沈從文《邊城》賞析例文（3篇）

沈從文《邊城》賞析例文（3篇）自讀作業(yè)：沈從文筆下湘西世界令人陶醉，自然之美，民風(fēng)之美，愛情之美，風(fēng)俗之美，親情之美，或者語(yǔ)言之美，敘事之美，主題之美等等，自讀全文，自選角度，結(jié)合文本寫一篇賞析作文：邊城之美，1000字左右。參考例文一：來(lái)自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美?！哆叧恰匪鶎懙墓适潞芎?jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。一、山水美《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！毙≌f(shuō)中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。二、風(fēng)情美沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。沈從文說(shuō):我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌的形式在月夜下傾吐愛意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)，“不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂(lè)之中……這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰(shuí)會(huì)得到它，但是在邊城人看來(lái)，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利。“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛?！笔┫U存如是說(shuō)。三、人性美邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！敝魅斯浯涫瞧渲锌坍嫷米畛晒Φ囊粋€(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉帧追謰蓺獾纳倥?。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)??！哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。正如批評(píng)家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！薄哆叧恰吩谝皇浊宄?、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。四、藝術(shù)與人性的回歸美喜歡《邊城》，是因?yàn)橄矚g它的純樸，每讀《邊城》都有如一次靈魂之旅。沈從文在他的小說(shuō)世界里，以恬靜平淡的風(fēng)格、小品散文的筆調(diào)、詩(shī)詞曲令的意境，構(gòu)建了一個(gè)屬于他的'湘西世界'，反映了'優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式'，刻畫出眾多性格鮮明、栩栩如生的人物形象。而《邊城》則是他的'湘西世界'的靈魂。《邊城》這篇具有牧歌情調(diào)的小說(shuō)，描寫的茶峒小鎮(zhèn)是一個(gè)世外桃源，這里山美、水美、人更美，這里靜謐安寧、古風(fēng)淳樸、景色秀美、民性和善，人與人之間，無(wú)論軍民、貧富，都互相扶助、互相揖讓，路不拾遺、夜不閉戶，生活猶如一首田園牧歌?！哆叧恰窞槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)完美而自足的世界，生、死、聚、散都是自然的、不經(jīng)意的、由命運(yùn)安排的，在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，表現(xiàn)出一種優(yōu)美、自然而又不違悖人性的人生形式，以美麗凄婉的悲劇為人類的愛做了恰如其分的說(shuō)明。在《邊城》中無(wú)論從作者描寫的景色，還是人物，抑或是文字的本身，邊城中的一切都透露出一種如水的優(yōu)美和質(zhì)樸。這種質(zhì)樸，使存在于這篇文章里的一切都給人一種水般的清亮和干干凈凈的感覺(jué)，使人感覺(jué)到回歸自然的親切。參考例文二：賞析<邊城>中藝術(shù)與人性的回歸美一

