第12課《醉翁亭記》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

歐陽修醉翁亭記

山行六七里亭影不孤

翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。/山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。/峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。/太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。/醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。/野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。/朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也/臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也/宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。/蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。/樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。/醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。歐陽修，“唐宋八大家”之一，北宋古文運(yùn)動領(lǐng)袖。字永叔，號醉翁，晚年又號“六一居士”。本文是作者被貶滁州時所作。他雖被貶，卻能以積極的心態(tài)當(dāng)好他的地方官，為百姓做事。韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家六一居士，初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號“六一居士”?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽修《六一居士傳》李白杜甫白居易歐陽修蘇軾辛棄疾青蓮居士少陵野老香山居士六一居士東坡居士稼軒太白子美樂天永叔子瞻幼安

復(fù)習(xí)舊知字

號環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。滁州城的四面都是山。它西南方向的山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰之間飛淌下來的，是釀泉。環(huán)繞著滁州城山谷茂盛的樣子幽深秀麗從沿著山路峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子亭角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰？太守用自己的別號來命名。居高面下在建造動詞，命名稱謂像鳥張開翅膀一樣太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。太守和賓客來這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，在于山光水色之間啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心間，寄托在酒上。就意趣，情趣寄托領(lǐng)會小結(jié)第一段：醉翁亭的自然環(huán)境和來歷環(huán)滁皆山也其西南諸峰瑯琊也釀泉也醉翁亭也山行六七里峰回路轉(zhuǎn)作亭者誰名之者誰醉翁之意不在酒若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽出來樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的景象，是山中的早晨和傍晚。彌漫的云氣聚攏昏暗暗散開山谷野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。野花開放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露出來的景象，是山中的四季景色。早晨上山，傍晚歸來，四季的景色不同，而快樂也是無窮無盡的。花茂盛開放盡天高氣爽，霜色潔白山間美景（寫景）朝暮之景四時之景朝：暮：樂亦無窮（抒情）抒發(fā)了作者寄情山水的樂趣。山水之樂（情景交融）小結(jié)第二段：日出而林霏開云歸而巖穴暝春：野芳發(fā)而幽香

夏：佳木秀而繁陰

秋：風(fēng)霜高潔

冬：水落而石出

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂

提攜，往來而不絕者，滁人游也。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩啊。背著東西的人彎腰曲背，這里指老人牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。在樹下休息臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，

山

肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用釀泉的水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，是太守的酒宴啊。釣魚野味菜蔬陳列，擺開清做，釀造

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。酒宴上歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩的，是眾位賓客在盡情歡樂。那臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了。喝酒盡興弦樂器管樂器下棋酒杯酒籌蒼老的容顏倒下的樣子投壺眾人游宴之樂滁人游：太守宴：眾賓歡：太守醉：滁人安定富足的生活之樂太守的野宴之樂太守與賓客的宴酣之樂太守被美麗的山間景色和百姓安定富足的生活所陶醉（作者治理滁州政績顯著）與民同樂小結(jié)第三段：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去賓客跟從啊。樹林茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。跟從遮蓋離開回去不久禽鳥在高處低處鳴叫然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。然而鳥兒知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。以……為快樂快樂樂趣樂趣樂趣是貫穿全文的主線:樂山水之樂滁人之樂宴酣之樂太守之樂醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作者寄情山水與民同樂、以文記樂的情趣，流露出為政一方造福一方的自信和捉筆成文的得意。歸結(jié)全文點(diǎn)明主旨禽鳥樂游人樂太守樂小結(jié)第四段：禽鳥之樂主題歸納這篇游記寫于歐陽修到滁州任上的第二年，描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓安定富足的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。表現(xiàn)了作者寄情山水、與民同樂的曠達(dá)情懷。封建社會，很多文人騷客面對自己的生活和遭遇，面對社會現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如范仲淹，憂時傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；歐陽修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂。對以上幾種人生態(tài)度你有何評價(jià)？你更欣賞哪種人生態(tài)度？范仲淹、歐陽修的生活態(tài)度對你有什么啟發(fā)？提示：陶淵明《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》

周敦頤《愛蓮說》——“獨(dú)善其身”

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》

龔自珍《己亥雜詩》——“兼濟(jì)天下”（古仁人之心）語氣詞“也”的用法主要有六種：1.用在句末，表示判斷語氣。2.用在句末，表示陳述或解釋語氣。3.用在句末，表示疑問或反詰語氣。

4.用在句末，表示祈使語氣。5.用在句中或句末，表示肯定或感嘆語氣。6.用在句中，表示語氣的停頓?！耙病弊值挠梅ㄓ梅ū容^1.環(huán)滁皆山也。2.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。3.作亭者誰？山之僧智仙也。4.名之者誰？太守自謂也。5.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。6.山水之樂，得之心而寓之酒也。???