廣東省云浮市2024屆高三10月月考語(yǔ)文試題【含答案】

廣東省云浮市2024屆高三10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:從人類文明形態(tài)的角度看，人類歷史的發(fā)展與變遷，表現(xiàn)為不同文明形態(tài)不斷演進(jìn)更替的過(guò)程，這一過(guò)程主要取決于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展及其相互作用。一種新的人類文明形態(tài)的產(chǎn)生，一般需要滿足以下條件:一是舊的文明形態(tài)已經(jīng)難以駕馭并容納愈益發(fā)展的生產(chǎn)力和文明成果;二是新的文明形態(tài)已經(jīng)發(fā)育起來(lái)，并達(dá)到一定成熟程度。舊的文明形態(tài)走向衰落，新的文明形態(tài)繁榮興盛，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史性變遷。長(zhǎng)期以來(lái)，憑借西方現(xiàn)代化的先發(fā)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)勢(shì)，一些西方學(xué)者極力宣揚(yáng)資本主義文明是普世的文明形態(tài)。事實(shí)上，這種觀點(diǎn)并不符合人類文明發(fā)展演進(jìn)規(guī)律。資本主義生產(chǎn)方式所固有的矛盾帶來(lái)其無(wú)法克服的弊病，諸如經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、物質(zhì)主義膨脹、貧富兩極分化、對(duì)自然資源竭澤而漁、對(duì)外掠奪擴(kuò)張等，這些弊病不僅越來(lái)越成為人類社會(huì)發(fā)展的阻礙，而且越來(lái)越成為人類文明進(jìn)步的桎梏。當(dāng)今世界，人類面臨著多重挑戰(zhàn)和危機(jī)。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕?物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展?竭澤而漁還是人與自然和諧共生?零和博弈還是合作共贏?照抄照搬別國(guó)模式還是立足自身國(guó)情自主發(fā)展?我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化?怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?面對(duì)這一系列的現(xiàn)代化之問(wèn)，西方現(xiàn)代化模式?jīng)]有也不可能給出科學(xué)回答，更難以滿足人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的普遍訴求，世界迫切需要新的人類文明形態(tài)引領(lǐng)和推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化及其所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，探索出人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化之路，極大推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步。這一人類文明新形態(tài)倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越;倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗;倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展;倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。這一人類文明新形態(tài)，為處于歷史十字路口的人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程指明了前進(jìn)方向、開(kāi)辟了光明前景。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。中國(guó)式現(xiàn)代化是在符合人類文明發(fā)展演進(jìn)規(guī)律、順應(yīng)人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展大勢(shì)的前提下，對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)代化道路的全新探索、對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的必然產(chǎn)物，必將有效解決人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷開(kāi)辟人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展和人類文明進(jìn)步的美好前景。（摘編自吳曉明《一種全新的人類文明形態(tài)》>材料二:主持人:文明并非先天存在、一成不變的，而是在社會(huì)生產(chǎn)力推動(dòng)下處于不斷發(fā)展演進(jìn)的狀態(tài)中。從文明觀來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種全新的人類文明形態(tài)，代表了人類社會(huì)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?