、藝術(shù)語(yǔ)言的回歸美《邊城》是一部懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，作者創(chuàng)作時(shí)'心里懷著不可說(shuō)的溫愛'[1]，閱讀《邊城》，首先震撼讀者的是沈從文的似乎不經(jīng)意的、淡如行云流水的語(yǔ)言，他那詩(shī)意的筆觸點(diǎn)染下的邊城宛如悠然自得的桃源。小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)?！啊哆叧恰返暮锰幦缡郎系乃疅o(wú)邊無(wú)際?！薄哆叧恰返恼Z(yǔ)境回歸到中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找到源頭，似乎是淡樸自然的老莊思想的折射，但又不是無(wú)為的。俏皮與自適在陶潛那里可以找到不少相似處，卻又有一些揉合那么多人生的憂傷，最后，以東坡相比，生命的通融無(wú)滯則十分相似。正如東坡年老總結(jié)一生文字所說(shuō)的“行文大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，常行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，挪用到《邊城》上，再貼切不過(guò)了。所以，在《邊城》之旅中，使人常常感到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美。回歸于民間，回歸于宇宙，上下通融，與一切萬(wàn)物相融合，對(duì)一切人與物都那樣愛著，最后以最簡(jiǎn)單樸素的文字寫出，這才形成了《邊城》這樣的極品?！皹闼囟煜履芘c之爭(zhēng)美”，專家們以這句話為《邊城》這數(shù)十年來(lái)的沉浮作注腳真是很對(duì)。表現(xiàn)在語(yǔ)言上，沈從文返璞歸真，去掉了喧囂的詞藻，去掉了色彩強(qiáng)烈的句子，只求“言語(yǔ)的親切”。那些看來(lái)不用心修飾而卻又是很考究的句子，以自然為最高修辭原則，以恬靜之美為最高美學(xué)風(fēng)范，構(gòu)成了沈從文的敘事風(fēng)格?！哆叧恰分校髡叩娜〔暮驼Z(yǔ)言，都給人以回歸到人的生命之源的意境，與水有著不能分開的關(guān)系。小說(shuō)中如水一般的抒情筆致，語(yǔ)言柔和清麗，明凈澄澈，自然流暢，平緩深遠(yuǎn)，充溢蕩漾水的氣息?！哆叧恰返沫h(huán)境、風(fēng)情、人物的對(duì)話，以致由語(yǔ)言所創(chuàng)造的翠翠、老船夫、二老、大老無(wú)不顯示著這一特色；小說(shuō)的語(yǔ)言既質(zhì)樸自然，又浮沉蘊(yùn)藉，以詩(shī)如散文的凝重、情致融入鄉(xiāng)土寫實(shí)小說(shuō)的寫作，產(chǎn)生回歸了鄉(xiāng)土的純和真的美文效果。“靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中的魚游來(lái)游去可以計(jì)數(shù)?！薄哆叧恰分袑?duì)小溪、白塔、老船工工作的渡口環(huán)境、氣候、祖孫的心態(tài)和話語(yǔ)交流，都富有詩(shī)性畫意的散文之美；描寫人的內(nèi)心活動(dòng)和人際交流的語(yǔ)言，則回歸了人性的質(zhì)樸真誠(chéng)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，意味深長(zhǎng)，對(duì)描寫、揭示人物的心靈，和人與人交際的誠(chéng)信，細(xì)膩、深邃、誠(chéng)樸而又優(yōu)美，景和情都令人難忘，還有二老對(duì)翠翠的戲語(yǔ)，“回頭水里大魚來(lái)咬了你”，翠翠念叨著“翠翠被河里鯉魚吃去了?！边@樣的異句重復(fù)，顯然是作者有意為之，可以從多個(gè)角度看出它的水鄉(xiāng)風(fēng)味，通俗、深刻而耐人尋味。沈從文的文學(xué)語(yǔ)言有真意、去偽飾、具個(gè)性，追求純和美的美文效果。