部編高中語文必修下冊(cè)《促織》課件38張

《促織》1、掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞，歸納一詞多義、詞類活用現(xiàn)象。2、理清本文跌宕起伏、曲折多變的情節(jié)，品味人物描寫細(xì)膩傳神的語言。3、通過了解作者生平、時(shí)代背景，理解本文現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作構(gòu)思。◆教學(xué)目標(biāo)

王安石《促織》：金屏翠幔與秋宜，得此年年醉不知；只向貧家促機(jī)杼，幾家能有一絇絲？帷幔的質(zhì)地也是絲的，都是耗費(fèi)了勞動(dòng)?jì)D女無數(shù)心血的產(chǎn)物?？墒歉毁F人家“得此”甚易，并且用來做為遮風(fēng)擋寒的工具，那些醉生夢(mèng)死的老爺們年復(fù)一年安于這種舒適的處境之中，完全感覺不到秋天寒冷的威脅。偏偏就在這個(gè)季節(jié)，無情的蟋蟀（即促織）卻向貧家鳴叫不已，催促他們趕快勞動(dòng)，卻不想想窮苦人家多少門戶連“一絇絲”也沒有，讓他們拿什么去織呢？“金屏翠?！焙汀耙唤k絲”不僅是成品和原料的對(duì)比，而且是生活的豪奢與貧瘠的對(duì)比，是物質(zhì)的珍貴與寒傖的對(duì)比，甚至在數(shù)量上也是懸殊的。在詩人筆下就是這樣一只小小的蟲子卻把諷刺矛頭指向了豪門貴族,表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深刻同情。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇也是因?yàn)檫@小小的蟋蟀讓一家人為他哭、為他死，卻也因他而飛黃騰達(dá)的文章！讓我們一起走進(jìn)蒲松齡的《促織》?！粽n堂導(dǎo)入

蒲松齡(1640-1715)，清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬淄博)人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所器重。但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)、高郵作幕賓外，長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)為塾師。家境貧困，對(duì)人民生活有一定的接觸。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時(shí)間，寫成短篇小說集《聊齋志異》。其書主要運(yùn)用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼的表現(xiàn)方式，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》《聊齋詩集》《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。一、蒲松齡

《促織》是蒲松齡受到呂毖的《明朝小史》記載以及馮夢(mèng)龍《濟(jì)顛羅漢凈慈寺顯圣記》中濟(jì)公火化促織的故事的影響，經(jīng)過藝術(shù)加工而作。促織(蛐蛐)為善斗的昆蟲，拼搏起來全力以赴，有的上品重傷不退，甚為壯烈。因而，自唐天寶年間始，斗促織就成為民間和宮廷的一項(xiàng)娛樂活勁，歷久不衰。據(jù)有關(guān)資料，唐天寶年間，京都長(zhǎng)安的達(dá)官顯貴、富豪巨賈，不惜重金投求上品促織，養(yǎng)在象牙、瑪瑙盒中，飼以黃粟泥。一次賭斗，下注竟有多達(dá)白銀萬兩者。到南宋，宰相賈似道斗促織成癖。當(dāng)時(shí)，元軍宿侵，安危在旦夕，賈似道卻不理軍政大事，每日在豪華的"半閑堂"斗促織取樂。不久，宋室淪亡。至明代達(dá)到高峰，出了個(gè)酷愛斗促織的皇帝朱瞻基(明宣宗)，二、背景促織成為皇宮貢品，朝廷還特地派員在官窯監(jiān)制了令供養(yǎng)促織的蛐蛐盆和蛐蛐房(放至盆中做窩用的小陶制品)編印了鑒別、喂養(yǎng)促織的專著《蛐蛐譜》;有的文人還編寫了《相促織歌》。官吏的升降，也以所進(jìn)促織的優(yōu)劣為準(zhǔn)繩，糜費(fèi)國(guó)帑無數(shù)，民怨沸騰。據(jù)呂毖《明朝小史》載:"宣宗酷好促織之戲，遣使取之江南。價(jià)貴至數(shù)十金。楓橋一糧長(zhǎng)以郡督遣覓，得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之。躍出，為雞啄食。懼，自縊死。夫歸，傷其妻，且畏法，亦自經(jīng)焉。"一只小促織，竟斷送了兩條人命。《促織》中"宣德間"的"宣德"，即是明宣宗朱瞻基的年號(hào)。蒲松齡的《促織》，就是以宣宗年間的現(xiàn)實(shí)為素材而寫成的。

