王維《秋夜獨(dú)坐》詩(shī)詞鑒賞

相關(guān)王維的文章，感謝您的閱讀！王維《秋夜獨(dú)坐》詩(shī)詞鑒賞本文是對(duì)于王維的文學(xué)文章，僅供參照，假如感覺很不錯(cuò)，歡迎評(píng)論和分享?！肚镆躬?dú)坐》王維獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。鶴發(fā)終難變，黃金不行成。欲知除老病，惟有學(xué)無(wú)生?！举p析】王維中年奉佛，詩(shī)多禪意。這詩(shī)題曰“秋夜獨(dú)坐”，就象僧徒坐禪。而詩(shī)中寫時(shí)邁人老，感觸人生，斥仙人虛妄，悟佛義根本，是詩(shī)人言傳身教的禪意真諦之作，情理都無(wú)可取，但在藝術(shù)表現(xiàn)上較為真實(shí)細(xì)微，傳神如化，向來(lái)遇到欣賞。前二聯(lián)寫深思和悲痛。這是一個(gè)秋季雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨(dú)坐在空堂上，專注默想。這情境憂如就是佛徒坐禪，但是詩(shī)人倒是陷于人生的悲痛。他看到自己兩鬢花白，人一每日老了，不可以長(zhǎng)生;此夜又將二更，光陰一點(diǎn)點(diǎn)消失，沒法挽留。一個(gè)人就是這樣地在光陰無(wú)情流逝中走向老病逝世。這冷峻的事實(shí)使他自覺無(wú)力而陷于深刻的悲痛。此時(shí)現(xiàn)在，此情此景，他更加感覺孤單空虛，需要憐憫鼓勵(lì)，啟迪引誘。但是除了詩(shī)人自己，堂上只有燈燭，屋外聽見雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好象看見它們正被秋雨摧落;從燈燭文學(xué)分享相關(guān)王維的文章，感謝您的閱讀！的一線光明中獲得啟迪，注意到秋夜草野里的鳴蟲也躲進(jìn)堂屋來(lái)叫了。詩(shī)人的深思，從人生轉(zhuǎn)到草木昆蟲的生計(jì)，雖屬異類，卻獲憐憫，但更感覺悲痛，發(fā)現(xiàn)這無(wú)知的草木昆蟲同有知的人同樣，都在無(wú)情的光陰、光陰的消失中零散哀鳴。詩(shī)人由此獲得啟迪引誘，自認(rèn)為覺醒了。后二聯(lián)即是寫覺醒和學(xué)佛。詩(shī)人覺醒到的真諦是萬(wàn)物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬(wàn)物都是短暫的。人，從出生到老死的過(guò)程不行改變。詩(shī)人從自己嗟老的悲傷，想到了宣揚(yáng)仙人長(zhǎng)命百歲的道教。詩(shī)人嘆息“黃金不行成”，就能否認(rèn)仙人方術(shù)之事，指明煉丹服藥乞求長(zhǎng)生的虛妄，而認(rèn)為只有信仰佛教，才能從根本上除去人生的悲痛，解脫生老病死的難過(guò)。佛教講滅寂，要求人從心靈中除去七情六欲，是謂“無(wú)生”。假如果然這樣，自然不單除去老病的難過(guò)，全部人生煩惱也都不再感覺了。詩(shī)人正是從這個(gè)意義上去皈依佛門的。整首詩(shī)寫出一個(gè)思想覺醒即禪悟的過(guò)程。從情入理，以情證理。詩(shī)的前半篇表現(xiàn)詩(shī)人深思而悲痛的神態(tài)和境界，形象生動(dòng)，感覺真實(shí)，情思細(xì)微，藝術(shù)上是很是優(yōu)秀的;爾后半篇?jiǎng)t純屬說(shuō)教，概括推理，乏味無(wú)味，缺點(diǎn)也是比較顯然的?！痉g】一個(gè)秋季雨夜，詩(shī)人獨(dú)坐在空堂上，專注默想。陷于人生的悲痛。他看到自己兩鬢花白，人一每日老了，不可以長(zhǎng)生;此夜又將二更，光陰一點(diǎn)點(diǎn)消失，沒法挽留。他從雨聲想到了山里成熟的野果，好象看見它們正被秋雨摧落;從燈燭的一線光明中獲得啟迪，注意到秋夜草野里的鳴蟲也躲進(jìn)堂屋來(lái)叫了。文學(xué)分享相關(guān)王維的文章，感謝您的閱讀！詩(shī)人覺醒到萬(wàn)物有生必有滅人及萬(wàn)物都是短暫的他否認(rèn)仙人方術(shù)之