他在生機(jī)勃勃的湘西口語(yǔ)基礎(chǔ)上，吸取了書面語(yǔ)、文言語(yǔ)的特長(zhǎng)，使他的小說(shuō)長(zhǎng)句精確、曲折而富韌性。在樸素質(zhì)樸、自然蘊(yùn)藉的敘述中，注入詩(shī)的節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)物我渾一的形象流動(dòng)。如開頭部分“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路------到茶峒小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！焙芟褚皇仔≡?shī)，非常具有節(jié)奏感和美感，給人的感覺(jué)是輕松、愉快、休閑，聽著像一首小夜曲。而后邊寫到“翠翠抱膝坐在月光下”聽爺爺講述她父親母親的故事，到在夢(mèng)中聽儺送為她唱小夜曲，寫得非常浪漫，又較為華麗、夸張。沈從文是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位特立獨(dú)行、別具個(gè)性的日益引人注目的小說(shuō)大師,他終生為之構(gòu)筑的“湘西世界”以其不可抗拒的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)散發(fā)出渾厚自然的審美價(jià)值。他的作品雖然很少描寫驚心動(dòng)魄的社會(huì)巨變和激烈復(fù)雜的矛盾沖突,但卻因風(fēng)格的深遠(yuǎn)自然、清靈純樸、和諧雋永而編織出一幅“鄉(xiāng)村中國(guó)”的美的圖畫。二、回歸到嬰兒狀態(tài)的自然的原始人性之美在沈從文的一篇文論中，他的一句話，為我們說(shuō)出一個(gè)可概括《邊城》的最恰當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)來(lái)：“我到北京城將近六十年，生命已瀕于衰老遲暮，情緒始終若停頓在一種嬰兒狀態(tài)中。”這“嬰兒狀態(tài)”四字逼真而傳神、真是不錯(cuò)。嬰兒狀態(tài)是人的原生狀態(tài)。它尚未被污濁的世俗所浸染。與那爛熟的成年?duì)顟B(tài)相比，它更多一些樸質(zhì)無(wú)華的天性，更多一些可愛的雅拙和迷人的純情，當(dāng)一個(gè)嬰兒用了他清澈的目光看這個(gè)世界時(shí)，他必定要省略掉復(fù)雜、丑陋、仇恨、惡意、心術(shù)、計(jì)謀、傾軋、爾虞我詐……。而在目光里剩下的，只是一個(gè)藍(lán)晶晶的世界，這個(gè)世界清明，充滿溫馨。沈從文寫道，這是一個(gè)“安靜和平”的世界。在這個(gè)世界里，人人都有一副好脾氣，好心腸，很少橫眉怒對(duì)，劍拔弩張，絕無(wú)“一個(gè)個(gè)象烏眼雞，恨不得你啄了我，我啄了你”的緊張與恐怖?！坝腥诵闹胁话玻チ艘话彦X擲到船板上”，而“管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴里的認(rèn)真神氣：'我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰(shuí)要你這個(gè)？！’”老船夫請(qǐng)人喝酒，能把酒葫蘆唱丟了。這邊地即使是作女的，都“永遠(yuǎn)那么渾厚”、“守信自約”。沈從文的嬰兒狀態(tài)，使他很自然地選擇了這些女孩兒。她們?cè)谏驈奈男≌f(shuō)中的存在，“嬰兒狀態(tài)”這樣一個(gè)題目顯示于我們，令我們?nèi)ニ伎?。先秦道家認(rèn)為宇宙浩緲無(wú)垠,人是渺小的,主張“無(wú)為”。正如莊子所言:“吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。”說(shuō)明人雖是萬(wàn)物之靈,卻無(wú)法獨(dú)立自存于宇宙之外,人只能作為自然的附屬物而存在,人本(天、自然)合一是中華遠(yuǎn)古的一種文化心態(tài)。老子所謂“無(wú)為而無(wú)不為”就是返樸歸真,即回歸于自然、融合于自然,這便是老子追求的人生最高境界。沈從文正是本著這種古老的文化情緒走向文學(xué)創(chuàng)作的殿堂,他自稱“鄉(xiāng)下人”,出生于湘西黔北、川東交界的山區(qū)鳳凰縣,是苗族、土家族、漢族雜處的地方;他的血管里流著苗族“健康的血液”,家庭出身世代行伍,他也在湘西的土著部隊(duì)當(dāng)了7年兵,在長(zhǎng)達(dá)千里的沅水流域,度過(guò)了“不易設(shè)想的痛苦怕人生活,也因之認(rèn)識(shí)了舊中國(guó)一小角隅好壞人事”。