郇慶治:人類文明不斷發(fā)展的過(guò)程，也是不同文明相互影響、交流互鑒的過(guò)程。作為一種人類文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化的拓展和推進(jìn)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握文明多樣性、推動(dòng)文明交流互鑒具有重要意義。中央領(lǐng)導(dǎo)人在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化有力推動(dòng)文明交流互鑒，成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶，匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明力量。從人與自然關(guān)系來(lái)看，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也體現(xiàn)人類永續(xù)發(fā)展的要求和趨勢(shì);既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。這就是說(shuō)，我們不僅強(qiáng)調(diào)滿足人們物質(zhì)文化生活需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要之間的平衡，還強(qiáng)調(diào)增進(jìn)當(dāng)代人福祉和保障子孫后代權(quán)益之間的平衡。顯然，這意味著一場(chǎng)系統(tǒng)而深刻的關(guān)系人類前途命運(yùn)的變革。（摘編自何民捷等《更好認(rèn)識(shí)和把握人類文明新形態(tài)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．舊的文明形態(tài)走向衰落，生產(chǎn)力和文明成果日益發(fā)展，就一定會(huì)催生一種新的人類文明形態(tài)。B．資本主義生產(chǎn)方式所固有的矛盾帶來(lái)的其無(wú)法克服的弊病日益成為人類文明進(jìn)步的桎梏。C．在當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)狀況下﹐人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程迫切需要新的人類文明形態(tài)引領(lǐng)和推動(dòng)。D．文明受社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)而不斷發(fā)展演進(jìn)，而中國(guó)式現(xiàn)代化代表了人類社會(huì)文明的一種發(fā)展趨勢(shì)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)式現(xiàn)代化及其所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，為人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程指明了前進(jìn)的方向，必將極大豐富世界文明百花園。B．不同的文明之間相互影響、交流互鑒，中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種人類文明新形態(tài)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握文明多樣性意義重大。C．中央領(lǐng)導(dǎo)人呼吁世界各國(guó)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、強(qiáng)調(diào)尊重世界文明多樣性等，體現(xiàn)了我們攜手世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的真誠(chéng)。D．中國(guó)式的現(xiàn)代化處理好了兩個(gè)平衡:一是物質(zhì)文化生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的平衡，二是增進(jìn)當(dāng)代人福祉與保障子孫后代權(quán)益的平衡。3．下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)式現(xiàn)代化致力于縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，堅(jiān)決防止兩極分化，逐步推動(dòng)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。B．當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)日趨錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，一些西方國(guó)家的單邊主義、霸權(quán)主義對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅。C．中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義之“矢”，射中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之“的”，推進(jìn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。D．馬克思曾說(shuō)，只有資本才創(chuàng)造出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，并創(chuàng)造出社會(huì)成員對(duì)自然界和社會(huì)聯(lián)系本身的普遍占有4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)推動(dòng)全球文明交流互鑒的重要意義。