七年級初一歷史試卷

初一年段歷史試卷一、單選題（本大題共25小題，每小題3分，共75分）1.

如果把元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個學(xué)習(xí)主題，那么這個學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（

）A.

政權(quán)分立與民族交融B.

早期國家與社會變革C.

統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固D.

中國境內(nèi)早期人類與文明的起源2.

央視《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。通過這部專題片我們不可能看到的原始人類生活場景有（

）A.

元謀人使用石器勞動B.

北京人用火御寒照明C.

北京人使用磨制石器獵取動物D.

山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物3.

2019年12月3日，紀(jì)念第一個“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)90周年“科技之光點(diǎn)亮人類家園——周口店遺址光文化展示科普體驗(yàn)館開館儀式”在周口店國家考古遺址公園隆重舉行。關(guān)于北京人的說法，錯誤的一項(xiàng)是（

）A.

使用打制石器B.

能夠直立行走C.

懂得人工取火

D.

結(jié)成群體生活4.

我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計，但是地域文化卻各具風(fēng)采，出現(xiàn)這種情況的根本原因是（

）A.

自然環(huán)境不同B.

使用的工具不同C.

生活習(xí)慣不同

D.

思想意識不同5.

《韓非子》當(dāng)中記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”由此可見，在北京人生活的時期，他們最需要的是（

）A.

學(xué)會制造工具B.

懂得用火C.

住在山洞里

D.

過群居生活6.

要研究學(xué)習(xí)歷史，下列各項(xiàng)中最可靠的材料是（

）A.

“女媧造人”的傳說

B.

小說《封神榜》

C.

電影《荊軻刺秦王》

D.

考古出土的各種文物7.

相傳成書于周朝的《周易》中記載：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！睂@一記載理解正確的是（

）A.

原始居民都生活在洞穴中

B.

“宮室”主要給圣人居住C.

從“穴居”到建“宮室”反映了生產(chǎn)力水平的提高

D.

“圣人”改變了古代人類的生活狀況8.

七年級某歷史學(xué)習(xí)小組為研究“河姆渡居民”搜集材料，下列選項(xiàng)中不能作為材料出現(xiàn)的是（

）A.

豬紋陶缽B.

人面魚紋彩陶盆

C.

碳化稻粒

D.

干欄式房屋9.

一位同學(xué)在中國農(nóng)業(yè)展覽館參加原始農(nóng)耕體驗(yàn)活動，他使用的工具應(yīng)是（

）A.打制石器B.骨耜C.鐵鋤D.曲轅犁10.

許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物，人類不用再四處尋覓可以食用的動物與植物。許倬云認(rèn)為“新石器、舊石器時代的分界線”是（

）A.

人工取火的運(yùn)用

B.

磨制石器的使用C.

群居生活的出現(xiàn)

D.

原始農(nóng)業(yè)的興起11.

河姆渡人和半坡人都居住在大河流域，其主要原因是（

）A.

交通便捷，人口集中，適合商業(yè)發(fā)展

B.

交通要道，戰(zhàn)略地位重要C.

水源充足，土壤肥沃，適合發(fā)展農(nóng)業(yè)

D.

地勢平坦，便于交流12.

原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程，推動上述演進(jìn)的主要因素是（

）A.

建筑技術(shù)的進(jìn)步

B.

人工取火的發(fā)明C.

飼養(yǎng)水平的提高

D.

生產(chǎn)工具的改進(jìn)13.

“人民代表人民選,

選好代表為人民”這一選舉制度充分體現(xiàn)了社會主義民主。推薦選舉是民主的重要體現(xiàn),

以下最能體現(xiàn)“民主”的古代制度是（

）A.

禪讓制B.

世襲制C.

中央集權(quán)制

D.

分封制14.

下列有關(guān)“禪讓”的說法錯誤的是（

）A.

禪讓是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法

B.

禪讓是用戰(zhàn)爭勝負(fù)決定部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法C.

禪讓制度下選拔首領(lǐng)的主要依據(jù)是賢能和才干

D.

舜和禹是通過禪讓成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的15.

神話與傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述，與華夏族的形成直接有關(guān)的傳說是（

）A.

盤古開天B.

女媧補(bǔ)天

C.

黃帝、炎帝部落聯(lián)盟

D.

后羿射日16.

在遠(yuǎn)古傳說中，黃帝能制作衣裳、制造船只、會煉銅?，F(xiàn)代考古工作者在河南、陜西、山西、甘肅等地發(fā)掘出距今8000-6000年的蠶繭、絲織品、獨(dú)木舟和銅刀等。這說明（

）A.

傳說中的內(nèi)容都是真實(shí)的B.

考古是了解歷史唯一途徑C.

傳說中包含一些歷史信息D.

考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了所有傳說17.

下列關(guān)于“夏、商、西周三朝滅亡的共同原因”的歸納，最接近歷史真相的是（

）A.

推行分封制，地方勢力膨脹B.

推行世襲制，皇帝能力低下C.

