文檔熊氏族譜序

熊氏族譜序熊氏族譜序黃太史山谷先生一修熊氏族譜序舊譜序文：豐城洙湖賽頭陽庫南岸下埠鐘山橋頭第十一修宗法之廢久矣，君子幸于族譜而得其遺意焉。夫親盡服窮，則寖疏矣。有譜以之?dāng)ⅲ瑒t雖支分派別，而一本共源之義，尤敦同姓之親也。其于古人，別生分類之意，殆庶幾乎。豫章熊氏之先，出自黃帝有熊氏之后，綿歷至周，鬻熊為文王師，著書一卷，名鬻熊子。成王時封其曾孫繹于楚。五世渠，周夷王時得江漢民和，遂立為王。十一世武王通，益強(qiáng)大。文王貲于都郢。歷三十一世王負(fù)芻，因并于秦，楚人憐之，欲共起而攻秦。項(xiàng)梁得民之望，乃立懷王孫心為楚懷王，以號令天下。項(xiàng)籍言，王者必居上游，尊為義帝，徙江南都郴。由是子孫散居四方，其在眉州，有綠筠子，傳赤松子，道游于鄱陽，遂家焉。傳至子遠(yuǎn)，以孝廉聞于豫章郡守，屢辟不就。晉帝南渡引為主薄，歷官尚書左丞、散騎常侍、御史中丞。公忠有謀，素為王敦所敬憚。唐開元十一年有裔孫名廣，應(yīng)廷試，除集賢院學(xué)士，敇命作國記與唐陵碑。至是在朝，益重其名位。他如仕于歷朝者不可枚舉。乾寧三年，有鷙擢賢良方正，為右拾遺。后致仕，挈居于豫章溝上。鷙五世孫慶，以曾孫建復(fù)自豫章贅豐城井岡陳氏為邑著姓。傳數(shù)世，子孫繁衍盛大，如伯通府君，父子并以進(jìn)士起家。戡亂疆圉，開劈土宇。厥后公彥、安仕，及伯箕諸君之類皆發(fā)跡。賢書步武高第，且每懼有愧前人，因敘族之世次，釐為譜圖。益深念夫木本水源之義，而又以示夫后世子孫，俾知前人之所以顯大者，實(shí)由于世德之積，有不可誣者。予嘉其立心之仁，故為書此于譜右，以為序。大宋元祐八年秋太史山谷老人同郡黃庭堅(jiān)撰P368豐城洙湖賽頭南岸鐘山踢庫下埠橋頭十一修熊氏族譜序粵以辛來之年，重修族普，何也？曰：其一前事之不忘，后事之師也。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之詞賦，先表世德。是以重修族譜。觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，以先人之賢德，使族人禆補(bǔ)闕漏，有所廣益，而后敬之、仰之、仿之、學(xué)之，則吾族之隆，可計(jì)日可待也。其二，今海內(nèi)為一，國泰民安，政通人和，族人之樂，遠(yuǎn)甚湯禹。觀今吾村，屋舍儼然，土地平廣，阡陌縱橫，科學(xué)種田，渾不覺耕稼之苦。電燈照明，巳不知眼病之憂。電扇旋轉(zhuǎn)，可避夏暑之熱。爐火熊熊，不畏冬之寒冰。千載之下，至今最盛，修祠撰譜，乃當(dāng)然之事耳。族人舉吾為主修，吾知己淺陋，更不遺余力而為之，今律齊也。是故夏以四百、商以六百、周以八百，而過其歷焉；若漢唐宋則又不及之矣。此國家之修短如此。程氏珦，珦生顥、頥，止于二世。朱氏松生熹，熹生莊埜，止于三世。惟呂氏龜蒙生蒙亨、蒙正，蒙正生公著，諭四門。帖云：一門三宰相，四世八公卿。此世家之盛衰又如此。井岡熊氏之去廬陵僅五百里，固聞其世矣。竊見鹿卿所序家譜，曰漢晉弗逮，自國初以來，仕至直學(xué)士者一，銀青光祿大夫者一，吏部侍郎尋為知制誥者一，擢進(jìn)士者十二，開講授徒，辭榮盟石者難以枚舉。