（4分）【答案】1．A（“就一定會(huì)催生一種新的人類文明形態(tài)”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)。原文說(shuō)“一種新的人類文明形態(tài)的產(chǎn)生，一般需要滿足以下條件:……二是新的文明形態(tài)已經(jīng)發(fā)育起來(lái)并達(dá)到一定成度”，第二個(gè)條件不可或缺。）2．D（“處理好了兩個(gè)平衡”錯(cuò)誤，曲解文意。原文相關(guān)表述是“我們不僅強(qiáng)調(diào)滿足人們物質(zhì)文化生活需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要之間的平衡，還強(qiáng)調(diào)增進(jìn)當(dāng)代人福和保障子孫后代權(quán)益之間的平衡”，“強(qiáng)調(diào)”不等于“處理好了”。）3．D（馬克思所說(shuō)的話是正確認(rèn)識(shí)資本文明的作用。與材料一無(wú)關(guān)。A體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化所做出的努力。與材料一第四段吻合。B體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化所帶來(lái)的問(wèn)題。與材料一第二段吻合。C體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新的特征。與材料一第四段吻合。）4．①開(kāi)頭總寫(xiě)人類文明形態(tài)發(fā)展規(guī)律;②接著批駁一些西方學(xué)者的錯(cuò)誤文明觀，闡述西方現(xiàn)代化模式的弊病和局限;③然后分析中國(guó)式現(xiàn)代化文明的特點(diǎn)內(nèi)涵等;④最后展望中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界文明的巨大影響。5．①中國(guó)式現(xiàn)代化有利于維護(hù)世界文明多樣性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步，為解決當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和危機(jī)提供借鑒方案。②中國(guó)式現(xiàn)代化有力推動(dòng)文明交流互鑒，成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶，匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明力量。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。江南水弄堂彭程①一個(gè)人很早就喜歡上一個(gè)事物，到了迷戀的地步。但因?yàn)闄C(jī)緣所限，其后多少年中，與欣賞對(duì)象只有短暫零散的接觸，很不過(guò)癮。終于有一天，目標(biāo)集中出現(xiàn)，充塞了他的視野，從四面八方簇?fù)砉鼟读怂Ｋ驳靡阅耢o慮，全身心地欣賞品味，目接神交。這種情形下，他會(huì)有什么反應(yīng)?②我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大運(yùn)河，我長(zhǎng)久以來(lái)念茲在茲的對(duì)象。③無(wú)錫老城區(qū)的南門(mén)外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。古運(yùn)河就從橋下流淌而過(guò)，大理石的銀白色橋欄桿，被歲月風(fēng)雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，粗糙而涼爽的感覺(jué)瞬間傳遞到掌心。④斜倚欄桿，緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸，目光收放之間，古運(yùn)河的魅力展露無(wú)遺。從此處到南門(mén)這段一點(diǎn)三公里的河道，被命名為清名橋歷史文化街區(qū)，是古運(yùn)河最精華的部分。2014年，中國(guó)大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這一段河道就是申報(bào)項(xiàng)目之一。這里集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多古代人文景觀于一體，有“運(yùn)河絕版地、江南水弄堂”的美譽(yù)。⑤這副精致工整的對(duì)句，并沒(méi)有絲毫夸張。古運(yùn)河的魅力，在此處體現(xiàn)得淋漓盡致。兩岸青石壘砌的河岸，夾出一道寬約十幾米的水流，緩緩地流淌，分明是一條水上的巷弄。臨水的房子多是兩層，個(gè)別三層，一色白墻黛瓦。房子連同藍(lán)天白云的倒影被水波蕩漾，便有了明與暗、真與幻的對(duì)比，有了層次和韻律。水邊的條石欄桿上，疏朗錯(cuò)落地?cái)[放著盆花綠植，增添了不少生機(jī)。欄桿內(nèi)側(cè)，隔著窄窄的小道，便是古舊的房子，屋脊上層層疊疊的瓦片，黯淡的顏色分明是被歲月煙云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤蘿，或是幾竿竹子，藤蔓枝葉將窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿著河道向前遞送，遠(yuǎn)處又是一座拱形石橋，半圓形的橋洞，和水面上的倒影，恰好組成了一個(gè)完美的圓形。