佛山舞獅民俗調(diào)查報(bào)告論文

佛山舞獅民俗調(diào)查報(bào)告論文關(guān)于醒獅論文范文資料跟佛山醒獅歷史文化相關(guān)畢業(yè)論文模板。摘要：獅子舞是我國(guó)民間舞寶庫(kù)中一顆閃閃發(fā)光的明珠，廣泛流行于全國(guó)各地，醒獅屬于中國(guó)舞獅流派中的南獅，是地道的廣東民間舞，融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的綜合性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。佛山是醒獅的正宗發(fā)源地，距今已有上千年的歷史，佛山醒獅被列入2006年國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。探究佛山醒獅，對(duì)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，保持文化多樣性，了解獨(dú)具魅力的民間藝術(shù)及嶺南歷史文化的傳承與發(fā)展具有重要作用。關(guān)鍵詞：佛山；醒獅；歷史文化佛山，廣東省第三大城市，位于廣東省中南部，地處珠江三角洲腹地。早在唐朝貞觀年間，因人們?cè)诔莾?nèi)挖掘出三尊佛像，認(rèn)為此地是佛家之地而得名佛山，又稱“禪城”。唐宋時(shí)期，佛山的手工藝、商業(yè)和文化已十分繁榮。明清時(shí)期，它與湖北的漢口鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、河南的朱仙鎮(zhèn)并稱中國(guó)四大名鎮(zhèn)。悠久的歷史孕育出具有進(jìn)取冒險(xiǎn)、務(wù)實(shí)致用、重商富民、信仰傳統(tǒng)等鮮明地方特色的嶺南文化，佛山醒獅就是具有鮮明地域特色的民間藝術(shù)和佛山最具代表性的歷史文化之一。1歷史溯源1.1舞獅傳說(shuō)獅，為“百獸之王”，它體型威武，人們將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，又被視為守護(hù)、辟邪、吉祥的神物。獅子并非產(chǎn)于我國(guó)，它的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在非洲、南歐、南美和西亞。中國(guó)一般不受獅患所害，因此民間對(duì)獅子有了親切感，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，獅子不但被華夏子民引進(jìn)中華，而且還創(chuàng)造燦爛多彩的舞獅文化。歷經(jīng)千年的中國(guó)舞獅文化究竟源于哪個(gè)朝代，各種說(shuō)法不盡相同。一種說(shuō)法認(rèn)為：舞獅源于對(duì)獅子的馴服。民間傳說(shuō)，東漢章帝時(shí)期，西域大月氏國(guó)（今阿富汗一帶）向漢朝進(jìn)貢一頭“金毛雄獅子”，揚(yáng)言漢朝若有人能馴服這只猛獸，便繼續(xù)進(jìn)貢，否則從此斷絕邦交。大月氏國(guó)使臣走后，章帝先后選錄三人馴獅均未成功，在一次雄獅狂性發(fā)作時(shí)，被宮人亂棒打死。為躲避治罪，宮人便剝下獅皮，由兩個(gè)人裝扮成獅子，一個(gè)人逗引起舞。這樣不但騙過(guò)了大月氏國(guó)來(lái)觀察的使臣，也使章帝信以為真。此事傳出漢宮，老百姓認(rèn)為耍獅子為國(guó)爭(zhēng)光，便仿做獅頭、獅皮，仿照表演獅子舞。另一種說(shuō)法是：相傳在明代，廣東南?？し鹕芥?zhèn)忠義鄉(xiāng)出現(xiàn)一奇獸，身長(zhǎng)八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨(dú)角。這頭奇獸于除夕晚出現(xiàn)，來(lái)去如風(fēng)，專(zhuān)門(mén)破壞農(nóng)作物，人們稱之為“年獸”。鄉(xiāng)民們商議如何消滅“年獸”，確保百姓平安，有智者獻(xiàn)計(jì)，用竹篾及紙，扎成奇獸的形狀并涂上顏色，再以各種形狀的彩布織成獸身，集中勇士十?dāng)?shù)人，持鍋等打得響的器具，并由一人手持雙采刀，立于一圓砧旁準(zhǔn)備敲打。夜晚，他們埋伏于“年獸”必經(jīng)之地。當(dāng)“年獸”出現(xiàn)時(shí)，眾勇士一涌而出，用力擊打樂(lè)器，發(fā)出“鏘鏘”及“咚咚”之聲，如雷貫耳?！澳戢F”大為驚駭，落荒而逃，從此銷(xiāo)聲匿跡，不復(fù)出現(xiàn)。為了慶祝驅(qū)趕“年獸”成功及紀(jì)念紙?jiān)F頭的功勞，每逢過(guò)年時(shí)村民便將它拿出來(lái)舞動(dòng)，后來(lái)有人倡議命名此為“舞獅”。1.2佛山醒獅的由來(lái)佛山醒獅起源眾說(shuō)不一。較為可靠的說(shuō)法是：中國(guó)本身沒(méi)有獅子，在中華文化中，“獅”本來(lái)是和“龍”、“麒麟”一樣都只是神話中的動(dòng)物。到了漢朝時(shí)，才首次有少量真獅子從西域傳入，當(dāng)時(shí)的人模仿其外貎、動(dòng)作做戲，至三國(guó)時(shí)發(fā)展成佛山醒獅；南北朝時(shí)隨佛教興起而開(kāi)始盛行。白居易的詩(shī)中描述獅子舞：“假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳”，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的佛山醒獅跟今日我們所見(jiàn)的已十分相似。在《中國(guó)民族民間舞蹈集成》（廣東卷）“醒獅”一章中稱：“據(jù)傳，佛山是醒獅的發(fā)源地?！保ㄗⅲ悍鹕皆瓕倌虾？h管轄）這點(diǎn)我們可以從當(dāng)時(shí)南?？h的物質(zhì)基礎(chǔ)及制作獅子的工藝中得到答案。南?？h自古以來(lái)是富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)，土地肥沃，盛產(chǎn)蠶桑魚(yú)蔗；綴絲織造、陶瓷器皿、五金竹木制作、紙?jiān)に嚨仁峙d旺，宋朝時(shí)南?？h的石灣以其陶瓷工藝飲譽(yù)大江南北，素有“石灣瓦，甲天下”的美稱。《佛山忠義鄉(xiāng)志》中載：“五斗司光緒三十三年呈報(bào)工商部實(shí)業(yè)品匯冊(cè)載，‘獅頭行’制品精良，省垣及外洋均來(lái)定購(gòu)，多在石路鋪。”這很清楚地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)南?？h的獅子制作工藝為各地之冠。有關(guān)佛山醒獅子的記載，最早見(jiàn)于《漢書(shū)·樂(lè)志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋?zhuān)跋笕恕本褪前缪蒴~(yú)、蝦、獅子的藝人。由此可見(jiàn)，至遲三國(guó)時(shí)已有佛山醒獅子了。南北朝時(shí)，民間也流行佛山醒獅子。到了唐朝，佛山醒獅子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂(lè)舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂(lè)”，又叫“五方佛山醒獅子”。唐代以后，佛山醒獅子在民間廣為流傳。2佛山醒獅的特點(diǎn)中國(guó)地大物博，十里不同風(fēng)，百里不同俗。在上千年的舞獅發(fā)展過(guò)