今昱別號規(guī)山者，著代十九，歷年七百馀矣！登永樂辛丑進(jìn)士，官御史，陞僉憲。父暉，以洪武丙子舉茂才，任副使。祖太古，至元壬申，鄉(xiāng)薦江西會試，授翰林編修，轉(zhuǎn)江西行省郎中。曾太祖朋來，登宋咸淳甲戌進(jìn)士第四名，狀元王龍澤薦燕甲魁坊。然而四世公孫父子具榮者，今于熊氏見之矣！視周、呂雖若有殿，較之夏商周漢唐，則又未知或先也。且昌黎有言曰：根之深者枝必茂，膏之沃者燁必光。若子若孫，其盛且久，尚未可量也，吾豈左諸？昔予故以詩贈云：故家文字驅(qū)前代，金榜科名起圣朝。茲以昱請，樂為之序，以首其卷，使熊氏子孫踐厥前修，肯搆肯堂，寧不有光于譜，行將與國史並傳，周、呂頡頏也耶！時大明宣德四年己丑秋八月望日吉旦賜進(jìn)士第柱國少傅兵部尚書兼華蓋殿大學(xué)士廬陵西川楊士奇頓首拜撰P84豫章熊氏重修族譜序豐城井岡南巷今夫視天下如一家，視中國如一人，此至圣胞與之量，予固不敢與之並較耳。倘謂一脈傳流之人，而竟視若途人，予心其忍乎？弟不復(fù)留心于譜之是修，則支分派別，茫不知親者之所當(dāng)親；世遠(yuǎn)年湮，茫不識長者之所當(dāng)長。于此觀之，譜之宜重修也，不誠亟矣哉！爰是，予叔師萃倡于首，而謂予曰:斯修譜也，責(zé)任甚大，總裁督理，非爾莫敢當(dāng)焉。予豈敢直任不疑哉？亦孝弟之心迫于不得不然耳?；厮加嗍甲娼?，夫建公乃琳公五世孫也，由豫章而贅入豐城之井岡，遂卜居于善坑，是豐城之凡熊姓者，皆尊建公為一世祖，有不必疑焉者。厥后生子曰叨、曰廣。而叨傳六葉，有延福、延祚、延祕、延禮、延祐、延禧；至廣獨(dú)傳一子曰延慶。當(dāng)是時也，不必責(zé)其子之愛親，而愛親之心自勃然而莫遏，不必責(zé)其弟之敬兄，而敬兄之心油然而即生。及其各分異地，遂各祖其祖，而不知祖之、兄弟之，即是祖者有之，故必詳載曰；某公為某子孫之祖，某子孫為某祖之后，如延祚居石湖，即石湖子孫之祖；延禮居拿岡，即拿岡子孫之祖；延祐居南崗，即南崗子孫之祖；延禧居夏陽，即夏陽子孫之祖；延福居善坑，即善坑子孫之祖；延慶居橫岡，即橫岡子孫之祖。雖支復(fù)分支，地復(fù)遷地，繁且廣焉，一言難盡乎。然由此七延思之，則恍然知吾身之由何而出也；恍然知吾身之由何而出，則恍然知吾祖之由何而興也。所謂一本也，推之必至于萬殊；萬殊也，原之必歸于一本。以此知后之子孫，有不覽譜牒而思所由來者哉!是為序。時乾隆戊子孟秋月吉旦善坑拿岡拿熂椙瑺公七世孫周義頓首謹(jǐn)書豫章豐城熊氏族譜源流序豐城潭埠垛里熊氏之先，其受姓有自來，蓋遠(yuǎn)而未可悉數(shù)，茲詳其源流，斷自豫章始。豫章之有熊氏，西漢時，眉山有祖曰綠筠子，道游于鄱陽，遂家焉。后子孫復(fù)徙豫章。西漢景帝五年，名允者，官治隳校尉，長子稿，官中郎將，次子填，官中尉將軍。允之孫多樹武功，有官謁者。武帝太初年間，允裔孝嗣均列爵于朝。州牧一，刺史二，內(nèi)史二，歷宣帝、成帝。時，仕進(jìn)云仍。迨莽賊之亂，禍及朝士。建武二年，曰弇者，博洽六經(jīng)，精通七略，從大將軍姚騏，先由討赤眉賊建功，允平間進(jìn)階大司馬。