隔段時(shí)間就會(huì)有一艘游船駛過(guò)，古色古香的式樣，正和此處悠悠的古意相諧適。⑥一派平和靜謐的氛圍，籠罩著古運(yùn)河和兩旁的老屋。想起了唐代詩(shī)人杜荀鶴的詩(shī)句:“古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。”過(guò)往的數(shù)百年中，眼前大略都是這樣的風(fēng)景。只是時(shí)光仿佛逝水，物事猶在，而人事全非。每一所房子旁側(cè)，都有一個(gè)水埠頭，約七八級(jí)石階，一直通到水里。往昔這里十分熱鬧，婦女們淘米、洗菜時(shí)的說(shuō)笑聲，洗衣服時(shí)棒槌擊打衣物的聲音，以及旁邊小船劃過(guò)時(shí)的槳聲，都曾經(jīng)在水面上和深巷間激起回聲。而現(xiàn)在，看到的卻只有空曠和落寞。⑦端詳橋下的流水，沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。在我的想象中，早已經(jīng)多少次走近它的身旁。但像今天這樣長(zhǎng)時(shí)間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個(gè)局部每一處細(xì)節(jié)，卻是第一次。仿佛一個(gè)不慣飲酒的人，平常只是小酌幾口，忽然猛飲下數(shù)杯，于是一種醺醺然便油然升起，充溢于胸間腦際。⑧江南古運(yùn)河的魅力，總也離不開(kāi)河邊巷弄的映襯。與這一段河道平行，兩邊各有一奈街巷，分別是南下塘和南長(zhǎng)街。南下塘是無(wú)錫歷史最悠久的巷子，房屋多建于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，處處都顯示著歲月的滄桑。小巷逼仄，靠著運(yùn)河的一側(cè)，各種小店鋪鱗次櫛比地排到著，間隔不遠(yuǎn)就會(huì)有一家餐館，彌漫著咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，間或有輕柔的音樂(lè)，透露出生活的祥和安逸。繼續(xù)前行，一陣評(píng)彈的聲音飄來(lái)耳畔，是從右邊一所房子里傳出的，門(mén)楣上方木質(zhì)標(biāo)牌上刻著蒙體字“書(shū)碼頭”，不由得停下腳步聆聽(tīng)。吳儂軟語(yǔ)，舒緩柔婉，似泉水流淌，但驟然間又變得高亢急促，仿佛裂帛之聲。盡管聽(tīng)不懂唱詞，卻依然是十分愜意的聽(tīng)覺(jué)享受。⑨不妨說(shuō)，古運(yùn)河成就了江南名城無(wú)錫。如果說(shuō)無(wú)錫仿佛一位秀麗的江南女子，古運(yùn)河就是掛在脖頸上的閃光的項(xiàng)鏈，映襯得女主人風(fēng)姿綽約，魅力無(wú)窮。⑩歲月像運(yùn)河水一樣不竭地流淌。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)時(shí)，運(yùn)載磚瓦的木船槳聲，變成了小火輪的機(jī)器聲。無(wú)錫作為這一帶的經(jīng)濟(jì)中心城市，民族工商業(yè)得到飛速發(fā)展，涌現(xiàn)出許多經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、目光遠(yuǎn)大的實(shí)業(yè)家。這樣看來(lái)，這一道穿城而過(guò)、流淌了千百年的古運(yùn)河，分明也是一條紐帶，連接著從農(nóng)耕到工商的社會(huì)流變，見(jiàn)證了生活的變遷、歷史的發(fā)展。?永不停歇的是時(shí)光的足音。到了今天，一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定水平，對(duì)文化的需求就會(huì)變得強(qiáng)烈和迫切。它的前景如何，是否有足夠的吸引力，與其所擁有的文化蘊(yùn)涵密切相關(guān)。這一點(diǎn)，在無(wú)錫這一座江南名城，得到了鮮明生動(dòng)的印證。這座城市的疊理者和建設(shè)者們，圍繞古運(yùn)河的修復(fù)和保護(hù)，實(shí)施了一系列堪稱大手筆的行動(dòng)，努力展現(xiàn)了它悠久深厚的歷史人文內(nèi)涵，為城市增添了獨(dú)特的美，并使這種美能夠賡續(xù)不斷，仿佛古老的運(yùn)河水一樣永遠(yuǎn)流淌。這種根植于傳統(tǒng)文化的魅力，也讓這座有著三千年歷史的古城生機(jī)勃勃，就像一株枝干盤(pán)繞虬曲的老藤，仍然綻放出無(wú)數(shù)鮮艷的花朵。?一艘畫(huà)舫從遠(yuǎn)處悠然駛來(lái),船舷無(wú)聲地劃過(guò),水面泛著黑沉沉的光亮。船上坐滿了游客，專注地欣賞著水上岸邊的景致，間或有一陣愜意的笑語(yǔ)。船艙前面位置，背向船頭面朝游客，坐著一位身著蔥綠色旗袍的年輕女子，懷抱琵琶，輕攏琴弦，先后彈唱了《太湖美》和《蝶戀花》，嗓音宛轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，纏綿搖曳，隨著船上明暗變幻的光影，漸漸滲入藹藹的夜色中……?華燈初上。江南水弄堂，一場(chǎng)華麗的演出剛剛開(kāi)始。6．下列對(duì)文章的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A．作者因?yàn)闄C(jī)緣所限，與古運(yùn)河只有短暫零散的接觸，所以在面對(duì)古運(yùn)河時(shí)才能凝神影慮，目接神交，對(duì)古運(yùn)河十分迷戀。B．中國(guó)大運(yùn)河能夠成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，其中被命名為清名橋歷史文化街區(qū)的一點(diǎn)三公里的河道起到了決定作用。C．“猛飲下數(shù)杯”照應(yīng)開(kāi)頭“短暫零散的接觸”，形象地表達(dá)了作者終于得以零距離細(xì)致觀賞大運(yùn)河的陶醉和心滿意足。