高中歷史選擇性必修三第三課古代西亞非洲文化 課件

古代西亞非洲文化

世界古文明的發(fā)源地，如兩河流域、尼羅河流域、印度河盆地以及古代中國(guó)的黃河流域等，均位于地理?xiàng)l件優(yōu)越的熱帶、亞熱帶和暖溫帶氣候區(qū)。其中兩河流域位于西亞的美索不達(dá)米亞平原，在波斯灣的北部，該平原是幼發(fā)拉底河和底格里斯河沖擊而成，土壤肥沃，地形平坦，光照充足，降水不太多，因?yàn)檫@里是熱帶沙漠氣候，但這里有灌溉水源，因此孕育了古兩河流域文明。古埃及90％以上的國(guó)土為沙漠所覆蓋，只有尼羅河流域像一條綠色的緞帶從南到北貫穿其間。在極端干旱的環(huán)境中，尼羅河泛濫的水資源不僅提供了生產(chǎn)、生活所需要的水，還將上游大量的營(yíng)養(yǎng)土帶到埃及，從而產(chǎn)生了古埃及的農(nóng)耕文明。分析古代文明產(chǎn)生的條件？自然地理環(huán)境生產(chǎn)生活方式（人的能動(dòng)性）文明是特定的時(shí)空中發(fā)展的歷史產(chǎn)物，存在時(shí)代和地域的差異性。文明具有多樣性，世界文化具有多元性。古代西亞文化古代埃及文化阿拉伯文化一、古代西亞文化（7世紀(jì)以前）閱讀教材，自主歸納古代西亞文化的表現(xiàn)？文字：楔形文字；史詩(shī)：《吉爾伽美什》（洪水傳說）；建筑：泥偶雕像，專制王宮，人首飛牛；法律：《漢謨拉比法典》

蘇美爾人，阿卡德王國(guó)、烏爾第三王朝、古巴比倫王國(guó)、加喜特人時(shí)期、亞述帝國(guó)、新巴比倫王國(guó)、波斯帝國(guó)。概括西亞文明的基本特征？政治：族群眾多，盛行專制統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)活躍；文化：文化多元，異彩紛呈。死亡，是神與人不可逾越的界限。當(dāng)吉爾伽美什意識(shí)到生命的渺小而想去珍惜、追尋時(shí)—不論他有什么樣強(qiáng)悍的神性—說明他確是一位凡人。當(dāng)然他更是一位英雄，承載著百姓期望，踏上了探求生命之謎的路途，不論成敗。吉爾伽美什走向?qū)で箝L(zhǎng)生不死的道路，但無(wú)果而終。他從水底深淵中取得了草藥，卻被一條蛇偷食：“他回來一看，這里只有蛇蛻的皮?！都獱栙っ朗病犯爬ā都獱栙っ朗病肥吩?shī)體現(xiàn)的文化內(nèi)涵？《吉爾伽美什》體現(xiàn)了古代西亞樸素的人生觀和宇宙觀。揭示了積極的人生態(tài)度和勇于建功立業(yè)的英雄情結(jié)。價(jià)值：史詩(shī)等文學(xué)作品是研究古代歷史的重要史料，一定程度上反映了歷史事實(shí)，具有重要的史料價(jià)值，但是由于其屬于歷史研究的二手資料，要和考古及其他史料相互印證。漢謨拉比法典包括三個(gè)部分：序言、282條法律條文和跋文。序言中有國(guó)王為全體臣民確立“正義與幸?！钡娜A美辭句，但他所列舉的事情是些國(guó)王對(duì)神廟的“善行”：糧食充積于神倉(cāng)、宏大神廟的建立等等。跋文重復(fù)頌揚(yáng)自己如何關(guān)心臣民的幸福，自稱為“正義之王”，并號(hào)召大家一起詛咒那些膽敢損壞載有“神圣法律”的罪魁。法典內(nèi)容包括：刑法、兵役法、親屬法、財(cái)產(chǎn)法、繼承法及債務(wù)法等，也有關(guān)于公社成員的權(quán)利和義務(wù)及奴隸制度的條文，為法典所特別注意的是保護(hù)大奴隸主的利益。概括《漢謨拉比法典》的基本特征？體系完整，內(nèi)容涉及面廣；宗教色彩和專制色彩明顯；帶有奴隸社會(huì)的階級(jí)屬性。第6條：如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第196條、第197條：如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼；如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。第203條、第205條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那；如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)同態(tài)復(fù)仇奴隸社會(huì)屬性二、古代埃及文化閱讀教材，自主歸納古代埃及文化的表現(xiàn)？文字：象形文字（莎草紙）；文學(xué)：神話故事，宗教詩(shī)，哲理故事，寓言；建筑：受宗教影響大，神廟眾多；科技：太陽(yáng)歷，醫(yī)學(xué)，數(shù)學(xué)發(fā)達(dá)。概括古代埃及文明的基本特征？政治：宗教勢(shì)力強(qiáng)大，盛行專制統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)活躍；文化：自成一體，文化繁盛；