王朝末期統(tǒng)治殘暴或朝政腐敗D.

沒有處理好與犬戎部族的關(guān)系18.

王明同學(xué)在了解“夏、商、西周的興亡”這段歷史時，在自己的筆記本上整理出下面的知識點(diǎn)，其中不正確的一項(xiàng)是（

）A.

夏朝的建立，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生

B.

商湯戰(zhàn)勝夏朝的啟，夏朝滅亡，商朝建立C.

商紂王施用酷刑鎮(zhèn)壓人民，最后被滅

D.

周武王建立周朝，定都鎬京，歷史上叫作西周19.

從公元前21世紀(jì)第一個國家建立，到秦朝統(tǒng)一之前，我國王朝更迭順序正確的是（

）A.

夏→商→東周→西周B.

西周→東周→商→夏C.

西周→東周→夏→商D.

夏→商→西周→東周20.

據(jù)《史記》記載，禹年老時，推薦伯益作為繼承人。但禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置。從中能得到的準(zhǔn)確信息是（

）A.

啟建立夏朝B.

世襲制代替禪讓制C.

夏朝建立標(biāo)志我國封建社會的開始D.

禹是夏朝第一任君主21.

某歷史興趣小組搜集了關(guān)于司母戊鼎、四羊方尊、甲骨文的系列資料，由此可知他們研究的是哪個朝代的歷史（

）A.

夏朝B.

商朝C.

西周D.

春秋22.

如右圖是“醫(yī)”字已知最早的寫法，是用勾（醫(yī)療器具）將矢（箭）從人體上剔出，表示醫(yī)療。該字屬于（

）

A.

甲骨文B.

小篆C.

隸書D.

楷書23.

2014年5月17日，位于蘇州閶門內(nèi)下塘街的泰伯廟修復(fù)一新，對游人免費(fèi)開放。商朝末年，為了完成父親傳位給弟弟季歷的心愿，泰伯、促雍兄弟避居吳地，帶來了先進(jìn)的中原文化。但他們還不可能做到的是（

）A.

傳授鑄造鐵器的方法B.

帶來青銅禮器C.

帶來精美的彩陶器具D.

傳播夏朝歷法24.

史料是指在研究或討論歷史時的可引為依據(jù)的東西，一般將史料分為一手史料和二手史料，一手史料是指接近或者直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，下列選項(xiàng)中最能作為研究商朝歷史的一手史料的是（

）A.

記錄從黃帝時代到漢武帝時代的《史記》

B.

紀(jì)錄片《發(fā)現(xiàn)青銅器》C.

河南安陽殷墟出土的甲骨文實(shí)物

D.

電視劇《封神演義》中對于商紂王的描述25.

西周時期青銅器工藝高超，以禮器鼎、簋為主，周王朝對禮器的使用規(guī)格還制定了嚴(yán)格的制度：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。這主要說明西周（

）A.

青銅器制作流程復(fù)雜B.

社會腐敗現(xiàn)象很嚴(yán)重C.

社會等級的界限森嚴(yán)D.

流行以禮器彰顯財富第II卷（非選擇題）二、材料解析題（本大題共2小題，26小題16分，27小題9分，共25分）26.

閱讀下列材料，并根據(jù)材料和所學(xué)知識回答問題。

材料一

如圖。

材料二

古之人皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分別指出圖1和圖2的房屋樣式和居民名稱。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括神農(nóng)“教民農(nóng)作”的原因。并結(jié)合所學(xué)知識，簡述原始“農(nóng)作”興起和發(fā)展的標(biāo)志。（6分）（3）小歷同學(xué)認(rèn)為，原始農(nóng)耕時代的人們不能吃到煮熟的米飯。你是否同意他的觀點(diǎn)？請結(jié)合所學(xué)知識簡要說明理由。（6分）

27.

閱讀下列材料，回答問題。材料一

大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康。——《禮記?禮運(yùn)》材料二

武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)氏之后于焦，黃帝之后于?！Ｓ谑欠夤Τ贾\士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯?！喔饕源问芊??！妒酚?周本紀(jì)》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出“天下為公”和“天下為家”所涉及的兩種制度名稱。并分別簡述這兩種制度在繼承人選拔方面的標(biāo)準(zhǔn)。（4分）（2）根據(jù)材料二，歸納“武王”分封的對象身份。并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周實(shí)行分封制的主要目的。（5分）初一年段歷史學(xué)科答案選擇題1.D

2.C

3.C

4.A

5.D

6.D

7.C

8.B

9.B

10.D

11.C12.D

13.A

14.B

15.C

16.C

17.C

18.B19.D

20.B

21.B

22.A

23.A

24.C

25.C非選擇題26.（1）圖1樣式：干欄式，居民：河姆渡居民；圖2

樣式：半地穴式，居民：半坡居民（4分）（2）原因：人多食物少（2分，照抄“人民眾多，禽獸不足”得1分）；標(biāo)志：農(nóng)作物的種植，家畜飼養(yǎng)，