D．文章以大量篇幅寫(xiě)運(yùn)河無(wú)錫段的沿河美景、人們的休閑娛樂(lè)和有文化底蘊(yùn)工程的開(kāi)發(fā)，意在表明運(yùn)河的漕運(yùn)功能逐漸退化。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．開(kāi)頭從一般人的普遍感受入題，借助人稱的變換，引出自己看到大運(yùn)河時(shí)的強(qiáng)烈體驗(yàn)，疑問(wèn)句的使用給讀者以帶入感。B．南下塘“書(shū)碼頭”的評(píng)彈，曲調(diào)時(shí)而柔婉，時(shí)而高亢，內(nèi)容曲折高深，給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的享受，從側(cè)面表現(xiàn)了古運(yùn)河的魅力。C．第?段用細(xì)膩的筆觸和極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，描寫(xiě)游船表演這一富有文化特色的活動(dòng)場(chǎng)景，充滿詩(shī)情畫(huà)意，令人回味無(wú)窮。D．“江南水弄堂”極形象地表現(xiàn)出了運(yùn)河無(wú)錫段的風(fēng)貌特點(diǎn)，以之為題，很好地表明了文章的寫(xiě)作內(nèi)容，具有統(tǒng)攝全篇的作用。8．文中說(shuō)“古運(yùn)河的魅力，在此處體現(xiàn)得淋漓盡致”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段是用什么手法表現(xiàn)古運(yùn)河魅力的。(4分)9．作者的情感在歷史和現(xiàn)實(shí)的交織中不斷變化，請(qǐng)加以分析。(6分)【答案】6．C（A因果關(guān)系不當(dāng);B“起到了決定作用”錯(cuò);D“意在表明運(yùn)河的漕運(yùn)功能逐漸退化”錯(cuò)）7．B(“從側(cè)面表現(xiàn)了古運(yùn)河的魅力”錯(cuò))8．①善用修辭。運(yùn)用比喻，將古運(yùn)河比作水上的巷弄，形象地再現(xiàn)了古運(yùn)河的清幽恬靜;②富有層次。俯仰結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合。從不同的空間角度表現(xiàn)古運(yùn)河清幽雅致的魅力;③工于繪色。多色彩描寫(xiě)青石、白墻黛瓦、藍(lán)天白云等景物，寫(xiě)出了古運(yùn)河的古色古香與美的韻致;④長(zhǎng)于繪景。動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合。寫(xiě)動(dòng)態(tài)的水流和岸邊的靜物，寫(xiě)拱形石橋等富有江南特色的景物和水流、古舊的房子等整體性的畫(huà)面美。(每條2分，指出手法1分，分析1分，答滿3點(diǎn)即得滿分。)9．①作者欣賞大運(yùn)河的景色，感受橋欄桿的粗糙涼爽，既有看到現(xiàn)實(shí)景致的激動(dòng)，又有對(duì)歷史滄桑的深沉懷戀;②作者置身現(xiàn)實(shí)平靜的生活，聯(lián)想歷史的繁華熱鬧，體現(xiàn)了物是人非的無(wú)奈和落寞之感;③大運(yùn)何為無(wú)錫發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，見(jiàn)證了無(wú)錫由農(nóng)耕時(shí)代到工商時(shí)代的變遷，表達(dá)了作者的贊美之情;④無(wú)錫植根傳統(tǒng)文化，富有內(nèi)涵，在新時(shí)代生機(jī)勃勃，體現(xiàn)了作者的喜悅之情。(每條2分，答出三條即可;其他答案言之成理可酌情給分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲。佗，秦時(shí)用為南海龍川令。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語(yǔ)曰:"聞陳勝等作亂，秦為無(wú)道，天下苦之，項(xiàng)羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭(zhēng)天下，中國(guó)擾亂，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻遠(yuǎn)，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會(huì)病甚。且番禺負(fù)山險(xiǎn)阻南海東西數(shù)千黑頗有中國(guó)人相輔此亦一州之主也，可以立國(guó)?？ぶ虚L(zhǎng)吏無(wú)足與言者，故召公告之。”即被佗書(shū)，行南海尉事。囂死，佗即移檄告橫浦、陽(yáng)山、湟溪關(guān)曰:“盜兵且至，急絕道聚兵自守!”因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立忙為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害，與長(zhǎng)沙接境。高后時(shí)，有司請(qǐng)禁南越關(guān)市鐵器。佗曰:“高帝立我，通使物，今高后聽(tīng)讒臣，別異蠻夷，隔絕器物，此必長(zhǎng)沙王計(jì)也，欲倚中國(guó)，擊滅南越而并王之，自為功也?！庇谑琴⒛俗宰鹛?hào)為南越武帝，發(fā)兵攻長(zhǎng)沙邊邑，敗數(shù)縣而去焉。高后遣將軍隆慮侯灶往擊之。會(huì)暑濕，士卒大疲，兵不能逾嶺。歲余，高后崩，即罷兵。佗因此以兵威邊，財(cái)物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉，東西萬(wàn)余里。乃乘黃屋左纛，稱制，與中國(guó)侔。