國學概論復習筆記

國學概論復習筆記小學?訓詁學口一、訓詁和訓詁學：所謂“訓詁”，也叫“訓故”、“故訓”、“古訓”、“解故”、“解詁”。訓詁，簡單的說，就是解釋文字，詞語的意思。訓，就是說明順釋的意思；詁本意是古言的意思。訓詁的傳統(tǒng)意義就是用通行的語音解釋不易為人所懂的古字古義。訓詁學則是關于訓詁的學問，是研究語言文字意義的一門學問，是我國傳統(tǒng)學科領域古人為《爾雅》作注疏的很多,如郭璞、邢昺、邵晉涵《爾雅正義》等，最著名的是清人郝懿行的《爾雅義疏》?！稜栄拧啡珪赵~語4300多個，分為2091個條目。這些條目按類別分為：“釋詁”、“釋言”、“釋訓”、“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂”、“釋天”、“釋地”、“釋丘”、“釋山”、“釋水”、“釋草”、“釋木”、“釋蟲”、“釋魚”、“釋鳥”、“釋獸”、“釋畜”等19篇。前3篇，即“釋詁”、“釋言”、“釋訓”解釋的是一般語詞，類似后世的語文詞典。例：如、適、之、嫁、徂（N）、逝，往也。（釋詁）克，能也。（釋言）；明明，斤斤，察也。（釋訓）《爾雅》后16篇是根據(jù)事物的類別來分篇解釋各種事物的名稱，類似后世的百科名詞詞典。其中“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂”等4篇解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。例如：謂我舅者，吾謂之甥也。（釋親）門側之堂謂之塾。（釋宮）肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。（釋器）大鼓謂之最（fcn）,小者謂之應（ying）。（釋樂）“釋天”、“釋地”、“釋丘”、“釋山”、“釋水”等5篇解釋的是關于天文地理方面的詞語。例如：載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。（釋天）墳莫大于河墳。（釋地）絕高為之，京；非人為之，丘。（釋丘）泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山；為北岳，嵩山為中岳。（釋山）水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。（釋水）“釋草”、“釋木”以下7篇解釋的是關于植物動物方面的詞語。例如：木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。（釋草）樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。（釋木）有足謂之蟲，無足謂之豸（zhi）。（釋蟲）鯤，魚子。（釋魚）舒雁，鵝。舒鳧（fu）,鶩（w心。（釋鳥）羆，如熊，黃白文。（釋獸）狗四尺為獒。（釋畜）口郭璞（276－324年）東晉文學家、訓詁學家。字景純，河東聞喜（今屬山西）人。博學古文奇字，詞賦為東晉之冠，因喜陰陽歷算五行卜筮之術，所占多奇驗，其文學幾為術數(shù)所掩。郭璞所作《游仙詩》反映對神仙境界的追求，表現(xiàn)優(yōu)生避禍的心情。所著《爾雅注》、《爾雅音》、《爾雅圖》、《爾雅圖贊》，集前代《爾雅》學的大成。今存《爾雅注》三卷，刊入《十三經(jīng)注疏》中，又有《方言注》，以晉代語詞解釋古語，可考見漢晉語言的流變。邢昺（932－1010），北宋經(jīng)學家，字叔明。曹州濟陰（今山東曹縣西北）人。擢九經(jīng)及第，官禮部尚書。所撰《論語注疏》、《爾雅義疏》及《孝經(jīng)正義》，均收入《十三經(jīng)注疏》。郝懿行參考漢魏五家注，晉郭璞注，唐陸德明音義，宋邢昺疏、鄭樵注等前人注疏，廣泛徵引古籍，以聲音貫穿訓詁，探求詞源，并注重目驗考辨名物，數(shù)易其稿，歷時14年成書。