聊齋，是蒲松齡書房的名字；志，記；異，奇異的故事?！读凝S志異》是中國(guó)最著名的文言短篇小說集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鮮明的短篇小說。其題材的共同特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字，具體說，“異”又大體可分三種類型：一是花妖、狐魅、仙鬼、精怪以及與他們有關(guān)的各種故事；一是“畸人異行”，即具有奇異性格行為和經(jīng)歷的人和事；一是現(xiàn)實(shí)中奇巧、罕見的自然現(xiàn)象或事件。《聊齋志異》中數(shù)量最多，成就最高的是描寫男女之情的愛情小說，名篇有《連城》《阿寶》《香玉》《小謝》等，這些充滿幻想的故事，真切地表達(dá)了廣大青年男女對(duì)自由愛情的憧憬和渴望。另一類重要作品是官紳批判小說，即暴露批判官府官吏和惡霸的罪惡，歌頌人民的反抗?！絷P(guān)于《聊齋志異》第三類是科舉批判小說，這些篇章大都凝聚著作者濃厚的感情，與作者經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，熔鑄著作者的自我形象。著名篇章有《葉生》《司文郎》等。此外，還有一些對(duì)世俗民風(fēng)的勸戒諷刺的篇章。這是《聊齋志異》中題材最廣泛，思想傾向最復(fù)雜的部分?！稄堈\(chéng)》《鏡聽》等有一定的代表性?！读凝S志異》所寫雖然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，卻曲折地反映了明末清初廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出了許多重要的社會(huì)問題，表達(dá)了作者鮮明的態(tài)度。在藝術(shù)上，《聊齋志異》創(chuàng)造性地繼承了六朝志怪小說和唐傳奇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，談狐說鬼，構(gòu)思奇特，語言簡(jiǎn)潔，對(duì)清代文言小說產(chǎn)生過深刻影響。三、品鑒課文誦：正音迂訥（）裨益（）爇香（）翕辟（）掭（）不啻（）搶呼欲絕（）惙然（）蹄躈（）龁（）覘視（）蘭若（）藁葬（）慚怍（）豬鬣（）尺有咫（）邑癢（）蠹（）賚（）

