淺談道教文化對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的影響

淺談道教文化對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的影響摘要：通過對(duì)道家思想的理解，闡述道家思想對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的重要影響。從古典園林的意境美、含蓄美、自然美、陰陽哲學(xué)入手，研究古典園林的內(nèi)在氣質(zhì)。具體分析道家思想對(duì)古典園林的風(fēng)格形成的重要作用。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林道教思想影響作用一．引言中國(guó)造園有著悠久的歷史和高深的造詣，在世界造園史上，它獨(dú)樹一幟，并對(duì)東西方造園業(yè)已產(chǎn)生了一定的影響，以致有“中國(guó)是世界園林之母”的美譽(yù)。但如今，我國(guó)在園林上的成就早已沒有昔日的輝煌。西方很多國(guó)家隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林藝術(shù)發(fā)展迅速，并形成了以理性的完全排斥自然,一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展為特征的西方園林風(fēng)格。同時(shí)，日本更是在吸收中西方園林精髓的基礎(chǔ)上，形成了以枯山水為代表的“小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃”頗有特色的園林藝術(shù)。而我國(guó)，盲目模仿、片面改造之風(fēng)泛濫，一批不土不洋的所謂“歐陸風(fēng)”景觀小區(qū)、廣場(chǎng)、仿古建筑等遍布全國(guó)各地。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的客觀原因很多，也受到我國(guó)歷史發(fā)展中政治、經(jīng)濟(jì)、文化的諸多影響；但同時(shí)也與國(guó)人浮躁、盲從的鄙習(xí)有關(guān)。面對(duì)這種情況，作為中國(guó)園林設(shè)計(jì)的一員，我們應(yīng)以中國(guó)古典園林為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代各方面的要求，從古典園林中吸取營(yíng)養(yǎng)，潛心研究，為創(chuàng)造我國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格而添磚加瓦。為此，本文從我國(guó)道家思想的角度來剖析我國(guó)古典園林的內(nèi)在精神氣質(zhì)，提出個(gè)人之見。

二．道家思想的概述

道家思想，由老子所創(chuàng)，老子的著作——《道德經(jīng)》，也叫《老子》。它是道家的主要經(jīng)典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則。其“天人合一”的境界，對(duì)中國(guó)文化美學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在政治上，他主張“無為”，希望回到小國(guó)寡民的原始社會(huì)狀態(tài)。莊子繼承老子的學(xué)說，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物。他發(fā)展了老子的唯心哲學(xué)，認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物，鄙視富貴利祿，痛恨不公平的社會(huì)現(xiàn)象。道家思想其他的代表人物還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊周、列御寇（即列子）、惠施（即惠子）等人。

道家思想是中國(guó)最為重要也是最有影響力的哲學(xué)思想之一。道家對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)是與儒家同等重要，只是在政治思想上一為表顯一為裹藏之別而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國(guó)哲學(xué)思想中所有其它傳統(tǒng)提供了創(chuàng)造力的泉源。至于道家文化在中國(guó)藝術(shù)、繪畫、文學(xué)、雕刻等各方面的影響，則是占據(jù)絕對(duì)性的優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)地位。陣?yán)戏デf沿哲材學(xué)艘中待“固道雜”算的捎理項(xiàng)解漿和炭確溫立瞧，膨特尚別免是制“耍天慎人館合哨一綁”林的芝理斜想素境爆界戒，抗對(duì)般中逗國(guó)過文婚化鼻美貝學(xué)既產(chǎn)耕生卵了胳深屋遠(yuǎn)旺的磁影氣響拔。振強(qiáng)磚調(diào)完超慰功粒利朵的愧無泊為樂的踢審生美拴關(guān)棒系總；葛強(qiáng)贏調(diào)假突冷出牲自蝦然醉、為突訴出畝個(gè)增性令和挺藝約術(shù)暖的露獨(dú)據(jù)立黃，才追臺(tái)求浸浪鬼漫怒不做羈卸的圈形頭象宮想并象計(jì)，馳追繳求旅情巾感蟻抒待發(fā)既，仇具特有仇一經(jīng)種卻飄德逸疏的掘君克子矮風(fēng)嫩度蕉；冷強(qiáng)么調(diào)良“姐獨(dú)孟與濟(jì)天私地種精免神拆相市往疤來朋”應(yīng)，伶進(jìn)掃入座“抱天幸人吊合脾一應(yīng)”襲

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