并把“這一小角隅好壞人事”以藝術(shù)的靈光之筆帶給無(wú)數(shù)的讀者。他憑著愛和同情去看自己的鄉(xiāng)土、親人、士兵、農(nóng)婦、水手、和勤勞的少女。他迷戀故鄉(xiāng)的河流山川、風(fēng)土人情,尤其是跑到北京之后對(duì)現(xiàn)代文明下都市社會(huì)里人性之惡的厭棄,希望返歸于湘西鄉(xiāng)人淳樸率真的善美人性。因此在他的作品中,對(duì)湘西的描寫幾乎是田園牧歌式的,體現(xiàn)了生命與自然合一的精神境界。沈從文的小說(shuō),觸目皆是湘西的山光水色、花草樹木,美麗的大自然造就了這里的恬靜、和諧民風(fēng)與古樸、淳厚的民情。凡讀過(guò)沈從文作品的人無(wú)不被他那情致纏綿的鄉(xiāng)土之愛所陶醉,使這里的蕓蕓眾生可愛又可憫?！哆叧恰分邪揭浪摹安栳肌毙∩匠抢?人與自然息息相通,老船夫、翠翠與黃狗、渡船相依為命。主人公翠翠是生于這個(gè)青山綠水懷抱中的“孤雛”,“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚曬得黑黑的,……一對(duì)眸子清明如水晶,自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑,處處儼然一只小獸物。人又那么乖,和山頭黃麂一樣,從不想到殘忍的事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣?！贝浯涫巧驈奈目坍嫷囊粋€(gè)純善少女的典型,是自然化的人的代表。另一方面,茶峒小鎮(zhèn)善良誠(chéng)摯的平民百姓及古樸原始的人性描寫,構(gòu)成了一個(gè)令人神往的人間佳境,這里的人沒(méi)有狡詐與欺瞞,沒(méi)有敵意,表現(xiàn)出平等互愛的人倫關(guān)系及重信守約的人際關(guān)系。天保、儺送兩兄弟都愛上了翠翠,按風(fēng)習(xí)應(yīng)有一場(chǎng)情敵間的決斗,但仍然以情誼為重妥善處理;老船夫管理渡船兢兢業(yè)業(yè),盡職盡責(zé),從不謀利;吊腳樓上的婦人也是在盡一個(gè)*女應(yīng)盡的義務(wù);小有家業(yè)的船總順順也從不飛揚(yáng)跋扈,而且慷慨灑脫,又能濟(jì)人之急;老船夫死后,與翠翠毫無(wú)血緣關(guān)系的馬夫楊馬兵毅然搬到渡口和翠翠一起生活;翠翠在儺送出走及爺爺死后,仍孤寂地守在渡口等待情人的歸來(lái)。……作品中所塑造的人物形象無(wú)一不體現(xiàn)了人與自然的高度契合,清馨古樸的湘西山水孕育了淳厚善良的邊地子民,自然美造就出作家理想化的人性美,這種“物我”間的和諧之愛陶冶了人的情操和靈魂,使生命在自然的神往中走向無(wú)限的自由,《邊城》的創(chuàng)作自覺(jué)或不自覺(jué)地認(rèn)同了道家的傳統(tǒng)文化,在回歸自然中達(dá)到了與道家文化精神的吻合。在這里沈從文所要表現(xiàn)的“是一種'人生的形式’,一種'優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式?！抑饕獠辉陬I(lǐng)導(dǎo)讀者去桃園旅行,卻想借重桃園上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件事牽連在一處時(shí),各人應(yīng)有的一份哀樂(lè),為人類'愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。可以說(shuō)《邊城》是一幅理想社會(huì)的風(fēng)情畫,一首贊美人性回歸自然的抒情詩(shī)。它“寄托著作者對(duì)人生的理想選擇是作者理想世界的象征”。三