nèbìruòxītiànchìqiāngchuòqiàohéchānrěgǎozuòl(fā)ièzhǐxiángdùlài課文串講

宣德間，宮中尚【崇尚，喜好】促織之戲【斗蟋蟀的游戲】，歲征【征收】民間。此物故非西【這里指陜西】產(chǎn)；有華陰令【華陰縣縣令。華陰縣，明代屬西安府，治所在今陜西華陰】欲媚【巴結(jié)】上官，以一頭進(jìn)【進(jìn)奉】，試使斗而才【有才能，這里指勇猛善斗】，因責(zé)【責(zé)令】常供。令以責(zé)之里正【里長(zhǎng)。里，古代基層行政組織】。市中游俠兒【這里指游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人】得佳者籠【名作狀，用籠子】養(yǎng)之，昂其直【抬高它的價(jià)錢】，居為奇貨【儲(chǔ)存起來，當(dāng)作稀奇的貨物（等待同價(jià)）。居，囤積，儲(chǔ)存】。里胥【管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏。胥，官府的小吏】猾黠，假此科斂丁口【借此向百姓攤派（進(jìn)貢蟋蟀的）有關(guān)費(fèi)用。假，憑借，利用。科斂，攤派、征收。丁口，即人口。明清時(shí)期年滿十六周歲男子稱丁，女子及未滿十六男子稱口】，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操童子業(yè)【意思是，正在讀書，準(zhǔn)備考秀才。操，從事。童子，童生?？婆e時(shí)代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”】，久不售【賣出。這里指考取秀才】。為人迂訥【迂拙而又不善于言辭】，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡【微薄的家產(chǎn)逐漸耗盡。累，積累】。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益【補(bǔ)益】？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵【殘破的墻垣】叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無濟(jì)【什么辦法都用上了，最終也沒有成功。靡，無。迄，最終。濟(jì)，成功】。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款【款式，規(guī)格】。宰嚴(yán)限追比【縣令嚴(yán)定期限，按期查驗(yàn)追逼。追比，舊時(shí)地方官限期交稅、交差等，過期以杖責(zé)、監(jiān)禁等方式繼續(xù)追逼】，旬余【十幾天中】，杖至百，兩股間膿血流離【形容液體濕淋淋地往下滴的樣子】，并蟲亦不能行【做，從事】捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜【能夠憑借神力占卜】。成妻具資詣問【準(zhǔn)備好錢財(cái)前去詢問。具，準(zhǔn)備。詣，到、前往】。見紅女白婆【紅裝的少女，白發(fā)的老婆婆】，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香【點(diǎn)燃香】于鼎，再拜。巫從旁望空代?！径\告】，唇吻翕辟【開合。翕，合。辟，開】，不知何詞。各各竦立【恭敬地站著】以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽【沒有絲毫差失。爽，差失、不合】。成妻納【貢獻(xiàn)，繳納】錢案上，焚拜如前人。食頃【一頓飯的工夫，形容時(shí)間很短】，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若【寺廟，梵語“阿蘭若”的省稱】；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭【蟋蟀品名。下文的“蝴蝶”“螳螂”“油利撻”“青絲額”，也都是上品蟋蟀的名稱】伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷【暗合自己的心意】。折藏之，歸以示成。成反復(fù)自念，得無【莫非】教我獵蟲所【處所，地方】耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似【非常相似。逼，非常】。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起【有古墳草木濃密而隆起。蔚，草木茂盛的樣子】。循陵而走，見蹲石鱗鱗【蹲踞著的一塊塊石頭像魚鱗般排列】，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜【盡力搜索】未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐【追逐】趁之，蟆入草間。躡跡披求【跟隨（蛤蟆的）蹤跡，撥開（叢草）尋求。躡，追隨。披，撥開】，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭【輕輕撥動(dòng)】以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視【仔細(xì)察看】，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也【即使價(jià)值連城的寶玉也比不上它。拱璧，大璧，指極為珍貴的東西。啻，止】。上于盆而養(yǎng)之【用盆裝上土來養(yǎng)它】，蟹白栗黃【蟹肉和栗實(shí)，指蟋蟀吃的精飼料】，備極護(hù)愛，留待限期，以塞【充抵】官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)【打開】盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須【一會(huì)兒】就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根【禍種，惹禍的東西。業(yè)，惡業(yè)，造成惡果的言語行為等】，死期至矣！而翁【你父親。而，你】歸，自與汝覆算【追究。覆，審核。算，算賬】耳！”兒涕而去。未幾，成歸，聞妻言，如被【覆蓋】冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕【頭撞地，口呼天，幾乎要絕命，形容十分悲痛】。夫妻向隅【面對(duì)著墻角（哭泣）】，茅舍無煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴【不再有所指望。意謂因絕望而精神郁悶。聊賴，依賴、指望】。日將暮，取兒藁葬【用草席裹著尸體埋葬】。近撫之，氣息惙然【氣息微弱的樣子】。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞【出不來氣，說不出話，形容極度悲傷】，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫【上下睫毛相交，指睡覺】。東曦既駕【東方的太陽已經(jīng)升起。東曦，指日神東君，初升的太陽。曦，日光。既駕，已經(jīng)乘車出來。古代傳說，日神乘著六龍駕馭的車】，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視【窺視，探看】，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁【同“才”】舉，則又超忽【形容跳得輕快而高】而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之【仔細(xì)地看它。諦，細(xì)察】，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗【螻蛄的別名】，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛【腿】，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角【天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比賽。子弟，年輕人】，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者【這里指買主】。徑造廬【到家。造，到】訪成，視成所蓄，掩口胡盧【從喉嚨發(fā)出的笑聲，這里有輕蔑的意味】而笑。因出己蟲，納比籠【用以盛放準(zhǔn)備打斗的蟋蟀的容器】中。成視之，龐然修偉，自增慚怍【慚愧】，不敢與較。少年固強(qiáng)之【意思是，堅(jiān)持要較量較量。固，堅(jiān)持、一定。強(qiáng)，強(qiáng)迫、迫使】。顧【但】念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞【形容神貌呆笨。《莊子·達(dá)生》篇說，養(yǎng)斗雞的，要把斗雞訓(xùn)練得鎮(zhèn)靜沉著，仿佛是木頭雕的，才能夠不動(dòng)聲色，戰(zhàn)勝別的斗雞】。少年又大笑。試以豬鬣【豬頸項(xiàng)上稍長(zhǎng)的毛，質(zhì)硬而粗】毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊【跳起