國學大師黃侃先生給《爾雅義疏》以極高評價：“郝疏晚出，遂有駕邢（邢昺疏）軼邵（晉涵正義）之勢，今之治《爾雅》者，殆無不以為啟辟門戶之書?！焙萝残校?755-1823），字恂九，號蘭皋，山東棲霞人。嘉慶進士，授戶部主事，補江南司主事。嘉慶四年（公元1799年）進士，授戶部主事。懿行性沉默，吶若不出口，然談經(jīng)則喋喋忘倦。所居四壁蕭然，庭院蓬蒿常滿，懿行處之泰然。妻王照園，亦博涉經(jīng)史，當時著書家，有“高郵王父子，棲霞郝夫婦”之目。懿行著作，有文集十二卷，筆錄六卷，《證俗文》十八卷，《蜂衙小紀》、《燕子春秋》、《海錯》各一卷，《宋鎖語》一卷，《實訓》一卷，《爾雅義疏》十八卷，《春秋說略》十二卷，《山海經(jīng)箋疏》十八卷，《易說》十二卷，《鄭氏禮記箋》四十九卷等二十余種，均《清史列傳》并行于世。2、《方言》：比較好的注本是錢繹的《方言箋疏》。揚雄（公元前53?公元18）,字子云，西漢蜀郡成都人。西漢學者、辭賦家、語言學家。少好學，口吃，博覽群書，長于辭賦。年四十余，始游京師，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣?！稘h書?藝文志》和《漢書?揚雄傳》都沒有提及《方言》，所以后代便有人對《方言》舉例床，齊魯之間謂之簀，陳楚之間或謂之笫。其杠，北燕朝鮮之間謂之樹，自關而西秦晉之間謂之杠，南楚之間謂之趙，東齊海岱之間謂之樺。其上板，衛(wèi)之北郊趙魏之間謂之牒，或曰擬。蝙蝠，自關而東謂之服翼，或謂之飛鼠，或謂之老鼠，或謂之薔鼠。自關而西秦隴之間謂之蝙蝠。北燕謂之蛾金崩。3、《釋名》口漢經(jīng)學家，訓詁學家。生當漢末桓、靈之世，獻帝建安中曾避地交州。曾師從著名經(jīng)學家鄭玄?！逗鬂h書》無傳，事跡不詳。畢沅（1730?1797）清代學者。字冬襄蘅，號秋帆，因從沈德潛學于靈巖山，自號靈巖山人。鎮(zhèn)洋（今江蘇太倉）人。乾隆二十五年（1760）進士，廷試第一，狀元及第，授翰林院編修。畢沅經(jīng)史小學金石地理之學，無所不通，續(xù)司馬光書，成《續(xù)資治通鑒》，又有《傳經(jīng)表》、《經(jīng)典辨正》、《靈巖山人詩文集》、《釋名疏證》等。王先謙(1842-1917)，清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，稱葵園先生。曾有史學家、經(jīng)學家、訓詁學家、實業(yè)家等稱號。是著名的湘紳領袖、學界泰斗。曾任國子監(jiān)祭酒、江蘇學政，湖南岳麓、城南書院院長。曾?？獭痘是褰?jīng)解續(xù)編》，并編有《十朝東華錄》、《漢書補注》、《后漢書集解》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三家義集疏》、《續(xù)古文辭類纂》《釋名疏證補》等。所著有《虛受堂文集》。4、《廣雅》三國魏人張揖著，它的性質與《爾雅》完全相同，分類也相同。它增益《爾雅》所未備，故書名《廣雅》，收字18150個。清人王念孫作《廣雅疏證》。王念孫始治《廣雅》，成《廣雅疏證》10卷，每卷又分為上、下。清儒譽為“蓋藉張揖之書以納諸說，而實多揖所未知，學者比諸酈道元之注《水經(jīng)》，注優(yōu)于經(jīng)云?！笔枳C成書至第9卷止,第10卷是其子王引之所述。王氏疏證《廣雅》，其最大特點在于就古音以求古義，引申觸類，不限形體。書中推闡“聲近義同”、“聲轉義近”之理，隨處皆是。其以聲音通訓詁，書中屢言“某之言某也”，探求詞源、詞族意。同時郝懿行作《爾雅義疏》，錢繹作《方言箋疏》都直接或間接受其影響?！稄V雅》舊刻本訛字較多，且曹憲音夾在正文之下，有正文誤為音的，也有音誤入正文的，王氏父子都一一?？?。把曹憲音分出，列于《廣雅》原書之末，眉目一清。王念孫(1744—1832),字懷祖，生而清羸，故自號石月瞿。江蘇高郵人。