎn)及日本、朝鮮和歐洲，形成“朱子學(xué)”學(xué)派。陸王心學(xué)一一吸取佛教禪宗思想，把理學(xué)發(fā)展到新階段（1）內(nèi)容：陸九淵一一南宋理學(xué)家，認(rèn)為“心即理也”，心是天地萬物的淵源。提出“發(fā)明本心”（發(fā)：產(chǎn)生于；明：懂得；本心，自己的內(nèi)心）是求理的方法，反對“格物致知”王陽明（王守仁）——明朝中期儒學(xué)的代表人物，他把理學(xué)發(fā)展到“心學(xué)”階段。他①認(rèn)為人心是世界萬物的本原，宣揚(yáng)“心即理”“宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。②提出“致良知”的學(xué)說，認(rèn)為“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成為圣賢，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的“仁”的思想。心學(xué)與理學(xué)的關(guān)系（1）心學(xué)是理學(xué)的新發(fā)展，心學(xué)是明朝時期的理學(xué)。（2）相同之處：①思想上：都屬于唯心主義；目的上：都要求克服私欲，維護(hù)封建統(tǒng)治的社會秩序。（3）不同之處：把握“理”的方法。評價：消極：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起積極作用。（四）明末清初的思想活躍局面：明清時期進(jìn)步思想產(chǎn)生的社會原因：經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競相逐利，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。政治上：專制主義統(tǒng)治進(jìn)一步強(qiáng)化，封建制度日趨衰落。文化上：明代晚期的思想界（理學(xué)）因循守舊。異端思想家李贄時期：明后期主張：①破除孔子的迷信，批判孔孟學(xué)說的標(biāo)準(zhǔn)；批判男尊女卑封建禮教，倡男女平等；贊揚(yáng)歷史上“異端”行為（改革、起義、戀愛、女皇…）。評價：他的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，是我國反封建專制思想的先驅(qū)。明末清初三大思想家：1、代表人物及主張（1）黃宗羲著作：《明夷待訪錄》主張：①抨擊君主專制，“君主乃天下之大害”提出“天下為主，君為客”批判“君臣綱”的愚忠主張“工商皆本”（2）顧炎武著作：《日知錄沢《天下郡國利病書》主張：①主張限制君權(quán)，擴(kuò)大地方權(quán)“天下興亡，匹夫有責(zé)”主張“經(jīng)世致用”，反對文化專制及心學(xué)的空談理論。（3）王夫之思想：唯物主義主張：①反對“天下王土”，主張耕者有其田。哲學(xué)上，主張物質(zhì)是第一性，宇宙萬物是由物質(zhì)性的“氣”構(gòu)成，理在氣中。2、三人的共同主張政治上：反對君主專制，倡導(dǎo)言論自由，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想。學(xué)術(shù)上：主張“經(jīng)世致用”。經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，提出“工商皆本”。3、評價對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。給后世民眾以深刻啟迪。構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。局限性：資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想不占統(tǒng)治地位,無法撼動儒家思想的主流地位，不能引起中國社會結(jié)構(gòu)的變化。明清時期進(jìn)步思想家“提倡個性”、“批判專制”等主張的思想價值：儒家思想的現(xiàn)代價值：儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識一一有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識；大一統(tǒng)思想一一有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)；以人為本的治國思想一一有利于今天的政治建設(shè)；和為貴思想一一有利于和諧社會的構(gòu)建；民本思想一一有利于“三農(nóng)”問題的解決；“義利觀”一一有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善。第四章古代中國的科技文化（一）古代中國的科技：一、科技發(fā)展的前提條件1、中國古代封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，為科技發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)保障；2、專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展，為科技發(fā)展提供了政治保障；3、政府對科技的重視與支持；4、中外民族融合和民族交往促進(jìn)科技發(fā)展；5、中國古代教育的發(fā)展，為科技發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)；6、古代人民和科學(xué)家們的勤勞創(chuàng)新二、中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)具有很強(qiáng)的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。具有較強(qiáng)的經(jīng)驗性，科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述。未能轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。三、概況（一）四大發(fā)明造紙術(shù)：紙出現(xiàn)以前的書寫材料一一甲骨、青銅、竹木簡、帛。西漢發(fā)明植物纖維紙，不適于書寫。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，人稱“蔡侯紙”。紙的發(fā)明，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。印刷術(shù)：唐朝：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》北宋：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲。印刷術(shù)的發(fā)明，促進(jìn)了人類文明的傳播，還推動了文藝復(fù)興和宗教改革?；鹚帲禾疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事戰(zhàn)爭。