異史氏【作者自稱?！读凝S志異》里有許多怪異的事，所以稱作“異史”】曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦【把妻子作抵押品去借錢。貼，抵押】賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是【唯獨(dú)這個(gè)】成氏子以蠹貧【因胥吏侵害而貧窮。蠹，蛀蟲，這里用來比喻胥吏】，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)【得意的樣子】。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)【杖擊的責(zé)罰】時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹【縣令，府尹。這里是沿用古稱】，并受促織恩蔭【恩惠蔭庇】。聞之：一人飛升，仙及雞犬【一個(gè)人升天，連他的雞犬也成仙。晉代葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安修煉成仙，飛升天上。他剩下的仙藥讓雞犬啄舐了，于是雞犬也成了仙。比喻一個(gè)人發(fā)跡了，同他有關(guān)系的人都跟著得勢(shì)?！?。信夫！”第一部分（1）起因：禍起宮廷第二部分（2）開端：會(huì)征促織，無所賠償；自行搜覓，不中款式；追比杖責(zé)，陷入絕境第三部分（3-4）發(fā)展：求神問卜，神示圖畫；按圖苦搜，終得佳品第四部分（5-7）高潮：蟲子死亡，更陷絕境；忽又得蟲，將獻(xiàn)公堂；與人使斗，蟲顯異能第五部分（8）結(jié)局：層層進(jìn)獻(xiàn)，迭顯其能；皇上喜悅，撫宰蒙恩；成名家富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)第六部分（9）作者評(píng)語：天子一跬步，皆關(guān)民命寄諷諫之旨，天將酬長(zhǎng)厚者宿命論思想一人飛升，仙及雞犬抒不平之感課文分析：1.梳理本文結(jié)構(gòu)

（1）故事始終圍繞促織得失這一主線安排情節(jié)；（2）情節(jié)波折：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計(jì)可施，走投無路，“山重水復(fù)疑無路”；神巫指點(diǎn)，成名得蟲，“柳暗花明又一村”；節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。（3）這樣寫的妙處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫，避免了一覽無余，正所謂“文似看山不喜平”。它的跌宕起伏充實(shí)、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容，贏得了一代又一代的讀者。而情節(jié)得曲折變化，又是藝術(shù)地再現(xiàn)生活的需要，因?yàn)樯畋旧砭褪秦S富多彩、充滿波瀾的。作品中的波瀾，就是在揭示生活中矛盾的發(fā)展變化，就是在揭示事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。2.據(jù)情節(jié)，可以看出文章始終圍繞的一條主線是什么？圍繞這條主線，情節(jié)具體有幾次波折？這樣安排有何妙處？

求神問卜，雖帶有迷信色彩，但作者并非宣揚(yáng)迷信，而是借奇幻的想象寄托作者的“孤憤”，揭露、抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗丑惡的；成名一家遭受的大苦難，精神所受的大折磨，不是因?yàn)閯e的，僅僅是因?yàn)榛实鄣囊稽c(diǎn)小小的愛好、小小的樂趣，成子魂化促織正是大苦難與小樂趣的矛盾無法解決的產(chǎn)物，有了這頭小促織，皇帝的小樂趣得到了滿足，成名的大苦難才能中止，這是荒唐的，卻又是深刻的；這是可笑的，卻又揭露了血淋淋的現(xiàn)實(shí)。這兩處想象使主人公絕處逢生，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)反映了作者對(duì)被壓迫者的深切同情，反映了廣大人民的良好愿望。3.怎樣看待“求神問卜得佳蟲”和“成子魂化成促織”這兩個(gè)情節(jié)？