太史公曰:尉佗之王，本由任囂。遭漢初定，列為諸侯。隆慮離濕疫，佗得以益驕。甌駱相攻，南越動(dòng)搖。漢兵臨境，嬰齊入朝。其后亡國(guó)，征自樛女;呂嘉小忠，令佗無(wú)后。樓船從欲，怠傲失惑;伏波困窮，智慮愈殖，因禍為福。成敗之轉(zhuǎn)，譬若糾墨。(節(jié)選自《史記·南越列傳第五十三》)10．文中畫(huà)波浪線的部分仍有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)且番禺負(fù)山A險(xiǎn)B阻C南海D東西數(shù)千里，頗有中國(guó)人E相輔F此G亦H一州之主也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．并，合在一起，文中指兼并。與“囊括四海之意，并吞八荒之心”中的“并”意思相同，與“文武并用，垂拱而治”中的“并”意思也相同。B．畔，同“叛”,背叛，背離。與“失道者寡助，寡助之至，親戚畔之”中的“畔”意思相同，與“被發(fā)行吟澤畔”中的“畔”意思不同。C．假守，指權(quán)宜派遣而非正式任命的地方官。宋代文獻(xiàn)有“太祖罷節(jié)度，立‘權(quán)發(fā)遣’與‘權(quán)知’之類，故士大夫作郡，皆自稱曰‘假守’,謂非真節(jié)度也"。D．伏波，意為降伏波濤。伏波將軍是古代認(rèn)可將軍個(gè)人能力的一種封號(hào)，歷史上曾出現(xiàn)多位被授予此封號(hào)的人，著名的是東漢光武帝時(shí)的馬援。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．秦國(guó)兼并了六國(guó)，攻取并平定了楊越，設(shè)置了桂林、南海和象郡，真定人趙佗被任命為南?？さ凝埓h令。B．趙佗根據(jù)任囂的臨終囑托以及自己對(duì)局勢(shì)的判斷做了一系列安排，殺了漢朝安置在南?？さ墓倮簦瑩Q上自己的親信。C．漢高祖十一年，漢高祖劉邦派遣大夫陸賈出使南越，勸趙佗接受漢王朝的封號(hào)，歸順中央政權(quán)，趙佗臣服漢王朝。D．呂后駕崩后，漢朝罷兵。趙佗憑借抗擊漢朝的名聲揚(yáng)威于嶺南一帶，以皇帝的身份發(fā)號(hào)施令，與漢朝等同。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)即被佗書(shū)，行南海尉事。囂死，佗即移檄告橫浦、陽(yáng)山、湟溪關(guān)。(2)高帝立我，通使物，今高后聽(tīng)讒臣，別異蠻夷，隔絕器物，此必長(zhǎng)沙王計(jì)也。14．趙佗與漢朝交惡的原因是什么?(3分)【答案】10．BDF（3分）（正確斷句為:且番禺負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國(guó)人相輔，此亦一州之主也。）11．A（二者意義不同，文中指兼并，這里“文武并用”的“并”是副詞，一并，一起，一齊。）12．B（“殺了漢朝安置在南海郡的官吏”錯(cuò)。原文是“因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏”，可見(jiàn)趙佗殺的是秦朝安置在南海郡的官吏。）13．（1）任囂當(dāng)即向趙佗頒布任命文書(shū)，讓他代行南海郡的職務(wù)。任囂死后，趙佗就向橫浦、陽(yáng)山、湟溪關(guān)發(fā)布文告曉示。（被，頒布;行，代行;移檄，發(fā)布文告。每點(diǎn)1分，大意1分，共4分）(2)高帝立我為南越王，互通使者和物資，如今高后聽(tīng)信饞臣讒言，把蠻夷視為異類，斷絕我們所需器物的來(lái)源，這一定是長(zhǎng)沙王的計(jì)謀。（使物，使者和物資;別異，把……視為異類?！按吮亻L(zhǎng)沙王計(jì)也”為判斷句。每點(diǎn)1分，大意1分，共4分）14．①高（呂）后時(shí)，有官吏請(qǐng)求禁止南越邊境市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)鐵器;②趙佗認(rèn)為長(zhǎng)沙王想依靠中原王朝吞并南越。（3分。分點(diǎn)賦分，答出第①點(diǎn)得1分，答出第②點(diǎn)得2分。言之有理即可。）【參考譯文】南越王尉佗是真定人，姓趙。當(dāng)時(shí)秦國(guó)兼并了六國(guó)，攻取并平定了楊越，設(shè)置了桂林、南海和象郡，把因犯罪而被遷徙的百姓安置到這些地方，同越人雜居了十三年。趙佗，秦朝時(shí)被任命做了南?？さ凝埓h令。到秦二世時(shí)，南海郡尉任囂得病將死，把龍川令趙佗召來(lái)對(duì)他說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)陳勝等發(fā)動(dòng)了叛亂，秦朝推行暴虐無(wú)道的政策，天下百姓對(duì)此感到怨恨。項(xiàng)羽、劉邦、陳勝、吳廣等都在各自的州郡同時(shí)興兵聚眾，像猛虎般地爭(zhēng)奪天下，中原地區(qū)擾攘動(dòng)亂，不知何時(shí)方得安寧，豪杰們背叛秦朝，各自獨(dú)立。南?？てнb遠(yuǎn)，我怕強(qiáng)盜的隊(duì)伍侵奪土地，打到這里，我想發(fā)動(dòng)軍隊(duì)切斷通往中原的大路，自己早作防備，等待諸侯的變化，恰巧我的病重了。再說(shuō)番禺這個(gè)地方，背后有險(xiǎn)要的山勢(shì)可以依靠，南有大海作屏障，東西幾千里，有些中原人輔助我們，這也能當(dāng)一州之王，可以建立國(guó)家。南?？さ拈L(zhǎng)官中沒(méi)有誰(shuí)值得我同他研究這些事，所以把你召來(lái)告訴你這些事?！比螄坍?dāng)即向趙佗頒布任命文書(shū)，讓他代行南?？さ穆殑?wù)。任囂死后，趙佗就向橫浦、陽(yáng)山、湟溪關(guān)發(fā)布文告曉示，說(shuō):“強(qiáng)盜的隊(duì)伍將要到來(lái)，要疾速斷絕道路，集合隊(duì)伍，保衛(wèi)自己。”