五代、宋：廣泛應(yīng)用。如火炮、火箭、突火槍等。14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲，對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義起了重要作用，。指南針：戰(zhàn)國：司南。北宋：發(fā)明指南針，并用于航海。13世紀(jì)：傳入歐洲，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。意義：對中國：是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志；對世界：對世界文明的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，推動了世界科技文化的發(fā)展。在歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了重大的推動作用。1、“四大發(fā)明”在中國和西方的不同效果說明了什么問題？說明：社會環(huán)境決定了科技作用的發(fā)揮。2、16世紀(jì)以后，中國為什么沒能產(chǎn)生近代科學(xué)？根本原因：腐朽的封建制度。其它原因：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，阻礙了科技發(fā)展；重農(nóng)抑商和“海禁”政策，阻礙了資本主義萌芽的成長，使科技發(fā)展失去了物質(zhì)基礎(chǔ)和動力；八股取士和文化專制，禁錮了知識分子的思想；重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（二）古代中國的書畫：一、漢字起源一一新石器時代的刻畫符號成熟一一商代甲骨文西周一一“金文”、“籀文”秦朝-一-秦始皇統(tǒng)一文字：小篆；后出現(xiàn)“隸書”。理論一一東漢許慎總結(jié)出“六書”理論，即：象聲、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。先后順序---甲骨文、金文、小篆、隸書、行書、草書、楷書。二、書法魏晉以前的自發(fā)階段：秦小篆一一漢隸。魏晉南北朝自覺階段：條件一一士人群體形成；筆墨紙張等文具的改進(jìn)。代表一一“書圣”王羲之的行書“飄若浮云，矯若驚龍”，他所書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。隋唐達(dá)到新高峰：背景一一隋唐一統(tǒng)，盛世氣象。成就一一既有張旭、懷素狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書，書法理論日益成熟。宋代書法藝術(shù)市民化：背景一一宋代重文，市民階層興起，社會生活豐富多樣。特點(diǎn)一一書法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）四大家。他們追求個性，有意無法。明代書法藝術(shù)市民化加強(qiáng)：明代書法隨著社會進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)個性化的創(chuàng)造。三、繪畫起源新石器時代從萌芽走向成熟戰(zhàn)國時期魏晉南北朝：代表一一“以形寫神”，顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴圖》。隋唐：代表一一隋代：展子虔《游春圖》（是現(xiàn)存中國最早的山水畫）。唐代：“畫圣”吳道子《送子天王圖》“吳帶當(dāng)風(fēng)”。從宋代到明清：宋代：時代背景一一文人階層壯大、理學(xué)興起題材——山水畫成為獨(dú)立畫種。特色一一更加注重意境（如“馬一角”“下半邊”）明清：特點(diǎn)一一個性更加彰顯、畫風(fēng)不拘一格民俗畫的發(fā)展宋代：時代背景一一商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民階層興起。題材市井生活特點(diǎn)一一寫實代表作一一《清明上河圖》（張擇端）四、中國書畫的特征特征：①一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫，融詩、書、畫、印于一體。②不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。③在啟迪民族自尊心和自信心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。（三）古代中國的文學(xué)：一、《詩經(jīng)》內(nèi)容：①保存了從西周初期到春秋中期大約500多年的詩歌。風(fēng)（“國風(fēng)”）一一各諸侯國的民歌。雅一一宮廷樂曲歌詞。頌一一宗廟祭祀的舞曲歌詞。反映貴族、平民的狀況。地位：我國最早的一部詩歌總集。二、楚辭概念：戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌。特點(diǎn)：句式靈活代表：屈原一一《離騷》三、漢賦背景：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣筑宮室，田獵、巡游之風(fēng)興盛，賦應(yīng)運(yùn)而生。特點(diǎn)：專重描述、文采華麗，講究排比、散文韻文并用，是一種帶韻散文。代表：西漢：司馬相如的《子虛賦》；東漢：張衡的《二京賦》四、唐詩原因：①國家統(tǒng)一、強(qiáng)盛②中外、民族間交流頻繁開明、兼容的文化政策④科舉制度的確立主要代表人物及其風(fēng)格、代表作:代表人物時代特點(diǎn)作品風(fēng)格代表作流派李白（詩仙）盛唐豪邁奔放、想象豐富、手法夸張《早發(fā)白帝城》《蜀道難》浪漫主義杜甫唐由盛轉(zhuǎn)詩風(fēng)渾厚深沉，語“三吏”“三別”現(xiàn)實主義（詩圣）衰時言凝重精練其詩稱為“詩史”白居易晚唐諷喻詩：平實淺近、針砭時弊敘事詩：韻味綿長《長恨歌》《琵琶行》五、宋詞原因：①商業(yè)的繁榮、城市生活更加豐富,“詞”適應(yīng)市井生活需要；山河的破碎、民眾的苦難使人們的感情更加豐富；“長短句”比詩歌更能靈活地表達(dá)情感。特點(diǎn)：句子長短參差，便于靈活自如抒發(fā)感情，可配樂演奏。代表：婉約派一一柳永《雨霖霖》；李清照《永遇樂》。豪放派一一蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》;辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》；陸游。六、元曲含義：興起于宋代民間的散曲，到元代進(jìn)入創(chuàng)作的繁榮階段，因而與元雜劇一起合稱為元曲。社會背景：①根本：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大。元朝，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進(jìn)取無望，用以抒發(fā)愁悶情懷。社會下層文人對社會黑暗、人民悲