八歲讀完十三經(jīng)，旁涉史鑒。乾隆四十年（1775年）進士，歷任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陜西道御史、吏科給事中、山東運河道、直隸永定河道。王念孫平生篤守經(jīng)訓，個性正直，好古精審，剖析入微，時與錢大昕、盧文弨、邵晉涵、劉臺拱有“五君子”之稱譽。師從樸學大師戴震。與其子王引之并稱“高郵二王”，是清代樸學大師。王引之（1766—1834），字伯申，號曼卿，是王念孫長子，清代著名學者。江蘇高郵人，34歲考中一甲第三名探花及第，授翰林院編修。62歲，升為工部尚書，英武殿正總裁。60歲代理戶部尚書。64歲代理吏部尚書。65歲調任禮部尚書。道光十四年，復任工部尚書，不久與世長辭，享年69歲，謚號“文簡”。王引之少年就從事聲韻、文字、訓詁學研究，深得王念孫的精髓，引之從二十歲起，即研究《爾雅》《說文》《音學》等書，所學益精，終成《經(jīng)義述聞》三十二卷，《經(jīng)傳釋詞》十卷。三、訓詁學的意義（一）明訓詁首先在于能夠令我們正確地理解古籍的意義。（二）明訓詁可以自覺地發(fā)現(xiàn)古籍詮釋中的問題，并提出新的見解。（三）明訓詁可以使我們對漢語言文字的意義做根本性的了解，豐富我們的精神世界與知識領域，體會中國文化的博大精深。四、訓詁的條例和方式（一）條例：形訓：用分析文字形體的方法來解釋字義聲訓：取聲音相同相近的字來解釋字義義訓：以通行字訓釋古語詞或方言詞的意義1.形訓：形訓又稱以形索義，就是通過分析文字形體結構來解釋字（詞）義。信，誠也。從人從言，會意。（《說文?人部》）盥，澡手也。從臼，水臨皿也。（《說文?皿器》）口以形索義的方法早在春秋、戰(zhàn)國時期的一些古籍中就已經(jīng)出現(xiàn)。系統(tǒng)地運用形訓的方法推求字的本義，始于《說文解字》。形聲字所代表的意義無法在字的形體結構中直接體現(xiàn)出來，因此也采用先釋義后析形的方式來說解。形訓的目的是在于揭示字的本義。了解了字的本義，就可以探明字的引申義以及與本義無關的假借義，這對于準確地了解和掌握字義是很有幫助的。2.音訓音訓也叫聲訓，又稱因聲求義，即利用音同或音近的字來解釋字（詞）義。第三，利用字形相同、讀音相同或相近的字訓釋，即同字相訓。例如：（1）《周易?序卦》：蒙者，蒙也。（2）《詩經(jīng)?大序》：風，風也?？谝皇峭魄笳Z源，二是說明通假。3.義訓義訓又稱據(jù)文考義，就是不藉助于字形和字音，直接來解釋或說明詞的含義。這種方法在訓詁著作中使用最廣泛。從義訓內容上的表述方式來看，大致可以分為以下幾方面：①以今字釋古字。例如：《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》：視民不佻，君子是則是效。鄭箋:視，古示字也。②以今名釋古名。例如：《詩經(jīng)?小雅?采菽》：采菽采菽，筐之筥之。鄭箋：菽，大豆也。③以今字之義釋古字之義。例如：《詩經(jīng)?大雅?崧高》：因是謝人，以作爾庸。毛傳：庸，城也。④以本字之義釋借字。例如：⑤以今義釋古義。⑥以通語釋方言?？冖咭怨裁寗e名。例如：⑧以別名釋共名。（二）方式：口互訓：用同義詞或近義詞互相解釋推原：根據(jù)詞的聲音線索探索詞義由來義界：用一句或多句話來闡明詞義界限，對詞所示的概念內涵做出闡述、定義1、互訓《說文》同一部首中的互訓。例如：同義互訓：《說文?言部》：“諷，誦也?！薄罢b，諷也”近義互訓：《說文?廣部》：“疾，病也。”“病，疾加也?！薄墩f文》不同部首中的互訓。例如：（1）《說文》：“珍，寶也?！薄皩?，珍也?！保?）《說文》：“弄，玩也?！薄巴?，弄也。”集合同義字以類互訓。多見于《爾雅》。例如：（1）《爾雅?釋詁》：適、之、嫁、徂、逝，往也。（2）喬、嵩、崇，高也。（3）卬、吾、臺、予、朕、身、甫、余、言，我也。值得注意的是，互訓是指在特定語境中有