趙佗逐漸用法律殺了秦朝設(shè)置的官吏，而用他的親信做代理長(zhǎng)官。秦朝被消滅后，趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下，因?yàn)橹性傩談陬D困苦，所以漢高祖放過(guò)了趙佗，沒(méi)有殺他。漢高祖十一年，派遣陸賈出使南越，命令趙佗沿襲他的南越王的稱號(hào)，同他剖符定約，互通使者，讓他協(xié)調(diào)百越，使其和睦相處，不要成為漢朝南邊的禍害，南越邊界與北方的長(zhǎng)沙接壤。高后時(shí)代，有官吏請(qǐng)求禁止南越在邊境市場(chǎng)上買(mǎi)賣(mài)鐵器。趙佗說(shuō):“高帝立我為南越王，互通使者和物資，如今高后聽(tīng)信饞臣的意見(jiàn)，把蠻夷視為異類，斷絕我們所需要的器物的來(lái)源，這一定是長(zhǎng)沙王的主張，他想依靠中原的漢王朝，消滅南越，兼作南越王，自己建立功勞?！庇谑勤w佗就自加尊號(hào)，自稱南越武帝，出兵攻打長(zhǎng)沙國(guó)的邊境城邑，打敗了幾個(gè)縣才離去。高后派遣大將隆慮侯周灶前去攻打趙佗。正遇上暑熱潮濕的氣候，士卒中的多數(shù)人都得了重病，致使大軍無(wú)法越過(guò)陽(yáng)山嶺。又過(guò)了一年多，高后死去，漢朝就停止了進(jìn)攻。趙佗因此憑借他的軍隊(duì)揚(yáng)威于邊境，用財(cái)物贈(zèng)送給閩越、西甌和駱越，使他們都?xì)w屬南越，使南越的領(lǐng)地從東到西長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)余里。趙佗乘坐黃屋左纛之車(chē)，以皇帝身份發(fā)號(hào)施令，同中原漢朝地位相等。太史公說(shuō):“趙佗當(dāng)上南越王，本是由于任囂的提拔和勸說(shuō)。正趕上漢朝初步安定，他被封為諸侯。隆慮侯領(lǐng)兵攻伐南越，碰上酷暑潮濕的氣候（士卒多染上疾病，無(wú)法進(jìn)軍），致使趙佗越發(fā)驕傲。由于同甌、駱互相攻擊，南越國(guó)勢(shì)動(dòng)搖。漢朝的大軍壓境，南越太子?jì)臊R只得前往長(zhǎng)安（當(dāng)宿衛(wèi)）。后來(lái)南越亡國(guó)，征兆就在嬰齊娶了賬氏女;呂嘉小小的忠誠(chéng)，致使趙佗斷絕了王位的繼承人。樓船將軍放縱欲望，變得怠惰傲慢，放蕩惑亂。伏波將軍大志不順，智謀思慮越來(lái)越豐富，因禍得福?？梢?jiàn)成敗的轉(zhuǎn)換，就同繩索糾結(jié)一樣，難以預(yù)料。(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。赤壁歌送別①李白二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄＞娼伪?，鯨鯢②唐突留馀跡。一一書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)大約是唐玄宗開(kāi)元二十二年（734）李白旅居江夏（今湖北武漢）時(shí)所作。②鯨鯢:大魚(yú)名，比喻吞食小國(guó)的不義之人。此指曹操與孫劉聯(lián)軍鏖兵的軍隊(duì)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人以“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”比喻兩軍相持的情形，“樓船掃地空”五字預(yù)示了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。B．“烈火”句交代了“樓船掃地空”的原因，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)東吳輝煌戰(zhàn)果的贊許。C．這首詩(shī)前四句詠史，為后四句寫(xiě)送別提供了背景和環(huán)境，并形成了特有的氣氛。D．詩(shī)人最后表示把看到的景象一一寫(xiě)下來(lái)告訴友人，是為了讓友人從中得到鼓舞。16．這首詩(shī)和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫(xiě)到周瑜，兩者刻畫(huà)周瑜形象時(shí)的描寫(xiě)角度有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．D（對(duì)象混淆。尾聯(lián)是詩(shī)人對(duì)朋友的殷切期望，希望友人走后經(jīng)常來(lái)信報(bào)告佳音，讓自己從中得到鼓舞。）16．同:①背景相同。都把周瑜形象放在赤壁之戰(zhàn)的背景下加以塑造。②刻畫(huà)方式相同。都運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)塑造周瑜形象:李詩(shī)用赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上赤焰燒天、煮水蒸云的景象烘托出周瑜擊破曹操大軍的英雄形象;蘇詞用小喬初嫁、羽扇綸巾來(lái)烘托周瑜的年輕有為、英姿颯爽。異:蘇詞從正面詳寫(xiě)了周瑜的外貌、神態(tài):“羽扇綸巾，談笑間”描寫(xiě)出周瑜風(fēng)度翩翩、從容淡定的儒將氣質(zhì);李詩(shī)用一句“周瑜于此破曹公”側(cè)面簡(jiǎn)述點(diǎn)明周瑜功高蓋世的英雄形象。【解析】李詩(shī)有“赤壁樓船掃地空……周瑜于此破曹公”，蘇詞有“人道是，三國(guó)周郎赤壁”，都把周瑜形象放在赤壁之戰(zhàn)的背景下加以塑造;李詩(shī)“烈火張?zhí)煺赵坪！保斓牧一鸢言坪６加碂猛t，用赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上赤焰燒天、煮水蒸云的景象烘托出周瑜擊破曹操大軍的英雄形象;蘇詞“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾”，用小喬初嫁來(lái)烘托周瑜的年輕有為、英姿颯爽。