作者內(nèi)心的回歸之旅有人說(shuō)沈從文似乎得了遺忘癥，將從前種種經(jīng)歷忘卻了，我們換一種思路去追究，他絕非遺忘，而只是不去說(shuō)（文革之后，他很少去向人訴說(shuō)這場(chǎng)苦難）。他在《丈夫》中曾概括過(guò)一個(gè)水保：“但一上年紀(jì)，世界成天變，變來(lái)變?nèi)ミ@人有了錢，成過(guò)家，喝過(guò)酒，生兒育女，生活安舒，慢慢的轉(zhuǎn)成一個(gè)和平正直的人?！边@段話實(shí)際上說(shuō)一個(gè)人在這個(gè)世界上好好經(jīng)歷過(guò)了，便會(huì)起一種精神上的轉(zhuǎn)折。將這世界看多了，便也變得心胸豁達(dá)，去盡了火氣，便用了冷靜的目光看待一切。在完成作品的歷程中，作者已完成了一個(gè)從嬰兒狀態(tài)過(guò)渡到成人狀態(tài)，又過(guò)渡到嬰兒狀態(tài)的過(guò)程。這種不成熟，實(shí)際上是一種超出成熟的成熟。“仁者愛山，智者愛水?！蹦侨缢钠焚|(zhì)，卻是智者的品質(zhì)。作者的一生，曾被人理解為軟弱，其實(shí)并非是軟弱，而是一片滲透世界、達(dá)觀而又淡泊的心境。所以，沈從文才說(shuō)：“但是我為自己，除了我的軟弱之外，我并不夸口?！贝笾侨粲蓿拇?，已是進(jìn)入了一種高境的呆。沈從文的所謂遺忘，也僅僅是表面的。他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō)：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！彼淖髌繁澈髤s又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態(tài)。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的，溫情脈脈的，《邊城》就是始終處在一派淳樸之氣中的。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個(gè)世界的隔膜（甚至對(duì)她自己都有隔膜）……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)，那是靜靜的一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇。朱光潛先生曾對(duì)沈從文作過(guò)很本質(zhì)的斷語(yǔ)：深心里，是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間?！哆叧恰?，這“邊”字，就有了一絲孤獨(dú)。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！边@孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔，那類似于“夜渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。沈從文的回歸不顯悲壯，卻有著骨子里的一股子悲涼感。1949年之后的冷遇和輕視使他的自尊心受到了前所未有的傷害。他原本是想要付出一次極大的熱情去寫更多的史詩(shī)性的小說(shuō)結(jié)果卻事與愿違。沈從文也就只能回歸到《邊城》為止，因?yàn)椤堕L(zhǎng)河》畢竟沒(méi)有完成，而《邊城》的至善至美襯托了現(xiàn)世的的庸俗和丑陋，像一部文學(xué)的《圣經(jīng)》一樣勸人要學(xué)會(huì)去擁有一顆善良的心。總體上看，沈從文小說(shuō)創(chuàng)作二十多年，共有短篇二百余篇，中長(zhǎng)篇十余部，近三百萬(wàn)字。這還不包括他的大量散文、評(píng)論隨筆等作品。一部《邊城》讓他達(dá)到了回歸湘西的最高點(diǎn)，這部典型性的地域題材作品在現(xiàn)代文學(xué)中是一座感動(dòng)中國(guó)的高峰。參考例文三：人性美的孜孜探求

鄉(xiāng)土摯愛之情的生命贊歌

———沈從文《邊城》賞析天高云淡，望斷南飛雁，美妙的歌聲又一次浮響在耳邊。伴著那飛翔的虎兒草輕輕地飄著浮上了白塔、下了菜園，到了船上，又穿過(guò)懸崖半腰……這是一支真、善、美的歌?。∠耩┰?，像秋陽(yáng)，淡泊而寧?kù)o。這支歌將唱在過(guò)去、唱在今天、唱在未來(lái)。一幅邊城風(fēng)情的長(zhǎng)軸畫卷把你的思緒帶到了湘西鳳凰縣，和著這支清新的牧歌我們走進(jìn)了《邊城》。一部雅致、從容、鄉(xiāng)土氣味極濃的《邊城》凝結(jié)了人類靈魂深處至真至善的美。這種美融入到了得天獨(dú)厚的大自然中，也使作品大有一種“天然去雕飾，清水出芙蓉”的風(fēng)格。