弇子叚由威武將軍建初七年從天水進(jìn)爵列侯。羲由侍中遷北海守，得治體，桓帝召為司農(nóng)。弇傳六派至延熹、建寧間，一門有五刺史之盛。喬，初平中尉曲江長，尚，為綏民校尉，均拜騎都尉。傳至三國時，吳征士僧循，名高一時，子昭，吳永安五年歷尚書令。睦，亦吳尚書。昭子千里、千乘，廼並仕一時。千里授吳長史，傅王太子。千乘授征夷將軍，廼為西河守。廼子評為丹陽守。僧循六傳孫疋，西晉惠帝時官授太子冼馬。子琨任直殿御史。其時，翹之子遠(yuǎn)，以孝廉聞于豫章郡守，累辟不就，晉元帝南渡引為主簿，歷尚書左丞。少有志向，朝臣勸帝親征杜弢，遠(yuǎn)諫止，會弢平，累遷散騎常侍、御史中丞，帝嘆其忠。及王敦作逆，亦憚其正而有謀。遠(yuǎn)字季文，世居豫章，無傳。弟縉，仕至鄱陽太守，復(fù)家鄱陽?？N之長子鳴鵠，為九江太守，幼子鳴鶴，為武昌太守，出繼遠(yuǎn)為嗣，仍居豫章，今普賢寺乃其故址。鵠之后曰伯川、曰敏中、曰邈、曰遜、曰勵、曰彬、曰導(dǎo)者，皆仕于晉、宋、齊、梁、陳、隋之間。迨大唐初，廷京組詞博物，作《鸚鵡賦》以獻(xiàn)政府。曰顯，高祖朝封平陽侯；曰修，太宗朝，封真定侯。京四傳孫廣，開元十一年廷試，除集賢院學(xué)士，敕令作《國紀(jì)》與《唐陵碑》。曰洋，為西臺御史；曰曜，貝州參軍，剛直有詞學(xué)，與達(dá)奚珣、王維為文章三友。弟暄，辟明經(jīng)，校書秘署。曜之后邠，舉賢良，授參軍錄事；曰崟，為京兆，長子仲牧，為司勛郎中。幼子叔獻(xiàn)，為侍制。生子翼，翼生子五，器、噩、嚚、呌、囂。囂子尚，初居豫章，數(shù)十傳，至光弼，徙豐城穆湖。仲牧之子仁瞻為尚書，丁母憂，哀毀廬墓，感慈烏來巢，大歷中，旌表門閭。子三，執(zhí)、易、宇，惟時通九緡，貞元乙丑，擢賢良方正，與裴復(fù)柳、公綽、崔邠等同榜，世稱鮑防知人，歷官右補(bǔ)闕。時裴延齡得幸，乃與陽城同伏闕上疏，極諫陸贄之不可逐，延齡之不可相。子二，長琳，封汾陽侯，因宦轉(zhuǎn)居豫章溝上；幼球，為宣城守。琳長子熹，官榮陽守。熹子志諒，官威武將軍，子三，長惿，官少監(jiān)，居道州壟村，次勷，官侍講。子二，長迪，仍居豫章，幼建，贅居豐城井岡之善坑。志諒幼子楚，官吏部侍郎，楚子鷙，至五傳珦，因曹彬伐江南，亦居豐城之湖北。按余豐城熊氏自井岡建公為一派，祖弟建與鷙從兄弟也。珦為鷙公五傳孫，則與建公之五傳孫同輩已明，故善坑拿熂，世派井井。建生二子七孫，延祚石湖祖，延祕駐建寧郭門,延禮居拿岡,延佑南岡祖,延禧居夏陽城上,惟延福仍居善坑,俱長子叨公出也。延慶公橫岡，幼子廣公出。延福子三,鐘、鍶、鍠。鍶公，遺腹子誥居官溪。鍠贅奉新帥氏，后居松湖。鐘子三，儔：侃、傋。儔生允，允生詳。詳生子二：熙、慶，熙子寧，父子徙居邑郛南巷，即南巷之始祖也。自寧至用賓，凡九傳，由南巷，而遷西莊。生子三，賢豪、賢俊、賢孚，兄弟析居不一其處，賢俊遷潭埠之一派祖也，賢豪居塘頭，賢孚居太陽廟。覲子三：原、本、材。原子孫仍居善坑。至原公十五傳諱瑺，由善坑而遷居挐岡，即挐岡之始遷祖也。本長子公彥，孫伯箕，居株湖，本幼子公著，至六傳諱朋來，居拿熂。材公居烏石岡，子孫后徙楓林頭，此所謂十六老支者也。