人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)下冊(cè) （進(jìn)步思潮與世俗文化）新舊交織的明清文化新課件

進(jìn)步思潮與世俗文化第二課新舊交織的明清文化

政治：君主專制空前加強(qiáng)明：廢丞相清：設(shè)軍機(jī)處經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展明中后期：商品經(jīng)濟(jì)活躍（江南）思想：文化專制，思想控制加強(qiáng)明清：文字獄和八股取士傳統(tǒng)理學(xué)阻礙社會(huì)進(jìn)步明清之際的社會(huì)背景一、進(jìn)步思潮：

背景明請(qǐng)之際，統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑。一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個(gè)性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。（一）明朝晚期“異端”思想家李贄《藏書》《焚書》

夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？

——《焚書》

余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場(chǎng)，隨人說妍，和聲而已。

——《續(xù)焚書》

從材料中我們可以看出李贄的什么樣的“異端”思想？

“異端”思想：挑戰(zhàn)孔孟學(xué)說的正統(tǒng)地位、反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威，李贄認(rèn)為，人人都有權(quán)做出自己的判斷。明代后期李贄及其“異端”思想：你覺得李贄的思想主張有哪些？他的言論會(huì)產(chǎn)生什么影響？李贄的思想主張（1）否定孔孟學(xué)說和“四書五經(jīng)”的權(quán)威。（2）批判封建禮教，主張個(gè)性自由發(fā)展。影響喚醒人們反抗權(quán)威，追求自由的意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。王夫之顧炎武黃宗羲共同生活背景：處在動(dòng)蕩的年代，都參加了抗清斗爭(zhēng)。（二）明末清初三大思想家黃宗羲

黃宗羲是明末清初著名思想家、史學(xué)家，學(xué)問極博，對(duì)天文、算術(shù)、樂律、經(jīng)史百家以及佛經(jīng)，無不研究。年輕時(shí)積極參加反明朝宦官權(quán)貴的斗爭(zhēng)和反清斗爭(zhēng)，后隱居著述。

其學(xué)說的核心是“非君說”

——一種民主思想的萌芽，他否定君主專制，抨擊君主一人私有天下產(chǎn)業(yè)之狀，主張改革土地、賦稅制度，強(qiáng)調(diào)工商皆本?！疤熳铀俏幢厥牵熳铀俏幢胤??！?/p>

——《明夷待訪錄》1、明末清初思想家黃宗羲

（1）君主專制是諸多弊端根源。（2）反對(duì)君主專制，限制君主權(quán)力。

“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”“為天下之大害者，君而已矣?！?/p>

——黃宗羲《原君》材料反映了黃宗羲哪一觀點(diǎn)？1、明末清初思想家黃宗羲王夫之（1）世界本原：“理在氣中”（氣是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律。）（2）方法論：考察客觀事物得到正確認(rèn)識(shí)。（3）天理與人欲的關(guān)系：“私欲之中，天理所寓”。2、明末清初思想家王夫之顧炎武（1）經(jīng)世致用。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。

天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！Ｌ煜拢シ蛑v與有責(zé)焉耳……材料反映了顧炎武的什么觀點(diǎn)？3、明末清初思想家顧炎武（三）“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)資料1

明代學(xué)者李維楨記陜西商人王來聘誡子孫之語曰：“四民之業(yè)，惟士為尊，然無成則不若商賈?！辟Y料2

明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為“工商皆本”。資料3

明末清初思想家王夫之說：“大賈富民者，國(guó)之司命也?！辟Y料4

雍正時(shí)山西巡撫奏折上說，山西“子孫后秀者多入貿(mào)易一途……至中材以下方使之讀書應(yīng)試”。明清之際，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到了挑戰(zhàn)，要求重視商業(yè)的發(fā)展。由于一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。資料1

世間人睜眼觀看，論英雄錢是好漢。有了他諸般稱意，沒了他寸步也難。拐子有錢，走歪步合款；啞巴有錢，打手勢(shì)好看。如今人敬的是有錢，蒯文通無錢也說不過潼關(guān)。實(shí)言，人為銅錢，游遍世間。實(shí)言，求人一文，跟后擦前。明.朱載堉《山坡羊·錢是好漢》資料2

課本P15陸楫和顧公爕的資料1、社會(huì)風(fēng)尚的變化明清時(shí)期拜金逐利的社會(huì)風(fēng)尚、金錢至上觀念影響社會(huì)生活。出現(xiàn)奢侈觀。上古神話傳說魏晉志怪小說唐傳奇宋元話本明清小說你知道嗎？中國(guó)古代小說發(fā)展線索明清小說2、市民文學(xué)興起：小說成為文學(xué)主流古典小說的高峰書名作者成書時(shí)間主要內(nèi)容價(jià)值《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》羅貫中施耐庵吳承恩元末明初元末明初明朝清朝敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治、軍事斗爭(zhēng)描寫北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒落的歷史真實(shí)。我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說，在世界文學(xué)史上占有重要地位。明清小說一覽表曹雪芹高鶚歷史小說和歷史有什么區(qū)別？歷史:要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)。歷史小說:前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實(shí)面貌,以歷史題材為基礎(chǔ),通過文學(xué)創(chuàng)造,允許對(duì)故事情節(jié)和人物形象進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu),其故事情節(jié)和人物事跡與歷史實(shí)際并不完全一致。(1)、明清小說產(chǎn)生的背景(3)明清小說反映內(nèi)容的共同特點(diǎn)：揭露封建制度的腐朽，要求個(gè)性解放(2)原因：A城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，為小說的繁榮提供了社會(huì)基礎(chǔ)；B印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)，創(chuàng)造條件；C文化專制的結(jié)果。（1）明朝:湯顯祖《牡丹亭》--批判吃人封建禮教3、欣賞戲劇成為主要的娛樂形式戲劇的繁榮國(guó)粹--京劇2.京劇的角色類型有哪些？1.京劇何時(shí)形成？又是在哪些劇種的基礎(chǔ)上融合而成的？（2）京劇形成——以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)

（19世紀(jì)中期）京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃等色,各有寓意：紅色寓赤膽忠心;紫色寓智勇剛毅;黑色寓忠正耿直;白色寓奸詐狠毒，藍(lán)色寓剛強(qiáng)勇猛;綠色寓俠骨義腸;黃色寓兇狠殘暴。此外,還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意.

生

旦凈丑京劇四大行當(dāng)京劇的藝術(shù)特征---寫意人物化妝的寫意─戲曲臉譜舞臺(tái)行動(dòng)的寫意─表演豐富性昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲起源時(shí)間元末明初（距今600多年）發(fā)源地蘇州昆山代表作品