山美、水美、人更美。沉浸在這自然的純美中，作者善于揭示人的內(nèi)在心靈探索人性的本質(zhì)，對(duì)人性美的孜孜探求也就匯成了一曲鄉(xiāng)土摯愛之情的生命贊歌！文中處處流露出至真至善的人性的探求。這一點(diǎn)在作品中的人物身上表現(xiàn)得淋漓盡致?！跋嫖魉艽淼慕】?、完善的人性，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?！盵1]這正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。在作者筆下這就是一個(gè)高度和諧、統(tǒng)一的世界。無(wú)論是翠翠、儺送、順順?biāo)麄兩砩隙硷@現(xiàn)的是一個(gè)與都市生活完全相對(duì)立的人性：自然、淳樸然而又強(qiáng)勁、熱烈的生命形態(tài)。女主人公“翠翠”是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是一個(gè)生動(dòng)、形象的“美”的形象和“美”的化身。她是在這片靈秀山水和淳樸民俗的呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)大的。“在風(fēng)日里養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”。正所謂的大自然的女兒：湘西的清風(fēng)麗日，靈山秀水陶冶了她的情操，質(zhì)樸的民情民風(fēng)凈化了她的心理。她有著水晶一樣清澈透明的性情。從小與祖父相依為命的她有著對(duì)祖父很深切的愛與依戀。常伴著月光偎依在祖父的身邊唱歌、吹曲。文中質(zhì)樸的對(duì)祖父的描寫中展現(xiàn)在我們面前的是一位關(guān)愛外孫女、善良、勤勞、忠于執(zhí)守、堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)苦難人生、熱愛生活、樂(lè)觀的長(zhǎng)者形象。也襯出的他靈魂的美，人性美的閃光。從翠翠性格的另一方面看她有著對(duì)愛情朦朧的向往與憧憬。沈老以細(xì)膩的筆墨描寫了她隱秘的內(nèi)心世界和復(fù)雜多變的心理過(guò)程。詩(shī)一般的筆調(diào)敘述了翠翠的愛情悲劇。她的愛情世界是那樣的純凈、美好超越了世俗的厲害關(guān)系，同時(shí)又有一點(diǎn)朦朧，若隱若現(xiàn)那樣誘人卻又難以把握。她對(duì)二老的感情一直處于少女期的夢(mèng)境狀態(tài)。隨著翠翠的長(zhǎng)大這種情感也悄悄滋長(zhǎng)，后來(lái)儺送接老船工指出的“馬路”夜里為翠翠唱歌時(shí)。這個(gè)少女的心便完全被俘獲了：“靈魂為一種美妙的歌聲浮起來(lái)，仿佛輕輕地各處飄著，上了白塔、下了菜園、到了船上，又飛穿過(guò)懸崖半腰……”這個(gè)少女最終迎來(lái)了人生的風(fēng)暴，外祖父去世，二老夫妻出走，她依然癡情的等著……這是何等的善良、動(dòng)人。再一大的方面是作品通過(guò)景物描寫進(jìn)一步襯出了人的美、人性的閃光。景物是小說(shuō)重要內(nèi)容的組成部分之一，是人物活動(dòng)的一個(gè)特定環(huán)境，是人物心靈的外化，是人物的一部分。現(xiàn)代著名作家汪曾祺對(duì)景物描寫有深刻的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)“景即人”。沈從文的作品也十分著重景物的描寫，且擅長(zhǎng)景物的描寫，他曾自信的說(shuō)：“我平常最會(huì)想象好景致且會(huì)描寫好景致。”作家在《邊城》中極力狀寫湘西的自然景物有著多方面的作用：1）借描寫景美襯托人美。“翠翠抱膝在月光下……月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑，身邊草叢中蟲聲繁密如落”。這段極力渲染的景物描寫給我們展示了一幅“月下少女”的美麗圖景，更襯托出了女主人公的美。2）借景物描寫展示人物的內(nèi)心世界?！疤煲芽旌?，別的雀子似乎都休息了，只杜鵑叫不息……空氣中有混土氣味，有草木氣味還有各種蟲類氣味，翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人