至于支復(fù)分支，統(tǒng)詳于井岡族譜總圖，而潭埠分支，各有吊圖，后之覽者，一目瞭然，皆知為琳公之后也。由井岡而上溯豫章，下及吾輩，詳其世系，班班可考。先人之功德不致湮沒，后裔之傳流亦有所據(jù)。姑重述其源流如此云。明正統(tǒng)五年庚申歲仲秋月谷旦潭埠二十三派裔孫哲輝拜述P379熊氏重修族譜序豐城潭埠垛里族有譜序，猶國有史，邑有乘，無二理也。吾熊氏，自宋以來，為豫章五姓之一。由豫章遷居劍邑南巷，分為十六老支，由南巷分居西莊，即始遷祖用賓公也。用賓公生子三，長賢豪，居塘頭，三賢孚，居大陽廟；次賢俊，居潭埠，乃潭埠垛里之始祖也。溯吾譜，自哲輝公輯后，于今凡八，源源本本，先人均已詳載，茲不重贅。迨民國丙辰，重修譜牒，贊欽公與先嚴(yán)石蕓，共督其修，此無他，各分其責(zé)。是時也，錫光既學(xué)謙叔，忝列校閱，稍知其詳，詎意光陰荏苒寒暑迭更，迄今三十有一年矣。其間生歿嫁娶，恐年湮代遠(yuǎn)，難免掛漏遺忘，故遵先人遺囑，譜宜勤修。至今歲丙戌季春，潭埠老支召集各支會議，各輯草稿送局，剛一月而稿均定。時至季秋，各支紳耆，復(fù)議于潭埠大宗祠，決議新修，皆感念沖沖，一致贊同，以為此舉不容再緩。竊思物價高昂，局費(fèi)浩大，非先籌鉅款方可實(shí)行。好在各支擘畫周詳，均有余蓄，于是諏吉開局，定古歷十月初一告先祖，刷新所有一切章程規(guī)制，概行效法前人，兢兢業(yè)業(yè)，始終如一，未敢越乎范圍，并另有議案，可稽查。前屆主修二，副修四，分修二，其余司賬管事族房均有規(guī)定。本屆概照舊章，以免爭論。潭埠垛里主副分修，各盡其職，各負(fù)其責(zé)；塘頭洲上二支，各派一人駐局辦事，局費(fèi)按譜照派，一視同仁。但荊村一支，早已遷回老居垛里，其子孫生歿，均列大房譜牒，今吾族因文人學(xué)士宦游未返，公舉錫光董其事。錫光才識學(xué)淺，德薄能鮮，未敢負(fù)此重任，奈辭不獲已，勉從族眾議，幸得在局諸君互相助理，越兩月而譜牒已告竣矣。所喜吾族父老兄弟深明大義，此次籌畫局費(fèi)不敷，甚是鉅，以合族商議，按抽祠田押租，以補(bǔ)不足，人人均表同情，庶免派科為艱，嗣后再不為例，遂使后世子孫，相親相愛，一脈相傳，有條不紊，咸有遵祖敬宗之心，可謂承先啟后之嗣也。是為序。時維民國三十五年歲次丙戌冬月吉旦三十八世裔孫錫光鐘祥甫薰沐敬譔P379六修熊氏宗譜跋豐城泉港潭埠譜牒一盛于晉人，再盛于李唐。蓋重門第，則不得不嚴(yán)世系爾。乃漢司馬子長，慮文采湮滅，羅舊文而作史記。是在國為史，在家為譜。記于國者，敘于家者，始之也。余宗先代，文章功業(yè)，燦然史籍。今無以續(xù)之，世德將何以傳后乎。茲譜之成也，顯者紀(jì)其勳，隱者綠其行，于節(jié)婦尤不遺焉。蓋深念世德之有自，而他日作史者，稽實(shí)行以勵風(fēng)教，即吾譜之毋以虛辭借詞采之繁，今日衍之矣。雖然，祖父有德而不揚(yáng)，則子孫罪無赦，揚(yáng)祖父而弗克自修，以光前烈，則子孫罪亦無赦。思之，思之！身者，祖父所遺，修身以任天下，國家之責(zé)，尤祖父所屬，望于后之修其身者，吾師不弁之首乎。歸本于族，以人重則修身，詎緩計(jì)哉。修之將道