歷史遺址蘊(yùn)含豐富的歷史文化，是對(duì)歷史史事的見證，具有重要的價(jià)值，屬于史料研究的一手資料。金字塔在埃及語(yǔ)中的意思是“上升之地”，……毫無(wú)疑問，所有文明都通過建造這種大型公共象征物來證明他們統(tǒng)治大眾的合理性。還有什么能夠讓國(guó)王的真實(shí)權(quán)力受到更多敬畏呢？不過，金字塔不僅僅是威權(quán)主義建筑的早期表現(xiàn)。現(xiàn)在，學(xué)者們相信，在埃及金字塔之中，死去的國(guó)王是太陽(yáng)神的化身。……這是埃及人想象力的典型特征——以物質(zhì)形式呈現(xiàn)不朽觀念。在冬季的吉薩，人們經(jīng)?？梢钥吹疥?yáng)光刺破云層，光輝呈金字塔形灑向大地：這是太陽(yáng)的光芒形成的天堂之梯，“聰敏英明的國(guó)王可以由此升華為不朽的星辰”。

埃及文明的類型與美索不達(dá)米亞文明的類型形成對(duì)照，是一種帝國(guó)文明而非城市文明。這一文明之所以頗為穩(wěn)固且延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，主要得益于其地理環(huán)境。埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家。……埃及與美索不達(dá)米亞不同，沒有因不時(shí)的外族入侵而引起的萬(wàn)花筒似的帝國(guó)更換?！＜拔拿魇欠€(wěn)定而保守的。此外，它還是一個(gè)自信而樂觀的文明，這在一定程度上是因?yàn)榕c每年會(huì)爆發(fā)毀滅性的、不可預(yù)測(cè)的洪水的底格里斯河和幼發(fā)拉底河不同，尼羅河是一條溫和的可預(yù)測(cè)的大河。雖然美索不達(dá)米亞人將他們的洪水之神視為冷酷無(wú)情的惡神，但埃及人卻把他們的洪水之神看作是“它的到來會(huì)給每個(gè)人帶來歡樂”的喜神。古代埃及文明與古代西亞文明有何差異？為什么會(huì)產(chǎn)生這種差異？古代西亞文明是一種城市文明，抗?fàn)幈^，注重現(xiàn)世，古代埃及文明是一種帝國(guó)文明，自信樂觀，注重來世。原因：地理環(huán)境、政治制度、宗教信仰的差異。三、阿拉伯文化7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)開始興起，到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。閱讀教材，自主歸納阿拉伯文化的表現(xiàn)？文學(xué)：懸詩(shī)，《天方夜譚》；科學(xué)：代數(shù)，《薩比天文歷表》，《醫(yī)典》，阿拉伯?dāng)?shù)字；宗教：伊斯蘭教；三、阿拉伯文化

伊斯蘭勢(shì)力掌握了豐厚的資源，取精用宏，……一時(shí)之間，中東文明，無(wú)論文學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科技，均有十分可觀的成就。此時(shí)也正是歐洲處于文化黑暗期，新近闖入歐洲的蠻族，還未能繼承古典文明。若沒有伊斯蘭世界保存了希臘羅馬典籍，則后來的文藝復(fù)興將無(wú)所憑借。伊斯蘭世界學(xué)到東方文明，如中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、考試制度與印度的航海技術(shù)等，并將這些知識(shí)轉(zhuǎn)介于歐洲。這一貢獻(xiàn)，對(duì)于日后文明的發(fā)揚(yáng)光大，功莫大焉。阿拉伯文化對(duì)人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？保存歐洲文化典籍，促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)東西方文化的交流，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。【隨堂訓(xùn)練答案】（1）新觀點(diǎn)：大金字塔的建造者是勞工，而非人們普遍認(rèn)為的奴隸。社會(huì)條件：古埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；法老對(duì)全國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治；古埃及陵墓文化提供文化基礎(chǔ)；幾何、天文等科技的發(fā)展。（2）因素：文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)個(gè)性解放；布克的人生經(jīng)歷。認(rèn)識(shí)來源：考古發(fā)掘的新成果；個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與所處的社會(huì)環(huán)境。觀點(diǎn)：各區(qū)域人類的早期文明往往發(fā)源于大河流域。論述：大河流域由于水量充沛，土壤肥沃，在生產(chǎn)力極端落后的人類早期，更適合于人類生存和居住，由此決定了各區(qū)域人類最早的文明往往誕生在各大河流域。如西亞的兩河流域，早在公元前4300年左右，生活在這里的蘇美爾人就開始了向文明的過渡，他們創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字，其中有大量的“大麥”和“魚”的文字，《吉爾伽美