成名聽說兒子誤斃蟋蟀則（），得子尸于井則轉(zhuǎn)而為（），見兒子氣息惙然則轉(zhuǎn)為（），但顧蟋蟀籠虛則又轉(zhuǎn)而為（）。忽聞門外蟲鳴則既（）（），然見蟋蟀短小則認(rèn)為它（）；視之，意似良，則又轉(zhuǎn)為（）。將獻(xiàn)公堂，不知能否合官老爺意，心中又（）?？梢?，一只小小的蟋蟀竟然（）著主人公的心，（）著主人公的命運(yùn)，這（）、（）的心理描寫與動(dòng)作描寫熔于一爐，有力地揭示了皇帝（），官（）吏（），至使百姓（）的罪惡現(xiàn)實(shí)。4.閱讀課文第6、7小節(jié)，找出體現(xiàn)成名心理活動(dòng)變化的單音詞，依次填入空格處。怒悲驚愁驚喜劣喜恐牽動(dòng)主宰細(xì)致入微曲折變化荒淫貪虐家破人亡小說通過主人翁成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇特故事情節(jié)，深刻地揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級(jí)官吏的媚上責(zé)下“假此科斂丁口”等等罪責(zé)，同時(shí)也提示了封建社會(huì)制度本身的黑暗和腐朽性。主題一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。中國(guó)小說起源于古代的神話傳說，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性?！洞倏棥芬晃囊浴按倏棥睘榫€索，敘述清晰，又曲折動(dòng)人。它的情節(jié)可以概括如下：征蟲——覓蟲——求蟲——得蟲——失蟲——化蟲——斗蟲——獻(xiàn)蟲。其中“征蟲－覓蟲”可看成是故事的開端，“求蟲－得蟲”是故事的發(fā)展，“失蟲－化蟲－斗蟲”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲”是故事的結(jié)局。這樣，全文的情節(jié)特征已經(jīng)一目了然。但本文的曲折性還體現(xiàn)在每一個(gè)發(fā)展過程：成名初次覓蟲不得，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時(shí)出現(xiàn)，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲，舉家慶賀，不料半路殺出個(gè)程咬金，成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲得而復(fù)失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其后，成子寫作特點(diǎn)竟然“半夜復(fù)蘇”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉(zhuǎn)直下，豁然開朗；此后，小說極力地以其貌不揚(yáng)，來反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲，斗雞，無不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，也寫得波瀾起伏，扣人心弦；最后以大團(tuán)圓結(jié)局，讓人于緊張之后，可以長(zhǎng)舒一口氣，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思……故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報(bào)。二、語言精煉，生動(dòng)形象。《聊齋志異》一書歷數(shù)十年乃成，且不斷修改增補(bǔ)，其語言來自民間，又經(jīng)藝術(shù)加工，自然十分的精煉、生動(dòng)。用詞精煉主要表現(xiàn)在對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用，十分恰當(dāng)，而且經(jīng)濟(jì)。如第三段：“成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫……”二十余字，就清楚地記敘了成妻求蟲的全過程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸……”這是一段細(xì)節(jié)描寫，作者去蕪存雜，突出動(dòng)作性，通過“逐”、“躡”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。”這一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫得細(xì)膩逼三、神態(tài)描寫細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。前面我已經(jīng)講過，中國(guó)古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。關(guān)于對(duì)成名的神態(tài)描寫，前面已經(jīng)提及，不再累述。讓我們來看真。文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。……成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)?？磳?duì)“游俠兒”的描繪吧。第七段：“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名‘蟹殼青’，日與弟子角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆中。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止?！边@一段中，少年共有三笑：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂傲少的神態(tài)；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來挑逗促織，但“仍不動(dòng)”，于是“又笑”，得意至極。通過這“三笑”的描寫，一個(gè)終日游手好閑、無所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無知可笑的一面。此外，文中雖然對(duì)成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數(shù)筆也很生動(dòng)形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！’兒涕而去?！卑殉勺拥摹翱謶帧焙统善薜摹绑@”、“怒