李詩(shī)和蘇詞都運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的方式塑造周瑜形象。“羽扇綸巾，談笑間”，周瑜手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑著。這是正面詳細(xì)，描寫(xiě)了周瑜的外貌、神態(tài)，描寫(xiě)出周瑜風(fēng)度翩翩、從容淡定的儒將氣質(zhì);李詩(shī)用一句“周瑜于此破曹公”，那是周瑜在這里用火攻把曹操擊敗，簡(jiǎn)要敘述、直接突出周瑜的功績(jī)，交代其英雄形象。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)北宋鄒浩《登岳陽(yáng)樓》中的“岳陽(yáng)樓上望重湖，混合乾坤入太虛”,與杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的"，”兩句一樣氣勢(shì)磅礴，意境闊大。(2)李白在《憶秦娥·簫聲咽》中用“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”寫(xiě)玉簫聲悲涼嗚咽，蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)簫聲婉轉(zhuǎn)悲戚，能夠“,”。(3)“州”在古代是一種行政區(qū)劃單位，在現(xiàn)代多用于地名，如杭州、蘇州等;“洲”指河流中由泥沙淤積而成的陸地，如沙洲、三角洲。在你讀過(guò)的包含“州”和“洲”的詩(shī)句中，"”為前者之意，"”符合后者之意?！敬鸢浮?7．（1）吳楚東南坼乾坤日夜浮(2)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(3)江州司馬青衫濕（烽火揚(yáng)州路/煙花三月下?lián)P州/思君不見(jiàn)下渝州）夕攬洲之宿莽（?？驼勫?芳草萋萋鸚鵡洲/寂寞沙洲冷/在河之洲/樓船夜雪瓜洲渡）（6分，每句1分。所選句子必須是“詩(shī)句”，句中有多字、少字、錯(cuò)別字，均不給分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18～19題。中華文明歷經(jīng)5000多年的歷史變遷，始終一脈相承、充滿生機(jī)活力，在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，這得益于中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。_____A____。①在延續(xù)的數(shù)千年的文明中，中華民族逐漸形成了一套注重連續(xù)、變化、關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)的宇宙觀，②認(rèn)為宇宙萬(wàn)物彼此依存、相互聯(lián)系，并始終把宇宙看成一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。③我們的先人認(rèn)為，存在是變化的基本形式，存在就是流動(dòng)和變革。④只有適時(shí)而變、與時(shí)偕行，在調(diào)整和變化中尋求新的發(fā)展路徑，就能不斷前進(jìn)。⑤“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”。⑥這就是說(shuō)在“大化流行”的襄宇內(nèi)，生生不息、變化不止，充滿了創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，必定會(huì)孕育出新的事物。進(jìn)取精神體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新。創(chuàng)新創(chuàng)造不是否定歷史、推倒重來(lái)，_____B____。中華文明的創(chuàng)新性和連續(xù)性是融為一體的。千百年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素一直延續(xù)不斷、世代傳承，并與當(dāng)代實(shí)際有機(jī)結(jié)合，煥發(fā)出新的生機(jī)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)【答案】18．A．進(jìn)取精神源于中國(guó)人的宇宙觀B．而是在尊重傳統(tǒng)前提下的自我更新（4分，每空2分。若有其他答案，言之有理也可酌情給分。）19．序號(hào):①③④（1分）修改:第①句:將“在延續(xù)的數(shù)千年的文明中”改為“在數(shù)千年的文明延續(xù)中”。（1分）第③句:將“存在是變化的基本形式”改為“變化是存在的基本形式”。（1分）第④句:將“就”改為“才”。（1分）（4分。指出全部序號(hào)得1分，修改病句每修改正確一句得1分。）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20～22題。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂、塵尾、巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日偏接過(guò)塵尾來(lái)拂著。丫鬟們知道他要撮弄?jiǎng)⒗牙?，便躲開(kāi)讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說(shuō)道:“別忘了?！眲⒗牙训?“姑娘放心。”只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